Hoàng bách thiền sư
Đường đại phật giáo cao tăng
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Hoàng bách thiền sư thị đường đại phật giáoCao tăng,Biệt danh hi vận. Hi vận thiếu niên thời xuất gia vu bổn hương đích hoàng bách sơn, chi hậu du phương vu các địa thiền lâm, tham yết danh sư.
- Trung văn danh
- Hoàng bách thiền sư
- Biệt danh
- Hi vận
Tại kinh thành, đắc nhất lão ẩu chỉ điểm, đáo phụng tân bách trượng sơn y hoài hải học pháp, tịnh đắc hoài hải chính truyện. Đường khai thành niên gian, hi vận trụ trì nghi phong thứu phong. Thứu phong nguyên vi ấn độ tăng nhân thủ đích sơn danh, hi vận trụ thử phong hậu, tương nghi phong thứu phong cải danh vi hoàng bách sơn, dĩ kỷ niệm thiếu thời tại phúc kiến gia hương xuất gia chi hoàng bách sơn, cố thử hậu hữu “Thiên hạ lưỡng hoàng bách” chi thuyết. Tô triệt, hoàng đình kiên, vương ứng lân, triệu sư tú, thuyền hạ nguy lưu khắc trang đẳng trứ danh văn học gia tiên hậu lai đáo nghi phong hoàng bách sơn, tịnh lưu hạ liễu hứa đa thi tán vi hậu thế sở truyện tụng.
Hi vận tại hoàng bách thiền lâm tự tuyên giảng tự kỷ sở ngộ đắc đích tân pháp, kỳ thiền tông vi “Vô tâm thuyết”, bất chủ trương khổ hành nhi trọng đốn ngộ, cường điều “Tâm tức thị phật”, tâm dân hạng phật như nhất. Kỳ thiền phong cơ phong tuấn liệt, tiếp dẫn môn đồ kích tuần thời dụng “Bổng hát” pháp ( “Đương đầu bổng hát”Nhất ngữ tiện thị nguyên vu hi vận đích tiếp dẫn pháp ), hi vận đệ tử nghĩa huyền tằng tam độ thượng hoàng bách cầu pháp, tam độ bị hi vận bổng hát thủy ngộ đạo. Chi hậu, nghĩa huyền vãng trấn châu ( hà bắc chính định huyện ) sang lâm tế viện hoằng dương sư pháp, chủ yếu thị duyên tập hi vận “Vô tâm thuyết” hòa “Bổng hát” pháp, chính thức hình thành thiền tông ngũ đại gia chi nhất đích lâm tế tông. Thử tông hậu truyện nhập nhật bổn, triều tiên đẳng địa, thành vi giá ta quốc gia đích thiền tông chủ lưu.
Đường tuyên tôngLý thầm vị đăng cơ thời, vi tị họa tằng tác sa di hành cước tứ phương, tại hoàng bách sơn tòng hi vận tập thiền. Nhất nhật, lưỡng nhân đồng quan hoàng bách bộc bố, hi vận lâm cảnh hữu cảm nhi phát:
Thiên sơn vạn hác bất từ lao, viễn khán phương tri xuất xử cao.
Tụng tặng lý thầm tiếp đạo:
Khê giản khởi năng lưu đắc trụ? Cự chỉnh phó chung quy đại hải tác ba đào!
Hi vận, lý thầm quan bộc bố thi thành vi thiên nguy chủ mộ khứ cổ tầm thừa xí tuyệt xướng.
Hi vận trụ hoàng bách, thời hữu tòng học giả du thiên nhân, hi vận huy trượng khứ chi dã bất tán. Vô nại, hi vận chỉ hảo tạm thời khí sơn xá chúng, tị nhập nam xương khai nguyên tự, hỗn tích nhất bàn tăng lữ chi trung, hậu bị giang tây quan sát sử phỉ hưu phát hiện, thỉnh nhập nha thự, tự xưng vi đệ tử. Hi vận lũ từ bất khẳng, vu thị hựu hồi quy hoàng bách sơn. Phỉ hưu di trấn uyển lăng, sang kiến đại thiền uyển, dã dĩ “Hoàng bách” danh chi, tái thỉnh hi vận vi trụ trì, hi vận danh thanh canh gia thịnh truyện.
Hi vận đích thiền học tư tưởng chủ yếu phản ánh tại 《 hoàng bách đoạn tế thiền sư ngữ lục 》, 《 hoàng bách đoạn tế thiền sư uyển lăng lục 》, 《Hoàng bách sơn đoạn tế thiền sư truyện tâm pháp yếu》 tam bộ trứ thuật trung, giá tam bộ trứ tác quân vi phỉ hưu cập hi vận đệ tử tập hi vận công án ngữ lục nhi thành.
Đường đại trung thập nhất niên ( 857 ), hi vận thệ tịch vu nghi phong hoàng bách sơn. Lâm chung tiền, tha đối đệ tử lưu hạ nhất yết: “Tiền hậu định thiết thiếu tam tế, tiền tế vô khứ, kim tế vô trụ, hậu tế vô lai.” Ngữ tất đoan tọa nhi tịch. Thời dĩ đăng cơ đích lý thầm văn chi, thậm vi cảm khái, vu thị sắc hi vận “Đoạn tế thiền sư” pháp hào. Hi vận mộ táng hoàng bách sơn tháp tiền thôn, tục xưng “Vận tổ tháp”. Tháp kim tồn.
