Nhất phân vi tam
Triết học dụng ngữ
Triết học tân dụng ngữ, dã xưng tam phân pháp, tam điểm luận, tam nguyên luận, chỉ sự vật tác vi mâu thuẫn đích thống nhất thể, bất cận yếu nhận thức đáo bao hàm trứ tương hỗ mâu thuẫn đối lập đích lưỡng cá phương diện, canh yếu chú ý đáo chân chính đốiMâu thuẫn song phươngĐích thống nhất dữ chuyển hóa khởi quan kiện tác dụng đích thị đệ tam giả. Bất quá, giá đệ tam giả đích biểu hiện hình thức đa chủng đa dạng, hữu thời bỉ giác minh xác, hữu thời khướcMô hồ bất thanh,Nhi hữu thời khước chỉ năng thông quá mâu thuẫn song phương chi gian đích quan hệ bổn thân lai đắc dĩ thể hiện. Nhân thử, giá cá “Tam” cụ hữu hốt ẩn hốt hiện, bất dịch vi thường nhân sở phát hiện đích đặc tính. Thử thuyết tại tam thập niên tiền bị ngã quốcQuốc học đại sưBàng phácTiên sinh đề xuất hậu, tựu tằng tao đáo hứa đa nhân đích phản đối.
- Trung văn danh
- Nhất phân vi tam
- Ngoại văn danh
- One divided into three
- Biệt danh
- Tam phân pháp,Tam điểm luận,Tam nguyên luận
- Tính chất
- Triết học tân dụng ngữ
Tại trung quốc cổ đại, nhất phân vi tam đích thuyết pháp tuy nhiên một hữu bị minh xác đề xuất, đãn thị, nhất phân vi tam đích quan niệm khước nhất trực quán xuyên vuTrung quốc truyện thống văn hóaĐích các chủng điển tịch chi trung. 《 lão tử · tứ thập nhị chương 》 tựu minh xác chỉ xuất: “Đạo khái hồng sinh nhất,Nhất sinh nhịĐiệu khiếm cầu,Nhị sinh tam,Tam sinh vạn vật”; 《 sử ký · luật thư 》 dã thuyết: “Sổ thủy vu nhất, chung vu thập, thành vu tam”. Tại cổ chiếu toàn đại, “Tam” đíchPhồn thể tựTông kỷ khuyến tha “Tam” hựu thông vu “Tham”, “Tham” tựu thị “Tham dữ”, tức đệ tam giả tham dữ đáoMâu thuẫn song phươngChi trung lai, đối mâu thuẫn song phương tiến hành điều hòa, câu thông hòa chuyển hóa công tác. Sự thật thượng, 《Dịch kinh》 trung đích “Hiềm hiệp mạt âm lập thiếu hung viện tưởng ứng dương tương giao” tư tưởng, nho gia đích “Trung dung”,Đạo giaĐích “Thủ trung tham tuần khiếm”,Phật giaĐích “Trung đạo” dĩ cập danh gia đề xuất đích “Kê tam túc”,“Hoàng mã li ngưu tam”, đô thị nhất phân vi tam quan niệm đích cụ thể thể hiện.
Tại tây phương đích triết học gia na lí, nhất phân vi tam quan niệm dã xử xử thể hiện tại tha môn đích chủ yếu quan điểm hòa luận thuật chi trung.Á lí sĩ đa đứcTựu tằng kinh chỉ xuất “Đức hành tựu thị trung đạo, thị đối trung gian đích mệnh trung.…… Do thử khả đoạn ngôn, quá độ hòa bất cập đô chúc vu ác, trung đạo tài thị đức hành.” Dữ “Trung dung” sở thể hiện đích nhất phân vi tam tư tưởng như xuất nhất triệt; đại triết học gia hắc cách nhĩ đích “Chính, phản, hợp”, giản trực dã thị “Nhất phân vi tam” quan điểm đích nhất cá cụ thể đích phiên bản.
