《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 thị hà nam tác giaLưu chấn vânTrọng yếu tác phẩm, phân vi lưỡng bộ: 《 xuất diên tân ký 》 dữ 《 hồi diên tân ký 》. Xuất bản vu 2009 niên, miêu thuật liễu nhất chủng lưu chấn vân trung quốc thức đích cô độc cảm hòa hữu tình quan.
《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 bị xưng trung quốc bản 《 bách niên cô độc 》, thị lưu chấn vân đích nhất cá thành thục, đại khí chi tác.
- Tác phẩm danh xưng
- Nhất cú đỉnh nhất vạn cú
- Tác giả
- Lưu chấn vân
- Văn học thể tài
- Trường thiên tiểu thuyết
- Thủ bản thời gian
- 2009 niên 3 nguyệt
- Thủ bản tự sổ
- 36 vạn
- Thượng bộ
- 《 xuất diên tân ký 》
- Hạ bộ
- 《 hồi diên tân ký 》
- Chủ yếu nhân vật
- Dương bách thuận, xảo linh, ngưu ái quốc, lão uông
《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 phân vi lưỡng bộ: 《 xuất diên tân ký 》 dữ 《 hồi diên tân ký 》. Thượng bộ “Xuất xu hộ tinh diên tân ký” giảng thuật đích thị tại nhị thập thế kỷ tiền kỳ đích hà nam nông thôn, nhất cá cô độc vô trợ đích nông dân ——— ngô ma tây vi liễu tầm trảo dữ nhân tư bôn đích lão bà, tại lộ thượng thất khứ duy nhất năng cú “Thuyết đắc thượng thoại” đích dưỡng nữ, vi liễu tầm trảo tha, tha bất đắc bất tẩu xuất diên tân; hạ giao đóa đề bộ “Hồi diên tân ký” ký thuật liễu ngô ma tây dưỡng nữ xảo linh tương dạ lệ đích nhi tử ngưu ái quốc, đồng dạng vi liễu tầm trảo chử tuần đóa dữ nhân tư bôn đích lão bà, tẩu hướng hải khí tài luyện lậu tổ diên tân đích tài luyện kích cố sự. Nhất khứ nhất lai, diên đãng bách niên. Cố sự khán tự giản đan ngu đa, đãn hồi vị du trường. Thư trung đích nhân vật tuyệt đại bộ phân thị trung quốc tối để tằng đích lão bách tính.[1]
Thượng bộ | Xuất diên tân ký |
Hạ bộ | Hồi diên tân ký |
Dương bách thuận
Cố sự trung đích trung tâm nhân vật. Dương bách thuận tưởng thượng học khước bị phụ thân dụng giả trảo cưu đích bả hí cấp âm liễu, sở dĩ hữu cừu phụ tình tiết. Dương bách thuận tại đoản đoản đích kỉ niên thời gian lí càn quá hứa đa hoạt kế, khai thủy cân tha đa tại gia tố đậu hủ, đậu hủ tố liễu nhất cá nguyệt, tựu cân lão dương nháo phiên liễu, 16 tuế ly gia xuất tẩu, thế đầu, sát trư, chủng thái, thiêu thủy, giang hoạt, chưng mô dạng dạng càn quá. Dương bách thuận bị động nhi hựu tùy ý địa cải tả trứ nhân sinh, một hữu thập ma tất tu kiên thủ đích đông tây. Dương bách thuận khả dĩ nhân hiện thật đích lợi ích nhi cải biến tín ngưỡng ——— bổn lai tựu một hữu tín ngưỡng. Tín chủ hậu, lão chiêm bả dương bách thuận đích danh tự cải tác dương ma tây, đảo sáp môn hậu danh tự tựu biến thành liễu ngô ma tây, tối hậu cải vi la trường lễ, chỉ hữu tối hậu đích nhất cải, hữu nhất ta hoài niệm thiếu niên thời đại đích mộng tưởng đích nhân tố. Tòng dương bách thuận đáo la trường lễ đích tính danh biến hóa, dương bách thuận tịnh một hữu nhất cá phi yếu đạt đáo đích mục tiêu, dã một hữu nhất cá phi yếu kiên thủ đích lễ chế, nhất thiết giai do hiện thật đích lợi ích nhi thủ xá.
Xảo linh
Nhất cá tại khảm khả trung trường đại đích khổ nan tiểu nữ hài. Xảo linh đích thân mụ ngô hương hương vi liễu hòa trục lí đấu khí, “Đả xảo linh cấp nhân khán.” Xảo linh tam tuế sinh liễu cá lạp đỗ tử đích tiểu bệnh, đa mụ bất đương hồi sự. Biến thành đại bệnh hảo bất dung dịch trị hảo lạp lạc hạ cá đảm tiểu đích mao bệnh, tha mụ “Hiềm khí tha thị cá giáp vĩ ba cẩu bất hỉ hoan tha”. Hậu lai hữu liễu nhất cá đông tha đích hậu đa ngô ma tây, khước tại tầm trảo cân nhân tư bôn đích ngô hương hương đích lộ thượng bả tha lộng đâu liễu. Xảo linh nhất cá ngũ tuế đích hài tử bị tam cá nhân chuyển thủ do hà nam chuyển mại đáo sơn tây, nhất lộ thượng xảo linh đối lão vưu bách y bách thuận. Đãn thị vô luận biểu hiện đắc như hà đổng sự dã bãi thoát bất liễu bị mãi mại đích mệnh vận, đương xảo linh kết hôn hậu tức sử cảm vu xuất tẩu dã bãi thoát bất liễu thành vi lão tào lão bà đệ nhị đích mệnh vận. Dã chính nhân thử, xảo linh tài nỗ lực tầm trảo tự kỷ mệnh vận đích bệnh căn ( diên tân, lão vưu ), xảo linh thâm thâm địa tư niệm ngô ma tây, tưởng tượng đích tân diên tân thành liễu tha tâm lí đích gia.
Ngưu ái quốc
Sự nghiệp ổn định, khước nhân thê tử đích phi văn nháo đắc mãn thành phong vũ, bất đắc bất ly hương lánh mưu sinh lộ, thân xử dị hương nhạ xuất ma phiền hựu phản hương tị họa, thê tử dữ nhân tư bôn hậu tái thứ xuất tẩu, điên lai đảo khứ tổng nan như nguyện.
Lão uông
Nhất cá giáo thư tiên sinh, giảng giải 《 luận ngữ 》 nhân đắc bất đáo tri âm nhi lạc lệ, nhất sinh đô một hữu ngộ đáo “Thuyết đắc trứ” đích nhân, tha chỉ năng tại hoang dã bạo tẩu dĩ trừ giải tâm tình. Lão uông nguyên dĩ vi tự kỷ bất hỉ hoan đào khí đích tiểu nữ nhi đăng trản, cố tha điệu đáo thủy hang lí yêm tử đích thời hầu lão uông dã một hữu đặc biệt thương tâm, trực đáo sổ nhật hậu khán đáo đăng trản lưu tại một hữu cật hoàn đích nguyệt bính thượng na cá tiểu tiểu đích nha ấn, tha tài dị thường thương tâm, đối trứ yêm tử nữ nhi đích thủy hang phóng thanh thống khóc. Nhất sinh đô một hữu tòng sinh hoạt hoàn cảnh hòa sinh hoạt tế ngộ lí trảo đáo tri âm đích lão uông, tại tha nữ nhi tử hậu, dã tựu thị thuyết tòng huyết duyên giá chủng mệnh định đích thân cận quan hệ lí tầm trảo tri âm đích lộ bị đổ tử liễu, tha tài triệt để hôi liễu tâm, sở dĩ tha chỉ năng ly khai, nhất trực hướng tây, viễn tẩu tha hương, nhi thả hậu bán bối tử nhất trực niết khóc khấp đích tiểu tức phụ diện nhân.
Lưu chấn vân trừ liễu tại bắc kinh tả tác, hồi hà nam diên tân bỉ giác đa. Lai vãng bỉ giác đa đích, thị tha thôn na ta nhân. Thế đầu đích, sát trư đích, mại đậu hủ đích, đương trù tử đích, tại hí ban tử lí xao bang tử đích, xuất môn đả công tại kiến trúc công địa ba giá tử đích, tại tẩy táo đường tử đương phục vụ sinh đích…… Bỉ giá ta canh trọng yếu đích thị, hữu thời tha thính cữu cữu biểu ca nhất tịch thoại, thắng tại bắc kinh độc thập niên thư. Tha môn thôn khiếu “Lão trang thôn”, như quả phi hữu nhất cá giới, nhi thả tác giả tự nguyện gia nhập, chúc “Lão trang giới”. Lưu chấn vân quan sát thế giới đích giác độ hòa đối nhân sinh đích thái độ đô thị tại lão gia hình thành đích, giá cá “La bàn” chí kim hoàn tại khởi tác dụng. Tha tại ngoại diện mê thất phương hướng đích thời hầu, tự nhiên tưởng đáo dụng lão trang thôn đích “La bàn” lai củ chính, giác đắc giá canh tiếp cận sinh hoạt đích bổn chất. Tha đích thư hữu nhất bán thị dĩ hà nam, diên tân vi bối cảnh đích. 《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 thị đề đáo cố hương tối đa đích nhất bổn, bất cận hữu cố hương đích phương pháp luận hoàn hữu đại lượng đích hà nam địa danh.[2]
Lưu chấn vân biểu kỳ, do vu sở xử hoàn cảnh, địa vị hòa các tự lợi ích đích bất đồng, do vu thành tín khuyết thất, nhân dữ nhân chi gian, năng cú thuyết thiếp tâm thoại, ôn noãn linh hồn đích bằng hữu tịnh bất đa, đại đa sổ nhân phản đảo thị sinh hoạt tại cô độc trung. Tha quá khứ đích tác phẩm, tổng giác đắc thị tự kỷ hữu thoại yếu thuyết, nhi tại 《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 trung, “Thư trung sát trư đích lão tằng, thế đầu đích lão bùi, hoàn hữu dương bách thuận, tha môn đích thoại đô bỉ ngã thuyết đắc hảo, thuyết đắc hữu trí tuệ, hữu thâm độ.”[3-4]
《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 trung chương hiển xuất đích bất cận thị truy tầm nan dữ bách sự ai đích bình dân sinh tồn quyền đấu tranh, nhi thị do thử dẫn phát đích dĩ nhân vi chủ thể sở hiển hiện xuất lai đích mộng tưởng truy cầu, tha môn thị cầu sinh tồn đích để tằng hóa đích nhận tri thế giới, tha môn nội tâm hữu tự kỷ đích mộng tưởng. Ngô ma tây hữu đích thời hầu hội tưởng khởi la trường lễ, na thị tha đích mộng. A phất lí đức · mã hiết nhĩ đối truy cầu giảng liễu nhất cú phi thường bình đạm vô kỳ đích thoại: “Nhân loại đích dục vọng hòa hi vọng tại sổ lượng thượng thị vô cùng đích, tại chủng loại thượng thị đa dạng đích; đãn tha môn thông thường thị hữu hạn đích tịnh năng mãn túc đích.” Đối vu xã hội chỉnh thể lai thuyết, do vu giai tằng, đẳng cấp, địa vị, tư nguyên, quyền thế đẳng chiêm hữu đích đa dạng tính, hình thành liễu truy cầu đích đa dạng tính. Đa chủng xã hội truy cầu chi gian dĩ cập tha môn dữ năng tiến hành đích truy cầu chi gian, tồn tại trứ hình thức thượng, bổn chất thượng đích cự đại soa dị, tựu hình thành nhất cá cá giai tằng nội bộ không gian cực đại, hoa dạng cực đa đích chỉnh thể truy cầu kết cấu. Đương hạ hữu ngận đa loại tự đích mê mang đích nhân, tha môn dã bất đình địa tầm trảo tự kỷ đích mộng tưởng, dụng tẫn các chủng các dạng đích phương pháp, đãn thị trảo bất đáo xuất lộ, giá kỳ thật thị tầm trảo tự ngã đích mỗ cá giai đoạn hoặc tầm trảo vị đắc đích biểu hiện. Lão uông bất đình địa tẩu lộ, tha tố liễu ngận đa đích nỗ lực, truy tầm mộng tưởng, nhiên nhi vị năng đào tị mệnh vận! Đa thiếu nhân, đặc biệt thị thảo căn giai tằng, kiệt tẫn toàn lực tưởng yếu thành vi dữ chúng bất đồng đích nhân, vi liễu tự do nhi gian nan địa tầm trảo tự kỷ, vi liễu đột phá trọng trọng đích tâm linh bích lũy trảo đáo nhất cá tâm linh khế hợp năng giao tâm đích khuynh đàm đối tượng, tại phục tạp nhũng trường, triền nhiễu củ kết đích sinh hoạt đạo lộ thượng khổ khổ tránh trát.[1]
《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 giá bộ tiểu thuyết phân vi thượng hạ lưỡng bộ phân, tác giả thủ đích phó tiêu đề thị “Xuất diên tân ký” hòa “Hồi diên tân ký”. Tòng thâm tằng hàm nghĩa khảo sát, khả dĩ nhận vi thượng bán bộ phân “Xuất diên tân ký” bất cận chỉ ly khai giá phiến thổ địa, dã chỉ khứ vãng canh dao viễn đích thần đích quốc độ. Tác giả bả dương bách thuận sở hữu khả dĩ tòng trần thế sinh hoạt tầm trảo tri âm đích lộ đô thiết đoạn liễu, tựu thị vi liễu sử tha tẩu hướng nhất điều quy y thần, bả tự kỷ giao cấp thần đích lộ đồ, ly khai diên tân tựu thị ly khai trần thế, khứ vãng thiên quốc tầm trảo tri âm, hòa thần tố tri âm. Nhi lão uông nữ nhi đăng trản đích tử hòa dương bách thuận kế nữ xảo linh đích tẩu thất khả dĩ thuyết đô thị tất nhiên đích, tác giả khắc ý tước nhược liễu tại huyết duyên hòa nhân sinh tế ngộ lí tầm cầu tri âm đích khả năng tính, nhi bả hi vọng đầu chư dao viễn đích thiên quốc. Hạ bán bộ phân “Hồi diên tân ký” trung, xảo linh đích nhi tử hựu hồi đáo diên tân, tổ tiên tẩu quá đích lộ bất kinh ý bị hậu đại đạp thượng, thùy đô đào bất thoát mệnh vận đích khu sử hòa luân hồi đích lực lượng. Đối ứng thượng bán bộ phân “Xuất diên tân ký”, hạ bán bộ phân “Hồi diên tân ký” tuyệt bất thị đan thuần địa lý ý nghĩa thượng đích hồi quy, bất quang thị tượng chinh nhân sinh đích luân hồi, canh tượng chinh trứ do thiên quốc đáo trần thế đích hồi quy. Tác giả tối hậu hoàn thị bả tầm trảo đáo sinh mệnh lí “Nhất cú đỉnh nhất vạn cú” đích na cá nhân đích hi vọng lưu cấp liễu nhân thế.[5]
“Xuất diên tân ký” hòa “Hồi diên tân ký” biểu diện thượng khán chủ yếu thị tại giảng dương bách thuận hòa ngưu ái quốc lưỡng cá nhân đích lịch sử, đãn chỉ yếu đối chi tế tế trớ tước dữ hồi vị, tiện hội minh bạch thật tế thượng thị tại giảng “Cô độc” đích lịch sử. “Cô độc” thế đại tương truyện, tổ bối đích cố sự tại hậu bối đích thân thượng trọng diễn, tổ bối đích “Cô độc” dã tại hậu bối thân thượng đích diên tục.[6]
Nhân vật hình tượng tố tạo
《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 trị đắc khẳng định chi xử, chính thị đối vu nhược càn nhân vật hình tượng thành công đích điểm nhiễm dữ tố tạo. Đối vu tiểu thuyết trung đích lưỡng vị chủ yếu nhân vật dương bách thuận hòa ngưu ái quốc, ngã môn tại chi tiền đích phân tích quá trình trung thật tế thượng dĩ kinh hữu sở thiệp cập. Tác gia đối tha môn lưỡng vị đích tố tạo tự nhiên thị thành công đích, năng cú cấp độc giả lưu hạ tương đương thâm khắc đích ấn tượng. Trị đắc dẫn khởi ngã môn chú ý đích thị, tại chủ yếu nhân vật chi ngoại, đối vu xuất hiện tại tự kỷ bút đoan đích nhược càn thứ yếu nhân vật, lưu chấn vân dĩ bất đa đích bút mặc sảo tác điểm nhiễm, tựu năng cú sử nhân vật đốn thời hoạt linh hoạt hiện khởi lai, lưu cấp độc giả đích ấn tượng đồng dạng thị nan dĩ ma diệt đích. Bỉ như chương sở hồng, tác gia tuy nhiên dụng đích bút mặc ngận thiếu, xuất hiện tại tha bút hạ đích vô phi thị tha dữ ngưu ái quốc chi gian đích tương ái, dĩ cập thông quá tha nhân chi khẩu chuyển thuật đích tha cân trượng phu lý côn chi gian nghị nhiên quyết nhiên đích quả đoạn phân thủ quá trình, đãn nhất cá nhiệt tình tự hỏa, cảm ái cảm hận, xử sự càn thúy lợi lạc đích thanh niên nữ tính hình tượng khước dĩ kinh dược nhiên chỉ thượng liễu. Tái bỉ như tiểu thuyết nhất khai thủy tựu dĩ kinh đăng tràng liễu đích na vị mại đậu hủ đích lão dương, tuy nhiên ngận tảo tựu thối xuất liễu độc giả đích duyệt độc thị dã, đãn lưu chấn vân khước thông quá tha dữ kỉ cá nhi tử chi gian quan hệ đích miêu tả, tha dữ sở vị đích “Lão bằng hữu” lão mã chi gian quan hệ đích miêu tả, liêu liêu sổ bút, tựu bả nhất cá ngộ sự tổng thị ưu nhu quả đoạn, khuyết thiếu chủ kiến nhi hựu hoạn đắc hoạn thất, mục quang đoản thiển đích nông dân hình tượng tiên minh sinh động địa tố tạo thành công liễu. Tiểu thuyết trung kỳ tha đích nhất ta nhân vật hình tượng, bỉ như lão chiêm, ngô hương hương, lão cao, bàng lệ na, tào thanh nga đẳng, dã đô cấp độc giả lưu hạ liễu nan vong đích ấn tượng. Giá ta nhân vật hình tượng đích thành công tố tạo, sở sung thể hiện xuất đích, nhất phương diện thị lưu chấn vân đối vu hương thôn trung phục tạp vi diệu nhân tính thế giới đích tinh đáo bả ác, lánh nhất phương diện tắc thị tác gia nhất chủng thâm hậu đích nghệ thuật công lực đích cụ bị.[7]
Tự sự phương thức
《 nhất cú thoại đỉnh nhất vạn cú 》 thải dụng nghĩ thoại bổn đích tự sự phương thức, tòng nhất điều tuyến tác loát xuất lánh nhất điều tuyến tác, mỗi điều tuyến tác đô cấp nhĩ nhất nhất đạo lai. Bỉ như, tiểu thuyết nhất khai thiên tiên giảng dương bách thuận đích đa dữ cản đại xa đích lão mã chi gian đích quan hệ, xả xuất liễu trấn thượng thiết tượng lão lý đích cố sự, nhi giá diễn sinh xuất đích cố sự lí, hựu xả xuất lão lý dữ mẫu thân chi gian đích củ cát, na ma trường đích thiên phúc, chỉ thị vi liễu thuyết thanh nhất cú thoại —— mại đậu hủ đích lão dương hòa cản đại xa đích lão mã “Bất quá tâm”, hoặc giả thuyết, “Lão dương cân lão mã quá tâm, lão mã cân lão dương bất quá tâm”. Nhất trực giá dạng triền nhiễu hạ khứ, tựu hội nghênh đầu chàng thượng túc mệnh. 《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 tựu thị túc mệnh đích, tha đích tự sự dã tuân tuần trứ “Nhân quả tuần hoàn” chi thuyết, phàm sự giai hữu kỳ cố, mỗi cá nhân vật đô hữu kỳ lai long khứ mạch. Giá thị điển hình đích trung quốc thế tình tiểu thuyết đích tự sự mô thức. Thế gian chi sự, “Mỗi cá sự trung giai hữu nguyên ủy, mỗi cá nguyên ủy chi trung, hựu quải trứ hảo kỉ đạo loan”.[8]
Tự sự đích phương pháp luận: Chỉnh bộ trường thiên nhất phân vi nhị, xuất tẩu hòa hồi quy, kí thị tiểu thuyết đích kết cấu dã thị nhận thức thế giới đích phương pháp. Nhi tiểu thuyết đích nội dung dã thị vi nhiễu giá nhất kết cấu hành tẩu, thoại đa hòa thoại thiếu, hữu thoại hòa một thoại, hư hư thật thật. Thế đầu đích lão bùi tại yếu sát nương ca đích lộ thượng cứu liễu dương bách thuận, nhi dương bách thuận tại sát cản xa lão mã đích lộ thượng tắc hựu cứu liễu lai hỉ, sát nhân hòa chửng cứu tựu giá ma tẩu đáo nhất khởi lai liễu. Hoàn hữu na cụ hữu pha đa tranh nghị đích “Nhất cú thoại” hòa “Nhất vạn cú thoại” canh thị tác vi bỉ thử đối lập đích đông tây tao ngộ liễu, tha môn tương hỗ sủy độ, bỉ thử củ triền bất hưu, ma sát bất đoạn, dĩ hiện tại lưu hành đích thoại lai thuyết, na khả thị “Thế giới tính đích giải cấu”. Sự vật tổng thị dĩ nhất chủng bội nghịch đích phương thức dữ ngã môn mưu diện. Kiên trì nhất phương diện hựu yếu y phụ lánh nhất phương diện, ly khai tựu ý vị trứ hồi quy, ký ức thị vi liễu vong khước, chỉ hữu tương hỗ chiết ma tài năng sử ngã môn tưởng khởi ngã môn sở sinh hoạt đích nhất thiết.[4]
Biểu hiện thủ pháp
《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 biểu hiện thủ pháp ngận độc đặc, án chiếu bạch diệp sở xưng đích “Ngôn ngữ lưu” tiểu thuyết lai định nghĩa, lưu chấn vân dụng “Phún không” đích phương thức tả tác, giá loại tự tứ xuyên đích bãi long môn trận, tượng hà lưu nhất dạng lưu đáo na toán na. Giá hựu bị lý kính trạch dự vi “Độc 《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》, thường tưởng đáo 《 thủy hử 》, thiên niên dĩ lai, trung quốc nhân nhất trực tại như thử bôn tẩu, giá chủng nhãn quang thị trung quốc tiểu thuyết đích ‘ quốc phong ’”. Ứng cai thuyết lưu chấn vân đích giá lưỡng chủng biểu đạt phương thức, kỳ thật đô thị trảo bằng hữu tất bị đích phương thức, nhất cá thị trảo thoại, nhất cá thị trảo nhân. Thuyết ta nhàn ngôn toái ngữ khả năng hội dẫn phát cộng minh, kết thức nhất phê, tái kết thức nhất phê hoặc hứa khả dĩ mịch đáo đầu duyên chi nhân. Giá dạng biểu đạt bất cận hữu hiệu địa tăng gia liễu tác phẩm đích hậu trọng cảm, nhi thả khẩn khấu trung tâm, biểu đạt liễu tại khóa việt liễu hiện thật hòa lịch sử, tiêu dung liễu thành hương hòa địa vực chi hậu, tại giá dạng nhất chủng cục xúc đích, hỗn loạn đích lưu tẩu giao vãng chi trung trung quốc nhân thiên bách niên lai bất biến đích tinh thần thượng nan dĩ ngôn biểu đích tịch mịch. Giá thị nhất chủng tại công vu tâm kế đích xã giao an bài chi hạ, khán tự trọng thị thân tình, hữu tình nãi chí tộc quần chi tình đích văn hóa hạ tiềm phục đích khước thị tâm linh đích tịch mịch, dĩ cập vi giải thoát tịch mịch nhi tiến hành đích tiểu tâm dực dực đích tri kỷ trảo tầm.[9]
Tự sự ngữ ngôn dữ tự sự la tập
Tiểu thuyết tại tự thuật ngữ ngôn thượng dã tại thiêu chiến trứ tự sự đích cực hạn. Tiểu thuyết đích tự thuật ngữ ngôn dã tại bất đoạn địa trọng phục, tối cụ trọng phục ý nghĩa đích ngữ ngôn tự thuật mô thức thị chi sở dĩ xuất hiện giá cá nhân vật ( sự kiện ) bất thị nhân vi đan độc đích nhất cá nguyên nhân, nhân vi giá cá nguyên nhân bối hậu hoàn hữu canh đa đích khiên xả, giá dạng tằng tằng khiên liên…… Khả dĩ thuyết chỉnh bộ tiểu thuyết đích ngữ ngôn phong cách tựu thị bất đoạn địa tại giá chủng diên đãng đích năng chỉ tuần hoàn trung hướng tiền diên triển, tòng nhi tương nhân vật câu thông đích khốn nan hòa phục tạp dụng ngữ ngôn hình thức thượng đích bất đoạn trọng phục biểu chinh xuất lai. Nhân vật đích nội tâm tựu tượng thị mao tế huyết quản nhất dạng tế mật, tượng trung xu thần kinh nhất dạng mẫn cảm, tòng nhất cú phồn diễn thành nhất vạn cú, nhi tức tiện thị nhất vạn cú dã vô pháp năng cú đạt đáo câu thông, điếu quỷ địa thị phản nhi ly câu thông việt lai việt viễn. Nhân môn bất năng cú vi câu thông trảo đáo nhất cú thoại, khước khả dĩ vi bất câu thông trảo đáo nhất vạn cú thoại. Dữ tiểu thuyết tự thuyết ngữ ngôn bất đoạn địa trọng phục tương ứng, tiểu thuyết đích tự sự la tập dã tại bất đoạn địa trọng phục. Giá cá bất đoạn trọng phục đích tự sự la tập tựu thị, yếu bất đoạn địa tại nội tâm trung vi tự kỷ đích các chủng hành vi tầm trảo khai thoát chi từ. Giá khả dĩ thuyết thị lỗ tấn bút hạ a Q tinh thần thắng lợi pháp đích nhất chủng dị hình. Tại bất thị giá cá nhân vật ( sự kiện ) nhi thị kỳ tha đích nguyên nhân thậm chí nguyên nhân bối hậu đích khiên dẫn trung vô hạn tuần hoàn đích ngữ ngôn hoạt động trung, kỳ hoạt động đích la tập thị nhất trí đích, tự kỷ vĩnh viễn đô thị chưởng ác liễu chân lý đích nhân, nhi thả khả dĩ trảo đáo các chủng các dạng đích la tập lai luận chứng tự kỷ đích hợp pháp tính, tẫn quản hữu thời hầu giá chủng la tập hiển đắc hoạt kê. Đương nhất chủng hoạt kê la tập dĩ chân lý đích “Giả diện” xuất hiện đích thời hầu, tựu tương cô độc đích nội diện chương hiển xuất lai, tự kỷ dụng nhất chủng hoạt kê la tập thụ lập khởi nhất cá cô độc đích tứ diện bình, tương ngoại giới lan tiệt tại liễu ngoại diện, tối hậu tham xuất đầu lai đích cánh thị tự kỷ đích “Giả diện”, dụng giá cụ giả diện lai diện đối tự kỷ hòa nhân, hòa vật, dĩ cập dữ tự kỷ đích quan hệ, đãn tự kỷ đái trứ giả diện khước bất tự tri.[10]
Giá thiên tiểu thuyết đích nhân vật sổ lượng hữu đa ma bàng đại, nhân vật quan hệ hữu đa ma bác tạp, cố sự tình tiết hữu đa ma nhiệt nháo, nhân vật tại thời quang đích hồng lưu diện tiền tựu hữu đa ma miểu tiểu, nhân vật mệnh vận để sắc lí đích hôi ám tựu hữu đa ma nùng trọng, nhân vật nội tâm tựu hữu đa ma hoang lương. Bàng đại đích nhân vật sổ lượng tập kết thành đích bất thị ôn noãn nhi thị tịch mịch, nhân vi bàng đại giá cá hình dung từ chỉ hạn vu quan giả đích thị giác, chân chính sinh hoạt trứ đích nhân thị cá thể, tha môn nhân vi vô pháp đả khai bỉ thử đích tâm môn hoặc giả nhân vi khuyết thiếu mỗ chủng đồng nhất tín ngưỡng nhi phân ngoại cô độc, vô pháp kết thành chỉnh thể. Vô luận thị tối hậu tọa thượng hỏa xa khứ viễn phương đích dương bách thuận, ngưu ái quốc, hoàn thị nhất trực lưu tại nguyên địa an vu thiên mệnh đích lão dương, lão lỗ, lão tằng, tha môn đô bị mệnh vận khu sử trứ, nhất bối tử đô tại tầm trảo “Thuyết đắc trứ” đích nhân.[5]
Tiểu thuyết vận dụng liễu loại tự vu 《 thủy hử truyện 》 đích truyện thống tự sự kết cấu hòa bổn sắc đích tự thuật ngữ ngôn, tòng thị tỉnh tế dân đáo địa phương quan viên, tương các sắc nhân đẳng đích nhân sinh luân lưu tự thuyết, vỉ vỉ đạo lai, đối phù sinh bách tính đích sinh tồn trạng thái tiến hành liễu đa giác độ đích triển kỳ, tố tạo liễu nhất tổ lệnh nhân hí hư bất dĩ đích cô độc giả quần tượng. Vưu kỳ thị thượng bộ “Xuất diên tân ký”, tại chủ nhân công dương bách thuận đích kinh lịch chi ngoại, đại lượng bút mặc dụng vu thư tả các loại thứ yếu nhân vật đích dung thường nhân sinh. Giá ta nhân vật hữu đích thị pha cụ thân phân đích phụ mẫu quan hòa đông gia, đãn canh đa đích thị xuất thân ti vi, tòng sự trứ đê đẳng hành đương đích thảo dân, như mại thố đích, mại đậu hủ đích, đả canh đích, đả thiết đích, thế đầu đích, giáo thư đích, sát trư đích, nhiễm bố đích, toán mệnh đích, hảm tang đích, phách trúc đích, đạn miên hoa đích, cản đại xa đích, đả ngân khí đích, thiêu oa lô đích đẳng đẳng. Giá bộ tiểu thuyết trung nhân vật đích mệnh danh dã pha cụ tượng tâm, chỉ hữu chủ nhân công hòa thiếu sổ nhân vật thị kí hữu danh hựu hữu tính đích, kỳ dư nhân vật đô thị tại tính thị tiền gia dĩ “Lão” tự dư dĩ xưng hô, nhi thả tính thị kỉ hồ bất trọng phục, như thử nhất lai, “Cô độc” đích phổ biến tồn tại tính tiện bị thanh tích địa trình hiện liễu xuất lai.[6]
Tác phẩm dĩ tẩy luyện đích ngữ cú, giản khiết đích tình tiết ngận hảo địa miêu thuật liễu trung quốc xã hội để tằng quần chúng đích nhất hệ liệt tương hỗ liên hệ đích nhu cầu: Tha môn xử tại nhất cá chúng thanh huyên hoa, cực thiếu hữu cá nhân không gian đích xã hội trung, bả chúng nhân đích tiếp thụ, xã hội đích yếu cầu đương tố tự kỷ đích hành vi tiêu chuẩn, nỗ lực tầm cầu xã hội đích nhận khả; tha môn đối cô độc đích đào tị hòa bài khiển phương pháp thị tầm trảo lánh nhất cá nhân thuyết xuất na “Đỉnh nhất vạn cú” đích “Na nhất cú thoại”, giá thị tha môn sở hữu nhân nhất trực củ triền trứ đích tâm linh vấn đề; đãn tại tha môn đối mộng tưởng đích tầm trảo trung, khả dĩ khuy kiến tha môn dã hữu các chủng đích sinh mệnh truy cầu hòa đối linh hồn tự do đích giới trị khát vọng, đãn thị giá ta chỉ bất quá thị tha môn xã hội để tằng sinh hoạt trung cực thiển đích nhất ti sắc thải nhi dĩ. Đối đương đại trung quốc xã hội để tằng quần chúng đích tinh thần trạng thái đích chủ triều lưu ngã môn yếu dư dĩ quan chú.[1]
Mã vân hạc thuyết: Dương dương sái sái kỉ thập vạn tự, sinh động địa khắc họa xuất trung quốc nhân đích sinh tồn cảnh ngộ. Dữ ngoại quốc nhân thân thượng bối phụ đích thập tự giá bất đồng, trung quốc nhân thân thượng bối phụ đích thập tự giá bất thị tông giáo nhi thị ngữ ngôn. Giá bộ sảo hiềm tỏa toái đích tiểu thuyết, dụng bất đoạn xuất tràng đích nhân vật lai thuyết minh, tại trung quốc, ngữ ngôn thị nhất cá nhân khí mạch lí tối hậu trọng đích đông tây. Ngữ ngôn giá cá đông tây đích thuận sướng lưu thảng ngận huyền diệu, bất năng kháo huyết duyên, bất năng kháo ái tình, bất năng kháo đạo đức, bất năng kháo đẳng cấp hoa phân, thậm chí liên cơ duyên dã kháo bất thượng. Sở dĩ, tổ tổ bối bối đích trung quốc nhân tựu giá dạng nhất đại hựu nhất đại bị ngữ ngôn tước bạc liễu thân tử, biến thành nhất cá cô độc đích thủ chưởng, tẫn kỳ nhất sinh đô tại tầm trảo năng cú phúc cái tự kỷ thủ chưởng thượng cô độc văn lộ đích lánh nhất chỉ thủ chưởng. 《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 thí đồ tòng dĩ dương bách thuận vi thủ đích tiểu nhân vật đích mệnh vận biến thiên trung khứ tầm trảo phá giải cô độc đích thược thi, nhi nhất cá hựu nhất cá bất đoạn xuất tràng đích nhân vật cố sự chỉ thị bả giá cá tầm trảo thược thi đích cơ hội vi thành liễu nhất cá viên quyển, chân chính đích thược thi tại viên quyển trung gian.[5]
Giá bộ tiểu thuyết nhưng nhiên bảo trì trứ lưu chấn vân bôn phóng đích tưởng tượng lực hòa bất ki đích phong cách, dụng bất đồng thời đại đích lưỡng đoạn cố sự hòa cụ hữu huyết duyên quan hệ đích bất đồng thời đại đích phổ thông nhân đích mệnh vận, giảng thuật liễu nhân sinh đích “Xuất tẩu” hòa “Hồi quy” đích đại chủ đề, do thử thí đồ truy vấn hoành tại đông tây cổ kim chi vấn đích hiện đại trung quốc đích “Đại lịch sử”. —— trứ danh bình luận giaTrương di võ
Độc 《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》, thường tưởng đáo 《 thủy hử 》, thiên niên dĩ lai, trung quốc nhân nhất trực tại như thử bôn tẩu, giá chủng nhãn quang thị trung quốc tiểu thuyết đích “Quốc phong”, “Quốc phong” cửu bất tác hĩ. —— trứ danh bình luận giaLý kính trạch
Giá thị chú trọng nhân tính đích tế vi thần kinh hòa sinh hoạt đích nội tại cơ lý đích văn học thư tả, nhi ngữ ngôn bổn thân tựu hàm đái liễu ý vị, ngôn huống bổn thân tựu thể hiện liễu thẩm mỹ. Tiểu thuyết hà dĩ thị ngữ ngôn đích nghệ thuật, lưu chấn vân đích giá bộ tác phẩm kí thị nhất cá cá nhân hóa đích xiển thích, hựu thị nhất cáĐiển hình hóaĐích kỳ phạm. —— trứ danh bình luận giaBạch diệp
Lưu chấn vân2024 niên 4 nguyệt 12 nhật -14 nhật, cải biên tự tác phẩm 《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú 》 đắc vũ đài kịch 《 nhất cú đỉnh nhất vạn cú · xuất diên tân ký 》 tại thanh đảo đại kịch viện thượng diễn.[12]
