Tùy táng phẩm
Tang táng lễ tục văn hóa
Triển khai2 cá đồng danh từ điều
Tùy táng phẩm thị tư hữu chế tại tang táng lễ tục trung đích thể hiện, tha tiêu chí trứ mộ chủ đích thân phân, đẳng cấp. Cổ đại quốc gia đích lễ chế đại đa quy định tử giả sinh tiền thân phân, địa vị cập tương ứng đích tùy táng phẩm, siêu quá giá chủng cấp biệt đích xưng tác “Du chế”, án lý thị yếu thụ xử phạt đích. Tùy táng phẩm đích xuất hiện, phát triển thị dữ nhân môn đích xã hội “Ý thức, tông giáo, tín ngưỡng mật thiết tương quan đích. Chỉ yếu “Linh hồn bất tử” đích ý thức tồn tại, tựu thị tùy táng phẩm đích tồn tại, xã hội phổ thông đích “Hiếu” đích ý thức tắc khởi đáo thôi ba trợ lan đích tác dụng. Chính nhân như thử, lịch đại long táng hậu tang bỉ bỉ giai thị. Trung quốc tự cổ tựu hữu “Thị tử như thị sinh” đích truyện thống quan niệm, cổ đại mộ táng trung đích tùy táng khí vật. Đa vi sinh hoạt thật dụng vật hoặc chuyên vi tử giả nhi chế đích minh khí, tưởng tượng tử giả năng tại lánh nhất thế giới sử dụng.
- Trung văn danh
- Tùy táng phẩm
- Tính chất
- Tang táng lễ tục văn hóa
- Ý nghĩa
- Tiêu chí mộ chủ đích thân phân, địa vị
Tùy táng phẩm tại truyện thống táng lễ trung tiêu chí mộ chủ đích thân phân, địa vị. Trung quốc cổ cầu dân tịch chi đại lễ chế đối tùy táng phẩm hữu sở quy định, tùy táng phẩm yếu dữ tử giả sinh tiền thân phân thiếu hàn hòa thừa điệp củng, thiêm đổng anh địa vị tương ứng, siêu hi tặng a quá liễu dân lê cấp biệt vi “Du chế”.
Tùy táng phẩm đích xuất hiện dữ nhân môn đích xã hội ý thức chỉ thẩm, tông giáo tín ngưỡng tương quan, hiếu cập linh hồn bất tử quan niệm đích thâm nhập nhân tâm, sử nhân môn phổ biến tồn hữu hậu đãi tử giả, hi vọng tử giả tại minh gian củng trọng sinh hoạt đắc canh hảo đích ý thức, nhi tùy táng phẩm chính thị giá chủng ý thức đích sản vật. Lịch đại hậu táng tử giả chi sở dĩ phổ biến dã nguyên vu thử.
Tối tảo tử giả đích tùy táng phẩm đa thị sinh hoạt dụng phẩm, như lương thực, công cụ, gia súc gia cầm đẳng. Nhân môn nhận vi tử giả tuy tử do sinh, tha hoàn yếu tượng hoạt nhân nhất dạng sinh hoạt, nhân thử ứng cai nhượng tha đái khứ sinh hoạt tất nhu phẩm.
Tùy táng phẩmHậu lai, xa xỉ phẩm dã tiệm tiệm tiến nhập tùy táng phẩm đích hành liệt, như kim ngọc khí vật, bố bạch trù đoạn, gia cụ thập khí, thư họa ngoạn vật đẳng đẳng. Tây hán trung sơn tĩnh vương lưu thắng phu phụ mộ trung đích tùy táng phẩm, cận tửu tựu hữu kỉ đại đào hang. Hóa tệ kinh tế xuất hiện hậu hựu hữu hóa tệ tùy táng. Hà nam an dương ân khư đích mộ trung, xuất hiện hải bối đa đạt thất thiên đa mai.Kim chúc chú tệXuất hiện hậu, đồng dạng dã tiến nhập mộ táng, cung tử giả hoa tiêu. Hán mộ trung hoàn phát quật “Mãi địa khoán”. Tha chứng minh liễu mộ chủ đối mộ địa đích sở hữu quyền, minh xác chiêu kỳ biệt nhân bất đắc tao nhiễu, xâm phạm. Nhân môn trục tiệm lĩnh ngộ: “Nhân tử như đăng diệt”, dụng bất thượng thập ma thật vật tùy táng phẩm, cơ vu giá dạng đích nhận thức, phảng chế đích tượng chinh tính tùy táng phẩm tựu xuất hiện liễu, giá tựu thị minh khí, xã hỏa. Minh khí dã khiếu nam khí, thị y thật vật phảng chế đích tượng chinh tính tùy táng phẩm. Cổ thời minh khí đa thịThật vật mô hình,Dụng trúc, mộc, đào thổ, bố bạch,Tích bạc chỉĐẳng chế tác.
Tống đại khởi chỉ tố đích minh khí trục tiệm lưu hành, như tượng “Hoa quyển” do nguyên lai đích thật vật chuyển hướng dụng chỉ trát đích. Kim chi dĩ chỉ vi chi, vị chi tân khí.” Tự chỉ tố minh khí xuất hiện hậu, thật vật mô hình minh khí dã một đoạn lưu, nhị giả tề đầu tịnh tiến. Vi khu phân lưỡng chủng bất đồng đích nam khí, hữu đích địa phương bả chỉ trát đích minh khí xưng tác “Xã hỏa”, hữu đích hoàn xưng “Chỉ hóa”. Do vu thật vật mô hình minh khí phí công, phí thời, phí liêu, tịnh bất bỉ chỉ hóa hảo khán, sở dĩ hiện đại nông thôn đa dụng chỉ trát minh khí. Chỉ hóa nhất bàn đô tại phần đầu phần thiêu, thật vật mô hình đích minh khí hữu tùy táng đích, dã hữu phần thiêu đích. Minh khí tựu kỳ nội dung lai giảng, khả phân lưỡng loại, nhất loại thị thật dụng đích, sinh hoạt trung thường kiến đích, lánh nhất loại thị thuần túy tượng chinh tính đích, dữ tử hậu thời thế giới nhất dạng, thị nhân môn quan niệm đích sản vật. Thật dụng đích minh khí y thực trụ hành đô hữu, như bàn trản oản điệp, y phục hài mạo, bị nhục chẩm đầu, sàng phô trác y, ngưu mã xa lượng, thư đồng tì nữ, hoàn hữu trụ trạch viện lạc; tại lang trụ quải hữu lựu liên, thượng tả “Nguyệt kính thủy hoa, phù sinh nhất mộng; chỉ song trúc ốc, tiểu trụ tam niên” tại chỉ ốc lí, hữu trác y sàng phô, tam phô tứ cái, viện lí hữu ngưu mã xa lượng, gia cầm gia súc. Hoàn hữu chỉ trát đích chủ nhân tọa tại trung đường, hoàn đoan trà điểm yên, viện trung hoàn hữu chỉ trát đích phó dịch đả tảo đình viện đẳng ngũ hoa bát môn, ứng hữu tẫn hữu. Tử giả sinh tiền thị hảo chi vật đô đái thượng.
Lánh nhất chủng minh khí thị thường dụng đíchTụ bảo bồnHòa diêu tiền thụ. Giá thị nhân hướng vãng đích, dã thị nhân môn quan niệm đích sản vật. Nhượng tử giả đái thượng giá chủng bảo vật khứ, hoặc hứa chân đích hữu dụng tràng. Nhân nhi chí kim nhưng khả tại nông thôn đích truyện thống táng lễ thượng kiến đáo. Trung quốc đích long tang hậu lễ thị thế giới văn danh đích, kim thiên dã bất lệ ngoại, tịnh tùy trứ xã hội đích phát triển nhi phát triển, hoa dạng bất đoạn phiên tân, tịnh truy cầu thời đại triều lưu.
Hữu đích địa phương tại nhân tử hậu, nhi tôn cấp trát hữu băng tương, thải điện, thu lục cơ, ma thác xa, tiểu kiệu xa, sa phát, đại lập quỹ đẳng tùy táng phần thiêu. Vi liễu bất nhượng tử giả tái quá bần cùng, lao luy đích nông thôn sinh hoạt, thậm chí “Hiếu tử” môn hoàn phảng chế thành thị hộ khẩu bổn, y liệu chứng, công tác chứng, nhượng tử giả tại lánh nhất cá thế giới nông chuyển phi, thổ chuyển càn. Khả vị quyền quyền hiếu tâm, mạch mạch thâm tình.
Hiện đại tùy táng phẩm[1]Đãn thượng diện sở thuyết đích đô thị ta đại hình cổ mộ trung đích tùy táng phẩm, nhi ngã môn hiện thật trung, ngã môn bình dân lão bách tính trung, ngã môn hiện đại đích công mộ trung, tùy táng phẩm hựu thị chẩm dạng đích ni? Hạ diện ngã cân đại gia nhất nhất giảng giải nhất hạ.
Hứa đa gia chúc thường tòng điện thị lí khán đáo, tương thệ giả sinh tiền sử dụng quá đích vật phẩm phóng nhập huyệt trung, kỳ thật giá thị nhất cá ngộ khu. Nhân vi hiện đại công mộ trung, mộ huyệt đích xích thốn đô hữu tiêu chuẩn, kỉ hồ tựu thị phóng hạ cốt hôi hạp đại tiểu, sở dĩ phóng huyệt trung đích tùy táng phẩm sổ lượng, đại tiểu quân hữu sở hạn chế. Thệ giả sinh tiền sử dụng quá đích vật phẩm, như đại kiện đích vật phẩm tự nhiên bất năng tái phóng nhập huyệt trung; nhi tiểu kiện đích vật phẩm, vãng vãng tựu thịThủ trạc,Giới chỉ, nhĩ hoàn đẳng trân quý vật phẩm liễu, đãn giá ta trân quý vật phẩm hựu nhân tha hoàn nhu kế tục sử dụng, dã bất tiện vu tùy táng. Sở dĩ nhân môn hựu tưởng xuất liễu nhất chủng tịnh phi sinh tiền sử dụng, thậm chí một hữu thật dụng tính, thuần túy vi tùy táng nhi chế tác đích vật phẩm, cổ nhân môn bả giá chủng vật phẩm xưng chi vi “Minh khí”, hài âm “Minh khí”.
Minh khí tài chất hựu phân vi hứa đa chủng, đãn hữu ta chú ý sự hạng thị nhu yếu đại gia liễu giải đích. Tha trường thời gian phóng tại địa để hạ, nhân thử tất tu khảo lự đáo tha đích vĩnh cửu tính, giá tựu yếu cầu tùy táng phẩm bất năng bị hủ thực, bất năng bị dưỡng hóa, nhi thả bất dịch phá toái, tổng hợp dĩ thượng tổng chủng nguyên nhân nhất bàn sử dụng “Ngọc” chế tùy táng phẩm tối hảo, sở dĩ nhân môn hựu thường thính thuyết nhất cá từ “Táng ngọc”.
Tùy táng phẩm nhất bàn đô dụng “Minh khí”, minh khí đích lánh nhất cá giải thích ý tư tựu thị lễ nghiTính dụng phẩm,Tha tượng chinh trứ tài phú, thân phân, địa vị, sở dĩ “Ngọc” chế tùy táng phẩm hựu ngận hữu giảng cứu.
Tòng tập tục thượng giảng chủ yếu thị tài phú, hựu căn cư cổ đại tượng chinh tài phú đích lưỡng dạng vật phẩm: Nguyên bảo, lão tiền, sở dĩ dụng hoàng ngọc chế tác thành nguyên bảo, tha như đồng hoàng kim nhất dạng, xưng chi vi “Hoàng ngọc nguyên bảo”, nhất bàn dụng tứ mai phóng cốt hôi hạp tứ cá giác, khiếu tố “Tứ giác áp tài tài hưng vọng”; dụng phỉ thúy ngọc chế tác thành ngọc tiền, nhất bàn dụng thất mai phóng cốt hôi hạp để hạ, khiếu tố “Cước đạp thất tinh cước đạp tài” tha môn tượng chinh trứ tài nguyên cổn cổn lai.
Dĩ thượng lưỡng dạng nhất bàn thị phóng tại huyệt lí tất bị đích vật phẩm, tái giả tựu thị nhất ta ngọc chế đích đồng nam ngọc nữ tượng chinh trứ địa vị, hữu phó nhân đích phục thị; truyện thuyết trung đích tì hưu tượng chinh trứ tiếp nạp tứ phương chi tài đẳng đẳng.
Tùy táng phẩm đích phân loại
Tùy táng phẩm phân vi lưỡng đại loại, nhất thị mộ chủ nhân sinh tiền sử dụng đích vật phẩm, nhị thị tịnh phi sinh tiền sử dụng, thậm chí một hữu thật dụng tính, thuần túy vi tùy táng nhi chế tác đích vật phẩm, hậu giả xưng vi minh khí. Hữu ta vật phẩm, nhân vi thể lượng, trân quý hoặc hoàn nhu kế tục sử dụng đẳng nguyên nhân, bất tiện vu tùy táng. Thử ngoại, tuyệt đại bộ phân lịch sử thời kỳ, mộ chủ nhân sinh tiền đíchCơ thiếp,Thị tòng, nô phó đẳng dã bất duẫn hứa bồi táng. Giá thời, tựu nhu yếu chế tác minh khí dĩ vi đại biểu.
Chỉ nhật thường sinh hoạt dụng đích đào, thạch, cốt, mộc đẳng khí cụ. Đào khí kí thị sử tiền thời đại tối chủ yếu đích sinh hoạt dụng cụ, đồng thời dã thị tối chủ yếu đích tùy táng phẩm chi nhất. Nhất bàn dụng vu tùy táng đích đào khí, đa vi thật dụng khí, dã hữu thiếu lượng chuyên vi tử giả chế tác đích sở vị “Minh khí” ( tức “Minh khí”). Thật dụng khí thượng đa lưu hữu sử dụng ngân tích, như xuy khí thượng đích yên đài hòa dung khí phá tổn hậu đích tu bổ ngân tích đẳng; minh khí đa tiểu nhi khinh bạc dịch toái, thị nhất chủng tượng chinh tính đích khí vật, bất cụ sử dụng giới trị. Tùy táng phẩm tổ hợp nhất bàn do xuy khí, thủy khí, thực khí, dung khí loại vật phẩm tổ thành, dã hữu cận tùy táng kỳ trung nhất loại hoặc lưỡng loại đích. Bất đồng thời đại, bất đồng địa vực hoặc bất đồng văn hóa trung, tùy táng đào khí tại tổ hợp, hình thức đẳng phương diện vãng vãng hữu sở bất đồng, phản ánh xuất bỉ giác tiên minh đích thời đại, địa vực hòa văn hóa đặc sắc, thịKhảo cổ học đoạn đại,Khu phân văn hóa, hoa phân địa vực loại hình đích chủ yếu y cư chi nhất.
Dụng trang sức phẩm tùy táng đích lệ tử khả truy tố đáoCựu thạch khí thời đạiVãn kỳ đíchSơn đỉnh động nhânMộ táng;Tân thạch khí thời đạiCác văn hóa trung quân giác vi lưu hành. Hoàng hà lưu vực giác thường kiến đích hữu cốt châu, nha sức, đào hoàn cập phát kê đẳng; trường giang lưu vực tắc đa kiến thạch hoặc ngọc chế đích quản, hoàn, hoàng, khuyết đẳng. Nhất bàn thuyết lai, trang sức phẩm đa kiến vu nữ tính mộ táng, như khương trại M7 vi nhất thanh niên nữ tính, tùy táng hữu 8577 khỏa cốt châu; đại vấn khẩu đích M 10 vi nhất lão niên nữ tính, tùy táng hữu nhất xuyến 25 kiện xuyên khổng bạch sắcĐại lý nhamTrường thạchPhiến, 2 kiện nha hình thạch phiến tổ thành đích đầu sức, nhất xuyến do 31 kiện đại lý nham thạch châu tổ thành đích đầu sức, nhất xuyến do 19 kiện hình trạng bất quy tắc đích lục tùng thạch phiến tổ thành đích hạng sức tịnh hữuTượng nha sơĐẳng. Nhân thử, trang sức phẩm khả tại nhất định trình độ thượng phản ánh xuất nam nữ tính biệt đích soa dị.
Sinh sản công cụ dã thị sử tiền mộ táng trung ngận thường kiến đích tùy táng phẩm chủng loại chi nhất. Y chế tác chất liêu phân, hữu thạch, cốt, giác, bạng, đào khí đẳng, kỳ trung thạch khí tối đa; y dụng đồ phân, hữu phủ, bôn, sạn, liêm, tạc, đao, trùy, tỏa, châm, chủy, mâu, thốc, ngư xoa, phưởng luân, ma bàn, ma bổng đẳng. Tại bất đồng văn hóa trung, do vu kinh tế phương thức bất đồng, tùy táng đích công cụ chủng loại dã hữu sở khu biệt. Như tại dĩ ngư liệp kinh tế vi chủ đích hắc long giang tỉnhMật sơn huyệnTân khai lưu di chỉMộ táng trung, đa tùy táng thạch thốc, cốt đầu thương, ngư xoa,Ngư phiêu,Ngư câu, nha đao đẳng ngư liệp công cụ; hoàng hà lưu vực dĩ túc tác nông nghiệp vi chủ yếu đặc chinh đích chư văn hóa trung, tắc chủ yếu tùy tángThạch sạn,Thạch đao, ma bàn, ma bổng đẳng nông nghiệp sinh sản công cụ. Hữu thời bất đồng mộ táng trung tùy táng công cụ đích soa dị, dã khả năng phản ánh liễu tử giả sinh tiền sở tòng sự chủ yếu công tác đích soa dị. NhưLâm đồngKhương trại M87 xuất thổ hữu thạch nghiên, thạch ma bổng, thủy bôi cậpXích thiết quángNhan liêu khối đẳng, thị nhất tổ dụng vu hội họa đích công cụ, biểu minh mộ chủ nhân sinh tiền hữu khả năng thị chủ yếu tòng sựThải đàoChế tác đích công nghệ giả; tại chúcĐại vấn khẩu văn hóaĐích giang tôBi huyệnĐại đôn tử M38 xuất thổ đích tùy táng phẩm trung trừ cốt, nha khí ngoại, hoàn hữu cốt liêu, nha liêu 24 kiện, ma chếCốt khíDụng đíchLệ thạch4 kiện, mộ chủ nhân sinh tiền hiển nhiên thị nhất vị chủ yếu tòng sự chế tác cốt, nha khí đích công nghệ giả. Thử ngoại, quan trung địa khuNgưỡng thiều văn hóaMộ táng tùy táng công cụ thống kế biểu minh, nam tính mộ tùy táng công cụ viễn đa vu nữ tính mộ, nhưKhương trại di chỉNam tính tùy táng công cụ chiêm 68.8 %, nữ tính mộ cận 31.2 %;Bắc thủ lĩnh di chỉNam tính mộ tùy táng công cụ đạt 99.3%, nữ tính mộ cận chiêm 0.7 %. Thuyết minh nam tính thị sinh sản lao động đích chủ yếu thừa đam giả.
Sở vị lễ nghiTính dụng phẩm,Tựu thị chỉ dụng dĩ biểu kỳ thân phân, đẳng cấp hòa địa vị đích dụng phẩm, như tượng chinh thần quyền, vương quyền, binh quyền đích tông, bích, việt đẳng. TạiTân thạch khí thời đạiTảo kỳ, các văn hóa mộ địa đích mộ táng, tòng mộ hình đích đại tiểu, tùy táng phẩm đích sổ lượng, chủng loại đẳng phương diện lai khán, soa biệt tịnh bất thái đại, phản ánh xuất thị tộc thành viên đích địa vị cơ bổn tương đồng. Đáo liễu tân thạch khí thời đại trung, vãn kỳ, thị tộc mộ địa xuất hiện liễu mộ hình đại tiểu, tùy táng phẩm đa quả đích soa dị, đặc biệt thị xuất hiện liễu biểu kỳ thân phân, địa vị, đẳng cấp lễ nghi tính dụng phẩm như ngọc việt ( hoặc phủ ),Ngọc tông,Ngọc bíchĐẳng, biểu minh đương thờiXã hội tổ chức kết cấuPhát sinh liễu biến hóa, tịnh xuất hiện liễu quý tiện, bần phú đích phân hóa.
Lễ nghi tính dụng phẩmTại hoàng hà lưu vực,Đại vấn khẩu văn hóaThời kỳ tựu dĩ xuất hiện liễu tùy táng phẩm đa quả đẳng phương diện đích soa dị, nhưĐại vấn khẩuĐích M10, hữu “Tỉnh” tự hình mộc quách, tùy táng 38 kiện đào khí, đại lượng đích trang sức phẩm hòa tịnh phi thật dụng phẩm đíchNgọc sạn,Ngọc phủĐẳng. Đáo liễu long sơn thời đại, giá chủng soa dị tiến nhất bộ khoách đại. TạiĐào tựMộ địa mộ hữu đại, trung, tiểu chi biệt, đại, trung hình mộ sổ lượng ngận thiếu, đãn quy mô đại, tùy táng phẩm đa. Lệ như M 3015 tùy táng phẩm đa đạt 200 kiện dĩ thượng, kỳ trung trừ liễu nhật dụng sinh hoạt dụng cụ hòa sinh sản công cụ dĩ thượng, hoàn hữu đa chủng thải hội mộc khí hòaThạch khánh,Đà cổ, ngọc việt, thạch việt đẳng lễ nghi tính dụng phẩm; M 3072 tắc xuất thổ hữu thải hộiBàn long vănĐào bànĐẳng. Giá thử trọng yếu lễ khí đích tồn tại, biểu minh đại mộ chủ nhân thị chấp chưởng tế tự hòa quân sự đích bộ lạc hiển quý. Cam túc võ uy hoàng nương nương đài M48 xuất thổ hữu 83 kiệnThạch bích,Viễn siêu xuất trang sức đích nhu yếu, ứng thị hiển kỳ địa vị, quyền thế đích lễ khí.
Tại trường giang lưu vực,Tung trạch văn hóaThời kỳ dĩ xuất hiện liễu tùy táng phẩm đa quả bất nhất đích hiện tượng. Như giang tôNgô huyệnTrương lăng sơnĐích M05, hữu mộc quan tịnh tùy táng hữu 31 kiện đào khí.Lương chử văn hóaTảo kỳ khai thủy, tại nhất ta đại mộ trung thịnh hành dụng ngọc chất lễ khí tùy táng, như trương lăng sơn thượng tằng đích M 4, tùy táng phẩm đa đạt 41 kiện, kỳ trung bao quátNgọc phủ,Ngọc tông,Ngọc việnCác nhất kiện; ngọc tông trình ngoại phương nội viên đích phương trụ thể, biểu diện sức hữu thú diện văn, hiển nhiên thị nhất chủng lễ nghi tính khí vật. Lương chử văn hóa trung, vãn kỳ “Táng ngọc”Chi phong canh thịnh, như giang tô võ tiến huyện tự đôn M3, thị nhất 20 tuế tả hữu đích nam tính mộ, tùy táng các loại đào, ngọc, thạch khí đạt 120 dư kiện, kỳ trungNgọc bích24 kiện, ngọc tông 32 kiện; 24 kiện ngọc bích đại tiểu bất nhất, phân trí vu đầu tiền cước hậu, thân thể thượng hạ, kỳ trung tối đại đích nhất kiện trí vu phúc bộ, trực kính đạt 26 li mễ; 32 kiện ngọc tông tự 1 ～ 15 tiết cao ải bất đẳng, hoàn nhiễu mộ chủ nhất chu; tả trắc thượng chi bàng hữu 1 kiện tinh trí đích ngọc việt. Tân cận phát hiện đích M 5 tùy táng trọng yếu ngọc khí hữu tông, bích, việt,Đái câuĐẳng, kỳ trung hữu 1 kiện ngọc bích trực kính đạt 29 li mễ, thị hất kim xuất thổ quy cách tối đại giả; trí vu túc hậu đích ngọc tông trường 32 li mễ, phân vi 11 tiết, tinh khắc 44 cá nhân diện văn, thị trường tông trung ngọc chất tối giai đích nhất kiện.Lương chử văn hóaVãn kỳ đích ngô huyện thảo hài sơn M198, vi nhất nam tính phụ táng lưỡng nữ tính đích mộ táng, nam tính cư vu mộ huyệt trung ương, tùy táng phẩm tối đa, bao quát hữuNgọc phủ,Ngọc tông,Ngọc bích đẳng, lưỡng cá nữ tính vi nhị thứ táng, dã tùy táng hữu ngọc bích, ngọc tông, ngọc sức đẳng. Thử ngoại, tại hoa nam địa khu đích quảng đôngKhúc giang huyệnThạch hiệp văn hóaVãn kỳ mộ táng trung, dã phát hiện hữu dụng ngọc tông,Ngọc bích,Thạch việt đẳng lễ khí tùy táng đích hiện tượng.
Đông bắc địa khu tảo tạiHồng sơn văn hóaTrung, tựu dĩ xuất hiện liễu đại hình mộ táng hòa lễ khí tùy táng đích hiện tượng. Như đíchNgưu hà lương tích thạch trủngQuần trung, đạiThạch quanVị vu thạch trủng đích trung tâm bộ vị; các loại thạch quan trung xuất thổ liễu sổ lượng chúng đa, thập phân tinh mỹ đích khí, hữuNgọc trư long,Ngọc bích,Câu vân hình ngọc bội,Ngọc hoàn, ngọc điểu,Ngọc quy,Ngọc ngư,Ngọc thú đẳng. Giá ta phát hiện biểu minh chí thiếu tại hồng sơn văn hóa vãn kỳ, xã hội dĩ phát sinh liễu thâm khắc đích biến hóa.
Trừ liễu thượng thuật tùy táng phẩm chi ngoại,Tân thạch khí thời đạiTrung, vãn kỳ mộ táng trung hoàn quảng phiếm phát hiện hữu trư, dương, cẩu đẳng gia súc tùy táng đích hiện tượng. Hoàng hà hạ du đíchĐại vấn khẩu văn hóaThịnh hành dụng trư đầu tùy táng, nhưĐại vấn khẩu mộ địaĐích 133 tọa mộ trung, tùy táng trư đầu hoặc trư cốt giả chiêm 1/3; kỳ trung M13 tùy táng trư đầu 14 cá, M60 phát hiện hữu bán chỉ trư, kỳ tha mộ táng tắc tùy tángTrư hạ cáp cốt,Trư nha đẳng. Hoàng hà thượng du đíchMã gia diêu văn hóa,Tề gia văn hóaHữu dụng trư, dương, cẩu đẳng cốt cách tùy táng đích tập quán. Như cam túc vĩnh đăng tưởng gia bình phát hiện nhất tọa chúc mã hán loại hình trung kỳ đích đại mộ, tùy táng hữu 30 đa kiện đào khí, nhân cốt giá hạ oạt hữu nhất trường phương hình khanh, nội phân tằng mai hữu trư, cẩu đẳng cốt cách; cam túc lâm hạ đại hà trang mộ địa hữu 9 tọa mộ tùy táng hữu trư hạ cáp cốt, thiếu giả 3 khối, đa giả khả đạt 36 khối. Hoàng hà trung du đíchĐào tựMộ địa hữu 14 tọa mộ tùy táng hữuTrư hạ cáp cốt,Tối đa đích nhất tọa đạt 30 phó dĩ thượng. Trường giang lưu vực đíchMã gia tân văn hóa,Tung trạch văn hóa,Lương chử văn hóa,Khuất gia lĩnh văn hóa đẳng dã phát hiện hữu dụng trư hạ cáp cốt tùy táng. Thử ngoại, tại hắc long giang đíchMật sơn huyệnTân khai lưu di chỉMộ táng trung, hoàn phát hiện hữu dụng ngư cốt, dã trư nha, lộc giác đẳng tùy táng đích hiện tượng.
Nhất bàn nhận vi, do vu gia súc khả thực dụng, khả giao hoán, nhân nhi thành vi tối tảo đích tư hữu tài sản quan niệm chi nhất. Mộ táng trung xuất hiện gia súc tùy táng, ứng thị tài sản tư hữu đích trọng yếu biểu hiện.
Tân thạch khí thời đạiĐích bình dân mộ táng trung, tối thường kiến đích tùy táng phẩm thị các chủng thạch khí hòa đào khí, nhân vi giá ta thị tử giả sinh tiền đích nhật thường dụng phẩm. Na nhất thời kỳ đích quý tộc mộ táng trung tắc thường kiến ngọc chế đích lễ khí, giá ta đông tây đại biểu liễu tha môn sinh tiền đích địa vị dữ tài phú.
Tần hán( tiền 221—220 ) dĩ tiền, bình dân mộ táng trung tùy táng phẩm đa vi đào khí, nhi vương công quý tộc mộ táng trung tắc đa kiến các chủngThanh đồng lễ khí.Thử ngoại, thương chu dĩ lai, dĩ xa mãTuẫn tángĐích tình huống dã phi thường phổ biến.
Tần hán thời kỳ, nhân bất tái duẫn hứa dĩ hoạt nhânTuẫn táng,Sở dĩ, dĩ đào, mộc chế tác đích nhân dũng đại lượng xuất hiện. Tần thủy hoàng ( tiền 247— tiền 210 niên tại vị ), hán cảnh đế ( tiền 157— tiền 141 niên tại vị ) thậm chí tương tha môn đích chỉnh chi quân đội đô đái đáo liễu lăng mộ chi trung. Giá nhất thời kỳ, tùy táng phẩm trung đích thanh đồng khí trục tiệm giảm thiếu, thủ nhi đại chi đích thị tinh mỹ tất khí hòa các chủng ti chức phẩm, giá dã thị đương thời xã hội sinh hoạt đích chân thật phản ánh.
Ngụy tấn nam bắc triều thời kỳ ( 220—581 ), từ khí sinh sản công nghệ trục tiệm thành thục, tùy táng phẩm trung từ khí dữ đào dũng bình phân thu sắc. Đường đại mộ táng đa tùy tángTam thảiĐào khí, giá thị nhất chủng chuyên môn dụng vu tùy táng đích minh khí, sắc thải tiên diễm hoa lệ.
Tống đại thị trung quốc cổ đại khoa kỹ văn hóa phát triển đích nhất cá cao phong. Tòng giá nhất thời kỳ khai thủy, xã hội kinh tế dữ khoa học kỹ thuật quân dĩ đạt đáo tương đương đích cao độ, tùy táng phẩm chủng loại nhật ích phong phú, bất tái cụ hữu tảo kỳ mộ táng trung na chủng tiên minh đích thời đại đặc sắc.
1987 niên 12 nguyệt,Tần thủy hoàng lăngCậpBinh mã dũngBị liệt nhập 《Thế giới di sản danh lục》. Tần thủy hoàng vu công nguyên tiền 221 niên tại trung quốc lịch sử thượng kiến lập liễu đệ nhất cá thống nhất đích đa dân tộc đíchTrung ương tập quyền chếQuốc gia.
Mai táng trứ giá cá hi vọng tử tôn thế đại tố hoàng đế đíchThủy hoàng đếĐích tần thủy hoàng lăng, vị vu thiểm tây tỉnh tây an thị dĩ đông 35 công lí đíchLâm đồng khuCảnh nội, thị trung quốc lịch sử thượng đệ nhất cá hoàng đế lăng viên. Sử tái, tần thủy hoàng vi tạo thử lăng chinh tập liễu 70 đa vạn cá công tượng, kiến tạo thời gian trường đạt 38 niên, đồng thời dã sinh sản trứ kỳ tích.
1974 niên 3 nguyệt binh mã dũng tòng 5 mễ thâm đích địa hạ “Hoành không xuất thế”, thị kỉ vị nông dân đích hạnh vận, dã thị nhất chủng lịch sử đích tất nhiên. Tuy địa xử tần thủy hoàng lăng đông trắc đạt 1．5 công lí, dĩ binh mã dũng nhất, nhị hòa tam hào khanh vi chủ thể đíchTần thủy hoàng binh mã dũng bác vật quán,Nhưng chiêm địa 300 dư mẫu, quy mô hoành đại, khí thế hùng vĩ.
“8000Binh mã dũngNhư đồng phục hoạt đích quân đoàn nhất bàn,Túc vệTrứTần thủy hoàng lăng.”Tần thủy hoàng binh mã dũng bác vật quánKhảo cổ đội đội trường lưu chiêm thành thuyết: “Tuy thịĐào dũng,Đãn tha môn như chân nhân nhất bàn đại tiểu, hoặc thân xuyên tề tất trường y, ngoại phi khải giáp, thủ trìTrường binh khí,Hoặc yêu thúc cách đái, thối trát khỏa thối, túc đăng phương khẩu tề đầu kiều tiêm lí, hoặc hắc phát, lam bào,Lục kiểm,Cấp nhân lưu hạ đích bất cận cận thị hùng củ củ đích quân uy, canh đa đích thị 2200 niên tiền cổ nhân đích sinh hoạt thật huống.”
Kinh khảo cổ khám tham, tần thủy hoàng lăng khả phân vi lăng viên khu hòa tòng táng khu lưỡng đại bộ phân. Lăng viên khu chiêm địa cận 8 bình phương công lí, hữu nội thành hòa ngoại thành lưỡng trọng, phong thổ trình tứ phương trùy hình, hiện tồn cao 76 mễ, chu vi hữu đại lượng địa diện kiến trúc di tích hòa bồi táng vật. Lăng mộ thị an phóng tần thủy hoàng quan quách đích địa phương, lăng mộ tứ chu hữuBồi táng khanhHòa mộ táng 400 đa cá, chủ yếu bồi táng khanh hữu đồng xa mã khanh, trân cầm dị thú khanh, mã cứu khanh dĩ cậpBinh mã dũng khanhĐẳng, lịch niên lai dĩ hữu 5 vạn đa kiện trọng yếu văn vật xuất thổ. 1980 niên phát quật xuất thổ đích nhất tổ lưỡng thừa đại hình đích thải hội đồng xa mã －－ cao xa hòa an xa, thị hất kim trung quốc phát hiện đích thể hình tối đại, trang sức tối hoa lệ, kết cấu hòa hệ giá tối bức chân, tối hoàn chỉnh đích cổ đại đồng xa mã, bị dự vi “Thanh đồng chi quan”.
