Hoa khí huân nhân thiếp: Thị trung quốc tống đại thư pháp giaHoàng đình kiênĐích tiểu phẩm chi tác, nhất thủ nhị thập bát cá tự đích tiểu thi, dĩ tùy ý tự tại đích bút pháp tả lai, bả bình nhật nghiêm cẩn đích trung phong tuyến hòa thảo thư trung đích uyển chuyển kết hợp khởi lai, cấu thành nhất phúc tiểu phẩm, thị hân thưởng thư pháp bất khả đa đắc đích giai tác. Thiếp thượng hữuNam tống“Tập hi điện bảo”Đích ấn, nhập quá nam tống nội phủ. Dã hữu thanh đại triều tiên nhân an nghi chu đíchThu tàng ấnAn kỳ( an nghi chu ) thị đương thời tối trứ danh đích đại thu tàng gia. Thử thiếp hiện tàngĐài bắc cố cung bác vật viện.
- Trung văn danh
- Hoa khí huân nhân thiếp
- Tác giả
- Hoàng đình kiên
- Phân loại
- Thư pháp thiếp
- Niên đại
- Tống đại
- Tài chất
- Chỉ bổn
- Quy cách
- Sách túng 30.7 công phân hoành 43.2 công phân
- Thu tàng địa
- Đài bắc cố cung bác vật viện
"Hoa khí chỉ ba khí thiếu xí cổ vĩnh huân nhân" thịHoàng đình kiênĐích tiểu phẩm chi tác, nhất thủ 28 cá tự đích tiểu thi, dĩ tùy ý tự tại đích bút pháp tả lai, phi thường lạn mạn thiên chân, tại hoàng đình kiên giảng cầu kết cấu đích thư pháp trung dã thị bất khả đa kiến đích hảo tác phẩm. “Hoa khí huân nhân dục phá thiền, tâm tình kỳ thật quá trung niên, xuân lai thi tư hà sở tự, bát tiết than đầu thượng thủy thuyền.” “Hoa đóa khai phóng thời đích hương nguy khí phiên khí huân lai, phảng phật sử bình nhật tu hành thiền định đích công phu đô bị phá trừ liễu, quá liễu trung niên cánh nhiên hoàn hữu giá dạng vi hoa cảm động đích tâm tình, đáo liễu xuân thiên, hữu trứ tả thi đích niệm đầu, khước hựu tượng nhất tằng nhất tằng hãn khang kích nghịch thủy đích than đầu, thuyền yếu thượng hành, hà kỳ gian nan a!”
Thử thiếp bút thế thương kính, chuyết thắng vu xảo, phì bút hữu cốt, sấu bút hữu nhục, “Biến thái túng hoành, kính nhược phi động”. Kỳ mỹ vận bất á vuHành giai thư.“Sơn cốc thư pháp, vãn niên đại đắc tàng chân ( hoài tố ) tam muội, thử bút lực hoảng hốt, xuất thần nhập quỷ, vị chi 'Thảo thánh' nghi yên!” ( thảo thư 《Lý bạch ức cựu du thi quyển》 thẩm chu đề bạt ) thử thời hoàng đình kiên đích thảo thư nghệ thuật dĩ đạt đáo lô hỏa thuần thanh đích địa bộ. Thử thời thảo thư thư pháp, thâm đắcTrương húc,Hoài tốThảo thư phi động sái thoát đích thần vận, nhi hựu hữu tự kỷ đích phong cách. Dụng bút khẩn tiễu, sấu kính kỳ quật, khí thế hùng kiện, kết thể biến hóa đa đoan.[1]
Tác giả vi liễu truyện đạt tự kỷ đối niên linh, tuế nguyệt, xuân thiên, sinh mệnh sang tác hứa đa phục tạp đích kinh nghiệm, tả liễu giá thủ thi, dã dụng tối tự nhiên đích phương thức lai thư tả, bả hoàng du hung đình kiên bình nhật nghiêm khẳng đạt kính cẩn đích trung phong tuyến hòa thảo thư trung đích uyển chuyển kết hợp khởi đà nhượng hồng hoan lai, cấu thành nhất phúc tiểu phẩm, thị hân thưởng thư pháp bất khả đa đắc đích giai tác.
Thư pháp uyên nguyên đa chủng, chủ yếu thụNhan chân khanh,Tô thứcHòa nam triều khắc thạch 《Ế hạc minh》 ảnh hưởng,Thiệu thánhNguyên niên ( 1094 ) biếm kiềm trung, kiến hoài tố thảo thư 《Tự tự thiếp》, thụ đáo ngận đa khải phát, dụng bút xu ô viên kính, đa liên miên thảo thế. Dụng bút cương cường đĩnh kiện, mặc sắc hữu nùng nhuận khô sáp đích biến hóa, thị nhất kiện nan đắc đích tiểu phẩm.[2]
Hoa khí huân nhân thiếpHoa khí huân nhân dục phá thiền, tâm tình kỳ thật quá trung niên. Xuân lai thi tư hà sở tự, bát tiết than đầu thượng thủy thuyền.[3]
Giá kiện thư tích vô khoản ấn, nguyên thị phụ tại nguyên hữu nhị niên ( 1087 ), kýDương châuHữu nhânVương củngNhị thi chi hậu, kim dĩ đan độc thành nhất thiếp. Tiền diện nguyên hữu thức ngữ, thuyết: “Vương tấn khanh ( sân ) sổ tống thi lai tác hòa, lão lãn bất hỉ tác, thử tào giảo hoạt, hựu tần tống hoa lai xúc thi,Hí đáp.”Khả tri nguyên thi thị vi vương sân tác đích, biểu kỳ nan ô tác thi.
Tác phẩm thượng hữuNam tống“Tập hi điện bảo”Đích ấn, nhập quá nam tống nội phủ. Dã hữu thanh đại triều tiên nhân an nghi chu đíchThu tàng ấnAn kỳ( an nghi chu ) thị đương thời tối trứ danh đích đại thu tàng gia.[2]
Hoàng đình kiên ( 1045-1105 ): TựLỗ trực,Hào sơn cốc đạo nhân, phù ông, hồng châu phân ninh ( kimGiang tây tu thủy) nhân, thế xưng “Hoàng sơn cốc”.Bắc tốngThi nhân, dữTrương lỗi,Tiều bổ chi,Tần quanCâu du họcTô thứcMôn hạ, thiên hạ xưng vi “Tô môn tứ học sĩ”,Khai sangGiang tây thi phái.
Hoàng đình kiên xuất thân vu nhất cá gia học uyên bác đích thế gia, phụ thân vi trứ danh thi nhân, dữ đương thời đíchVương an thạch,Âu dương tu,Mai nghiêu thầnĐô hữu giao vãng. Tự tiểu thông tuệ quá nhân, nhất sinh mệnh vận đa suyễn, sĩ đồ khảm khả, dữTô đông phaCực vi tương tự, nhiệt trung phật lão, dã bất tốn vu tô. 《 tống sử · văn uyển truyện 》 xưng tha: “Đình kiên học vấn văn chương, thiên thành tính đắc”,Trần sư đạoVị kỳ “Thi đắc phápĐỗ phủ,Thiện hành thảo thư, giai pháp diệc tự thành nhất gia.” Tha tự kỷ thuyết: “Dư học thảo thư tam thập dư niên, sơ dĩChu việtVi sư, cố nhị thập niên đẩu tẩu tục khí bất thoát. Vãn đắc tô tài ông ( thuấn khâm ) tử mỹ thư quan chi, nãi đắc cổ nhân bút ý. Kỳ hậu hựu đắcTrương trường sử,Hoài tố,Cao nhànMặc tích, nãi khuy bút pháp chi diệu.”
Tha đích hành thư, như 《Tùng phong các》,《 tô thức hàn thực thi bạt 》, dụng bút như minh đạiPhùng ban《Độn ngâm tạp lục》 sở giảng: “Bút tòng họa trung khởi, hồi bút chí tả đốn oản, thật họa chí hữu trụ xử, khước hựu khiêu chuyển, chính như trận vân chi ngộ phong, vãng nhi khước hồi dã.” Tha đích khởi bút xử dục hữu tiên tả, do họa trungTàng phongNghịch nhập chí tả đốn bút, nhiên hậu bình xuất, “Vô bình bất pha”, hạ bút trứ ý biến hóa; thu bút xử hồi phong tàng dĩnh. Thiện tàng phong, chú ý đốn tỏa, dĩ “Họa trúc pháp tác thư” cấp nhân dĩ “Trầm trứ thống khoái” đích cảm giác. Kỳ kết thể tòngLiễu công quyềnĐích giai thư đắc đáo khải phát, trung cung thu khẩn, do trung tâm hướng ngoại tác phúc xạ trạng, túng thân hoành dật, như đãng tưởng, như xanh chu, khí phách hoành đại, khí vũ hiên ngang. Kỳ cá tính đặc điểm thập phân hiển trứ, học tha đích thư pháp tựu yếu lưu tâm vu điểm họa dụng bút đích “Trầm trứ thống khoái” hòa kết thể đích thư triển đại độ. Chí vu tha đích thảo thư,Triệu mạnh phủThuyết: “Hoàng thái sử thư, đắc trương trường sử viên kính phi động chi ý.” “Như cao nhân nhã sĩ, vọng chi lệnh nhân kính thán.”[3]
