Mục lục
- 1Thành thư quá trình
- ▪Danh xưng do lai
- ▪Sản sinh niên đại
- ▪Sang tác giả
- ▪Sang tác bối cảnh
- ▪Truyện thừa lịch sử
- 2Nội dung giản giới
- ▪Phong thiên
- ▪Nhã thiên
- ▪Tụng thiên
- 3Chủ yếu chú bổn
- 4Tác phẩm giám thưởng
- ▪Hiện thật chủ nghĩa
- ▪Thi kinh lục nghĩa
《 thi kinh 》, thịTrung quốc cổ đại thi caĐích khai đoan, tối tảo đích nhất bộThi caTổng tập, thu tập liễuTây chuSơ niên chíXuân thuTrung diệp ( tiền 11 thế kỷ chí tiền 6 thế kỷ ) đích thi ca, cộng 311 thiên, kỳ trung 6 thiên viSanh thi,Tức chỉ hữu tiêu đề, một hữu nội dung, xưng vi sanh thi lục thiên ( 《Nam cai》《Bạch hoa》《Hoa thử》《Do canh》《Sùng khâu》《 do nghi 》), phản ánh liễu chu sơ chí chu vãn kỳ ước ngũ bách niên gian đích xã hội diện mạo.[1-2]
《 thi kinh 》 đích tác giả dật danh, tuyệt đại bộ phân dĩ kinh vô pháp khảo chứng, truyện viDoãn cát phủThải tập,Khổng tửBiên đính. 《 thi kinh 》 tại tiên tần thời kỳ xưng vi 《 thi 》, hoặc thủ kỳ chỉnh sổ xưng 《 thi tam bách 》.Tây hánThời bị tôn vi nho gia kinh điển, thủy xưng 《 thi kinh 》, tịnh duyên dụng chí kim. 《 thi kinh 》 tại nội dung thượng phân vi 《Phong》《Nhã》《Tụng》 tam cá bộ phân. Thủ pháp thượng phân vi 《 phú 》《 bỉ 》《 hưng 》. 《 phong 》 thị chu đại các địa đích ca dao; 《 nhã 》 thị chu nhân đích chính thanh nhã nhạc, hựu phân 《Tiểu nhã》 hòa 《Đại nhã》; 《 tụng 》 thị chu vương đình hòa quý tộc tông miếu tế tự đích nhạc ca, hựu phân vi 《Chu tụng》《Lỗ tụng》 hòa 《Thương tụng》.[3]
Khổng tử tằng thuyết “Hưng vu 《 thi 》” “《 thi 》 tam bách, nhất ngôn dĩ tế chi, viết: Tư vô tà.”[48],Tiên tần chư tử trung, dẫn dụng 《 thi kinh 》 giả pha đa, nhưMạnh tử,Tuân tử,Mặc tử,Trang tử,Hàn phi tửĐẳng nhân tại thuyết lý luận chứng thời, đa dẫn thuật 《 thi kinh 》 trung đích cú tử. 《 tả truyện 》 diệc đa dẫn thi vi cư.[49]ChíHán võ đếThời, 《 thi kinh 》 bị nho gia phụng vi kinh điển, vi 《Ngũ kinh》 chi nhất.[44-45]
- Tác phẩm danh xưng
- Thi kinh
- Ngoại văn danh
- The Book of poetry
the book of songs[47] - Tác phẩm biệt danh
- Thi,Thi tam bách,Mao thi,Tam bách thiên
- Tác giả
- Dật danh, truyện viDoãn cát phủThải tập,Khổng tửBiên đính[2]
- Sang tác niên đại
- Chu triều
- Văn học thể tài
- Thi ca tập
- Giới trị địa vị
- Trung quốc tối tảo đích nhất bộ thi ca tổng tập
- Thiên phúc
- Cộng 305 thiên
《 thi kinh 》 ước thành thư vuXuân thuTrung kỳ, khởi sơ khiếu tố 《 thi 》,Khổng tửTằng đa thứ đề cập thử xưng, như: “《 thi 》 tam bách, nhất ngôn dĩ tế chi, viết: ‘ tư vô tà ’”[4].“Tụng 《 thi 》 tam bách, thụ chi dĩ chính, bất đạt; sử vu tứ phương, bất năng chuyên đối. Tuy đa, diệc hề dĩ tụng nghênh câu vi?”[5]
Tư mã thiênKý tái đích dã thị giá nhất danh xưng, như: “《 thi 》 tam bách thiên, đại để hiền thánh phát phẫn chi sở vi tác dã.”[6]
Nhân vi hậu lai truyện thế đích bản bổn tổng cộng ký tái hữu 311 thủ, vi liễu tự thuật phương tiện, tựu xưng tác “Thi tam bách”. Chi sở dĩ cải xưng 《 thi kinh 》, thịHán võ đếDĩ 《 thi 》《Thư》《Lễ》《Dịch》《Xuân thu》 viNgũ kinhĐích duyên cố.
《 thi kinh 》 thị trung quốc đệ nhất bộ thi ca tổng tập, tối tảo đích ký lục viTây chuSơ niên, tối trì sản sinh đích tác phẩm viXuân thuThời kỳ, thượng hạ khóa độ ước ngũ lục bách niên. Sản sinh địa vực dĩHoàng hà lưu vựcVi trung tâm, nam đáo trường giang bắc ngạn, phân bố tại hiện kimThiểm tây,Cam túc,Sơn tây,Sơn đôngThôi bị tái yêu,Hà bắc,Hà nam, an huy, hồ bắc đẳng địa.
Kinh văn sử chuyên gia khảo định, 《 thi kinh 》 trung đích tác phẩm thị tạiChu võ vươngDiệt thương ( công nhạc nghênh nguyên tiền 1066 niên ) dĩ lê cách mật hậu sản sinh đích.[7]
Cổ ô 《Chu tụng》 thời đại tối tảo, tại tây chu sơ niên sản sinh, thị quý tộc văn nhân tác phẩm, dĩ tông miếu nhạc ca, tụng thần nhạc ca vi chủ, dã hữu bộ phân miêu tả nông nghiệp sinh sản.
《Đại nhã》 thị chu vương triều thịnh long thời kỳ đích sản vật, thị trung quốc thượng cổ cận tồn đíchSử thi.Quan vu 《Đại nhã》 giá tam thập nhất thiên đích sang tác niên đại,[51]Các gia thuyết pháp bất đồng:Trịnh huyềnNhận vi 《 văn vương chi thập 》 thị văn vương, võ vương thời đại đích thi, 《 sinh dân chi thập 》 tòng 《 sinh dân 》 chí 《 quyển a 》 bát thiên vi chu công, thành vương chi thế thi.Chu hiNhận vi: “Chính 《 đại nhã 》…… Đa chu công chế tác thời sở định dã.” Đãn quân nhận vi “Chính đại nhã” thị tây chu sơ niên chi thi.[8]
《Lỗ tụng》 hòa 《Thương tụng》 đô sản sinh tại chu thất đông thiên ( công nguyên tiền 770 niên ) dĩ tử xu hậu.[9]
Tương truyện chu đại thiết hữu thải thi chi quan, mỗi niên xuân thiên, diêu trứMộc đạcThâm nhập dân gian thu tập dân gian ca dao, bả năng cú phản ánh nhân dân hoan nhạc tật khổ đích tác phẩm, chỉnh lý hậu giao cấp thái sư ( phụ trách âm nhạc chi quan ) phổ khúc, diễn xướng cấp chu thiên tử thính, tác vi thi chính đích tham khảo. Giá ta một hữu ký lục tính danh đích dân gian tác giả đích tác phẩm, chiêm cư thi kinh đích đa sổ bộ phân, như thập ngũ quốc phong.[10]
Chu đại quý tộc văn nhân đích tác phẩm cấu thành liễu thi kinh đích lánh nhất bộ phân. 《Thượng thư》 ký tái, 《Bân phong · si hào》 vi chu công đán sở tác. 2008 niên nhập tàng thanh hoa đại học đích nhất phê chiến quốc trúc giản (Thanh hoa giản) trung đích 《Kỳ dạ》 thiên trung, tự thuật võ vương đẳng tại chiến thắng lê quốc hậu khánh công ẩm tửu, kỳ gian chu công đán tức tịch sở tác đích thi 《 tất xuất 》, nội dung dữ hiện tồn 《 thi kinh · đường phong 》 trung đích 《 tất xuất 》 nhất thiên hữu mật thiết quan hệ.[11-12]
Chu đại đích tổ cư chi địaChu nguyênNghi vu nông nghiệp, thiên tái hòa “Đại nhã” trung đích 《Sinh dân》《 công lưu 》《 miên miên qua điệt 》 đẳng thi thiên đô biểu minh chu thị y kháo nông nghiệp nhi hưng thịnh, nông nghiệp đích phát triển xúc tiến liễu xã hội đích tiến bộ. Chu tạiVõ vương phạt trụChi hậu thành vi thiên hạ cộng chủ, gia tộc tông pháp chế độ, thổ địa, nô lệ tư hữu dữ quý tộc lĩnh chủ đích thống trị thành vi giá nhất lịch sử thời kỳ đích xã hội chính trị đặc chinh.[10]
Tây chu thủ đại ân thương, trừ liễu thương trụ bạo ngược vô đạo, chủ yếu dữ kỳ thật hành nô lệ chế kinh tế chế độ hữu quan. Tây chu kiến lập dĩ hậu, vi hoãn hòa sinh sản quan hệ dữ sinh sản lực đích tiêm duệ mâu thuẫn, hoãn hòa giai cấp đấu tranh, tuần tử tương biến nô lệ chế vi nông nô chế, chính nhưVương quốc duyTại 《 ân thương chế độ luận 》 trung sở ngôn: “Trung quốc chính trị dữ văn hóa chi biến cách, mạc kịch vu ân chu chi tế…… Ân chu gian đích tam đại biến cách, tự kỳ biểu nhi ngôn chi, bất quá nhất gia nhất tính chi hưng vong, dữ đô ấp chi chuyển di. Tự kỳ lí ngôn chi, tắc cựu chế độ phế nhi tân chế độ hưng, cựu văn hóa phế nhi tân văn hóa hưng……”
Tây chu giác chi ân thương, do vu kinh tế chế độ đích cự đại biến cách, xúc sử xã hội tại tinh thần văn minh phương diện sản sinh phi dược tính đích tiến bộ, tác vi văn học đại biểu đích 《 thi kinh 》 xuất hiện thị thời đại tiến bộ đích tất nhiên sản vật, nhi tha phản quá lai hựu xúc tiến liễu xã hội đích văn minh tiến bộ.
Cư thuyết xuân thu thời kỳ lưu truyện hạ lai đích thi hữu 3000 thủ chi đa, hậu lai chỉ thặng hạ 311 thủ ( kỳ trung hữu lục thủ sanh thi hữu mục vô thi ).Khổng tửBiên toản thi kinh chi hậu, tối tảo minh xác ký lục đích truyện thừa nhân, thị “Khổng môn thập triết”,Thất thập nhị hiềnChi nhất đíchTử hạ,Tha đối thi đích lĩnh ngộ lực tối cường, sở dĩ do kỳ truyện thi.
Hán sơ, thuyết thi đích hữu lỗ nhânThân bồi công,Tề nhânViên cố sinhHòa yến nhânHàn anh,Hợp xưng tam gia thi.Tề thi vong vu tam quốc ngụy, lỗ thi vong vu tây tấn,Hàn thi đáo đường thời hoàn tại lưu truyện, nhi kim chỉ thặng ngoại truyện 10 quyển. Hiện kim lưu truyện đích thi kinh, thịMao côngSở truyện đíchMao thi.[10][43]
《 thi kinh 》 tựu chỉnh thể nhi ngôn, thị chu vương triều do thịnh nhi suy ngũ bách niên gian trung quốc xã hội sinh hoạt diện mạo đích hình tượng phản ánh, kỳ trung hữu tiên tổ sang nghiệp đích tụng ca, tế tự thần quỷ đích nhạc chương; dã hữu quý tộc chi gian đích yến ẩm giao vãng, lao dật bất quân đích oán phẫn; canh hữu phản ánh lao động, đả liệp, dĩ cập đại lượng luyến ái,Hôn nhân,Xã hội tập tục phương diện đích động nhân thiên chương.[10]
《 thi kinh 》 hiện tồn 305 thiên ( thử ngoại hữu mục vô thi đích 6 thiên, cộng 311 thiên ), phân 《 phong 》《 nhã 》《 tụng 》 tam bộ phân.
《 phong 》 xuất tự các địa đích dân ca, thị 《 thi kinh 》 trung đích tinh hoa bộ phân. Hữu đối ái tình, lao động đẳng mỹ hảo sự vật đích ngâm xướng, dã hữu hoài cố thổ, tư chinh nhân cập phản áp bách, phản khi lăng đích oán thán dữ phẫn nộ, thường dụng phục đạp đích thủ pháp lai phản phục vịnh thán, nhất thủ thi trung đích các chương vãng vãng chỉ hữu kỉ cá tự bất đồng, biểu hiện liễu dân ca đích đặc sắc.[10]
《 nhã 》 phân 《Đại nhã》《Tiểu nhã》, đa vi quý tộc tế tự chi thi ca, kỳ phong niên, tụng tổ đức. 《 đại nhã 》 đích tác giả thị quý tộc văn nhân, đãn đối hiện thật chính trị hữu sở bất mãn, trừ liễu yến hội nhạc ca, tế tự nhạc ca hòa sử thi nhi ngoại, dã tả xuất liễu nhất ta phản ánh nhân dân nguyện vọng đích phúng thứ thi. 《 tiểu nhã 》 trung dã hữu bộ phân dân ca.
《 tụng 》 tắc vi tông miếu tế tự chi thi ca. 《 nhã 》《 tụng 》 trung đích thi ca đối vu khảo sát tảo kỳ lịch sử, tông giáo dữ xã hội hữu ngận đại giới trị.
Dĩ thượng tam bộ phân, 《 tụng 》 hữu 40 thiên, 《 nhã 》 hữu 105 thiên ( 《 tiểu nhã 》 trung hữu 6 thiên hữu mục vô thi, bất kế toán tại nội ), 《 phong 》 đích sổ lượng tối đa, cộng 160 thiên, hợp khởi lai thị 305 thiên. Cổ nhân thủ kỳ chỉnh sổ, thường thuyết “Thi tam bách”.[13]
《 phong 》 bao quát liễu thập ngũ cá địa phương đích dân ca, bao quát kim thiểm tây, sơn tây, hà nam, hà bắc, sơn đông đẳng địa, đại bộ phân thị hoàng hà lưu vực đích dân gian nhạc ca. Đa bán kinh quá nhuận sắc hậu đích dân gian ca dao khiếu “Thập ngũ quốc phong”,Hữu 160 thiên, thị 《 thi kinh 》 trung đích hạch tâm nội dung. “Phong” đích ý tư thị thổ phong,Phong dao.
Thập ngũ quốc phong phân biệt thị:Chu nam11 thiên,Triệu namThập tứ thiên, bội ( bèi ) phong 19 thiên, dong ( yōng ) phong 10 thiên, vệ phong 10 thiên, vương phong 10 thiên, trịnh phong 21 thiên, tề phong 11 thiên, ngụy phong 7 thiên, đường phong 12 thiên, tần phong 10 thiên, trần phong 10 thiên, cối phong 4 thiên ( cối tức “Cối” kuài ), tào phong 4 thiên, bân ( bīn ) phong 7 thiên. Chu nam trung đích 《Quan sư》《Đào yêu》, ngụy phong trung đích 《Phạt đàn》《Thạc thử》, tần phong trung đích 《Kiêm gia》《Vô y》 đẳng đô thị quái chích nhân khẩu đích danh thiên.[10]
 Quan sư —— thiểm tây hợp dương | 1, chu nam Quan sư, cát đàm, quyển nhĩ, cù mộc, chung tư, đào yêu, thỏ ta, phù dĩ, hán quảng, nhữ phần, lân chi chỉ |
 Cam đường —— kỳ sơn chu công miếu | 2, triệu nam Thước sào, thải phiền, thảo trùng, thải bình, cam đường, hành lộ, cao dương, ân kỳ lôi, phiếu hữu mai, tiểu tinh, giang hữu tị, dã hữu tử quân, hà bỉ nùng hĩ, sô ngu[14] |
 Bách chu | 3, bội phong Bách chu, lục y, yến yến, nhật nguyệt, chung phong, kích cổ, khải phong, hùng trĩ, bào hữu khổ diệp, cốc phong, thức vi, mao khâu, giản hề, tuyền thủy, bắc môn, bắc phong, tĩnh nữ, tân đài, nhị tử thừa chu |
 Tang trung | 4, dong phong Bách chu, tường hữu tì, quân tử giai lão, tang trung, thuần chi bôn bôn, định chi phương trung, đế đông, tương thử, càn mao, tái trì |
 Trúc can | 5, vệ phong Kỳ áo, khảo bàn, thạc nhân, manh, trúc can, hoàn lan, hà quảng, bá hề, hữu hồ, mộc qua |
 Thử ly | 6, vương phong Thử ly, quân tử vu dịch, quân tử dương dương, dương chi thủy, trung cốc hữu thôi, thỏ viên, cát lũy, thải cát, đại xa, khâu trung hữu ma |
 Nữ viết kê minh | 7, trịnh phong Truy y, tương trọng tử, thúc vu điền, đại thúc vu điền, thanh nhân, cao cừu, tuân đại lộ, nữ viết kê minh, hữu nữ đồng xa, sơn hữu phù tô, thác hề, giảo đồng, khiên thường, phong, đông môn chi thiện, phong vũ, tử câm, dương chi thủy, xuất kỳ đông môn, dã hữu mạn thảo, trăn vị |
 Đông phương chi nhật —— sơn đông thái sơn | 8, tề phong Kê minh, hoàn, trứ, đông phương chi nhật, đông phương vị minh, nam sơn, phủ điền, lư lệnh, tệ cú, tái khu, y ta |
 Phạt đàn | 9, ngụy phong Cát lũ, phần tự như, viên hữu đào, trắc hỗ, thập mẫu chi gian, phạt đàn, thạc thử |
 Bảo vũ | 10, đường phong Tất xuất,Sơn hữu xu, dương chi thủy, tiêu liêu, trù mâu, đệ đỗ, cao cừu, bảo vũ, vô y, hữu đệ chi đỗ, cát sinh, thải linh |
 Kiêm gia | 11, tần phong Xa lân, tứ thiết, tiểu nhung, kiêm gia, chung nam, hoàng điểu, thần phong, vô y, vị dương, quyền dư |
 Nguyệt xuất | 12, trần phong Uyển khâu, đông môn chi phần, hành môn, đông môn chi trì, đông môn chi dương, mộ môn, phòng hữu thước sào, nguyệt xuất, chu lâm, trạch pha |
 Thấp hữu trường sở | 13, cối phong Cao cừu, tố quan, thấp hữu trường sở, phỉ phong |
 Phù du | 14, tào phong Phù du, hầu nhân, thi cưu, hạ tuyền |
 Thất nguyệt | 15, bân phong Thất nguyệt, si hào, đông sơn, phá phủ, phạt kha, cửu vực, lang bạt |
《 nhã 》 thị chu vương triều quốc đô phụ cận đích nhạc ca, cộng 105 thiên.
《 nhã 》 vi chu vương kỳ nội nhạc điều. 《Đại nhã》 chủ yếu ca tụng chu vương thất tổ tiên nãi chí võ vương,Tuyên vươngĐẳng chi công tích, hữu ta thi thiên dã phản ánh liễuLệ vương,U vươngĐích bạo ngược hôn loạn cập kỳ thống trị nguy cơ.
《 đại nhã 》 đích tác phẩm đại bộ phân tác vu tây chu tiền kỳ, tác giả đại đô thị quý tộc, vị cao thượng nhã chính đẳng. Cựu huấn nhã vi chính, vị thi ca chi chính thanh. 《 thi đại tự 》: “Nhã giả, chính dã, ngôn vương chính chi sở phế hưng dã. Chính hữu tiểu đại, cố hữu 《Tiểu nhã》 yên, hữu 《 đại nhã 》 yên.”
《 tiểu nhã 》 cộng hữu 74 thiên, sang tác vu tây chu sơ niên chí mạt niên, dĩ tây chu mạt niên lệ, tuyên, u vương thời kỳ vi đa. 《 tiểu nhã 》 trung nhất bộ phân thi ca dữ 《 quốc phong 》 loại tự, kỳ trung tối đột xuất đích, thị quan vu chiến tranh hòa lao dịch đích tác phẩm.[10]
Đại nhã đích tác phẩm chủ yếu hữu 《Văn vương》《Quyển a》《Dân lao》, tiểu nhã hữu 《Lộc minh》《Thải vi》《Tư càn》 đẳng.
Tiểu nhã
 Lộc minh | |
 Nam hữu gia ngư | |
 Hạc minh | |
 Tiết nam sơn | |
 Tín nam sơn | |
 Xa hạt | |
 Ngư tảo |
Đại nhã
 Văn vương | 1, văn vương chi thập |
 Quyển a | 2, sinh dân chi thập |
 Vân hán | 3, đãng chi thập |
《 tụng 》 cộng hữu 40 thiên.
Đối vu 《 tụng 》 đích thích nghĩa, tối tảo kiến vu 《 thi · đại tự 》: “Tụng giả, mỹ thịnh đức chi hình dung, dĩ kỳ thành công cáo vu thần minh giả dã.”Khổng dĩnh đạt《 mao thi chính nghĩa 》 thuyết: “Tụng giả” chi hạ tỉnh lược liễu “Dung dã” nhị tự. Chu hi 《 thi tập truyện 》 thuyết: “Tụng” dữ “Dung” cổ tự thông dụng.
Cư nguyễn nguyên 《□ kinh thất tập · thích tụng 》 đích giải thích, “Dung” đích ý tư thị vũ dung, “Mỹ thịnh đức chi hình dung”, tựu thị tán mỹ “Thịnh đức” đích vũ đạo động tác. Như 《 chu tụng · duy thanh 》 thị tế tự văn vương đích nhạc ca, 《 tiểu tự 》 thuyết: “Tấu tượng vũ dã.”
Trịnh huyền《 mao thi truyện tiên 》 thuyết: “Tượng vũ,Tượng dụng binh thời thứ phạt chi vũ.” Tựu thị bả chu văn vương dụng binh chinh thảo thứ phạt thời đích tình tiết, động tác, dụng vũ đạo đích hình thức biểu hiện xuất lai, giá khả dĩ chứng minh tế tự tông miếu thời bất cận hữu ca, nhi thả hữu vũ, “Tái ca tái vũ” khả dĩ thuyết thị tông miếu nhạc ca đích đặc điểm.
Cận đại học giả dã đa dĩ vi 《 tụng 》 thị tông miếu tế tự chi nhạc, kỳ trung hữu nhất bộ phân thị vũ khúc.[10]
Chu tụng
 Duy thiên chi mệnh | 1, thanh miếu chi thập |
 Võ | 2, thần công chi thập |
 Mẫn dư tiểu tử | 3, mẫn dư tiểu tử chi thập |
Lỗ tụng
Thương tụng
 Huyền điểu |
Hậu thế đối 《 thi kinh 》 đích chú sơ hòa nghiên cứu giả thậm đa. Chủ yếu bản bổn hữu “Mao thi”, “Trịnh tiên” hòa kỳ hậu đối kỳ mật thiết phối hợp đích “Khổng sơ”. ( tam giả quân kiến vu 《 thập tam kinh chú sơ 》 )[46]
 | “Mao thi”, toàn danh vi 《 mao thi cổ huấn truyện 》. Giá thị hất kim vi chỉ sở năng kiến đáo đích đệ nhất bộ chú thích 《 thi kinh 》 đích trứ tác. Hình thức thượng, tha thủ sang liễu truyện chú thể. Nội dung thượng, tha bỉ giác khoa học địa đối 《 thi kinh 》 tiến hành huấn thích, bảo tồn liễu đại lượng hán ngữ từ ngữ đích cổ huấn. Toàn văn tam thập quyển, vi cổ văn thả đa dụng giả tá tự. Kỳ huấn cổ đặc điểm hữu nhị: Nhất vi thiện dụng kim tự giải cổ tự, dụng bổn tự thích tá tự; hựu nhất vi đối danh vật chế độ đích thuyên thích bỉ giác thiết yếu thả chuẩn xác, giản khiết. “Hưng” tác vi 《 thi kinh 》 phổ biến vận dụng đích nghệ thuật thủ pháp, cai thư tác giả mao hanh đối kỳ dư dĩ liễu minh xác đích định nghĩa, sử kỳ do mông lung trừu tượng tẩu hướng tiên minh hình tượng, giá dã thị đối 《 thi kinh 》 nghiên cứu đích nhất cá hữu trọng đại ý nghĩa đích khai sang hòa cống hiến.[46] |
 | “Trịnh tiên”, toàn danh vi 《 mao thi tiên 》. Tha thị nhất bộ thân thành, bổ sung 《 mao thi cổ huấn truyện 》 tịnh xác lập kỳ quyền uy địa vị đích trứ tác. Tác giả trịnh huyền tại 《 lục nghệ luận 》 trung thuyết: “Chú thi tông mao vi chủ, kỳ nghĩa nhược ẩn lược, tắc canh biểu minh; nhược hữu bất đồng, tức hạ kỷ ý, tiện khả thức biệt dã.” Giá dã thị cai tiên đích tông chỉ. Do thử xuất phát, kỳ thư tại nội dung thượng phân vi tam loại: Nhất nhật thân thành mao nghĩa ( giá thị 《 trịnh tiên 》 tối chủ yếu nội dung ), nhị nhật bổ sung mao nghĩa, tam nhật biệt xuất kỷ ý, tòng nhi tại hứa đa phương diện củ chính liễu 《 mao truyện 》 chi ngộ. Tây hán thời, cổ văn mao thi chỉ tư thụ, 《 trịnh tiên 》 xuất sử thi kim cổ hợp lưu, 《 mao truyện 》 đắc dĩ phong hành.[46] |
 | “Khổng sơ”, toàn danh vi 《 mao thi chính nghĩa 》. Tác giả thị đường đại thụ mệnh tu 《 ngũ kinh chính nghĩa 》 đích khổng dĩnh đạt. Tác giả chú giải 《 thi kinh 》, khác thủ “Sơ bất phá chú” đích nguyên tắc, chỉ tại xiển thích mao, trịnh chi ý, nhiên hậu dư dĩ bổ sung, hoàn thiện, tối hậu tiến hành xiển thích ( cai sơ đích âm nghĩa bộ phân tắc thủ tự đường lục đức minh 《 kinh điển thích văn 》 ). 1957 niên 12 nguyệt trung hoa thư cục tằng xuất bản đan hành bổn, dữ mao thi, trịnh tiên hợp khan.[46] |
 | 《Thi tập truyện》 hiện tồn lưỡng bộ tống khắc bổn, quân bất toàn. Kỳ nhất tàng bắc kinh đồ thư quán, lánh nhất bộ nguyên hệ hàng châu đinh thị bát thiên quyển lâu tàng thư, tàn tồn 8 quyển. Nguyên khắc bổn diệc tồn lưỡng bộ, kỳ nhất tàng bắc kinh đồ thư quán, lánh nhất bộ tồn đài loan. Minh thanh khắc bổn giác đa. 《 tứ bộ tùng khan tam biên 》 hữu ảnh ấn tống khan bổn 《 thi tập truyện 》20 quyển, thượng khả kiến nguyên thư diện mạo. |
 | 《Mao thi truyện tiên thông thích》 hữu đạo quang thập ngũ niên ất vị học cổ đường sơ khắc bổn, lưu truyện đích dĩ cực thiếu. Quang tự thập tứ niên ( 1888 niên ) do quảng nhã thư cục phiên khắc liễu nhất thứ ( hậu biên nhập quảng nhã thư cục tùng thư ), đối sơ khắc bản đích thác ngộ ( bao khoách dẫn thư đích thác ngộ ) hữu sở đính chính, đại trí tình hình kiến vu liêu đình tương đích bạt ngữ. Đồng niên vương tiên khiêm biên ấn hoàng thanh kinh giải độc biên thu nhập thử thư, phiên khắc thời dã hữu sở giáo chính. 《 mao thi truyện tiên thông thích 》 đồng hữu 1929 niên trung hoa thư cục duyên ấn bổn. |
 | 《 thi mao thị truyện sơ 》 biếm ức chu hi 《 thi tập truyện 》, đốc tín thi tự. Tôn sùng 《 mao truyện 》, bất mãn trịnh huyền kiêm thải “Tam gia” thi thuyết, chuyên tòng văn tự, thanh vận, huấn cổ, danh vật đẳng phương diện xiển phát 《 mao thi 》 bổn nghĩa, pha đa tinh đương đích kiến giải, thị thanh đại nghiên cứu mao thi đích tập đại thành trứ tác. Đãn thư trung đối thi đích văn học ý nghĩa tắc thiệp cập bất đa. Đối vu 《 mao truyện 》 thác ngộ, dã khúc vi hộ, pha hữu nhân tuần mặc thủ đích khuyết hãm. Bổn thư hữu đạo quang nhị thập thất niên trần thị nguyên khan bổn, tằng thu nhập 《 hoàng thanh kinh giải tục biên 》, kim thông hành hữu thương vụ ấn thư quán 《 quốc học cơ bổn tùng thư 》 bổn. |
 | 《 thi kinh tuyển dịch 》 ( tăng bổ bổn ) thị trứ danh học giả dư quan anh dịch, nhân dân văn học xuất bản xã xuất bản, 1956 niên bắc kinh đệ 1 bản, 1960 niên 2 nguyệt bắc kinh đệ 2 bản, 1962 niên 3 nguyệt bắc kinh đệ 7 thứ ấn xoát. Bổn thư cộng tuyển thu dư quan anh dịch chú đích 《 thi kinh 》 tác phẩm 64 thiên ( “Phong” 50 thiên, “Nhã” 13 thiên, “Tụng” 1 thiên ), kỳ trung 《 chu lâm 》 thị tân tăng gia đích, 《 phòng hữu tước sào 》 hòa 《 bạch hoa 》 xuất tự nhân dân văn học xuất bản xã 《 thi kinh tuyển dịch 》 ( 1960 niên bản ), kỳ dư đô thị tòng 《 thi kinh tuyển 》 ( 1979 niên bản ) tái tuyển xuất lai. |
《 thi kinh 》 quan chú hiện thật, trừ phát hiện thật sinh hoạt xúc phát đích chân tình thật cảm, giá chủng sang tác thái độ, sử kỳ cụ hữu cường liệt thâm hậu đích nghệ thuật mị lực, thị trung quốc hiện thật chủ nghĩa văn học đích đệ nhất tọa lí trình bi. 《 thi kinh · quốc phong 》 thị trung quốc hiện thật chủ nghĩa thi ca đích nguyên đầu, tại 《Thất nguyệt》 trung, khả dĩ khán đáo nô lệ môn huyết lệ ban ban đích sinh hoạt, tại 《Phạt đàn》 khả dĩ cảm ngộ bị bác tước giả giai cấp ý thức đích giác tỉnh, phẫn muộn đích nô lệ hướng bất lao nhi hoạch đích thống trị giai cấp đại đảm địa đề xuất liễu chính nghĩa chất vấn: “Bất giá bất sắc, hồ thủ hòa tam bách triền hề? Bất thủ bất liệp, hồ chiêm nhĩ đình hữu huyện hoan hề[50]?”Hữu đích thi trung hoàn miêu tả lao động giả đối thống trị giai cấp trực tiếp triển khai đấu tranh, dĩ tiện thủ đắc sinh tồn đích quyền lợi. Tại giá phương diện, 《Thạc thử》 cụ hữu chấn chiến nhân tâm đích lực lượng.
《 thi kinh 》 phân vi phong, nhã, tụng tam bộ phân. “Phong” thị các chư hầu quốc đích nhạc điều; “Nhã” thị tông chu địa khu đích chính nhạc; “Tụng” thị tông miếu tế tự chi nhạc. Chí vu “Đại nhã”Hòa “Tiểu nhã”Đương tòng âm nhạc phân, “Quảng đại nhi tĩnh, sơ đạt tín giả, nghi ca 《 đại nhã 》; cung kiệm nhi hảo lễ giả, nghi ca 《 tiểu nhã 》. 《 thi kinh 》 đích nghệ thuật kỹ pháp bị tổng kết thành “Phú, bỉ, hưng”, dữ “Phong, nhã, tụng” hợp xưng “Lục nghĩa”.[15]
“Thi lục nghĩa” thị 《 thi đại tự 》 ( 《 mao thi tự 》 ) tối tiên đề xuất, giá cá đề pháp hựu thị dĩ 《 chu lễ 》 “Đại sư…… Giáo lục thi: Viết phong, viết phú, viết bỉ, viết hưng, viết nhã, viết tụng” đích cựu thuyết vi căn cư, đối 《 thi kinh 》 trung tác phẩm đích phân loại hòa biểu hiện thủ pháp sở tố đích cao độ khái quát.
Khổng dĩnh đạt tại 《 mao thi chính nghĩa 》 trung giải thích: “Phong, nhã, tụng giả, 《 thi 》 thiên chi dị thể; phú, bỉ, hưng giả, 《 thi 》 văn chi dị từ nhĩ.…… Phú, bỉ, hưng thị 《 thi 》 chi sở dụng; phong, nhã, tụng thị 《 thi 》 chi thành hình. Dụng bỉ tam sự, thành thử tam sự, thị cố đồng xưng vi ‘ nghĩa ’.”[15]
Nhất bàn nhận vi phong, nhã, tụng thị thi đích phân loại hòa nội dung đề tài, phú, bỉ, hưng thị thi đíchBiểu hiện thủ pháp.Kỳ trung phong, nhã, tụng thị án bất đồng đích âm nhạc phân đích[16],Phú, bỉ, hưng thị án biểu hiện thủ pháp phân đích.
Phú, bỉ, hưng đích vận dụng, kí thị 《 thi kinh 》 nghệ thuật đặc chinh đích trọng yếu tiêu chí, dã khai khải liễu trung quốc cổ đại thi ca sang tác đích cơ bổn thủ pháp. Quan vu phú, bỉ, hưng đích ý nghĩa, lịch lai thuyết pháp chúng đa. Giản ngôn chi, phú tựu thị phô trần trực tự, tức thi nhân bả tư tưởng cảm tình cập kỳ hữu quan đích sự vật bình phô trực tự địa biểu đạt xuất lai. Bỉ tựu thị bỉ phương, dĩ bỉ vật bỉ thử vật, thi nhân hữu bổn sự hoặc tình cảm, tá nhất cá sự vật lai tác bỉ dụ. Hưng tắc thị xúc vật hưng từ, khách quan sự vật xúc phát liễu thi nhân đích tình cảm, dẫn khởi thi nhân ca xướng, sở dĩ đại đa tại thi ca đích phát đoan. Phú, bỉ, hưng tam chủng thủ pháp, tại thi ca sang tác trung, vãng vãng giao tương sử dụng, cộng đồng sang tạo liễu thi ca đích nghệ thuật hình tượng, trừ phát liễu thi nhân đích tình cảm.[17]
Chu hi《 thi tập truyện 》 thuyết: “Bỉ giả, dĩ bỉ vật bỉ thử vật dã.” Giá thị chí kim nhưng thường thường sử dụng đích nhất cá chủ yếu tu từ thủ pháp, bao quát bỉ dụ dữ tượng chinh. Bỉ dụ khả dĩ sử miêu thuật hình tượng hóa. Như 《 vệ phong · thạc nhân 》 tả trang khương đích mỹ mạo dụng liễu nhất liên xuyến đích bỉ dụ: “Thủ như nhu đề, phu như ngưng chi, lĩnh như tù tề, xỉ như hồ tê, tần thủ nga mi. Xảo tiếu thiến hề, mỹ mục phán hề.” Nhân vi hữu tiền hậu đích nhất hệ liệt bỉ dụ, sở dĩ mạt vĩ đích điểm tình chi cú tài năng sử kỳ hình tượng dược nhiên chỉ thượng.[17]
Bỉ dụ hoàn khả dĩ đột xuất sự vật đích đặc chinh. Nhân vi bỉ dụ đô thị thủ chỉnh thể thượng soa dị giác đại, nhi mỗ nhất phương diện hữu cộng đồng tính đích sự vật lai tương bỉ, dụ thể dữ bổn thể tương đồng chi xử vãng vãng tựu tương đương đột xuất. Nhân thử, tại bỉ dụ trung, tiện thường thường hữu khoa trương đích tính chất. Như 《 thạc thử 》, tựu kỳ ngoại hình, sinh vật đích loại biệt cập kỳ phát triển trình độ đích cao đê nhi ngôn, bổn thể dữ dụ thể đích soa biệt thị tương đương chi đại đích; đãn thị, tại bất lao nhi hoạch giá nhất điểm lai thuyết, khước hoàn toàn nhất trí, sở dĩ giá cá bỉ dụ thật tế thượng thị nhất chủng khoa trương đích biểu hiện.
Hựu do vu dụ thể tại nhân môn trường kỳ đích xã hội sinh hoạt trung dĩ hoạch đắc liễu nhất định đích tình cảm ý uẩn, tại mỗ chủng trình độ thượng dĩ hữu nhất định đích tượng chinh ý nghĩa, cố căn cư dữ bất đồng dụ thể đích liên hệ, khả dĩ biểu hiện bất đồng đích cảm tình, như 《 thạc thử 》《 tương thử 》 đẳng. 《 thi kinh 》 trung dụng bỉ đích địa phương ngận đa, vận dụng diệc ngận linh hoạt, quảng phiếm. Như 《 vệ phong · manh 》: “Tang chi vị lạc, kỳ diệp ốc nhược”. “Tang chi lạc hĩ, kỳ hoàng nhi vẫn”. Tiền giả dụng dĩ bỉ dụ hình thể, hậu giả dụng dĩ bỉ dụ cảm tình chi biến hóa.[17]
《 bội phong · giản hề 》: “Hữu lực như hổ, chấp bí như tổ.” Dĩ hình thái bỉ hình thái;
《 đường phong · tiêu liêu 》: “Tiêu liêu chi thật, phồn diễn doanh thăng. Bỉ kỳ chi tử, thạc đại vô bằng”. Dĩ mỗ chủng phồn đa chi vật dụ nhân chi đa sinh;
《 vương phong · thử ly 》: “Trung tâm như túy”, “Trung tâm như yết”. Dĩ cảm giác dụ cảm giác;
《 thi kinh 》 trung đích “Bỉ” hữu lưỡng điểm ứng đặc biệt gia dĩ chú ý:
Nhất vi tượng chinh. Thủ pháp thượng bỉ giác hàm súc, đãn vãng vãng tòng đa phương diện tiến hành bỉ dụ, tức dụng “Tùng dụ” chi pháp, hữu thời đồng vu kim nhật đích “Chỉ tang mạ hòe” đích. Như 《 tiểu nhã · đại đông 》: “Kỳ bỉ chức nữ. Chung nhật thất tương. Tuy tắc thất tương, bất thành báo chương. Hoản bỉ khiên ngưu, bất dĩ phục tương. Đông hữu khải minh, tây hữu trường canh. Hữu cứu thiên tất, tái thi chi hành. Duy nam hữu ki, bất khả dĩ bá dương. Duy bắc hữu đấu, bất khả dĩ ấp tửu tương. Duy nam hữu ki, tái hấp kỳ thiệt. Duy bắc hữu đấu, tây bính chi yết.” Tiền bán thông quá nhất hệ liệt đích bỉ dụ thuyết minh đông phương chư hầu quốc chi bách tính đối tây chu vương triều quý tộc thiết cư cao vị, bất tuất bách tính đích phẫn nộ ( giai hữu danh vô thật chi vật ), mạt vĩ dĩ ki chi hấp kỳ thiệt, đấu chi hướng bắc khai khẩu ấp thủ, chỉ xuất tây nhân đối đông nhân đích phê phán. Thật tế thượng thị dụng liễu tượng chinh đích thủ pháp.[17]
Lánh nhất chủng vi đồng thời vận dụng thông cảm đích tu từ thủ pháp. Dã tựu thị thuyết bỉ dụ trung đả phá liễu sự vật tại nhân đích thính, thuyết, xúc phương diện đích giới hạn. Như:
《Tiểu nhã · tiết nam sơn》: “Tiết bỉ nam sơn, duy thạch nham nham. Hách hách sư doãn, dân cụ nhĩ chiêm.” Dĩ sơn chi cao tuấn, bỉ dụ sư doãn địa vị chi hiển hách, trọng yếu, thử dĩ cụ thể vật chi cao, dụ trừu tượng đích địa vị chi hiển hách.
《Tiểu nhã · thiên bảo》: “Như nguyệt chi hằng, như nhật chi thăng. Như nam sơn chi thọ, bất khiên bất băng. Như tùng bách chi mậu, vô bất nhĩ hoặc thừa.” Dĩ sơn cương chi vĩnh hằng, hà thủy chi bất đoạn, nhật nguyệt chi trường tại, tùng bách chi mậu thịnh bỉ dụ quân phúc tộ chi bất khả hạn lượng.[17]
《Bội phong · cốc phong》: “Tập tập cốc phong, dĩ âm dĩ vũ, mãnh miễn đồng tâm, bất nghi hữu nộ.” Dĩ sơn cốc chi phong, dụ nhân chi thịnh nộ, dĩ tự nhiên hiện tượng dụ nhân tình tự chi biến hóa, thị thông cảm chi bỉ.
《 thi kinh 》 trung đích bỉ thị đa chủng đa dạng đích, đại đa thị thiên trung hữu bỉ đích cú tử, cá biệt vi toàn thi giai hàm bỉ ý, như 《 thạc thử 》.
Nhị, hưng thị tá trợ kỳ tha sự vật tác vi thi ca đích khai đầu.
Chu hi 《 thi tập truyện 》 thuyết: “Hưng giả, tiên ngôn tha vật dĩ dẫn khởi sở vịnh chi từ dã.” Hưng tức dẫn phát, khai đầu. Bao quát lưỡng chủng tình huống:
Nhất, tình xúc vu vật nhi phát vi ca vịnh ( tức dụng nhất cá đồng biểu hiện nội dung tương hiệp điều đích sự vật vi khai đầu ).
Nhị, tá trợ mỗ sự mỗ vật khởi vận.[17]
Tòng văn học phát nguyên đích chỉnh cá quá trình lai thuyết, hưng thị tảo kỳ thi ca đích đặc chinh; tòng thi ca tác giả đích tằng thứ lai thuyết, tha thị dân ca đích đặc chinh; như tòng sang tác phương thức lai thuyết, tha thị khẩu đầu văn học đích đặc chinh. Thải dụng hưng đích thủ pháp đích tác phẩm đa tại 《 quốc phong 》 chi trung. Hán đại dĩ hậu, tuy 《 thi kinh 》 bị thị vi kinh điển, bỉ hưng chi pháp bị đề đáo ngận cao đích địa vị, đãn như đồng 《 thi kinh · quốc phong 》 nhất dạng đan thuần khởi vận đích hưng từ tịnh bất kiến vu văn nhân đích sang tác; nhi tòng dẫn phát tình cảm đích sự vật tả khởi đích hưng, đồng bỉ hòa phú đích thủ pháp ngận tiếp cận.
Chu hiĐối phú, bỉ, hưng khái niệm đích giải thích thập phân minh xác, đãn tha tương 《 thi kinh 》 mỗi chương biểu hiện thủ pháp đô nhất nhất tiêu xuất, kỳ sở ngôn đích loại hình hòa đối thi đích giải thích trung, tựu hiển kỳ liễu mâu thuẫn. Như 《 quan sư 》: “Quan quan sư cưu, tại hà chi châu. Yểu điệu thục nữ, quân tử hảo cầu.” Chu tiêu: “Hưng dã.” Đãn tha tại cụ thể giải thích thử chương thời hựu thuyết: “Sư cưu, nhất danh vương sư,…… Sinh hữu định ngẫu nhi bất tương loạn, ngẫu thường tịnh du nhi bất tương hiệp, cố 《 mao truyện 》 dĩ vi chí nhi hữu biệt, 《 liệt nữ truyện 》 dĩ vi nhân vị thường kiến kỳ thừa cư nhi thất xử giả. Cái kỳ tính nhiên dã.” Xuyến giảng toàn chương thời hựu vân: “Ngôn bỉ quan quan nhiên chi sư cưu, tắc tương dữ hợp minh vu hà châu chi thượng hĩ. Thử yểu điệu chi thục nữ, tắc khởi phi quân tử chi mỹ thất hồ? Ngôn kỳ tương dữ hòa nhạc nhi cung kính diệc nhược sư cưu chi tình chí nhi hữu biệt dã.” Tắc hựu thành liễu “Bỉ”.[17]
Tái như 《Đào yêu》: “Đào chi yêu yêu, chước chước kỳ hoa, chi tử vu quy, nghi kỳ thất gia.” Tha dã tiêu vi “Hưng dã”, giải thích thời khước thuyết: “Chu lễ, trọng xuân lệnh hội nam nữ, nhiên tắc đào chi hữu hoa, chính hôn nhân chi thời dã.” Hựu thành liễu “Phú”.
Giá dạng, phú, bỉ, hưng tam giả đích giới hạn tựu hựu loạn liễu. Bỉ giác thích hợp đích hoa phân thị, phàm dữ đương thời tình cảnh chi miêu thuật hữu quan liên giả, đô ứng quy vu phú, như 《Quyển nhĩ》《Thử ly》《Kiêm gia》《Thất nguyệt》; phàm hữu bỉ dụ, tượng chinh ý nghĩa giả, đô ứng quy chi bỉ, như 《 quan sư 》《 đào yêu 》《 cốc phong 》《 vô y 》; chỉ hữu vô pháp dữ thi bổn nghĩa liên hệ đích, tài thị hưng, như 《 hoàng điểu 》《 thải vi 》 đẳng.
Hưng bao quát “Tình xúc vu vật nhi phát vi ca vịnh” đích tình hình, thị chỉ do vu nhân môn sinh hoạt duyệt lịch các bất tương đồng, mỗi cá nhân đích kinh lịch đô hội hữu chủng chủng ngẫu nhiên đích tình hình, mỗ ta sự vật đối nhất bàn nhân lai thuyết thị mạc bất tương quan, đãn đối mỗ nhất cụ thể nhân lai thuyết, tựu khả năng hội câu khởi đối cựu đích kinh lịch đích hồi ức, dẫn khởi ngận thâm đích cảm khái.[17]
Tam, phú.
Giá lí sở vị “Trực ngôn chi”, thị thuyết bất dĩ hưng từ vi dẫn, dã bất dụng bỉ đích thủ pháp, tịnh bất thị bất yếu tế trí đích hình dung miêu hội. Nhân thử khả dĩ thuyết: Hưng, bỉ dĩ ngoại đích kỳ tha nhất thiết biểu hiện thủ đoạn, đô khả dĩ bao quát tại “Phú” đích phạm vi chi nội. Tác vi nhất chủng tả tác thủ đoạn, tha bao quát đắc thập phân quảng phiếm. Tựu 《 thi kinh 》 ngôn chi, tha bao quát tự thuật, hình dung, liên tưởng, huyền tưởng, đối thoại, tâm lý khắc họa đẳng. 《 thất nguyệt 》《 sinh dân 》 toàn thi đô dụng phú pháp, vô luận đối vu khí nhi tình tiết đích tự thuật, hoàn thị đối vu tế tự tràng diện đích miêu tả, đô cực vi sinh động. 《 đông sơn 》《 thải vi 》 nhị thủ, trừ 《 đông sơn 》 đệ nhất chương “Quyên quyên giả trục, chưng tại tang dã” ngoại, dã toàn dụng phú pháp. Đãn giá lưỡng thủ thi tả hành dịch chinh nhân chi tâm tự, khả vị lâm li tẫn trí: “Tích ngã vãng hĩ, dương liễu y y. Kim ngã lai tư, vũ tuyết phi phi.” Giá thị tối thượng thừa đích tả cảnh thi. Sở dĩ, 《 thi kinh 》 đích phú pháp bất chỉ thị chỉ tự thuật, bất chỉ thị sở vị “Trực trần kỳ sự”, tại trừ tình tả cảnh phương diện, dã đạt đáo ngận cao siêu đích địa bộ.
《 thi kinh 》 trung dã thường thể hiện vu nhất ta giản đan đích tự sự. Như 《 bội phong · tĩnh nữ 》 tả liễu nhất cá nữ tử ước tha đích nam bằng hữu vãn gian tại thành ngung tương hội, đãn nam thanh niên án thời đáo liễu ước hội địa điểm, khước bất kiến giá vị cô nương, đẳng chi bất lai, kí bất năng hảm, dã bất năng tự kỷ khứ trảo, bất tri như hà thị hảo nhi “Tao thủ trì trù”. Quá liễu nhất hội, cô nương hốt nhiên tòng ám trung bào xuất lai, sử tiểu hỏa tử dị thường cao hưng. Thi trung sở tả cô nương tàng khởi lai đích na điểm tế tiết, khả dĩ lý giải vi khai ngoạn tiếu, dã khả dĩ lý giải vi đối tiểu hỏa tử ái đích trình độ đích trắc thí, sung mãn liễu sinh hoạt đích tình thú, biểu hiện liễu cao thượng thuần khiết đích ái tình. Hậu diện tặng đồng quản đích tế tiết dã nhất dạng. Kỳ trung kí vô bỉ, dã vô hưng, khước thập phân sinh động.[17]
《 thi kinh 》 trung dã hữu thông quá nhân vật đích đối thoại lai trừ tình, tự thuật đích. Như《 trịnh phong · trăn vị 》,Biểu hiện tam nguyệt gian thủy noãn hoa khai chi thời, nam nữ thanh niên tại thủy biên du ngoạn hí hước đích tình cảnh. Thông thiên tịnh vô hưng từ, dã toàn vô bỉ dụ, khước miêu hội xuất nhất phúc sung mãn hoan nhạc khí phân đích dân tục họa. 《 đông sơn 》 đích đệ nhị chương tả kỳ tưởng tượng trung đích gia khả năng hội xuất hiện đích tình huống, đệ tứ chương tiền bán tả thiết tưởng thê tử khả năng chính tại gia trung tưởng niệm tự kỷ đẳng.[17]
《 thi kinh 》 trung hữu ta thuần dụng phú pháp đích thi trung, dã sang tác xuất liễu ngận thâm viễn đích ý cảnh. 《 thử ly 》《 quân tử vu dịch 》《 kiêm gia 》Toàn dụng phú pháp, kí vô hưng từ, dã vô bỉ dụ, nhiên nhi trừ tình vị đạo chi nùng, ý cảnh chi thâm viễn, tình điều chi cảm nhân, hậu lai chi thi, thiếu hữu kỳ bỉ. Thi nhân tả cảnh bất thị chuyên môn miêu mô chi, tòng trừ tình trung đái xuất; nhi tình hựu ngụ vu cảnh.
Tiền nhân dụng phú, bỉ, hưng lai khái quát 《 thi kinh 》 đích biểu hiện thủ pháp, thập phân tinh đáo. Đãn đối 《 thi kinh 》 “Phú” giá chủng biểu hiện thủ pháp chú ý đắc bất cú, tại hưng hòa phú, bỉ đích quan hệ thượng dã nhất trực vị năng hoa phân thanh sở. Tái tựu thị tương bỉ, hưng khán tác thi đích đặc chinh đích chủ yếu thể hiện. Giá thị tương 《 thi kinh 》 trung đích “Bỉ hưng” hòa hậu đại đích “Bỉ hưng” hỗn đồng chi cố. Kỳ thật, đối 《 thi kinh 》 trung phú pháp đích nghiên cứu, ứng thị tham thảo 《 thi kinh 》 nghệ thuật thủ pháp đích trọng yếu phương diện, giá đồng cổ đại văn luận sử thượng tham thảo “Bỉ hưng” khái niệm đích lưu biến thị lưỡng hồi sự.[17]
《 thi kinh 》 trung “Hưng” đích vận dụng tình huống bỉ giác phục tạp, hữu đích chỉ thị tại khai đầu khởi điều tiết vận luật, hoán khởi tình tự đích tác dụng, hưng cú dữ hạ văn tại nội dung thượng đích liên hệ tịnh bất minh hiển. Như 《 tiểu nhã · uyên ương 》: “Uyên ương tại lương, tập kỳ tả dực, quân tử vạn niên, nghi kỳ hà phúc.” Hưng cú hòa hậu diện lưỡng cú đích chúc phúc ngữ, tịnh vô ý nghĩa thượng đích liên hệ. 《 tiểu nhã · bạch hoa 》 dĩ đồng dạng đích cú tử khởi hưng, trừ phát đích khước thị oán thứ chi tình: “Uyên ương tại lương, tập kỳ tả dực. Chi tử vô lương, nhị tam kỳ đức.” Giá chủng dữ bổn ý vô quan, chỉ tại thi ca khai đầu hiệp điều âm vận, dẫn khởi hạ văn đích khởi hưng, thị 《 thi kinh 》 hưng cú trung giác giản đan đích nhất chủng. 《 thi kinh 》 trung canh đa đích hưng cú, dữ hạ văn hữu trứ ủy uyển ẩn ước đích nội tại liên hệ. Hoặc hồng thác tuyển nhiễm hoàn cảnh khí phân, hoặc bỉ phụ tượng chinh trung tâm đề chỉ, cấu thành thi ca nghệ thuật cảnh giới bất khả khuyết đích bộ phân. Như 《 chu nam · đào yêu 》 dĩ “Đào chi yêu yêu, chước chước kỳ hoa” khởi hưng, mậu thịnh đích đào chi, diễm lệ đích đào hoa, hòa tân nương đích thanh xuân mỹ mạo, hôn lễ đích nhiệt nháo hỉ khánh hỗ tương ánh sấn. Nhi đào thụ khai hoa ( “Chước chước kỳ hoa” ), kết thật ( “Hữu phần kỳ thật” ), chi phồn diệp mậu ( “Kỳ diệp trăn trăn” ), dã khả dĩ lý giải vi đối tân nương xuất giá hậu đa tử đa tôn, gia đình hạnh phúc xương thịnh đích lương hảo chúc nguyện. Thi nhân xúc vật khởi hưng, hưng cú dữ sở vịnh chi từ thông quá nghệ thuật liên tưởng tiền hậu tương thừa, thị nhất chủng tượng chinh ám kỳ đích quan hệ. 《 thi kinh 》 trung đích hưng, ngận đa đô thị giá chủng hàm hữu dụ nghĩa, dẫn khởi liên tưởng đích họa diện. Bỉ hòa hưng đô thị dĩ gian tiếp đích hình tượng biểu đạt cảm tình đích phương thức, hậu thế vãng vãng bỉ hưng hợp xưng, dụng lai chỉ 《 thi kinh 》 trung thông quá liên tưởng, tưởng tượng ký ngụ tư tưởng cảm tình vu hình tượng chi trung đích sang tác thủ pháp.[17]
《 thi kinh 》 đích cú thức, dĩ tứ ngôn vi chủ, tứ cú độc lập thành chương, kỳ gian tạp hữu nhị ngôn chí bát ngôn bất đẳng. Nhị tiết phách đích tứ ngôn cú đái hữu ngận cường đích tiết tấu cảm, thị cấu thành 《 thi kinh 》 chỉnh tề vận luật đích cơ bổn đan vị. Tứ tự cú tiết tấu tiên minh nhi lược hiển đoản xúc, trọng chương điệp cú hòa song thanh điệp vận độc lai hựu hiển đắc hồi hoàn vãng phục, tiết tấu thư quyển từ hoãn. 《 thi kinh 》 trọng chương điệp cú đích phục đạp kết cấu, bất cận tiện vu vi nhiễu đồng nhất toàn luật phản phục vịnh xướng, nhi thả tại ý nghĩa biểu đạt hòa tu từ thượng, dã cụ hữu ngận hảo đích hiệu quả.
《 thi kinh 》 trung đích trọng chương, hứa đa đô thị chỉnh thiên trung đồng nhất thi chương trọng điệp, chỉ biến hoán thiếu sổ kỉ cá từ, lai biểu hiện động tác đích tiến trình hoặc tình cảm đích biến hóa. Như 《 chu nam · phù dĩ 》 tam chương lí chỉ hoán liễu lục cá động từ, tựu miêu thuật liễu thải phù cử đích chỉnh cá quá trình. Phục đạp hồi hoàn đích kết cấu, linh hoạt đa dạng đích dụng từ, bả thải phù dĩ đích bất đồng hoàn tiết phân trí vu tam chương trung, tam chương hỗ vi bổ sung, tại ý nghĩa thượng hình thành liễu nhất cá chỉnh thể, nhất xướng tam thán, mạn diệu phi thường. Phương ngọc nhuận 《 thi kinh nguyên thủy 》 quyển nhất vân: “Độc giả thí bình tâm tĩnh khí, hàm vịnh thử thi, hoảng thính điền gia phụ nữ, tam tam ngũ ngũ, vu bình nguyên tú dã, phong hòa nhật lệ trung, quần ca hỗ đáp, dư âm niểu niểu, nhược viễn nhược cận, nhược đoạn nhược tục, bất tri kỳ tình chi hà dĩ di nhi thần chi hà dĩ khoáng. Tắc thử thi khả bất tất tế dịch nhi tự đắc kỳ diệu yên.”[17]
Trừ đồng nhất thi chương trọng điệp ngoại, 《 thi kinh 》 trung dã hữu nhất thiên chi trung, hữu lưỡng chủng điệp chương, như 《 trịnh phong · phong 》 cộng tứ chương, do lưỡng chủng điệp chương tổ thành, tiền lưỡng chương vi nhất điệp chương, hậu lưỡng chương vi nhất điệp chương; hoặc thị nhất thiên chi trung, kí hữu trọng chương, dã hữu phi trọng chương, như 《 chu nam · quyển nhĩ 》 tứ chương, thủ chương bất điệp, hậu tam chương thị trọng chương.
《 thi kinh 》 đích điệp cú, hữu đích tại bất đồng thi chương lí điệp dụng tương đồng đích thi cú, như 《 bân phong · đông sơn 》 tứ chương đô dụng “Ngã tồ đông sơn, thao thao bất quy. Ngã lai tự đông, linh vũ kỳ mông” khai đầu, 《 chu nam · hán quảng 》 tam chương đô dĩ “Hán chi quảng hĩ, bất khả vịnh tư, giang chi vĩnh hĩ, bất khả phương tư” kết vĩ. Hữu đích thị tại đồng nhất thi chương trung, điệp dụng tương đồng hoặc tương cận đích thi cú, như 《 triệu nam · giang hữu tị 》, kí thị trọng chương, hựu thị điệp cú. Tam chương tại đảo sổ đệ nhị, tam cú phân biệt điệp dụng “Bất ngã dĩ”, “Bất ngã dữ”, “Bất ngã quá”.
《 thi kinh · quốc phong 》 trung đích điệp tự, hựu xưng vi trọng ngôn. “Phạt mộc đinh đinh, điểu minh anh anh”, dĩ “Đinh đinh”, “Anh anh” mô phạt mộc, điểu minh chi thanh. “Tích ngã vãng hĩ, dương liễu y y. Kim ngã lai tư, vũ tuyết phi phi.” Dĩ “Y y”, “Phi phi”, trạng liễu, tuyết chi thái. Giá loại lệ tử, bất thắng mai cử. Hòa trọng ngôn nhất dạng, song thanh điệp vận dã sử thi ca tại diễn xướng hoặc ngâm vịnh thời, chương tiết thư hoãn du dương, ngữ ngôn cụ hữu âm nhạc mỹ. 《 thi kinh · quốc phong 》 trung song thanh điệp vận vận dụng ngận đa, song thanh như “Tham soa”, “Dũng dược”, “Mãnh miễn”, “Lật liệt” đẳng đẳng, điệp vận như “Ủy xà”, “Soa trì”, “Trù mâu”, “Tê trì” đẳng đẳng, hoàn hữu ta song thanh điệp vận dụng tại thi cú đích nhất tự tam tự hoặc nhị tự tứ tự thượng. Như “Như thiết như tha” ( 《Vệ phong · kỳ áo》 ), “Viên cư viên xử” ( 《 bội phong · kích cổ 》 ), “Uyển hề luyến hề” ( 《 tề phong · phủ điền 》 ) đẳng.
《 thi kinh 》 đích ngữ ngôn bất cận cụ hữu âm nhạc mỹ, nhi thả tại biểu ý hòa tu từ thượng dã cụ hữu ngận hảo đích hiệu quả.[17]
《 thi kinh 》 thời đại, hán ngữ dĩ hữu phong phú đích từ hối hòa tu từ thủ đoạn, vi thi nhân sang tác đề cung liễu ngận hảo đích điều kiện. 《 thi kinh 》 trung sổ lượng phong phú đích danh từ, hiển kỳ xuất thi nhân đối khách quan sự vật hữu sung phân đích nhận thức. 《 thi kinh 》 đối động tác miêu hội đích cụ thể chuẩn xác, biểu minh thi nhân cụ thể tế trí đích quan sát lực hòa giá ngự ngữ ngôn đích năng lực. Như 《 phù cử 》, tương thải phù cử đích động tác phân giải khai lai, dĩ lục cá động từ phân biệt gia dĩ biểu kỳ: “Thải, thủy cầu chi dã; hữu, kí đắc chi dã.” “Xuyết, thập dã; loát, thủ kỳ tử dã.” “Kết, dĩ y trữ chi nhi chấp kỳ nhẫm dã. Hiệt, dĩ y trữ chi nhi tráp kỳ nhẫm vu đái gian dã.” ( chu hi 《 thi tập truyện 》 quyển nhất ) lục cá động từ, tiên minh sinh động địa miêu hội xuất thải phù cử đích đồ cảnh. Hậu thế thường dụng đích tu từ thủ đoạn, tại 《 thi kinh 》 trung kỉ hồ đô năng trảo: Khoa trương như “Thùy vị hà quảng, tằng bất dung đao” ( 《 vệ phong · hà quảng 》 ), đối bỉ như “Nữ dã bất sảng, sĩ nhị kỳ hành” ( 《 vệ phong · manh 》 ), đối ngẫu như “Hộc tắc dị thất, tử tắc đồng huyệt” ( 《 vương phong · đại xa 》 ) đẳng đẳng.
《 thi kinh 》 đích ngữ ngôn hình thức hình tượng sinh động, phong phú đa thải, vãng vãng năng “Dĩ thiếu tổng đa”, “Tình mạo vô di”[18].Đãn nhã, tụng dữ quốc phong tại ngữ ngôn phong cách thượng hữu sở bất đồng, nhã, tụng đa sổ thiên chương vận dụng nghiêm chỉnh đích tứ ngôn cú, cực thiếu tạp ngôn, quốc phong trung tạp ngôn bỉ giác đa. Tiểu nhã hòa quốc phong trung, trọng chương điệp cú vận dụng đắc bỉ giác đa, tại đại nhã hòa tụng trung tắc bỉ giác thiếu kiến. Quốc phong trung dụng liễu ngận đa ngữ khí từ như “Hề”, “Chi”, “Chỉ”, “Tư”, “Hồ”, “Nhi”, “Hĩ”, “Dã” đẳng, giá ta ngữ khí từ tại nhã, tụng trung dã xuất hiện quá, đãn bất như quốc phong trung sổ lượng chúng đa, phú vu biến hóa. Quốc phong trung đối ngữ khí từ đích khu khiển diệu dụng, tăng cường liễu thi ca đích hình tượng tính hòa sinh động tính, đạt đáo liễu truyện thần đích cảnh địa. Nhã, tụng dữ quốc phong tại ngữ ngôn thượng giá chủng bất đồng đích đặc điểm, phản ánh liễu thời đại xã hội đích biến hóa, dã phản ánh xuất sang tác chủ thể thân phân đích soa dị. Nhã, tụng đa vi tây chu thời kỳ đích tác phẩm, xuất tự quý tộc chi thủ, thể hiện liễu “Nhã nhạc” đích uy nghi điển trọng, quốc phong đa vi xuân thu thời kỳ đích tác phẩm, hữu hứa đa thải tự dân gian, canh đa địa thể hiện liễu tân thanh đích tự do bôn phóng, bỉ giác tiếp cận đương thời đích khẩu ngữ.[17]
Thi dữ nhạc đích quan hệ mật thiết, thi tam bách giai hữu khúc điều. 《 thi kinh 》 trung đích nhạc ca, nguyên lai đích chủ yếu dụng đồ, nhất thị tác vi các chủng điển lễ lễ nghi đích nhất bộ phân, nhị thị ngu nhạc, tam thị biểu đạt đối vu xã hội hòa chính trị vấn đề đích khán pháp.
Minh đại đại âm nhạc giaChu tái dục《Nhạc luật toàn thư》 thuyết: “《 thi kinh 》 tam bách thiên trung, phàm đại nhã tam thập nhất thiên, giaiCung điều.Tiểu nhã thất thập tứ thiên, giai trưng điều. 《 chu tụng 》 tam thập nhất thiên cập 《 lỗ tụng 》 tứ thiên, giai vũ điều. Thập ngũ 《 quốc phong 》 nhất bách lục thập thiên, giai giác điều. 《 thương tụng 》 ngũ thiên, giaiThương điều.”Thi dữ nhạc đích giá chủng quan hệ tại thượng bác giản 《 thải phong khúc mục 》 trung đắc đáo liễu bộ phân chứng thật. Mã thừa nguyên tiên sinh nhận vi: “Giản văn thị nhạc quan y cư ngũ thanh vi thứ tự tịnh án trứ bất đồng đích nhạc điều loại biệt chỉnh lý thải phong tư liêu trung chúng đa khúc mục đích nhất bộ phân. Mỗi thủ ca khúc huyền ca thời khả y thử loại biệt định xuất khang điều, như 《 thi kinh 》 na dạng, nhi giản văn sở ký ước thị sở địa lưu hành đích âm nhạc.”[19]
Trung quốc “Thi kinh học” đích phát triển, tòng xuân thu chương thủy, hữu tam cá trọng yếu giai đoạn, tức hán đường kinh học, tống nguyên nghĩa lý, thanh đại khảo cư.[20]
Nhất, tiên tần thời kỳ.
Xuân thu thời tam bách thiên tối sơ lưu truyện, ứng dụng hòa biên đính,Khổng tửSang thủy nho gia thi giáo. Tha đích thi giáo lý luận, dĩ cập hậu lai chiến quốc thờiMạnh tửĐề xuất đích phương pháp luận,Tuân tửSang lập đích nho gia văn học ( học thuật văn hóa ) quan, điện định liễu hậu thế 《 thi kinh 》 nghiên cứu đích lý luận cơ sở.[21]
Nhị, hán học thời kỳ ( hán chí đường ).
Hán sơ 《 thi 》 thành vi “Kinh”. Lỗ, tề, hàn, mao tứ gia truyện thi, phản ánh hán học nội bộ kim văn kinh học dữ cổ văn kinh học đích đấu tranh. Dĩ mao thi vi bổn, kiêm thải tam gia đích trịnh huyền đích 《 mao thi truyện tiên 》, thật hiện kim văn, cổ văn hợp lưu, thị 《 thi kinh 》 nghiên cứu đích đệ nhất cá lí trình bi. Hán sơ truyện thụ 《 thi kinh 》 đích cộng hữu tứ gia, dã tựu thị tứ cá học phái: Tề chiViên cố sinh,Lỗ chiThân bồi,Yến chiHàn anh,Triệu chiMao hanh,Mao trường,Giản xưng tề thi, lỗ thi, hàn thi, mao thi ( tiền nhị giả thủ quốc danh, hậu nhị giả thủ tính thị ). Tề, lỗ, hàn tam gia thi tại tây hán bị lập vi bác sĩ, thành vi quan học. “Mao thi” tuy nhiên vãn xuất, tây hán dã vị bị lập vi quan học, đãn tại dân gian quảng phiếm truyện thụ, tịnh tối chung áp đảo liễu tam gia thi, thịnh hành vu thế. Hậu lai tam gia thi tiên hậu vong dật, hiện đại khán đáo đích 《 thi kinh 》 tựu thị “Mao thi” nhất phái truyện bổn.
Bất quá, giá tứ cá học thuật trung tâm khu vực tại hán sơ đích 《 thi 》 học truyện thụ, tuyệt bất chỉ hạn vu tề, hàn, lỗ, mao tứ gia 《 thi 》 đích tứ vị thủy tổ. 《Hán thư · nho lâm truyện》 thuyết: “Hán hưng…… Ngôn 《 thi 》, vu lỗ tắc thân bồi công, vu tề viên cố sinh, yến tắc hàn thái phó.” Giá chỉ thị thuyết thân, viên, hàn sổ nhân thị tại lỗ, tề, yến đẳng dũng hiện xuất đích đại sư cấp nhân vật nhi dĩ. Kỳ 《 thi 》 học dã chỉ thị hình thành liễu khu vực tính đặc điểm, tịnh một hữu minh xác đích phái hệ chi phân. Chỉ hữu tại chính trị lực lượng giới nhập chi hậu, tài sử 《 thi 》 học đích truyện bá do vô tự tiến nhập hữu tự trạng thái. Nhi 《 thi 》 học truyện bá sử thượng đích hoa thời đại sự kiện tựu thị 《 thi 》 học bác sĩ đích thiết lập.[22]
Ngụy tấn nam bắc triều thời, hán học nội bộ phát triển vi trịnh học vương học chi tranh, nam học bắc học chi tranh. Bắc học cơ bổn kế thừa hán đại chương cú chi học, nam học tắc thừa tập ngụy tấn dĩ lai dĩ huyền giải nho đích học phong. Các hữu sở sư, các hữu sở bổn đích trạng huống, bất đãn tạo thành tư tưởng thượng đích hỗn loạn hòa lý luận thượng đích kỳ dị, nhi thả dã sử quốc gia tại khoa cử khảo thí trung khuyết phạp thống nhất đích tiêu chuẩn.
Đường sơ, kinh học y nhiên duyên tục trứ nam bắc triều dĩ lai đích sư thừa quan hệ, “Sư thuyết đa môn” đích tình hình hiển nhiên dữ đường sơ thống nhất tư tưởng đích yếu cầu bất tương thích ứng, thống nhất nam bắc kinh nghĩa hòa học phong, thành vi chính trị thượng, tư tưởng thượng thống nhất đích đương vụ chi cấp.Khổng dĩnh đạtĐích 《 mao thi chính nghĩa 》, hoàn thành liễu hán học các phái đích thống nhất, thành vi 《 thi kinh 》 nghiên cứu đích đệ nhị cá lí trình bi.[23]
Tam, tống học thời kỳ ( tống chí minh ).
Tống nhân vi giải quyết hậu kỳ phong kiến xã hội đích mâu thuẫn nhi cải tạo nho học, hưng khởi tự do nghiên cứu, chú trọng thật chứng đích tư biện học phong, đối hán học 《 thi kinh 》 chi học đề xuất phê bình hòa thuyên tranh, áp đảo liễu hán học.Chu hiĐích 《Thi tập truyện》 thị tống học 《 thi kinh 》 nghiên cứu đích tập đại thành trứ tác, tha dĩ lý học vi tư tưởng cơ sở, tập trung tống nhân huấn cổ, khảo cư đích nghiên cứu thành quả, hựu sơ bộ địa chú ý đáo 《 thi kinh 》 đích văn học đặc điểm, thị 《 thi kinh 》 nghiên cứu đích đệ tam cá lí trình bi.
Nguyên, minh thị tống học đích kế tục. 《 thi tập truyện 》 tại kỉ bách niên trung cụ hữu tất tu tín tòng đích quyền uy địa vị, tống học mạt lưu cương hóa nhi không sơ. Đáo liễu minh đại hậu kỳ, tại 《 thi kinh 》 âm vận học hòa danh vật khảo chứng thượng, tài thủ đắc nhất ta thành tích. Minh nhân thi thoại trung dã hữu đối 《 thi kinh 》 đích văn học nghiên cứu.[21]
Tứ, tân hán học thời kỳ ( thanh đại ).
Thanh nhân đề xướng phục hưng hán học, thị dĩ phục cổ vi giải phóng, yếu cầu thoát lyTống minh lý họcĐích chất cốc. Thanh sơ sơ thích 《 thi kinh 》 đích trứ tác tống học hán học thông học, kinh quá đấu tranh, hán học áp đảo tống học. Càn gia thời kỳ đích chính trị cao áp, sản sinh liễu dĩ cổ văn kinh học vi bổn đích khảo cư học phái, đối 《 thi kinh 》 đích văn tự, âm vận, huấn cổ, danh vật tiến hành liễu hạo phồn đích khảo chứng. Đạo hàm dĩ hậu đích xã hội nguy cơ, hựu sản sinh liễu kim văn học phái, tha môn sưu tập nghiên cứu tam gia thi di thuyết, thông quá phát huy vi ngôn đại nghĩa, lai tuyên truyện xã hội cải lương chủ nghĩa. Tân hán học nội bộ hựu triển khai kim văn học dữ cổ văn học đích đấu tranh. Siêu xuất tống học, hán học dĩ cập thanh kim văn, thanh cổ văn các phái đấu tranh chi ngoại đích, hoàn hữuDiêu tế hằng,Thôi thuật,Phương ngọc nhuậnĐích độc lập tư khảo phái.[21]
Tác vi 《 thi 》 học sử thượng đích trọng yếu chuyển chiết điểm, nhị thập thế kỷ tiền diệp đích 《 thi kinh 》 nghiên cứu cụ hữu bất đồng vu chi tiền cập chi hậu đích 《 thi kinh 》 nghiên cứu đích độc đặc chi xử. Nhị thập thế kỷ nhị tam thập niên đại thị nhất cá đặc thù đích lịch sử thời kỳ, xã hội chuyển hình, văn hóa canh thế, học thuật chuyển quỹ, nhất thiết đô xử vu tân cựu tạp trần, nhật tiệm xu tân đích trạng thái. Tảo tại “Ngũ tứ” dĩ tiền cựu dân chủ chủ nghĩa cách mệnh thời kỳ, dĩLỗ tấnVi đại biểu đích dân chủ cách mệnh phái tựu dĩ cách mệnh dân chủ chủ nghĩa tư tưởng lai nghiên cứu 《 thi kinh 》.
Tại 《 thi kinh 》 nghiên cứu lĩnh vực trung, nghiên cứu chủ thể phương diện kí hữu truyện thống cựu thức học giả nhưChương thái viêm,Ngô khải sinh,Lâm nghĩa quangĐẳng, hựu hữu tiếp thụ quá hiện đại giáo dục, học quán trung tây, cụ hữu giác cao tổng hợp tố chất đích tân thức học giả, nhưHồ thích,Văn nhất đa.
Tại nghiên cứu thành quả phương diện, truyện thống học giả tại kinh học tư tưởng đích chi phối hạ, diên tục trứ truyện thống đích truyện chú tiên sơ chi học, tịnh thủ đắc nhất định thành tựu, dĩ ngô khải sinh đích 《Thi nghĩa hội thông》 hòa lâm nghĩa quang đích 《 thi kinh thông giải 》 vi đại biểu. Tuy thị kinh học nghiên cứu đích kế tục, đãn kỳ trung pha hữu thông đạt chi cử, giá ta cử động ám hợp liễu hiện đại 《 thi kinh 》 đích nghiên cứu nguyên tắc, thị tân cựu tạp trần nghiên cứu cục diện đích nhất chủng biểu hiện.[21]
Tân thức học giả dĩ hiện đại nghiên cứu lý niệm vi chỉ đạo, tại tân nghiên cứu mô thức hạ thủ đắc đích học thuật thành quả, thị giá nhất thời kỳ 《 thi kinh 》 nghiên cứu đích chủ lưu, đại biểu liễu đương thời 《 thi kinh 》 nghiên cứu sở năng đạt đáo đích thủy bình. Hồ thích thị hiện đại 《 thi kinh 》 nghiên cứu đích khai sơn nhân,Cố hiệt cươngĐích 《< thi kinh > tại xuân thu chiến quốc gian đích địa vị 》,Chu tự thanhĐích 《 phú bỉ hưng thuyết 》,Chu đông nhuậnĐích 《 thi tâm luận phát phàm 》, văn nhất đa đích 《 ca dữ thi 》 đẳng hiện đại học giả đích trứ tác, dĩ kỳ hệ thống, điều lý, chẩn mật đích đặc tính viễn thắng truyện thống 《 thi 》 học trứ tác. Tối cụ đại biểu tính đích thị văn nhất đa, tha tại nghiên cứu 《 thi kinh 》 đích phong phú trứ tác trung đề xuất hứa đa tân dĩnh đích kiến giải, bả dân tục học đích phương pháp, văn học phân tích đích phương pháp hòa khảo cư đích phương pháp kết hợp khởi lai, yết kỳ 《 thi kinh 》 đích nội dung hòa nghệ thuật tính, tịnh thả sang thủy liễu 《 thi kinh 》 tân huấn cật học.
Dân quốc thời kỳ 《 thi kinh 》 nghiên cứu xử vu tân cựu học thuật phạm thức giao thế đích đặc thù thời kỳ, quyết định liễu kỳ học thuật tư duy tất nhiên tồn tại tuyệt đối, phiến diện đích nhất diện. Cấp vu thôi đảo truyện thống kinh học nghiên cứu mô thức, đả khai 《 thi kinh 》 nghiên cứu đích tân cục diện, sử giá đại học nhân đa chú mục vu truyện thống 《 thi kinh 》 nghiên cứu đích chủng chủng bất túc, vưu kỳ bài xích chính thống 《 thi 》 học quan điểm. Giá chủng nhận thức đái hữu tiên minh đích thời đại sắc thải, hữu kỳ đặc định đích lịch sử giới trị dữ ý nghĩa, đãn kỳ khuyết hãm dữ bất túc dã thị hào vô nghi vấn đích. Trường thử dĩ vãng, tất tương đạo tríLịch sử hư vô chủ nghĩa,Phương ngại nghiên cứu đích khách quan công chính hòa kế tục thâm nhập.[21]
Quách mạt nhượcThị 《 thi kinh 》 kim dịch đích sang thủy giả, tịnh thả đề xuất nhất cá bả 《 thi kinh 》 vận dụng vu cổ đại sử nghiên cứu đích khoa học nghiên cứu thể hệ. 1930 niên xuất bản đích 《 trung quốc cổ đại xã hội nghiên cứu 》 quảng phiếm lợi dụng 《 thi 》《 thư 》《 dịch 》 cập giáp cốt văn, kim văn đẳng lịch sử văn hiến tư liêu khai thủy tham thảo trung quốc cổ đại xã hội hình thái. 1945 niên xuất bản đích 《 thập phê phán thư 》 hòa 《 thanh đồng thời đại 》, đối tiền kỳ quan điểm tác liễu tiến nhất bộ phát triển, tịnh tu chính liễu bộ phân luận điểm, xác thiết địa kiến lập liễu quan vu tây chu nô lệ xã hội đích học thuyết. Lưỡng thư phổ biến chinh dẫn 《 thi kinh 》 tác vi luận chứng. 1952 niên xuất bản đích 《 nô lệ chế thời đại 》 thu tập kiến quốc hậu đích nghiên cứu luận văn, thư trung hứa đa văn chương luận cập 《 thi kinh 》, vưu kỳ thị 《 quan vu chu đại xã hội đích thương thảo 》 hòa 《 giản đan địa đàm đàm thi kinh 》, đối 《 thi kinh 》 đích sử liêu giới trị hòa văn học giới trị tác xuất toàn diện đích bình giới.
Nhị thập thế kỷ đối 《 thi kinh 》 đích văn học nghiên cứu hoàn toàn siêu việt liễu đan nhất đích huấn cổ, sơ giải, cảm ngộ hòa giám thưởng đích truyện thống nghiên cứu mô thức, vô luận tại quan niệm hòa phương pháp thượng, hoàn thị tòng thâm độ, quảng độ thượng đô hữu trọng đại đích đột phá. Tại chưởng ác văn học bổn chất đặc chinh hòa phát triển quy luật cơ sở thượng đích hiện đại đích văn học xiển thích, chú ý sử thật chứng tính, cảm ngộ tính dữ lý luận tính tương kết hợp, tại tác phẩm nội dung dữ lịch sử hoàn cảnh, hình tượng dữ nhận thức, hình thức dữ nội dung, cảm tình dữ tư tưởng đích thống nhất trung triển khai phân tích, tòng nhi thấu quá tác phẩm biểu diện, oạt quật kỳ thâm khắc nội hàm, tịnh tòng thời đại tư tưởng hòa văn hóa tinh thần dư dĩ quan chiếu; tại nghệ thuật thượng, chú ý tổng kết kỳ tố tạo nghệ thuật hình tượng, sang tạo thi ca ý cảnh đích phương pháp, yết kỳ kỳ nghệ thuật sang tác cá tính, phong cách đặc chinh hòa cụ thể đích biểu hiện thủ đoạn dĩ cập đối vu văn học phát triển đích ảnh hưởng.[24]
Tòng dĩ thượng đồng lược đích phát triển luân khuếch khả dĩ khán đáo, lưỡng thiên dư niên đích 《 thi kinh 》 nghiên cứu, chủ yếu tập trung vu tứ cá phương diện:
Nhất, quan vu 《 thi kinh 》 đích tính chất, thời đại, biên đính, thể chế, truyện thụ lưu phái hòa nghiên cứu lưu phái đích nghiên cứu;
Nhị, đối vu các thiên nội dung hòa nghệ thuật hình thức đích nghiên cứu;
Tam, đối vu kỳ trung sử liêu đích nghiên cứu;
Tứ, văn tự, âm vận, huấn cổ, danh vật đích khảo chứng nghiên cứu dĩ cập giáo khám, tập hiệp đẳng nghiên cứu tư liêu đích nghiên cứu.[21]
2019 niên 2 nguyệt 3 nhật, hải hôn hầu lưu hạ mộ xuất thổ giản độc sơ bộ thích độc công tác hoàn thành, hải hôn giản bổn 《 thi kinh 》 hiện tồn trúc giản 1200 dư mai. Giản văn nội dung phân vi thiên mục dữ thi văn, khả dĩ kiến đáo “《 thi kinh 》 tam bách 〇 ngũ thiên” “《 tụng 》 thế thiên” “《 đại nhã 》 tạp nhất thiên” “《 quốc 》 bách lục thập thiên” đẳng ký tái thiên mục sổ lượng đích nội dung. Trị đắc chú ý đích thị, hải hôn giản bổn 《 thi kinh 》 đích tổng chương sổ ký tái vi “Phàm thiên thất thập lục chương” ( 1076 chương ), dữ kim bổn 1142 chương chi gian tồn tại giác đại soa cự. Hải hôn giản bổn 《 thi kinh 》 đích phát hiện, bất cận đề cung liễu hiện kim sở kiến tồn tự tối đa đích 《 thi kinh 》 cổ bổn, canh đề cung liễu hán đại 《 lỗ thi 》 đích khả năng diện mạo.[25]
《 thi kinh 》 đích biên tập bổn thân tại xuân thu thời đại, kỳ thật chủ yếu thị vi liễu ứng dụng:
Kỳ nhất, tác vi học nhạc, tụng thi đích giáo bổn; kỳ nhị, tác vi yến hưởng, tế tự thời đích nghi lễ ca từ; kỳ tam, tại ngoại giao tràng hợp hoặc ngôn đàm ứng đối thời tác vi xưng dẫn đích công cụ, dĩ thử biểu tình đạt ý.[26]
Thông quá phú thi lai tiến hành ngoại giao thượng đích lai vãng, tại xuân thu thời kỳ thập phân quảng phiếm, giá sử 《 thi kinh 》 tại đương thời thành liễu thập phân trọng yếu đích công cụ. 《 tả truyện 》 trung hữu quan giá phương diện tình huống ký tái giác đa, hữu phú thi oạt khổ đối phương đích ( 《 tương công nhị thập thất niên 》 ), thính bất đổng đối phương phú thi chi ý nhi tao sỉ tiếu đích ( 《 chiêu công nhị thập niên 》 ), tiểu quốc hữu nan thỉnh đại quốc viện trợ đích ( 《 văn công thập tam niên 》 ) đẳng đẳng. Giá ta dẫn dụng 《 thi 》 đích địa phương, hoặc khuyến gián, hoặc bình luận, hoặc biện tích, hoặc trừ khái, các hữu kỳ tác dụng, đãn hữu nhất cá cộng đồng chi xử, tức phàm sở xưng dẫn chi thi, quân “Đoạn chương thủ nghĩa” —— thủ kỳ nhất nhị nhi bất cố cập toàn thiên chi nghĩa. Giá chủng hiện tượng, tại xuân thu thời kỳ kham xưng “Úy thành phong khí”. Giá tựu thị thuyết, kỳ thời 《 thi kinh 》 đích công dụng, tịnh bất tại kỳ bổn thân, nhi tại vu “Phú thi ngôn chí”. Tưởng ngôn thập ma chí, tắc dẫn thập ma thi, thi vi chí phục vụ, bất tại hồ thi bổn ý thị thập ma, nhi tại hồ xưng dẫn đích nội dung thị phủ năng thuyết minh sở ngôn đích chí. Giá thị 《 thi kinh 》 tại xuân thu thời đại nhất cá thật tại đích, khước thị bị khúc giải liễu kỳ văn học công năng đích ứng dụng.
Phú thi ngôn chí đích lánh nhất phương diện công dụng biểu hiện, thiết hợp liễu 《 thi kinh 》 đích văn học công năng, thị chân chính đích “Thi ngôn chí” —— phản ánh dữ biểu hiện liễu đối văn học tác dụng dữ xã hội ý nghĩa đích nhận thức, thị trung quốc văn học phê bình tại tảo kỳ giai đoạn đích sồ hình. Như 《Tiểu nhã · tiết nam sơn》: “Gia phụ tác tụng, dĩ cứu vương hung”. 《 đại nhã · dân lao 》: “Vương dục ngọc nữ, thị dụng đại gián” đẳng. Thi ca tác giả thị nhận thức đáo liễu kỳ tác thi đích mục đích dữ thái độ đích, dĩ thi lai biểu đạt tự kỷ đích tư tưởng cảm tình, biểu đạt tự kỷ đối xã hội, nhân sinh đích thái độ, tòng nhi đạt đáo ca tụng, tán mỹ, khuyến gián, phúng thứ đích mục đích. Giá thị chân chính ý nghĩa thượng đích phú thi ngôn chí, dã thị sử phú thi ngôn chí chân chính thiết hợp 《 thi kinh 》 đích văn học công năng cập kỳ văn học phê bình tác dụng.
《 thi kinh 》 xã hội công dụng đích lánh nhất phương diện, thị xã hội ( bao quát sĩ đại phu dữ triều đình thống trị giả ) lợi dụng tha lai tuyên dương hòa thật hành tu thân dưỡng tính, trị quốc kinh bang —— giá thị 《 thi kinh 》 biên tập đích tông chỉ chi nhất, dã thị 《 thi kinh 》 sản sinh kỳ thời cập kỳ hậu nhất ta sĩ đại phu môn sở cực lực chủ trương hòa tuyên dương đích nội dung.
Khổng tử thập phân trọng thị 《 thi kinh 》, tằng đa thứ hướng kỳ đệ tử cập nhi tử huấn giới yếu học 《 thi 》. Khổng tử nhận vi: “《 thi 》 khả dĩ hưng, khả dĩ quan, khả dĩ quần, khả dĩ oán.” ( 《 dương hóa 》 ) giá thị khổng tử đối 《 thi kinh 》 sở tác xuất đích cụ hữu cao độ khái quát tính đích “Hưng, quan, quần, oán” thuyết, dã thị tha nhận vi 《 thi kinh 》 chi sở dĩ hội sản sinh giác đại xã hội công dụng đích nguyên nhân sở tại. Khổng tử đích “Hưng, quan, quần, oán” thuyết xiển minh liễu 《 thi kinh 》 đích xã hội công dụng, kí điểm xuất liễu 《 thi kinh 》 đích văn học đặc chinh —— dĩ hình tượng cảm nhiễm nhân, dẫn phát độc giả đích tưởng tượng dữ liên tưởng, hựu thiết hợp liễu xã hội dữ nhân sinh, đạt đáo liễu thật dụng công hiệu.[26]
Tòng lịch sử giới trị giác độ ngôn, 《 thi kinh 》 thật tế thượng toàn diện phản ánh liễu tây chu, xuân thu lịch sử, toàn phương vị, đa trắc diện, đa giác độ địa ký lục liễu tòng tây chu đáo xuân thu đích lịch sử phát triển dữ hiện thật trạng huống, kỳ thiệp cập diện chi quảng, kỉ hồ bao quát liễu xã hội đích toàn bộ phương diện —— chính trị, kinh tế, quân sự, dân tục, văn hóa, văn học, nghệ thuật đẳng. Hậu thế sử học gia đích sử thư tự thuật giá nhất lịch sử giai đoạn trạng huống thời, tương đương bộ phân y cư liễu 《 thi kinh 》 đích ký tái. Như 《 đại nhã 》 đích 《 sinh dân 》 đẳng sử thi, bổn thị ca tụng tổ tiên đích tụng ca, chúc tế tổ thi, ký lục liễu chu tự mẫu hệ thị tộc xã hội hậu kỳ đáo chu diệt thương kiến quốc đích lịch sử, ca tụng liễu hậu tắc, công lưu, thái vương, vương quý, văn vương, võ vương đẳng đích huy hoàng công tích. Giá ta thi thiên đích lịch sử giới trị thị hiển nhi dịch kiến đích, tha môn ký lục liễu chu thị tộc đích sản sinh, phát triển cập diệt thương kiến chu thống nhất thiên hạ đích lịch sử quá trình, ký tái liễu giá nhất lịch sử phát triển quá trình trung đại thiên tỉ, đại chiến tranh đẳng trọng yếu lịch sử điều kiện, phản ánh liễu chu thị tộc đích chính trị, kinh tế, dân tục, quân sự đẳng đa phương diện tình huống, cấp hậu nhân lưu hạ liễu bảo quý đích sử liêu. Tuy nhiên giá ta sử liêu trung sảm tạp trứ thần thoại nội dung, khước vô khả phủ nhận địa hữu trứ khả dĩ trí tín đích sử thật.[26]
《 thi kinh 》 đích dân tục giới trị dã hiển nhi dịch kiến, bao quát luyến ái, hôn nhân, tế tự đẳng đa cá phương diện. Như 《 bội phong · tĩnh nữ 》 tả liễu quý tộc nam nữ thanh niên đích tương duyệt tương ái; 《 bội phong · chung phong 》 thị nam nữ đả tình mạ tiếu đích dân dao;《 trịnh phong · xuất kỳ đông môn 》Phản ánh liễu nam tử đối ái tình đích chuyên nhất. Giá ta tòng bất đồng trắc diện hòa giác độ phản ánh biểu hiện các chủng hôn nhân tình trạng đích thi thiên, tổng hợp địa thể hiện liễu tây chu xuân thu thời kỳ các địa đích dân tục trạng huống, thị liễu giải trung quốc cổ đại hôn nhân sử ngận hảo đích tài liêu, tòng trung dã năng liễu giải đáo cổ đại nam nữ đối đãi hôn nhân đích bất đồng thái độ hòa hôn nhân quan.
《 thi kinh 》 trung bất thiếu miêu thuật tế tự tràng diện hoặc cảnh tượng đích thi thiên, dĩ cập trực tiếp ký thuật tông miếu tế tự đích tụng ca, vi hậu thế lưu hạ liễu hữu quan tế tự phương diện đích dân tục tài liêu. Như 《 bội phong · giản hề 》 trung tả đáo “Vạn vũ”, dĩ cập khiêu “Vạn vũ” linh nhân đích động tác, vũ thái, cáo tố nhân môn giá chủng loại tự vu vũ nhi dụng chi vu tông miếu tế tự hoặc triều đình đích vũ đạo đích cụ thể trạng huống. Canh đa canh chính quy đích ký lục tế tự nội dung đích thi thiên, chủ yếu tập trung vu 《 tụng 》 thi trung. Như 《 thiên tác 》 ký thành vương tế tự kỳ sơn, 《 hạo thiên hữu thành mệnh 》 vi giao tự thiên địa thời sở ca. Giá ta thi chương sung phân biểu hiện liễu chu nhân đối tiên tổ, tiên công, thượng đế, thiên địa đích cung kính kiền thành, dĩ tế tự ca tụng hình thức, tác âu ca kỳ đảo, phản ánh liễu kỳ thời nhân dân đối đế vương dữ tổ tiên đích nhất chủng lương hảo kỳ nguyện hòa kính thiên úy mệnh cảm tình, tòng trung chiết xạ xuất thượng cổ thời đại nhân môn đích tâm thái hòa dân tục trạng huống, thị bảo quý đích dân tục tài liêu.[26]
Chu đại văn hóa đích tiên minh đặc chinh chi nhất, sản sinh liễu bất đồng vu tiền đại nhi hựu thâm khắc ảnh hưởng hậu đại đích lễ nhạc văn hóa. Kỳ trung đích lễ, dung hối liễu chu đại đích tư tưởng dữ chế độ, nhạc tắc cụ hữu giáo hóa công năng. 《 thi kinh 》 tại tương đương trình độ thượng phản ánh, biểu hiện liễu chu đại đích giá chủng lễ nhạc văn hóa, thành liễu bảo tồnChu lễHữu giới trị đích văn hiến chi nhất.
Lệ như, 《 tiểu nhã 》 đích 《 nam hữu gia ngư 》《 nam sơn hữu đài 》, quân vi yến hưởng nhạc chương, tha môn hoặc yến nhạc gia tân, hoặc thần công chúc tụng thiên tử; nhi 《 liêu tiêu 》 tắc vi yến viễn quốc chi quân đích nhạc ca. Tòng trung khả tri chu triều đối vu tứ lân viễn quốc, dĩ thải thủ mục lân hữu hảo chi lễ nghi chính sách, phản ánh liễu chu đại lễ nhạc ứng dụng đích quảng phiếm. Hựu như 《 tiểu nhã · đồng cung 》, ký tự liễu thiên tử tứ hữu công chư hầu dĩ đồng cung, thuyết minh chu sơ dĩ lai, đối vu hữu công vu quốc gia đích chư hầu, chu thiên tử quân yếu tứ dĩ cung thỉ, thậm nhi dĩ đại điển hình thức dư dĩ ban phát. Tương bỉ chi hạ, 《 tiểu nhã · lộc minh 》 đích đại biểu tính canh đại ta, thử thi thị vương giả yến quần thần gia tân chi tác. “Chu công chế lễ, dĩ 《 lộc minh 》 liệt vu thăng ca chi thi.” Chu hi canh dĩ vi tha thị “Yến hưởng thông dụng chi nhạc ca” thi trung sở tả, bất quang yến hưởng gia tân, hoàn thiệp cập liễu đạo ( “Kỳ ngã chu hành” ), đức ( “Đức âm khổng chiêu” ), tòng nhi hiển kỳ liễu “Chu công tác nhạc dĩ ca văn vương chi đạo, vi hậu thế pháp”.
Trừ yến hưởng chi lễ ngoại, 《 thi kinh 》 phản ánh đích lễ nhạc văn hóa nội dung hoàn hữu: 《 triệu nam · sô ngu 》 miêu tả xuân nhật điền liệp đích “Xuân sưu chi lễ”; 《 tiểu nhã · xa công 》《 tiểu nhã · cát nhật 》 miêu tả chu tuyên vương hội đồng chư hầu điền liệp; 《 tiểu nhã · sở tì 》《 tiểu nhã · phủ điền 》《 tiểu nhã · đại điền 》 đẳng miêu tả tế tự tiên tổ, tế thượng đế cập tứ phương, hậu thổ, tiên nông đẳng chư thần; 《 chu tụng 》 trung đa thiên tả tự văn vương, tự thiên địa, khả tòng trung liễu giải tế lễ; 《 tiểu nhã · uyên ương 》 tụng chúc quý tộc quân tử tân hôn, 《 tiểu nhã · chiêm bỉ lạc hĩ 》 triển kỳ chu vương hội chư hầu kiểm duyệt lục quân, khả phân biệt tòng trung liễu giải hôn lễ, quân lễ đẳng.[26]
《 thi kinh 》 tại trung quốc văn học sử thượng cụ hữu sùng cao đích địa vị hòa thâm viễn đích ảnh hưởng, điện định liễu trung quốc thi ca đích ưu lương truyện thống, trung quốc thi ca nghệ thuật đích dân tộc đặc sắc do thử triệu đoan nhi hình thành.[27]
Nhất, hiện thật chủ nghĩa tinh thần dữ truyện thống
《 thi kinh 》 lập túc vu xã hội hiện thật sinh hoạt, một hữu hư vọng dữ quái đản, cực thiếu siêu tự nhiên đích thần thoại, miêu thuật đích tế tự, yến ẩm, nông sự thị chu đại xã hội kinh tế hòa lễ nhạc văn hóa đích sản vật, đối thời chính thế phong, chiến tranh dao dịch, hôn nhân ái tình đích tự tả, triển hiện đích thị chu đại chính trị trạng huống, xã hội sinh hoạt, phong tục dân tình, giá nhất “Cơ giả ca kỳ thực, lao giả ca kỳ sự” đích tinh thần truyện thống vi hậu thế sở đại đại kế thừa hòa phát dương.
Nhị, trừ tình thi truyện thống
Tòng 《 thi kinh 》 khai thủy, trừ tình thi thành vi thi ca đích chủ yếu hình thức chi nhất.
Tam, phong nhã dữ văn học cách tân
《 thi kinh 》 trung quan chú hiện thật đích nhiệt tình, cường liệt đích chính trị hòa đạo đức ý thức, chân thành tích cực đích nhân sinh thái độ, viKhuất nguyênSở kế thừa hòa phát dương, bị hậu nhân khái quát vi “Phong nhã” tinh thần[27].
Hậu thế thi nhân vãng vãng xướng đạo “Phong nhã” tinh thần, lai tiến hành văn học cách tân.Trần tử ngangCảm thán tề lương gian “Phong nhã bất tác”[28],Lý bạchKhái thán “Đại nhã cửu bất tác, ngô suy cánh thùy trần[29]”Đỗ phủCanh thị “Biệt tài ngụy thể thân phong nhã”[30],Bạch cư dịchXưng trương tịch “Phong nhã bỉ hưng ngoại, vị thường trứ không văn”[31],Dĩ cập đường đại đích hứa đa ưu tú thi nhân, đô kế thừa liễu “Phong nhã” tinh thần. Nhi thả giá chủng tinh thần tại đường dĩ hậu đích sang tác trung, tòng tống đại đíchLục duDiên thân đáo thanh mạt đíchHoàng tuân hiến.
Tứ, phú bỉ hưng đích thùy phạm
《 thi kinh 》 đích “Phú, bỉ, hưng” đích biểu hiện thủ pháp, tại cổ đại thi ca sang tác trung nhất trực bị kế thừa hòa phát triển trứ, thành vi trung quốc cổ đại thi ca đích nhất cá trọng yếu đặc điểm. 《 thi kinh 》 hoàn dĩ tiên minh đích sự thật chứng minh liễu lao động nhân dân đích nghệ thuật sang tạo tài năng, 《 thi kinh 》 dân ca trọng điệp phản phục đích hình thức, chuẩn xác, hình tượng, ưu mỹ đích ngữ ngôn, bị hậu thế thi nhân, tác gia đại lượng đích hấp thủ vận dụng. 《 thi kinh 》 dĩ tha sở biểu hiện xuất đích thâm khắc đích xã hội nội dung hòa ưu mỹ đích nghệ thuật hình thức, hấp dẫn trứ hậu đại văn nhân trọng thị dân ca, hướng dân ca học tập. 《 thi kinh 》 linh hoạt đa dạng đích thi ca hình thức hòa sinh động phong phú đích ngữ ngôn dã đối hậu đại các thể văn học sản sinh liễu trọng yếu ảnh hưởng. Ngụy tấn thời kỳ, tào thao, kê khang đẳng nhân đô học tập 《 thi kinh 》, sang tác tứ ngôn thi. Văn học sử thượng đích phú, tụng, châm, minh đẳng vận văn dã đô dữ 《 thi kinh 》 bất vô quan hệ.[27]
《 thi kinh 》 đích đản sinh ( bao quát sản sinh, thải tập dữ biên thành ), thủ tiên tại thi ca thể tài hình thức thượng sang lập liễu trung quốc thi ca sử thượng đích tân thể thức —— tứ ngôn thể. Tại 《 thi kinh 》 chi tiền, thi ca tuy thuyết dĩ đản sinh, đãn thượng vô tự kỷ cố định đích thể thức, thả hoàn lưu vu khẩu đầu hình thức, nhất bàn dĩ nhị ngôn vi chủ; đáo 《 thi kinh 》 thời, trung quốc thi ca khai thủy chân chính điện định liễu tự kỷ đích sang tác cách cục, hình thành liễu tương đối ổn định đích thể thức, dã tựu thị thuyết, trung quốc thi ca đích chân chính khởi bộ, thủy vu 《 thi kinh 》 thời đại.
《 thi kinh 》 bất cận sang lập liễu trung quốc thi ca sử thượng đệ nhất cá hữu hình đích lịch sử giai đoạn —— tứ ngôn thi, thả giá chủng thể thức ảnh hưởng ba cập liễu hậu thế các đại đích thi ca sang tác: Nhất, hậu đại đích ngũ, thất ngôn thi, vưu kỳ ngũ ngôn thi, thị tại tha cơ sở thượng đích đột phá dữ khoách triển; nhị, tức tiện tại ngũ, thất ngôn thời đại, dã hoàn hữu tác giả sang tác liễu bất thiếu tứ ngôn thi, duyên tập liễu 《 thi kinh 》 hình thức.
Tòng thi ca đích tiết tấu vận luật thượng thuyết, 《 thi kinh 》 dã vi hậu thế thi ca sang liễu tiên lệ, vưu kỳ tại thi ca đích áp vận hình thức dữ vận bộ đẳng phương diện, vi hậu thế thi ca đề cung liễu phạm thức dữ điển hình, giá tại thi ca sang tác sử thượng cụ hữu trọng yếu giới trị dữ ý nghĩa.
Canh trọng yếu đích thị, 《 thi kinh 》 tại sang tác thượng thủ khai liễu tả chân đích nghệ thuật phong cách —— dĩ kỳ phác tố, chân thiết, sinh động đích ngữ ngôn, bức chân địa khắc họa hòa biểu hiện liễu sự vật, nhân vật cập xã hội đích đặc chinh, nghệ thuật địa tái hiện liễu xã hội đích bổn chất, vi hậu thế văn học sang tác ( vưu kỳ thi ca sang tác ) đề cung liễu nghệ thuật tả chân đích giai mô dữ tá giám phạm thức. Cụ thể địa thuyết, 《 thi kinh 》 vi đương thời hòa hậu thế hoạt họa liễu nhất quyển xã hội dữ lịch sử đồ họa, chân thật địa phản ánh liễu thượng cổ thời đại xã hội đích diện mạo, âu ca liễu thượng cổ thời đại nhân dân đích cần lao, dũng cảm, tiên thát liễu thống trị giai cấp đích ti liệt, vô sỉ, vi hậu thế lưu hạ liễu lập thể đích, cụ tượng đích lịch sử họa quyển, thị nhất bộ phong phú sinh động đích thượng cổ thời đại bách khoa toàn thư.
Đông á ảnh hưởng
《Hán thư》 ký tái, tây hán thờiTây vựcCác quốc quý tộc tử đệ đa laiTrường anHọc tập hán văn hóa, 1959—1979 niên tạiTân cươngLiên tục phát quật đích thổ lỗ phiên xuất thổ văn thư trung hữu 《 mao thi trịnh tiên tiểu nhã 》 tàn quyển[32],Xác chứng thị 5 thế kỷ đích di vật. Tân, cựu 《 đường thư 》 dã ký tái, thông quáTi trù chi lộTrung quốc dữ tây á, la mã tiến hành kinh tế văn hóa giao lưu, ba tư nhân đa hữu thông hán học giả. Đường kiến trung nhị niên ( 781 niên ) sở lập 《Đại tần cảnh giáo lưu hành trung quốc bi》 đích soạn tả giảCảnh tịnhThị tự lợi á nhân, tha tại bi văn trung dẫn dụng 《 thi kinh 》 nhị tam thập xử, giá chứng minh 《 thi kinh 》 tòng ti trù chi lộ ngoại truyện lịch sử tương đương du cửu.[33]
Bộ nguyên thi kinh bát quyển ( tống ) chu hi tập truyệnNgụy tấn nam bắc triều thời kỳ, trung quốc ngũ kinh truyện nhập triều tiên. Đương thời triều tiên bán đảo bách tế, tân la, cao lệ tam quốc phân lập, cư 《 nam sử 》 ký tái, nam triều lương đại đồng thất niên ( 541 niên ), bách tế vương triều khiển sử thỉnh cầu lương triều phái khiển giảng thụ 《 mao thi 》 đích bác sĩ, lương võ đế phái học giả lục hủ tiền vãng[34].Tân la vương triều vu 765 niên quy định 《 mao thi 》 vi quan lại tất độc thư chi nhất. Cao lệ vương triều vu 958 niên thật hành khoa cử chế, định 《 thi kinh 》 vi sĩ nhân khảo thí khoa mục. Giảng học 《 thi kinh 》 tại triều tiên hình thành kỉ cá thế kỷ đích phong khí. Đáo 16 thế kỷ, triều tiên đại học giả hứa mục tinh nghiên trung quốc kinh học, hiện nhưng bảo tồn trứ tha đích 《 thi 》 thuyết, 《 thi 》 thuyết toàn diện quán triệt liễu khổng tử đích thi giáo tư tưởng[35].18 thế kỷ sơ biên toản xuất bản đích triều tiên đệ nhất bộ thời điều tập 《 thanh khâu vĩnh ngôn 》, khai thác liễu triều tiên cận đại thi ca sang tác đích khoan quảng đạo lộ, nhi tha đích tự văn tựu ngôn minh: Tha đích biên toản thị tá giám khổng tử biên đính 《 thi kinh 》 đích tư tưởng hòa kinh nghiệm[36].Hàn quốc 67 sở đại học trung văn hệ giảng thụ 《 thi kinh 》, kỳ trung 34 sở chuyên môn khai thiết liễu tất tu hoặc tuyển tu đích 《 thi kinh nghiên cứu 》 khóa trình.[37]
Đường đạiNhật bổnKhiển đường sử lai trường an lưu học, dĩ hậu dã bất đoạn hữu trung quốc học giả khứ nhật bổn giảng học, tòng nhi xúc tiến liễu nhật bổn phong kiến văn hóa đích phát triển. Đệ nhất cá nhật dịch bổn xuất hiện vu 9 thế kỷ, dĩ hậu tuyển dịch, toàn dịch hòa bình giới vị tằng trung đoạn, dịch chú, giảng giải, hán văn danh trứ phiên khắc, thành vi kỉ cá thế kỷ đích học thuật phong khí, sử 《 thi kinh 》 quảng phiếm lưu truyện. Nhật bổn thi ca đích phát triển dữ 《 thi kinh 》 hữu mật thiết liên hệ, hòa ca đích thi thể, nội dung hòa phong cách đô thâm thụ 《 thi kinh 》 ảnh hưởng, tác giaKỷ quán chi(? —946 ) đích 《Cổ kim hòa ca tập》 đích tự ngôn kỉ hồ thị 《 mao thi đại tự 》 đích phiên bản,Mục gia điền thànhĐích dịch bổn bị bình giới vi tín, đạt, nhã, thụ đáo nghiên cứu giả hòa văn học ái hảo giả đích hoan nghênh[38].Nhật bổn đương đại học giả vu 20 thế kỷ 70 niên đại thành lập nhật bổn thi kinh học hội, xuất bản hội khan 《 thi kinh nghiên cứu 》.
Thi kinh lang hoàn thể chú đại toàn bát quyển · thanh gia khánh kỷ mão niên khan bổnÂu mỹ ảnh hưởng
Bắc mỹTại nhị thập thế kỷ sơ kỳ tài khai thủy 《 thi kinh 》 dịch giới. Đan thiên dịch văn đại lượng tán kiến vu kỳ khan hòa các chủng tuyển tập, trọng yếu dịch bổn hữu mỹ quốc tân thi vận động lĩnh tụ ý tượng phái đại sưAi tư lạp · bàng đức( E·Pound, 1885—1972 niên ) đích tuyển dịch bổn 《 khổng tử tụng thi tập điển 》 ( 1954 niên ), hải đào vĩ ( J·R·Hightower ) đích toàn dịch bổn, mạch khắc nặc đốn ( Wenaughton ) đích toàn dịch bổn. Bàng đức đích anh dịch tằng dẫn khởi nhiệt liệt thảo luận, tha hướng mỹ quốc độc giả đặc biệt thôi sùng dĩ 《 thi kinh 》 vi nguyên đầu đích trung quốc cổ điển thi ca.
Sa ngaThời kỳ nguyên dĩ hữu 15 chủng 《 thi kinh 》 dịch bổn ( tuyển dịch hòa toàn dịch ), 20 thế kỷ 50 niên đại dĩ hậu, do vu trung tô lưỡng quốc quan hệ, văn hóa giao vãng đại hữu tiến triển, tòng sự dịch giới đích đô thị trung quốc cổ đại văn học chuyên gia hòa khoa học viện viện sĩ, dĩ vương tây lí viện sĩ, thập đồ kim viện sĩ, phí đức lâm thông tấn viện sĩ đích ảnh hưởng tối đại.
Ba lan,Tiệp khắc,La mã ni á,Hung nha lợiDã đô hữu 《 thi kinh 》 dịch bổn. Tùy trứ thế giới chính trị cách cục đích biến hóa, nhất ta kinh tế văn hóa phát triển trì hoãn đích quốc gia hòa địa khu, độc lập hậu tấn tốc phát triển,Tân gia pha,Mã lai tây á,Ấn ba thứ đại lục đô chính tại truyện bá 《 thi kinh 》.Việt nam xã hội khoa học việnLiệt 《 thi kinh 》 việt văn toàn dịch vi quốc gia hạng mục,Mông cổ vănToàn dịch dã tức tương hoàn thành. 《 thi kinh 》 chính dĩ kỉ thập chủng ngữ văn tại thế giới truyện bá, tại các quốc đích 《 thế giới văn học sử 》 giáo khoa thư thượng đô hữu bình giới 《 thi kinh 》 đích chương tiết. Thi kinh học thị thế giới hán học đích nhiệt điểm.[33]
Mạnh tử:“Tụng kỳ thi, độc kỳ thư, bất tri kỳ nhân khả hồ? Thị dĩ luận kỳ thế dã”.
Tư mã thiên:“《 lễ 》 dĩ tiết nhân, 《 nhạc 》 dĩ phát hòa, 《 thư 》 dĩ đạo sự, 《 thi 》 dĩ đạt ý, 《 dịch 》 dĩ đạo hóa, 《 xuân thu 》 dĩ đạo nghĩa. Bát loạn thế phản chi chính, mạc cận vu 《 xuân thu 》.”
Đổng trọng thư:“Sở văn ‘ thi vô đạt cổ, dịch vô đạt chiêm, xuân thu vô đạt từ, tòng biến tòng nghĩa, nhi nhất dĩ phụng nhân. ’”
Hà hưu:“Nam nữ hữu sở oán hận, tương tòng nhi ca, lao giả ca kỳ sự, cơ giả ca kỳ thực”.
Chu hi:“Phàm thi chi sở vị phong giả, đa xuất vu lí hạng ca dao chi tác, sở vị nam nữ tương dữ vịnh ca, các ngôn kỳ tình giả dã.” Chu hi đệ nhất thứ minh xác đề xuất 《 thi kinh 》 thị lí hạng ca dao ( dân ca ) thuyết; nhị thị dâm thi thuyết. Đặc biệt thị tại đàm cập “Trịnh phong” thời, tha nhận vi “Trịnh phong” thập hữu bát cửu đô thị dâm thi.
Lương khải siêu:“Hiện tồn tiên tần cổ tịch, chân nhạn tạp nhữu, kỉ hồ vô nhất thư vô vấn đề, kỳ chân kim mỹ ngọc, tự tự khả tín giả, 《 thi kinh 》 kỳ thủ dã.”
Hồ thích:“《 thi kinh 》 tịnh bất thị nhất bộ kinh điển, xác thật thị nhất bộ cổ đại ca dao đích tổng tập”.
Lỗ tấn:“( 《 thi kinh 》 thị ) trung quốc tối cổ đích thi tuyển”, “Dĩ tính chất ngôn, phong giả, lư hạng chi tình thi; nhã giả, triều đình chi nhạc ca; tụng giả, tông miếu chi nhạc ca dã.”
Bỉ áo ( M·EdouardBiot ): “( 《 thi kinh 》 thị ) đông á truyện cấp ngã môn đích tối xuất sắc đích phong tục họa chi nhất, dã thị nhất bộ chân thật tính vô khả tranh biện đích văn hiến.”
Phí đức lâm: “《 thi kinh 》 thị trung quốc cổ đại đích nhất bộ độc cụ nhất cách đích bách khoa toàn thư.”
