Phong cảnh chỉ đích thị cungQuan thưởngĐích tự nhiên phong quang, cảnh vật, bao quátTự nhiên cảnh quanHòaNhân văn cảnh quan.
Phong cảnh thị do quang đối vật đích phản ánh sở hiển lộ xuất lai đích nhất chủngCảnh tượng.Do ngônPhong quangHoặcCảnh vật,Cảnh sắcĐẳng, hàm nghĩa quảng phiếm. Tại trung quốc cổ thư thượng, vưu kỳ thuần văn nghệ tác phẩm đíchThi vănPhương diện, canh thị diên dụng dĩ cửu,Thậm chí tả cảnh đa vuNgôn tình,Kỉ hồ hòaLữ duĐả thành nhất phiến. Nhi thả hoàn hữu nhất đại bộ phân tác phẩm thịTá cảnh trừ tình,Ngụ tình vu cảnh.
- Trung văn danh
- Phong cảnh
- Bính âm
- fēng jǐng
- Ngoại văn danh
- scenery
- Xuất xử
- 《Thế thuyết tân ngữ · ngôn ngữ》
- Thích nghĩa
- Do quang đối vật đích phản ánh sở hiển lộ xuất lai đích nhất chủngCảnh tượng
- Tổ thành
- Tự nhiên cảnh quanHòaNhân văn cảnh quan
⑴ chỉPhong quang,Cảnh sắc.《 thế thuyết tân ngữ · ngôn ngữ 》: “Quá giang chư nhân……Phong cảnh bất thù,Chính tự hữu sơn táo nhượng cát hà chi dị!”Vương bột《Đằng vương các tự》: “Nghiễm tham phi vu thượng lộ, phóng phong cảnh vuSùng a.”
⑵ do ngôn phong vọng. 《Tấn thư·Lưu nghị truyện》: “Lam tiếu khương khí cố năng lệnh nghĩa sĩ tông kỳ phong cảnh,Châu lưQuy kỳ thanh lưu.”
[land lậu bối lam scape;scene;scenery;sight;views] cung quan thưởng đích tự nhiên phong quang,Cảnh vật
Lệ: Phong cảnh tú lệSơn thanh thủy tú
⒈ phong quang cảnh sắc
Phong cảnh② đườngTrương tịch《Tống lý tư không phó trấn tương dương》 thi cảnh dạ quyền: “Tương dươngDo lai phong cảnh hảo, trọng dữ giang sơn tác chủ nhân.”
③ thanhLý ngư《 bỉ mục ngư · phì độn 》: “Nhất lộ hành lai, sơn thanh thủy lục,Điểu ngữ hoa hương,Chân cá hảo phong cảnh dã câu dự phiên.”[1]
④ thanh · phạm dương tuân 《 trọng tuViên gia sơnLang khương (Viên khả lậpBiệt nghiệp ) bi ký 》: “Dĩ cáo thành, nhi phong cảnhThanh u,Cư nhiênPhúc địaDã.”
⑤Lão xá《 bần huyết tập · bất giao ương thành vấn đề đích vấn đề 》: “Chuyên bằng phong cảnh lai thuyết, giá lí chân trị đắc bị xưng vi loạn thế đích đào nguyên.”
⒉ cảnh huống, tình cảnh
① tốngTưởng tiệp《 nữ quan tử 》 từ: “Ngô tiênNgân phấn nhạ, đãi bả cựu gia phong cảnh tả thành nhàn thoại.”
②《 cảnh thế thông ngôn · tinh dương cung thiết thụ trấn yêu 》: “Ngô quan nghiệt long chi tử, bổn thị hại nhân chi vật, đắc ngã cứu mệnh, giáo ngã đẳng ‘ thất nhật thất dạ bất động chung cổ ’. Kim chỉ tam nhật, phong cảnh dị thường, tưởng tất thị tha bả ngôn ngữHống ngã.”
③ thanhCố viêm võ《 dữ lý tử đức thư 》: “Phần châuMễ giới mỗi thạch nhị lưỡng bát tiền, đại đồng chử tuần tham chí ngũ lưỡng ngoại, nhân đa tương thực, tại thử nhật dụng chi phí, tam bội hoa hạ. Chí thử gian phong cảnh, đại phi tạc niên.”
④《Nhi nữ anh hùng truyện》 đệ nhị tam hồi: “﹝An công tử﹞ khán liễu khán gia trung phong cảnh y nhiên, chỉ nhất cáTrương tiến bảo,Quản liễu cá nội ngoạiNghiêm túc.”
⒊ do phong vọng
《Tấn thư· lưu nghị truyện 》: “Chính thânSuất đạo,Sùng công vong tư, hành cao nghĩa minh, xuất xử đồng quỹ. Cố năng lệnh nghĩa sĩ tông kỳ phong cảnh, châu lư quy kỳThanh lưu.”
Lư sơn phong cảnhCăn cưCảnh quan học pháiLý hi đặc phân (Richthofen), tao nhĩ (G. O. Sauer) đích chủ trương, đô dĩ địa hình cảnh quan (Morphology of Landscape) vi thật địa quan sát đích đối tượng, dã chú trọng nhân loại hoạt động ( bao quát tâm lý cảm thụ ) dữ chu vi cảnh vật đích quan hệ. Phong cảnh thật chất, biến hóa vô cùng, tức sử mỗi nhất đại tiểu bất đồng địa khu, diệc các hữu kỳ đặc điểm, tức hình tượng dữ sắc thải chi huýnh dị. Kỳ cơ bổn nguyên nhân, tắc do vu trường kỳ nội ngoại doanh lực đích tác dụng, khí tượng đích biến thiên, sinh thái đích tần phồn, vị trí đích thiên soa, dĩ cập nhân vi đẳng nhân tố sở tạo thành.
Sở vị phong cảnh ( Scenery ), thật chất thượng thị tại nhất định đích điều kiện chi trung, dĩ sơn thủy cảnh vật, dĩ cập mỗ ta tự nhiên hòa nhân văn hiện tượng sở cấu thành đích túc dĩ dẫn khởi nhân môn thẩm mỹ dữ hân thưởng đích cảnh tượng. Cảnh vật, cảnh cảm hòa điều kiện tắc thị cấu thành phong cảnh đích tam loại cơ bổn yếu tố.
Cảnh vậtThị phong cảnh cấu thành đích khách quan nhân tố, cơ bổn tố tài, thị cụ hữu độc lập hân thưởng giới trị đích phong cảnh tố tài đích cá thể, bao quát sơn, thủy,Thực vật,Động vật,Không khí,Quang,Kiến trúcDĩ cập kỳ tha chư như điêu tố bi khắc, thắng tích di chỉ đẳng hữu hiệu đích phong cảnh tố tài. Cảnh cảm thị phong cảnh cấu thành đích hoạt dược nhân tố, chủ quan phản ánh, thị nhân đối cảnh vật đích thể sát, giám biệt hòa cảm thụ năng lực. Lệ như thị giác, thính giác, khứu giác, vị giác, xúc giác, liên tưởng, tâm lý đẳng đẳng. Điều kiện thị phong cảnh cấu thành đích chế ước nhân tố, nguyên nhân thủ đoạn, thị thưởng cảnh chủ thể dữ phong cảnh khách thể sở cấu thành đích đặc thù quan hệ. Bao quát liễu cá nhân, thời gian, địa điểm, văn hóa, khoa kỹ, kinh tế hòa xã hội các chủng điều kiện đẳng.
Giáp cốt vănTrung, dụng “Phượng” vi “Phong”. Giáp cốt văn “Phượng” tượng đầu thượng hữu quan chi điểu. Cốc diễn khuê thôi trắc, cổ nhân tạo tự thời, nhân vi “Phong” vô hình, hựu nhân “Phượng phi chúng điểu tùy tòng nhi sinh phong”, cố dĩ “Phượng” vi “Phong”. Tiểu triện tương “Phượng” phân hóa vi 2 cá tự, nhất cá “Tòng trùng phàm thanh”, vi “Phong”; nhất cá “Tòng điểu phàm thanh”, vi “Phượng”. Tại giản thể tự trung, giá 2 cá tự phân biệt tả tác “Phong” hòa “Phượng”. “Phong” đích bổn nghĩa thị không khí lưu động đích tự nhiên hiện tượng.[2]
《Thuyết văn giải tự》:“Phong, bát phong dã. Đông phương nhật minh thứ phong, đông nam nhậtThanh minh phong,Nam phương nhật cảnh phong, tây nam nhật lương phong, tây phương nhật xương hạp phong, tây bắc nhật bất chu phong, bắc phương nhậtQuảng mạc phong,Đông bắc nhậtDung phong.Tòng trùng phàm thanh. Phong động trùng sinh, cố trùng bát nhật nhi chủy.” “Phong” đích hàm nghĩa tòng tự nhiên hiện tượng dẫn thân vi văn hóa hiện tượng, dữ 《 thi 》 đại hữu quan liên.Tiền chung thưNhận vi: “‘ phong ’ chi nhất tự nhi vu 《 thi 》 chi uyên nguyên thể dụng bao cử nang quát……” “‘ phong ’ tự khả song quan phong dao dữ phong giáo lưỡng nghĩa.” Tiền thị nhận vi, “Phong” vi “Thi” chi thể, tại vu thổ phong hòa phong dao, thử xử đích “Phong” thị “Thổ địa phong tục” đích hàm nghĩa; “Phong” vi “Thi” chi dụng, tại vuPhong giánHòa phong giáo, giá lí đích “Phong” hữu “Giáo hóa” đích hàm nghĩa. Thổ phong hòa phong dao trung đích “Phong” dĩ kinh cụ hữu ngận nùng hậu đích địa phương văn hóa chỉ hướng; thi đích giáo hóa công năng tắc thị thông quá “Phong” đối tình cảm đích nghệ thuật biểu đạt nhi thật hiện đích. Tức 《Mao thi chính nghĩa tự 》Trung sở thuyết đích “Phát chư tình tính, hài ô luật lữ” đích “Sướng hoài thư phẫn” chi biểu đạt. Chí thử, “Phong” đích hàm nghĩa bất cận dĩ kinh hoàn thành tòng tự nhiên hướng văn hóa đích dẫn thân, đồng thời hoàn bị phú dư nùng hậu đích cảm tình sắc thải. Giáp cốt văn trung một hữu “Cảnh” tự.Kim vănHòa triện thư trung quân hữu kỳ tự hình. Thị hội ý kiêmHình thanh tự.
《Thuyết văn giải tự》:Cảnh, quang dã. Tòng nhật kinh thanh. “Cảnh” một hữu đối ứng đích giản hóa tự. “Cảnh” đích bổn nghĩa thị nhật quang. Hậu trục tiệm dẫn thân hữu cảnh sắc, cảnh trí đích hàm nghĩa. Tòng thượng thuật phân tích khả dĩ khán xuất, tác vi độc lập văn tự, “Phong” tại giáp cốt văn nhất kỳ dĩ xuất hiện, thời gian thị tại công nguyên tiền 1195 niên. “Cảnh” tại giáp cốt văn trung vị phát hiện. Kỳ tự hình xuất hiện vu kim văn hòa triện thư chi trung, kết hợp kỳ tại《 thập tam kinh 》Trung xuất hiện đích thời gian, khả dĩ thôi đoạn “Cảnh” đích xuất hiện bỉ “Phong” yếu vãn. “Phong” dữ “Cảnh” bổn nghĩa đô thị nhất chủng tự nhiên hiện tượng. “Phong” vi không khí lưu động, “Cảnh” vi nhật quang. Hữu ý tư đích thị, “Phong” hoàn hữu lánh ngoại nhất cá cổ tự thể, tượng phong khởi già nhật nhất dạng, tà hoa biểu kỳ phong đích động thái. Tùy trứ văn tự hàm nghĩa đích diễn biến, “Phong” việt lai việt đa địa dung nhập liễu “Nhân” đích nhân tố —— tại cá thể vi tình cảm, tại quần thể vi văn hóa; nhi “Cảnh” khước thủy chung thừa đam liễu nhân đích tương đối vật —— hoàn cảnh đích hàm nghĩa.
Tại “Phong” tự xuất hiện ước 1 600 niên chi hậu, tác vi đan nhất từ tổ đích “Phong cảnh” chung vu xuất hiện liễu, thời gian đại ước tại 400 niên tiền hậu, tức đông tấn mạt niên chí nam triều tống sơ niên. Thượng thuật thôi đoạn kiến lập tại đối《 tứ bộ tùng khan 》Đích toàn diện kiểm tác, tịnh đối《 tứ khố toàn thư 》Tiến hành giáo hạch đích cơ sở chi thượng. Kiểm tác trung phát hiện:
1 ) trung quốc thư diện văn tự “Phong cảnh” tối tảo xuất hiện tạiĐào uyên minh( ước 365—427 ) thi ca 《 hòa quách chủ bộ nhị thủ ( kỳ nhị ) 》 trung.
2 ) nam triều tống thi nhânBào chiếu( 415—470 ) đích thi ca《 thiệu cổ từ thất thủ chi thất 》Trung, dã xuất hiện liễu “Phong cảnh” nhất từ.
3 ) nam triều tốngLưu nghĩa khánh( 403— ước 443 ) đích 《 thế thuyết tân ngữ 》 trung dã xuất hiện liễu “Phong cảnh” nhất từ.
Đào thị đích thi “Lộ ngưng vô du phân, thiên cao phong cảnh triệt”, y nhiên dụng đích thị “Phong” hòa “Cảnh” đích bổn nghĩa, tức “Không khí hòa quang tuyến”; bào thị đích thi “Oán yết đối phong cảnh, muộn mậu thủ khuê thát”,Cá thể tình cảm nhân tố đột xuất; lưu thị văn trung “Phong cảnh bất thù,Chính tự hữu sơn hà chi dị” khước thị chỉ cá thể đối hoàn cảnh đích thị giác thể nghiệm. “Phong cảnh” nhất từ xuất hiện tại ngụy tấn nam bắc triều, tuyệt phi ngẫu nhiên. Kỳ tư tưởng bối cảnh thị ngụy tấn huyền học đích phát triển, xã hội bối cảnh thị sĩ tộc đích hưng khởi, kinh tế bối cảnh thị trang viên kinh tế đích củng cố hòa thôi quảng. “Nhân đích giác tỉnh” hòa “Văn đích tự giác ( tức lỗ tấn sở thuyết vi nghệ thuật nhi nghệ thuật )”, thị giá nhất thời đại đích 2 cá đặc chinh. “Hán mạt ngụy tấn lục triều thị trung quốc chính trị thượng tối hỗn loạn, xã hội thượng tối khổ thống đích thời đại, nhiên nhi khước thị tinh thần sử thượng cực tự do, cực giải phóng, tối phú vu trí tuệ, tối nùng vu nhiệt tình đích nhất cá thời đại, nhân thử dã tựu thị tối phú hữu nghệ thuật tinh thần đích nhất cá thời đại.” Kiểm tác 《 tứ bộ tùng khan 》, tự đông tấn chí thanh, “Phong cảnh” nhất từ cộng xuất hiện 698 thứ, dịch trừ thông giả “Phong ảnh” đích 24 thứ, dĩ cập tác vi 2 cá từ xuất hiện đích 39 thứ, “Phong cảnh” nhất từ thật tế xuất hiện 653 thứ. Tòng “Kinh sử tử tập”Phân loại thượng khán, “Phong cảnh” nhất từ xuất hiện tại “Tập” trung đích tần suất tối đại, ước vi 97.00%; tòng văn tự tái thể thượng khán, “Phong cảnh” nhất từ xuất hiện tại “Thi” trung đích tần suất tối đại, ước vi 66.51%; tòng triều đại thượng khán, “Phong cảnh” nhất từ xuất hiện tại “Thanh triều” trung đích tần suất tối đại, ước vi 27.49%, kỳ thứ vi đường đại, ước vi 23.07%; tòng tự nghĩa thượng khán, “Phong cảnh” nhất từ chỉ đại phong quang cảnh vật đích tối đa, ước chiêm 97.50%.
Tòng đông tấn mạt niên đáo 2013 niên, hựu nhất cá 1 600 niên quá khứ liễu, đương “Phong cảnh” đăng thượng canh vi quảng khoát đích vũ đài, thành vi nhất môn học khoa đích danh xưng thời, tha sở xử đích thời đại đồng dạng thị trung quốc lịch sử thượng nhất cá “Tiền vô cổ nhân” đích thời đại —— dĩ khoái tốc nhi thâm khắc đích “Biến cách” vi đặc chinh đích thời đại. Tại “Phong cảnh viên lâm học”Ngữ cảnh hạ, “Phong cảnh” đích hàm nghĩa ứng cai hữu chẩm dạng đích hiện đại dẫn thân?
Tại trung quốc tư tưởng trung, “Biến” thị “Dịch” đích nhất bộ phân, “Dịch” bỉ “Biến” hữu trứ canh thâm khắc đích triết học tư khảo. “Dịch nhất danh nhi hàm tam nghĩa: Dịch giản, nhất dã; biến dịch, nhị dã; bất dịch, tam dã.” Căn cư giá nhất tư tưởng, ngã môn đối “Phong cảnh” hiện đại hàm nghĩa đích khảo sát dã khả bao quát 3 cá phương diện: “Phong cảnh” đích hàm nghĩa na ta thị cổ kim nhất trí, ứng kiên trì đích? Na ta thị ứng cai dữ thời câu tiến, tiến hành dẫn thân, điều chỉnh đích? “Biến” dữ “Bất biến” trung bao hàm na ta quy luật tính đích đông tây?
“Phong cảnh” hữu 2 cá vĩnh hằng đích yếu tố, tức tự nhiên hòa nhân, giá 2 cá yếu tố khuyết nhất bất khả. “Phong cảnh” thị nhân hòa tự nhiên chi gian hỗ động quan hệ đích hiển hiện.
Thời đại bất đồng, “Phong cảnh” đích nhận tri thâm độ, giới trị khoan độ hòa thật tiễn đặc chinh ( bao quát chủ thể, quy mô hòa đồ kính đẳng ) sản sinh liễu biến hóa. Tại cổ đại, đối phong cảnh đích nhận tri thị cảm tính đích, biểu tượng đích; hiện đại khoa học vưu kỳ thị sinh thái học đích phát triển, vi phong cảnh đích lý tính nhận thức sang tạo liễu điều kiện. Chí thử, “Phong cảnh” nhận tri đạt đáo liễu tiền sở vị hữu đích thâm độ, thả cụ hữu tiến nhất bộ diên thân đích khả năng dữ xu thế. Tại cổ đại, “Phong cảnh” cụ hữu giác vi đan nhất đích thẩm mỹ giới trị; tại hiện đại, “Phong cảnh” siêu việt thẩm mỹ giới trị, cụ hữu sinh vật hòa văn hóa đa dạng tính bảo hộ, khoa học nghiên cứu, hoàn cảnh giáo dục, dĩ cập xã hội hòa kinh tế đẳng giới trị. Tại cổ đại, “Phong cảnh” đại đa sổ tình huống hạ thị nhất chủng cá thể tính thẩm mỹ thật tiễn, thật tiễn đích chủ thể thị tinh anh, thật tiễn đồ kính thị “Nhân dữ thiên điều”, tổng thể cụ hữu quy mô tiểu, hoàn cảnh ảnh hưởng tiểu đích đặc chinh; tại hiện đại, “Phong cảnh” đại đa sổ tình huống hạ thị nhất chủng công chúng tính xã hội thật tiễn, thật tiễn đích chủ thể khoách triển vi bất đồng lợi ích quần thể, dĩ bác dịch vi thủ đoạn, cụ hữu quy mô đại, hoàn cảnh ảnh hưởng đại đích đặc chinh.
Đệ nhất, “Phong cảnh” thị nhân đối tự nhiên hoàn cảnh cảm tri, nhận tri hòa thật tiễn quá trình đích hiển hiện. Nhân đối tự nhiên đích cảm tri ( tình cảm thể nghiệm ) sở hình thành đích “Phong cảnh”, dĩ thi ca, hội họa đẳng nghệ thuật hình thức hiển hiện; nhân đối tự nhiên đích nhận tri sở hình thành đích “Phong cảnh”, dĩHoàn cảnh luân lý học,Hoàn cảnh mỹ học, nhân văn địa lý học, cảnh quan sinh thái học, cảnh quan lịch sử học, cảnh quan khảo cổ học đẳng tri thức hình thái hiển hiện; nhân đối tự nhiên đích thật tiễn ( bao quát bảo hộ quản lý dĩ cập bảo hộ quản lý tiền đề hạ đích quy hoa thiết kế ) sở hình thành đích “Phong cảnh” dĩ di sản địa, viên lâm,Công cộng khai phóng không gian,Tu phục liễu đích tông địa đẳng thể hình vật chất hình thái hiển hiện.
Đệ nhị, “Phong” hòa “Cảnh” đích cơ bổn hàm nghĩa thị “Lưu động đích không khí” hòa “Nhật quang”.Phong cảnh viên lâmNghiên cứu hòa thật tiễn đích tiền đề thị dĩ khoa học đích thái độ hòa phương pháp thâm nhập lý giải tự nhiên hệ thống cập kỳ nội tại cơ chế.Sinh vật học, sinh thái học, khí tượng học, địa chất học, thủy văn học,Hoàn cảnh họcĐẳng quân khả dĩ đề cung cực đại bang trợ.
Đệ tam, “Phong cảnh” bất thị lãnh băng băng đích “Tự nhiên” hoặc “Hoàn cảnh”, nhi thị hoạt sinh sinh đích nhân hòa tự nhiên đích phục hợp thể. “Phong cảnh” trung nhân đích nhân tố, tại cá thể vi tình cảm ( tình cảm đích biểu đạt vi nghệ thuật ), tại quần thể vi văn hóa. Nhân thử văn hóa hòa nghệ thuật đối vuPhong cảnh viên lâm họcLai giảng, dữ hiệp nghĩa tự nhiên nhất dạng, thị bất khả hoặc khuyết đích cấu thành yếu tố.
Đệ tứ, “Phong” đích “Giáo hóa” hàm nghĩa cụ hữu hiện thật ý nghĩa. Tác vi hoàn cảnh giáo dục đích phong cảnh viên lâm học, bất luận đối vu quốc gia, xã hội hoàn thị đối vu phong cảnh viên lâm học bổn thân đô thị hữu ích đích. Tòng “Giáo hóa” hoàn khả dĩ dẫn thân xuất hoàn cảnh luân lý đích hàm nghĩa, hoàn cảnh luân lý ứng cai thành vi phong cảnh viên lâm thật tiễn đích cơ thạch.
