Đồng nghĩa từPhượng tường nê tố( truyện thống dân gian nghệ thuật ) nhất bàn chỉ nê tố ( phượng tường nê tố )
Nê tố ( phượng tường nê tố ), thiểm tây tỉnhPhượng tường huyệnTruyện thống mỹ thuật, quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản chi nhất.
Phượng tường nê tố vi thiểm tây tỉnh phượng tường huyện đích nhất chủng dân gian mỹ thuật, đương địa nhân xưng “Nê hóa”, kỳ khởi nguyên vu chu tần thời kỳ, thịnh hành vu đường đại, tại minh đại đắc đáo liễu tiến nhất bộ đích phát triển, tại minh đại dĩ hậu đích lưu truyện quá trình trung, kinh quá dân gian nghệ nhân đích bất đoạn tham tác hòa sang tân, phượng tường nê tố thành vi liễu dung chu tần văn hóa, hán đường văn hóa, nam phương văn hóa đẳng chư đa văn hóa vi nhất thể đích dân gian nghệ thuật hình thái. Phượng tường nê tố đích chế tác yếu kinh quá mao cảo chế mô, thải hội, trang sắc, thượng quang đẳng sổ thập đạo công tự, kỳ tạo hình ưu mỹ, sinh động bức chân, cụ hữu hương thổ sinh hoạt khí tức.[1]
2006 niên 5 nguyệt 20 nhật, nê tố ( phượng tường nê tố ) kinh trung hoa nhân dân cộng hòa quốc quốc vụ viện phê chuẩn liệt nhậpĐệ nhất phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục,Di sản biên hào: Ⅶ-47.[2]
- Trung văn danh
- Nê tố ( phượng tường nê tố )
- Phê chuẩn thời gian
- 2006 niên 5 nguyệt 20 nhật
- Di sản cấp biệt
- Quốc gia cấp
- Di sản loại biệt
- Truyện thống mỹ thuật
- Thân báo địa khu
- Thiểm tây tỉnh phượng tường huyện
- Hạng mục biên hào
- Ⅶ-47
Phượng tường nê tố sản sinh vu xuân thu chiến quốc thời kỳ, tối tảo đích công dụng thị đại thế nhân tuẫn đích tuẫn táng phẩm. Ung châu ( phượng tường ) tác vi tiên tần đích cố đô, thị trung quốc cổ đại tối hậu nhất cá thủ tiêu nhân tuẫn chế độ đích chư hầu quốc, đương thời vi liễu thủ đắc tâm lý thượng đích bình hành, thải dụng nê tố thế đại nhân tuẫn, chi hậu kỳ quy mô bất đoạn phát triển. Tòng phượng tường địa vực xuất thổ đích xuân thu chiến quốc thời kỳ cổ mộ táng trung dã phát hiện liễu cận tự vu phượng tường nê tố phẩm đích bồi táng khí động vật, đào nhân đẳng văn vật, giá dã thuyết minh liễu phượng tường nê tố tòng xuân thu chiến quốc thời kỳ tựu dĩ kinh tồn tại liễu.
Phượng tường nê tốTòng dân quốc sơ niên đáo phượng tường giải phóng, phượng tường giá nhất cổ lão đích thổ địa thượng phỉ hoạn liên liên, đoan thể trọng quân phiệt hỗn chiến trì tục bất đoạn, trí sử nê tố chế tác nhất quyết bất chấn, tần lâm băng hội, trực đáo trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập hậu tài mạn mạn khôi phục.
Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc thành lập hậu, nhân dân sinh hoạt an định, tâm tình thư sướng, phượng tường nê tố chế tác tiến nhập liễu nhất cá ổn định phát triển thời kỳ. Chính phủ phi thường quan tâm hòa chi trì nê tố nghiệp đích phát triển, 20 thế kỷ 60 niên đại sơ kỳ, phượng tường huyện văn hóa bộ môn phái xuất mỹ thuật càn bộ, thâm nhập đáo nghệ nhân gia trung, hòa nghệ nhân nhất khởi thương thảo nê tố phát triển đích phương pháp, bang trợ nghệ nhân giải quyết chế tác hòa truyện thừa trung đích kỹ thuật nan đề, sử xử vu đình sản trạng thái đích đại đa sổ gia tộc tác phường trọng tân khai thủy sinh sản, tịnh hoán phát sinh cơ.
1964 niên, “Nông thôn xã hội chủ nghĩa” giáo dục vận động hòa “Phá tứ cựu” vận động khai thủy, truyện thừa thiên dư niên đích phượng tường nê tố bị đương tố “Tứ cựu” thủ đương kỳ trùng tao đáo phong sát; 1966 niên “Văn hóa đại cách mệnh” khai thủy, phượng tường nê tố tao đáo hủy diệt tính đích đả kích, điệu bạt hồ khỏa đại nghiệm phiệt đa sổ nghệ nhân gia trung đích mô cụ bị cường hành tiêu hủy, tuyệt đại đa sổ nghệ nhân đình chỉ liễu nê tố đích chế tác.
“Văn hóa đại cách mệnh” kết thúc dĩ hậu, bộ phân nghệ nhân trọng tân khai thủy liễu nê tố đích chế tác, đãn kỳ quy mô dĩ kinh viễn bất như 20 thế cố viên kỷ 60 niên đại sơ kỳ. Do vu nê tố sản phẩm đích mô cụ tao đáo phá phôi, nhân môn chỉ năng bằng hạnh tồn đích tác phẩm hoặc giả ký ức khôi phục, nhân nhi cử bộ duy gian.
20 thế kỷ 60 niên đại tiền, lục doanh thôn cập chu biên thôn hữu tam bách đa hộ nông gia sinh sản nê tố, đãn tại 20 thế kỷ 60 niên đại chi hậu, chỉ hữu hồ thâm, hồ tân dân, hồ vĩnh hưng, hàn tỏa tồn, đỗ ngân đẳng nghệ nhân lợi dụng nông nhàn thời tòng sự nê tố sang tác dữ sinh sản.
Tham viện hưởng 20 thế kỷ 80 niên đại trung kỳ, phượng tường nê tố thụ đáo liễu mỹ thuật giới chuyên gia hòa văn hóa bộ môn đích trọng thị, thanh danh thước khởi.
Biện câu đạo 21 thế kỷ chi sơ, phượng tường nê tố nghênh lai đam lan liễu canh đại đích phát triển, tùy trứ đối ngoại văn hóa giao lưu đích tần phồn khai triển tịch phù điệu hòa lữ du nghiệp đích hưng khởi, phượng tường nê tố thành vi liễu thiểm tây trọng yếu đích lữ du kỷ niệm phẩm chi nhất.[3]
Phượng tường nê tố hữu tam đại loại hình, nhất thị nê ngoạn cụ, dĩ động vật tạo hình vi chủ, đa tố thập nhị sinh tiêu hình tượng; nhị thị quải phiến, hữu kiểm phổ, hổ đầu, ngưu đầu, sư tử đầu, kỳ lân tống tử, bát tiên quá hải đẳng; tam thị lập nhân, chủ yếu vi dân gian truyện thuyết cập lịch sử cố sự trung đích nhân vật tạo tượng. Phượng tường nê tố cộng hữu 170 đa cá hoa sắc phẩm chủng, kỳ trung hữu bán nhân cao đích cự hình tồn hổ, hổ quải kiểm, dã hữu tiểu đáo phương thốn đích tiểu thỏ, tiểu sư.[4]
Sắc thải đặc điểm
Phượng tường nê tốLánh nhất chủng thị tố hội ( bạch miêu ), tố hội biểu hiện phương pháp dữ trung quốc truyện thống hội họa trung đích bạch miêu loại tự, tại đồ bạch đích nê thai để thượng chỉ dụng tuyến câu lặc xuất các chủng nhân vật, động vật dữ hoa hủy đẳng văn sức, tịnh bất thượng kỳ tha nhan sắc. Nê tố câu họa đích mặc tuyến tuyến điều lưu sướng, công lực thâm hậu, hắc sắc đích mặc tuyến dữ bạch sắc đích để tử tương phụ tương thành, đối bỉ hòa hài, cấp nhân dĩ kí chuyết phác hựu cao nhã thị giác hiệu quả, tại truyện thống trung thấu lộ xuất hiện đại cảm, triển hiện xuất phong cách độc đặc đích trang sức vận vị.[5]
Văn sức đặc chinh
Phượng tường nê tố đích văn sức khả phân vi tự nhiên văn sức loại hòa kỉ hà văn sức lưỡng loại, tự nhiên văn sức trung bao hàm hữu động thực vật văn, đồng tiền văn, hoa hủy văn, thủy ba văn đẳng. Hậu giả bao hàm viên tuyến, diện, loa toàn văn đẳng. Thường kiến đích văn dạng hữu: Quải hổ văn, mẫu đan hoa văn, ngải thảo văn, nhãn văn, ngư văn đẳng, tha môn đô tuân tuần trứ đối xưng bình hành đích pháp tắc. Phượng tường nê tố văn sức tuyến điều tại miêu hội quá trình trung, tuyến điều yếu tự nhiên lưu sướng, sinh động đa biến. Phượng tường nê tố đích văn sức nhu yếu tiên dụng giác thô đích chủ tuyến sướng khoái khẳng định đích lai tương tạo hình đích chủ thể kết cấu câu lặc xuất lai, tái dụng giác tế đích tuyến điều nhu hòa đích câu họa xuất kỳ tha bộ phân lai sử đắc chỉnh thể bất hiển đắc quá cương ngạnh, nhiên hậu tùy thủ câu tuyến, căn cư sở biểu hiện đích văn sức gia thượng ngẫu nhiên hoạch đắc đích linh cảm lai tùy cơ thiêm gia câu họa, điều lý trung hựu đái hữu nhất ti tùy tính. Tối hậu tựu thị vận dụng loan khúc lưu sướng đích tuyến điều tùy ý nhiễu tuyến trang điểm ta đái hữu trang sức tính đích tuyến điều. Giá ta hoặc thô hoặc tế hoặc trường hoặc đoản đích tuyến điều cấp nê tố đích văn sức tăng thiêm liễu kỉ phân sinh cơ, sử đắc nê tố văn sức chỉnh thể dữ cục bộ tịnh trọng, sung mãn trứ vô cùng đích biến hóa.[6]
Phượng tường nê tố chủ yếu thải dụng mô ấn thủ pháp, chế tác công nghệ bỉ giác phục tạp, phồn tỏa, mỗi kiện tác phẩm đô yếu kinh quá đa đạo công tự. Kỳ chế tác công nghệ lưu trình cơ bổn thượng phân vi thải thổ, tạp nê, tạo hình, chế mô, phiên bôi, hợp bôi, phấn tẩy, câu tuyến, thải hội, thượng thanh tất, bao trang đẳng bộ sậu. Cụ thể như hạ:
1. Thải thổ
Phượng tường nê tố chủ yếu nguyên liêu thị lục doanh thôn đông biên vạn tuyền câu nội đích quan âm thổ, nhân môn thường khiếu bản bản thổ. Giá chủng thổ thổ chất tế nị, hàm sa lượng thích nghi, sa lạp tế nhi quân xưng, vô tạp chất, thị chế tác nê tố đích thượng hảo nguyên liêu.
2. Tạp nê
Tương thải tập đích nguyên thủy thổ phóng tại thạch bản thượng, dụng mộc cốt đóa ( nhất chủng nguyên thủy nông cụ, hình như cổ thời nghi trượng trung đích cốt đóa, cố nhi đắc danh ) tạp toái nghiên tế, tát thượng thanh thủy, quá nhất chí nhị cá thời thần, đãi thổ hoàn toàn tẩm phao thấp thấu hậu, tái vãng nê nội gia nhập thích lượng tiêm duy, như ma chỉ hòa miên hoa tiêm duy, phản phục chủy đả, chế thành nhận tính cường đích chỉ cân nê.
3. Tạo hình
Phượng tường nê tố4. Chế mô
Chế mô thị tương sang tác đích tác phẩm chế thành phiên bôi dụng đích mô cụ. Tiên bả thành hình đích mô hình phóng tại bình địa thượng, tái tương chỉ cân nê can thành chỉ đầu hậu đích nê phiến, cái tại đồ liễu thực vật du đích mô hình thượng, song thủ dụng lực tễ niết, sử kỳ ao đột kết hợp khẩn mật, nhiên hậu bả kỳ khinh khinh phóng nhập thịnh mãn thảo mộc hôi đích khí mãnh trung, đãi thủy phân sảo càn, sử chỉ cân nê dữ mô hình phân ly. Phàm thị viên điêu tác phẩm, tu tương khỏa tại mô hình ngoại diện đích chỉ cân nê, tòng trung gian bộ vị thiết cát thành vi lưỡng bán. Quá khứ nghệ nhân sử dụng nê ba mô cụ chế tác phương pháp, chi hậu đại lượng sử dụng thạch cao mô cụ, phương pháp loại tự.
5. Phiên bôi
Tiên tương chỉ cân nê nhu thành đoàn trạng, dụng can diện trượng can thành viên bính, tái tương nê bính phúc vu ao hãm đích mô cụ trung, dụng thủ phản phục tễ áp, sử nê hòa mô cụ khẩn thiếp, nhiên hậu khứ điệu biên duyên đa dư nê bính, lượng sái chí thất thành càn hậu thoát mô tức khả.
6. Hợp bôi
Trừ quải phiến phù điêu tác phẩm ngoại, viên điêu nê tố đô do tiền hậu lưỡng phiến phân biệt niết chế, nhiên hậu bính hợp thành vi chỉnh thể. Hợp bôi tiền, yếu dụng thấp nhuyễn đích nê điều niêm vu nguyên bôi biên duyên, đối tra niêm hợp. Dụng đao, trúc đẳng công cụ điền bình, mạt quang hợp tra cao đê bất bình đích địa phương. Hữu ta nhi đồng ngoạn cụ, tại bính hợp thời phóng nhập nê hoàn hoặc tiểu thạch tử, sử tác phẩm hoảng động thời phát xuất thanh hưởng.
7. Phấn tẩy
Tiên dụng thanh thủy tha tẩy nê bôi, sử biểu diện thấp thấu, tái dụng bạch phấn thang kiêu quán, nhiên hậu dụng tế sa chỉ đả ma tam thứ, sử biểu diện quang nhuận bạch lượng. Phấn tẩy sở dụng bạch phấn thị phượng tường huyện thành tây biên linh sơn cước hạ xuất sản đích bạch ác thổ. Tương bạch ác thổ thải lai hậu tạp tế, gia nhập ngao chế hi thích hậu đích giao dịch trung, giảo phan quân quân chế thành bạch phấn thang.
8. Thải hội
Thải hội đặc biệt trọng yếu, nhất bàn xưng chi vi thô điêu, tế miêu, trọng thải. Chủ yếu bộ sậu thị tiên hội dạng tái thượng thải.
Hội dạng dã xưng câu tuyến, tức dụng mặc tuyến câu lặc xuất tác phẩm đích hình tượng dữ thần thái. Câu tuyến đích tuyến điều hữu giảng cứu, tuyến điều thị tạo hình đích căn bổn. Câu tuyến phân thải hội hòa tố hội lưỡng chủng: Tố hội nhu yếu tại toàn bạch đích nê thai thượng nhất mặc đáo để, trừ liễu câu xuất luân khuếch tuyến ngoại, hoàn nhu yếu dụng mặc tuyến miêu hội xuất tác phẩm đích tế tiết hòa trang sức phù hào, kỹ nghệ yếu cầu giác cao; thải hội chỉ nhu yếu câu xuất tác phẩm luân khuếch tức khả.
Phượng tường nê tố9. Thượng thanh tất
Thải hội toàn bộ hoàn thành hậu, đãi nhan sắc hoàn toàn càn thấu, tiện tại thải hội biểu tằng bạc bạc địa đồ thượng nhất chí nhị tằng thấu minh thanh tất, khởi đáo bảo hộ sắc thải bất bị thủy dung hóa đích tác dụng. Chí thử, nhất kiện tác phẩm chế tác bộ phân tựu hoàn thành liễu.[7]
Phượng tường nê tố cụ hữu nùng úc đích hương thổ khí tức, tập trung thể hiện liễu tây bắc dân tộc đích nghệ thuật diện mạo, đồng thời đa hữu cổ chuyết thâm viễn đích hàm nghĩa, hữu giác cao đích dân tục văn hóa, dân gian nghệ thuật hòa mỹ học nghiên cứu giới trị.[8]
Phượng tường nê tố bất thụ ngoại giới văn hóa đích tẩm nhiễm, hoàn chỉnh thuần túy địa bảo lưu liễu bổn thổ đích văn hóa đặc sắc, cố thâm thụ trung quốc quốc nội ngoại nhân sĩ đặc biệt thị văn hóa giới nhân sĩ đích hỉ ái, thị trung quốc cụ hữu tây bắc hương thổ khí tức đích dân gian nghệ thuật phẩm.[9]
Phong tường nê tố tác vi thiểm tây tây phủ địa khu dân chúng quần thể trí tuệ đích thể hiện, nhất phương diện mãn túc liễu tự thân thẩm mỹ nhu cầu, lánh nhất phương diện hựu phong phú liễu xã hội vật chất sinh hoạt. Đồng thời, tha hựu thị trung hoa dân tộc văn hóa đích trọng yếu tổ thành bộ phân, thị tập truyện thống văn hóa, quan niệm ý thức, giới trị thủ hướng vu nhất thể đích nhân loại trí tuệ đích kết tinh, thị lý tính đích xã hội tích điến, phản ánh trứ địa vực lịch sử văn hóa đích di tồn diện mạo, dã uẩn hàm trứ trung quốc bổn nguyên vũ trụ quan, thẩm mỹ quan, dân tộc ý thức, tinh thần tố cầu hòa tâm lý tố chất.[10]
Tại thương nghiệp hoàn cảnh đích ảnh hưởng hạ, phượng tường nê tố nghệ nhân vãng vãng dĩ tiêu định sản, nhất vị nghênh hợp thị tràng nhu yếu, giá sử đắc hứa đa truyện thống sản phẩm cận vu diệt tuyệt, dã sử đắc phượng tường nê tố kỹ nghệ trục bộ thất khứ nguyên hữu đích văn hóa nội hàm, bất đoạn phát sinh biến dị.[4]
Truyện thừa phổ hệ
Truyện thừa phổ hệ
Đại biểu nhân vật
Hồ tân minh, nam, hán tộc, đệ ngũ phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyện thừa nhân, hạng mục danh xưng: Nê tố ( phượng tường nê tố ), thiểm tây tỉnh phượng tường huyện thân báo.[4][11]
Hồ thâm,Nam, xuất sinh vu 1931 niên 10 nguyệt, đệ nhất phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyện thừa nhân, hạng mục danh xưng: Nê tố ( phượng tường nê tố ), thiểm tây tỉnh phượng tường huyện thân báo.[4][12]
Vi liễu truyện thừa kỹ nghệ, hồ thâm tại phượng tường huyện văn hóa quán cử bạn liễu nê tố bồi huấn ban, bồi huấn thụ nghệ nhất bách đa danh học viên. 2008 niên dĩ lai, tây an mỹ thuật học viện, bảo kê cao tân trung học đẳng học giáo tương hồ thâm gia tác vi giáo ngoại bồi huấn cơ địa, mỗi niên hữu cận 500 đa danh học sinh tiền lai tham quan học tập.[13]
2019 niên 11 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị danh đan 》 công bố, phượng tường huyện văn hóa quán hoạch đắc “Nê tố ( phượng tường nê tố )” hạng mục bảo hộ đan vị tư cách.[14]
2023 niên 10 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị danh đan 》 công bố, 《 nê tố ( phượng tường nê tố ) 》 hạng mục bình cổ hợp cách, bảo kê thị phượng tường khu văn hóa quán hoạch đắc cai hạng mục bảo hộ đan vị tư cách.[20]
2024 niên 3 nguyệt 20 nhật, văn hóa hòa lữ du bộ phát bố 《 văn hóa hòa lữ du bộ quan vu công bố 2023—2025 niên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản sinh sản tính bảo hộ kỳ phạm cơ địa danh đan 》, nê tố ( phượng tường nê tố ) đích phượng tường huyện tân minh dân tục văn hóa truyện thừa hữu hạn công tư nhập tuyển.[21]
Trọng yếu hoạt động
2019 niên 11 nguyệt 5 nhật chí 10 nhật, thượng hải cử bạn liễu đệ nhị giới trung quốc quốc tế tiến khẩu bác lãm hội, phượng tường nê tố tại hoạt động trung triển xuất.[15]
2020 niên 8 nguyệt 29 nhật, “Trường an dạ · ngã đích dạ · dạ du gia niên hoa” trung quốc · trường an phi di hương tập tại tiểu dục khẩu thôn nhiệt lạc khai tập, phượng tường nê tố tại hoạt động trung triển xuất.[16]
2018 niên 11 nguyệt 24 nhật chí 28 nhật, thủ giới đông bắc á văn hóa nghệ thuật bác lãm hội ký cáp thâm văn hóa sản nghiệp chiến lược hợp tác luận đàn tại cáp nhĩ tân quốc tế hội triển trung tâm khai triển, phượng tường nê tố tại hoạt động trung triển xuất.[17]
Vinh dự biểu chương
2005 niên, đỗ ngân đích “Hổ quải diện” hoạch đắc bảo kê thị nhân dân chính phủ cử bạn đích “Dân gian nghệ thuật triển diễn” nhất đẳng tưởng.[13]
2009 niên, hồ tân minh đích nê tố tác phẩm 《 tọa hổ 》 hoạch đắc trung quốc dân gian văn nghệ “Sơn hoa tưởng”.[13]
2008 niên 11 nguyệt 9 nhật, tại hàng châu thế giới thủ công nghệ đại hội thượng, hồ tân minh sang tác đích “Nê tố thập nhị sinh tiêu” hoạch đắc liên hợp quốc giáo khoa văn tổ chức kiệt xuất thủ công nghệ phẩm huy chương.[18]
Diễn sinh tác phẩm
Phượng tường nê tố bưu phiếu2017 niên, hồ tân minh sang tác đích nê tố 《 phượng vĩ kê 》 bị trung ương điện thị đài tuyển vi 2017 xuân tiết liên hoan vãn hội đích cát tường vật.[13]
Quốc tế ảnh hưởng
Hồ thâm đích tác phẩm 《 nê tố kê 》《 nê tố mã 》《 nê tố dương 》《 hổ đầu 》 quải phiến hòa 《 tọa hổ 》, tác vi lễ vật tiên hậu tặng tống cấp đa cá quốc gia đích lĩnh đạo nhân, kỳ tác phẩm bị trung quốc quốc nội ngoại đa gia bác vật quán thu tàng.[13]
Tương truyện minh hồng võ niên gian, chu nguyên chương đích quân đội đả bào liễu nguyên triều quan binh, tựu tại phượng tường nhất đái an doanh trát trại, khẩn hoang chủng địa. Hậu lai, triều đình triệt tiêu liễu binh doanh kiến chế, đệ lục doanh đích sĩ binh tiện tại trú địa an gia lạc hộ, tòng thử giá cá địa phương tiện xưng vi lục doanh thôn. Lục doanh thôn đích sĩ binh trung hữu nhất bộ phân thị giang tây nhân, hội đào từ thủ nghệ. Kháp hảo tại thôn tử đích đông câu hữu nhất chủng tiếp cận đào thổ đích bản thổ, niêm tính ngận cường, lượng càn hậu kiên ngạnh nhi bất dịch phá liệt. Giá ta sĩ binh tiện tựu địa thủ tài, tại bản thổ trung gia nhập miên ma niết xuất nê tố ngoạn cụ, nã đáo miếu hội thượng khứ mại, thụ đáo liễu nhân môn đích hoan nghênh. Tha môn hựu tại kế thừa giang tây từ tố thủ nghệ đích cơ sở thượng, dung nhập liễu phượng tường đương địa đích văn hóa đặc sắc, tòng nhi hình thành liễu phượng tường nê tố giá nhất độc đặc đích nghệ thuật.[19]
