Nhất sinh nhị
Chỉ đạo bổn thân bao hàm âm dương nhị khí
Nhất sinh nhị, xuất tự lão tử đích 《 đạo đức kinh 》 đệ tứ thập nhị chương, ý tư thị chỉ đạo bổn thân bao hàm âm dương nhị khí.
- Trung văn danh
- Nhất sinh nhị
- Xuất xử
- Đạo đức kinh
- Tác giả
- Lão tử
- Triều đại
- Xuân thu chiến quốc thời kỳ
Nhất sinh nhịĐạo thị độc nhất vô nhị đích, đạo bổn thân bao hàm âm dương nhị khí, âm dương nhị khí tương giao nhi hình thành nhất chủng thích quân đích trạng thái, vạn vật tại giá chủng trạng thái trung sản sinh. Vạn vật bối âm nhi hướng dương, tịnh thả tại âm dương nhị khí đích hỗ tương kích đãng nhi thành tân đích hòa hài thể. Nhân môn tối yếm ác đích tựu thị “Cô”, “Quả”, “Bất cốc”, đãn vương công khước dụng giá ta tự lai xưng hô tự kỷ. Sở dĩ nhất thiết sự vật, như quả giảm tổn tha khước phản nhi đắc đáo tăng gia; như quả tăng gia tha khước phản nhi đắc đáo giảm tổn. Biệt nhân giá dạng giáo đạo ngã, ngã dã giá dạng khứ giáo đạo biệt nhân. Cường bạo đích nhân tử vô kỳ sở. Ngã bả giá cú thoại đương tác thi giáo đích tông chỉ.
1, nhất: Giá thị lão tử dụng dĩ đại thế đạo giá nhất khái niệm đích sổ tự biểu kỳ, tức đạo thị tuyệt đối vô ngẫu đích.
2, nhị: Chỉ âm khí, dương khí. “Đạo” đích bổn thân bao hàm trứ đối lập đích lưỡng phương diện. Âm dương nhị khí sở hàm dục đích thống nhất thể tức thị “Đạo”. Nhân thử, đối lập trứ đích song phương đô bao hàm tại “Nhất” trung.
3, tam: Tức thị do lưỡng cá đối lập đích phương diện tương hỗ mâu thuẫn trùng đột sở sản sinh đích đệ tam giả, tiến nhi sinh thành vạn vật.
4, phụ âm nhi bão dương: Bối âm nhi hướng dương.
5, trùng khí dĩ vi hòa: Trùng, trùng đột, giao dung. Thử cú ý vi âm dương nhị khí hỗ tương trùng đột giao hòa nhi thành vi quân quân hòa hài trạng thái, tòng nhi hình thành tân đích thống nhất thể.
6, cô, quả, bất cốc: Giá ta đô thị cổ thời hầu quân chủ dụng dĩ tự xưng đích khiêm từ.
7, giáo phụ: Phụ, hữu đích học giả giải thích vi “Thủy”, hữu đích giải thích vi “Bổn”, hữu đích giải thích vi “Quy củ”. Hữu căn bổn hòa chỉ đạo tư tưởng đích ý tư
Giá nhất chương đích tiền bán bộ phân giảng đích thị lão tử đích vũ trụ sinh thành luận. Giá lí lão tử thuyết đáo “Nhất”, “Nhị”, “Tam”, nãi thị chỉ “Đạo” sang sinh vạn vật đích quá trình. Giá thị kế tứ thập chương chi hậu, hựu nhất đoạn quan vu “Đạo” đích cơ bổn nguyên lý đích trọng yếu luận thuật. Vũ trụ vạn vật đích tổng căn nguyên thị “Hỗn nhi vi nhất” đích “Đạo”, đối vu thiên tư bách thái đích vạn vật nhi ngôn, “Đạo” thị độc nhất vô nhị đích. Lánh nhất đoạn thoại thị cảnh giới vương công yếu dĩ tiện vi bổn, dĩ hạ vi cơ đích. Đối hậu nhất đoạn nội dung, hữu đích học giả nhận vi giá nhất đoạn văn tự dữ thượng nhất đoạn giảng đích nguyên lý quan liên bất thượng, nghi vi tam thập cửu chương văn tự thác di bổn chương. Lánh nhất chủng thuyết pháp thị lưỡng đoạn tiền hậu tuy nhiên bất tương mật thiết quan liên, đãn ý nghĩa nhưng tương cận. Giá thị giảng mâu thuẫn đích song phương kí thị đối lập đích, hựu thị thống nhất đích, sự vật tương phản tương thành, song phương tịnh phi bất biến, nhi thị khả dĩ hỗ tương chuyển hóa đích. Sở dĩ, giá nhất chương tái thứ biểu đạt liễu lão tử đích biện chứng pháp tư tưởng.
Bổn chương đệ nhất đoạn thoại, thuyết đáo nhất, nhị, tam giá kỉ cá sổ tự, giá tịnh bất thị bả nhất, nhị, tam khán tác cụ thể đích sự vật hòa cụ thể sổ lượng. Tha môn chỉ thị biểu kỳ “Đạo” sinh vạn vật tòng thiếu đáo đa, tòng giản đan đáo phục tạp đích nhất cá quá trình, giá tựu thị “Trùng khí dĩ vi hòa”. Giá lí lão tử phủ định liễu thần đích tồn tại, tòng đa nguyên luận đích vũ trụ quan phát triển vi nhất nguyên luận đích vũ trụ quan, giá thị trị đắc xưng đạo đích. Phùng hữu lan thuyết: “Lão tử thư thuyết ‘ đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật, vạn vật phụ âm nhi bão dương, trùng khí dĩ vi hòa ’ ( tứ thập nhị chương ). Giá lí thuyết đích hữu tam chủng khí: Trùng khí, âm khí, dương khí. Ngã nhận vi sở vị trùng khí tựu thị nhất, âm dương thị nhị, tam tại tiên tần thị đa sổ đích ý tư. Nhị sinh tam tựu thị thuyết, hữu liễu âm dương, ngận đa đích đông tây tựu sinh xuất lai liễu. Na ma trùng khí cứu cánh thị na nhất chủng khí ni? Chiếu hậu lai 《 hoài nam tử 》 sở giảng đích vũ trụ phát sinh đích trình tự thuyết, tại hoàn một hữu thiên địa đích thời hầu, hữu nhất chủng hỗn độn vị phân đích khí, hậu lai giá chủng khí khởi liễu phân hóa, khinh thanh đích khí thượng phù vi thiên, trọng trọc đích khí hạ trầm vi địa, giá tựu thị thiên địa chi thủy. Khinh thanh đích khí tựu dương khí, trọng trọc đích khí tựu thị âm khí. Tại âm dương nhị khí khai thủy phân hóa nhi hoàn một hữu hoàn toàn phân hóa đích thời hầu, tại giá chủng tình huống trung đích khí tựu khiếu tố trùng khí. ‘ trùng ’ thị đạo đích nhất chủng tính chất, ‘ đạo trùng nhi dụng chi hoặc bất doanh ’ ( tứ chương ). Giá chủng thượng vị hoàn toàn phân hóa đích khí, dữ đạo tương soa bất đa, sở dĩ khiếu trùng khí. Dã khiếu tố nhất.” ( 《Lão tử triết học thảo luận tập》 đệ 41 hiệt ) phùng tiên sinh đích giá nhất phân tích thị ngận hữu kiến địa đích. Tại bổn chương hậu bán bộ phân, lão tử giảng liễu nhu nhược thối thủ thị xử sự đích tối cao nguyên tắc, khiêm thụ ích, mãn chiêu tổn, giá dã hợp hồ biện chứng chi đạo.
Lão tử, hựu xưng lão đam, lý nhĩ, thị ngã quốc cổ đại vĩ đại đích triết học gia hòa tư tưởng gia, đạo gia học phái sang thủy nhân. Kỳ bị đường hoàng võ hậu phong vi thái thượng lão lão tử tượng quân, thế giới văn hóa danh nhân, thế giới bách vị lịch sử danh nhân chi nhất, tồn thế hữu 《 đạo đức kinh 》 ( hựu xưng 《 lão tử 》 ), kỳ tác phẩm đích tinh hoa thị phác tố đích biện chứng pháp, chủ trương vô vi nhi trị, kỳ học thuyết đối trung quốc triết học phát triển cụ hữu thâm khắc ảnh hưởng. Tại đạo giáo trung lão tử bị tôn vi đạo tổ.
Lão đam ( dān ) ( ước tiền 571～ tiền 471 ), tự bá dương, thụy hào đam. Hựu xưng lý nhĩ ( cổ thời “Lão” hòa “Lý” đồng âm; “Đam” hòa “Nhĩ” đồng nghĩa ). Sở quốc khổ huyện lệ hương khúc nhân lí ( thử địa bổn thị phong vu tây chu đích trần quốc, kim hà nam lộc ấp, an huy qua dương tồn hữu tranh nghị ) nhân. Ngã quốc tối vĩ đại đích triết học gia hòa tư tưởng gia chi nhất, bị đạo giáo tôn vi giáo tổ, thế giới văn hóa danh nhân.
《 đạo sinh nhất, nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật 》 xuất tự lão tử đích 《 đạo đức kinh 》 đệ tứ thập nhị chương.
《 đạo đức kinh 》, hựu xưng 《 đạo đức chân kinh 》, 《 lão tử 》, 《 ngũ thiên ngôn 》, 《 lão tử ngũ thiên văn 》, thị trung quốc cổ đại tiên tần chư tử phân gia tiền đích nhất bộ trứ tác, vi kỳ thời chư tử sở cộng ngưỡng, truyện thuyết thị xuân thu thời kỳ đích lão tử ( tức lý nhĩ, hà nam lộc ấp nhân ) sở soạn tả, thị đạo gia triết học tư tưởng đích trọng yếu lai nguyên. Đạo đức kinh phân thượng hạ lưỡng thiên, nguyên văn thượng thiên 《 đức kinh 》, hạ thiên 《 đạo kinh 》, bất phân chương, hậu cải vi 《 đạo kinh 》37 chương tại tiền, đệ 38 chương chi hậu vi 《 đức kinh 》, tịnh phân vi 81 chương. Thị trung quốc lịch sử thượng thủ bộ hoàn chỉnh đích triết học trứ tác.
《 đạo đức kinh 》 đáo liễu công nguyên tiền 206 niên - công nguyên 200 niên, bị phụng vi đạo giáo kinh điển, sở dĩ hữu học giả nhận vi 《 đạo đức kinh 》 bị phân vi bát thập nhất chương hữu minh hiển đích đạo giáo đích cửu cửu quy nhất đích tư tưởng, tại nội dung đích phân cát thượng vị miễn khiên cường. Đãn đạo đức kinh tiền tam thập thất chương giảng đạo, hậu tứ thập tứ chương ngôn đức, giản đan thuyết lai, đạo thị thể, đức thị dụng, nhị giả bất năng đẳng đồng. Chí thanh đại ngụy nguyên thủ thứ phá thử quán lệ nhi phân 《 đạo đức kinh 》 vi lục thập bát chương, tương đối bảo trì liễu mỗi chương đích hoàn chỉnh tính.
