Đồng nghĩa từThất tịch( trung quốc truyện thống tiết nhật ) nhất bàn chỉ thất tịch tiết ( trung quốc truyện thống tiết nhật )
Thất tịch tiết, thị trung quốc dân gian đích truyện thống tiết nhật. Nhân thất nguyệt thất thị thất tỷ đích đản thần, “Khất xảo” thị “Thất tỷ đản” đích trọng yếu tập tục chi nhất, cố hựu xưng “Khất xảo tiết”. Thất tịch tiết hoàn hữu thất xảo tiết,Thất tỷ tiết,Nữ nhi tiết,Thất nương hội,Thất tịch tế, ngưu công ngưu bà nhật, xảo tịch đẳng biệt xưng[30-31].Trung quốc thất tịch tiết thị nông lịch đích thất nguyệt sơ thất[61],Hiện tồn cổ thư trung đệ nhất thứ xuất hiện “Thất nguyệt thất nhật”, thị đông hán học giảThôi thật( shí ) sở soạn đích 《Tứ dân nguyệt lệnh》.[60]
Thất tịch tối sơ nguyên vu cổ đại đích tinh kỷ sùng bái, hậu hựu diễn sinh xuất ngưu lang chức nữ tương hội đích ái tình cố sự, thị thiếu nữ tế tự tinh thần, kỳ cầu tâm linh thủ xảo đích lãng mạn chi dạ. Thất tịch tiết tục đích phong phú hòa viên mãn tại lục triều thời kỳ, hán ngụy dĩ hậu chủ yếu thành vi biểu đạt nữ tính nguyện vọng, bỉ thí dữ triển kỳ nữ tính xảo nghệ đích tiết nhật[35].Nhân môn tại thất tịch tiết cật xảo quả, xảo nha diện đẳng thực phẩm, tịnh tiến hành xuyên châm khất xảo, hỉ chu ứng xảo, thủ dạ hứa nguyện, bộc thư, sái y đẳng nhất hệ liệt khất xảo hoạt động[34].Thất tịch tiết tại tảo kỳ thị đình viện thức khất xảo tiết nhật, đường tống thời kỳ, diễn biến vi xã hội tiết nhật, minh thanh thời kỳ thất tịch tiết hồi quy đình viện. Đương đại, thất tịch tiết do gia đình tiết nhật trọng tân khoách trương vi xã hội tiết nhật, nhân môn khả dĩ tại thất tịch tiết đích nghi thức triển diễn, gia cường địa phương xã hội đích liên hệ, hoạt dược dữ phong phú địa phương dân chúng sinh hoạt.[35]
Thất tịch tiết vi ngã môn đề cung liễu hậu trọng đích văn hóa di tồn, bao quát ái tình quan, lao động quan, tiến thủ tinh thần, đạo đức quan, trách nhậm cảm đẳng, thị toàn cầu hóa quá trình trung trung quốc tiết nhật trọng chấn đích điển hình chi nhất[36].2006 niên 5 nguyệt 20 nhật, thất tịch tiết bị liệt nhập thủ phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục[37].2008 niên, cam túc tây hòa khất xảo tiết tập tục bị liệt nhập đệ nhị phê phi vật chất văn hóa di sản danh lục[38].2011 niên, quảng đông thiên hà, chiết giang ôn lĩnh lưỡng địa đích thất tịch tập tục bị liệt nhập đệ tam phê phi vật chất văn hóa di sản danh lục[39-40].2014 niên, hồ bắc vân ( yún ) tây thất tịch tập tục bị liệt vi đệ tứ phê phi vật chất văn hóa di sản danh lục[41].Thất tịch đối á châu lân quốc dã hữu ảnh hưởng, nhật bổn, việt nam hòa triều tiên bán đảo đô hữu thất tịch tiết.[34]
- Trung văn danh
- Thất tịch tiết
- Ngoại văn danh
- Double Seventh Festival
Qixi Festival[59] - Biệt danh
- Thất tỷ tiết,Thất xảo tiết,Thất tỷ đản,Khất xảo tiết,Song thất[34]
- Tiết nhật thời gian
- Nông lịchThất nguyệt sơ thất[33]
- Tiết nhật loại hình
- Truyện thống tiết nhật
- Lưu hành địa khu
- Trung quốc dữ hán tự văn hóa quyển chư quốc[34]
- Tiết nhật khởi nguyên
- Tự nhiên thiên tượng sùng bái, thất tỷ đản ( thất nương mụ đản )[35]
- Tiết nhật hoạt động
- Bái thất tỷ, trữ thất tịch thủy, cật xảo quả, khất cầu xảo nghệ dữ nhân duyên đẳng[34]
- Tiết nhật ẩm thực
- Xảo quả,Tô đường đẳng[34]
- Tiết nhật ý nghĩa
- Truyện thừa dữ hoằng dương trung hoa truyện thống văn hóa[35]
- Phi di bảo hộ đan vị
- Văn hóa hòa lữ du bộ[7]
Mục lục
- 1Tiết nhật danh xưng
- 2Phát triển diễn biến
- ▪Tiết nhật khởi nguyên
- ▪Phát triển biến hóa
- ▪Hưng thịnh dữ suy lạc
- ▪Tiết nhật hiện trạng
- 3Tiết nhật tập tục
- ▪Dân gian tập tục
- ▪Ngoại quốc tập tục
- ▪Tiết nhật thực vật
- 4Văn hóa tác phẩm
- ▪Ảnh thị tác phẩm
Tiết danh | Do lai |
|---|---|
Thất tịch | Thất nguyệt thất, nhân xưng "Thất tỷ đản”, nhân bái tế hoạt động tại thất nguyệt sơ thất vãn thượng ( vãn thượng, cổ xưng “Tịch” ), cố xưng vi “Thất tịch”.[1] |
Song thất | Thử nhật nguyệt, nhật giai vi thất, cố xưng, dã xưng trọng thất.[62] |
Tinh kỳ | Ngưu lang chức nữ nhị tinh sở tại đích phương vị đặc biệt, nhất niên tài năng nhất tương ngộ, cố xưng giá nhất nhật vi tinh kỳ.[62] |
Nữ tiết | Thất tịch tiết dĩ thiếu nữ bái tiên cập khất xảo, tái xảo đẳng vi chủ yếu tiết tục hoạt động, cố xưng nữ tiết, diệc xưng nữ nhi tiết, thiếu nữ tiết.[62] |
Hương nhật | Tục truyện thất tịch ngưu nữ tương hội, chức nữ yếu trang đả phẫn, đồ chi mạt phấn, dĩ chí mãn thiên phiêu hương, cố xưng.[62] |
Lan dạ | Nông lịch thất nguyệt cổ xưng “Lan nguyệt”, cố thất tịch hựu xưng “Lan dạ”.[62] |
Khất xảo tiết | Đắc danh vu “Thất tỷ đản” đích “Khất xảo” tập tục. Thất nguyệt thất thị thất tỷ đích đản thần, “Khất xảo” thị “Thất tỷ đản” đích trọng yếu tập tục chi nhất, cố hựu xưng “Khất xảo tiết". Dân gian tương truyện, thất tỷ thị thiên thượng đích chức bố năng thủ. Cựu thời đại nữ tử môn hướng thất tỷ “Khất xảo", khất cầu tha truyện thụ tâm linh thủ xảo đích thủ nghệ; kỳ thật, sở vị “Khất xảo" bất quá thị “Đấu xảo”.[63] |
Tiểu nhi tiết | Nhân vi khất xảo, khất văn đẳng tục đa do thiếu nữ, đồng tử vi chi, cố xưng chi.[62] |
Xuyên châm tiết | Nhân vi giá thiên hữu xuyên châm đích tập tục, cố xưng.[62] |
Đạo đức tịch | Đạo giáo 《 thiên hoàng chí đạo thái thanh ngọc sách 》 xưng: Thất nguyệt thất nhật, danh đạo đức tịch, thử nhật ngũ đế hội vu tây phương thất khí ( qì ) tác thiên.[63] |
Ngưu công ngưu bà nhật | Tại việt nam, thất tịch đích khánh chúc chủ thể thị hoa nhân, thất tịch hữu cá biệt xưng khiếu tố “Ngưu công ngưu bà nhật”.[63] |
Trung quốc tình nhân tiết | Kinh lịch sử phát triển, thất tịch bị phú dư liễu “Ngưu lang chức nữ” đích mỹ lệ ái tình truyện thuyết, nhân bị phú dư liễu dữ ái tình hữu quan đích nội hàm, sử kỳ thành vi liễu tượng chinh ái tình đích tiết nhật, tòng nhi bị nhận vi thị trung quốc phi thường cụ hữu lãng mạn sắc thải đích truyện thống tiết nhật, tại đương đại canh thị sản sinh liễu “Trung quốc tình nhân tiết” đích văn hóa hàm nghĩa.[9][63] |
Thất tịch tối tảo lai nguyên vu nhân môn đối tự nhiên thiên tượng hòa thời gian đích sùng bái. Tảo tại 《 thi kinh 》 thời đại, nhân môn tựu đối ngưu lang chức nữ đích thiên tượng hữu sở nhận thức, tại đông hán thời tựu xuất hiện liễu nhân cách hóa đích miêu tả: “Chức nữ thất tịch đương độ hà, sử thước vi kiều.” Cổ đại trung quốc nhân bả nhật, nguyệt dữ thủy, hỏa, mộc, kim, thổ ngũ đại hành tinh hợp tại nhất khởi khiếu “Thất diệu”, dĩ “Thất diệu” kế toán hiện tại đích “Tinh kỳ”. Thất sổ tại dân gian biểu hiện tại thời gian thượng giai đoạn tính, tại kế toán thời gian thời vãng vãng dĩ “Thất thất” vi chung cục. “Thất” dữ “Kỳ” đồng âm, nguyệt hòa nhật quân thị “Thất”, cấp nhân dĩ thời gian cảm. “Thất” hựu dữ “Cát” hài âm, “Thất thất” hữu song cát chi ý[42-43].Trung quốc nhân giảng cứu cát tường như ý, thị “Thất” vi viên mãn. “Thất” hoàn dữ “Thê” hài âm, nhân thử thất tịch tại ngận đại trình độ thượng thành liễu dữ nữ táo ngưu nhân tương quan đích tiết nhật, tương ứng đích dân tục hoạt động phú hàm nữ tính khí chất.[37]
Tiên tần thời kỳ dân gian phiến hiệp chúc tiện lưu truyện ngưu lang chức nữ đích ái tình cố sự, nhân vi lưỡng nhân cố sự đái hữu đích bi kịch sắc thải giá nhất thời kỳ thất tịch tiết bị thị vi hung thời ác nhật. Quan vu thất tịch tiết đích cụ thể khởi nguyên, bất đồng học giả các chấp kỷ kiến. Bộ phân học giả nhận vi hán đại dĩ tiền thất tịch tựu dĩ kinh xuất hiện, chỉ thị bất nhất định tại thất nguyệt thất nhật, khả năng tại thất nguyệt sóc nhật. Đãn thất tịch tiết đại trí tại hán đại tài hoàn toàn thành hình tịnh chính thức thành vi nhất cá tiết nhật thị học giả gian đích nhất cá cơ bổn cộng thức[44].Tương truyện thất tịch tiết tối sơ thị vi liễu kỷ niệm dân gian nhất cá bị xưng vi “Thất tỷ” đích chức nữ, chức nữ bị dân chúng thị vi phưởng chức nữ thần, thị nữ hài nhi môn sùng bái đích đối tượng, sở dĩ phàm gian nữ tử tiện tại thất nguyệt sơ thất vãn thượng hướng tha khất cầu trí tuệ hòa kỹ nghệ. Đông tấn cát hồng đích 《 tây kinh tạp ký 》 “Hán thải nữ thường dĩ thất nguyệt thất nhật xuyên thất khổng châm vu khai khâm lâu, nhân câu tập chi” thị cổ đại văn hiến trung tối tảo đích quan vu khất xảo đích ký tái.[42]
Bách khoa x hỗn tri: Đồ giải thất tịch tiết
Ngụy tấn nam bắc triều, thất tịch tiết giác chi hán đại tại thượng tằng xã hội canh gia thịnh hành, tại nam triều dân gian hòa bắc triều dã đô hữu liễu nhất định đích truyện bá. Giá tại giá nhất thời kỳ đích văn học sang tác trung biểu hiện đắc tối vi minh hiển. Tại hán đại thi phú trung thất tịch cập ngưu nữ truyện thuyết chỉ thị ngẫu nhĩ xuất hiện, tùy trứ ngụy tấn nam bắc triều thi ca sang tác đích hưng thịnh, thất tịch đề tài tần phồn xuất hiện tại thượng tằng văn nhân đích thi văn trung. Ngụy văn đế tào phi, tây tấn lục cơ, phan ni, nam triều tống nhan diên chi, tạ linh vận, tạ huệ liên vi long xác, tạ trang, bào chiếu, nam triều tề tạ thiểu, nam triều lương dữu kiên ngô, lưu hiếu nghi, nam triều trần chử nha cách chu giang tổng đẳng nhân, quân hữu dĩ thất tịch hoặc ngưu nữ truyện thuyết vi chủ suý sái biện đề đích thi ca lưu truyện vu thế, như tạ linh vận 《 thất tịch vịnh ngưu nữ 》 thi lạt phỉ đẳng.[45]
Tùy đường chí tống nguyên thị cổ đại thất tịch tiết phát triển diễn biến đích quan kiện thời kỳ, giá nhất thời kỳ đích thất tịch tiết kinh lịch liễu tùy đường ngũ đại đích bồng bột phát triển, lưỡng tống thời kỳ đích cực trí phồn hoa tịnh tại nguyên đại tẩu hướng ổn định địa truyện thừa, kỳ tại bất đồng giai đoạn hữu trứ bất đồng đích lịch sử biến hóa hòa giai đoạn đặc chinh. Tùy đường ngũ đại, thất tịch tiết canh vi thống trị giả trọng thị, chính thức thành vi thịnh đại đích hoàng gia tiết nhật. Thả tại đường đại thi văn trung lưu hạ đại lượng ấn ký, tại tiết nhật dữ văn bổn đích hỗ động trung gia cường liễu dữ nam nữ tình ái hòa hiện thật chính trị đích liên hệ. Thử ngoại, đường đại thất tịch tương dữ “Xảo” hữu quan đích muội thể tiết tục phát triển đáo liễu cực trí, khất xảo thành vi đường đại thất tịch trung chiêm cư ưu thế địa vị đích tiết tục.[46]
Tại hiện tồn văn hiến trung, tối tảo xuất hiện “Thất tịch tiết” nhất từ đích tại bắc tống; tại tống chi tiền đích văn hiến đa xưng thử thiên vi “Thất nguyệt thất”, “Khất xảo tiết”, “Thất tịch” đẳng. Tống đại tương thất tịch tiết định vị quốc gia pháp định tiết giả nhật, tiết nhật ngu nhạc tính cập thương nghiệp khí tức đột xuất, thất tịch tiết đích tiết nhật khí phân đạt đáo đỉnh phong.[4]Tống đại thất tịch tiết bãi thoát liễu dĩ vãng dĩ “Khất xảo”, “Kỳ tinh” vi chủ đích đan nhất hình thức, cụ hữu liễu đa nguyên phục hợp tiết nhật đích tính chất, thất tịch khóa việt giai cấp, tính biệt, dân tộc hòa địa vực nhi tồn tại. Tại dân gian, tống đại thất tịch tiết cao độ đại chúng hóa, ngu nhạc hóa, thương nghiệp hóa, phổ thông dân chúng vưu kỳ đô thị thị dân thành vi quá thất tịch đích chủ lực. Tại miếu đường, tống đại thất tịch tiết chính thức thành vi quốc gia pháp định tiết giả nhật, hoàn thành liễu chính thống hóa, quy phạm hóa, hợp pháp hóa đích lịch sử tính chuyển biến. Chí vu nguyên đại, tòng sử thư, phương chí hòa văn học hí khúc tác phẩm trung quân năng trảo đáo dữ thất tịch hữu quan đích ký tái, vưu kỳ thị nguyên tạp kịch, đại lượng dẫn dụng ngưu nữ truyện thuyết, hư bút trung chiết xạ xuất hiện thật. Nguyên đại chi tiền, thất tịch kỉ hồ tại mỗi cá triều đại đô diễn sinh xuất liễu tân đích chủ đề hòa tiết tục, nguyên minh thanh tam đại giá chủng tình huống kỉ hồ hãn kiến. Tự nguyên đại thủy, thất tịch tiết đích tiết nhật chủ đề cập chủ yếu tiết tục kỉ hồ bất tái phát sinh trọng đại biến hóa, kỳ phát triển thái thế do nguyên đại chi tiền đích động thái phát triển, dữ biến hướng minh thanh đích ổn định đồng nhất chuyển hóa.[46][47]Thanh trung kỳ hậu, truyện thống thất tịch tiết khai thủy do thịnh chuyển suy.[48]
Thanh gia khánh niên gian, dĩ hữu khất long chúc ngưu xảo đẳng phong tục thức vi đích ký tái. Dân quốc thời kỳ, thất tịch hoạt động trục tiệm suy lạc đích báo đạo lũ kiến vu thư tịch hòa báo khan. Tân trung quốc thành lập chi hậu, đa cá địa khu dân tục tư liêu trung biểu minh “Thử tục hiện dĩ tuyệt tích”[48].Thụ ngoại lai văn hóa đích ảnh hưởng, tây phương văn hóa tiết nhật đích phổ cập thành vi hiện đại xã hội kinh tế toàn cầu phát triển đích văn hóa sản vật, dã thành vi liễu hiện đại nhân sinh hoạt đích nhật thường. Thất tịch tiết trục bộ hiện đại hóa, tịnh bị tiềm di mặc hóa địa đả thượng liễu “Trung thức tình nhân tiết” đích tiêu thiêm.[49]Trung quốc thất tịch tiết tuy nhiên sinh thành thời gian bỉ tây phương tình nhân tiết tảo đắc đa, nhi thả nhất trực tại dân gian lưu truyện kinh cửu bất suy, đãn mục tiền tại niên khinh nhân trung, thất tịch tiết bất như tây phương tình nhân tiết thụ sủng. Dân tục chuyên gia biểu kỳ, hòa dương tiết tương bỉ, thất tịch đẳng truyện thống tiết nhật tại văn hóa hòa nội hàm thượng canh hữu tiềm lực khả oạt, như quả tương lãng mạn, ôn hinh, ngu nhạc đẳng thời thượng nguyên tố thực nhập truyện thống tiết nhật, truyện thống tiết nhật khả dĩ canh tinh thải.[3][5][28]
- Hương kiều hội
Tại giang tô nghi hưng, hữuThất tịch hương kiều hộiTập tục. Mỗi niên thất tịch, nhân môn đô cản lai tham dữ đáp chế hương kiều. Sở vị hương kiều, thị dụng các chủng thô trường đích khỏa đầu hương ( dĩ chỉ bao trứ đích tuyến hương ) đáp thành đích trường tứ ngũ mễ, khoan ước bán mễ đích kiều lương, trang thượng lan can, tịnh vu lan can thượng trát thượng ngũ sắc tuyến chế thành đích hoa trang sức. Nhập dạ, nhân môn tế tự song tinh, khất cầu phúc tường, nhiên hậu tương hương kiều phần hóa, tượng chinh trứ song tinh dĩ tẩu quá hương kiều, hoan hỉ địa tương hội. Giá hương kiều thị do truyện thuyết trung đích thước kiều truyện thuyết diễn hóa nhi lai đích.[8]
Hương kiều- Tiếp lộ thủy
Chiết giang nông thôn, lưu hành dụng kiểm bồn tiếp lộ thủy đích tập tục. Truyện thuyết thất tịch tiết thời đích lộ thủy thị ngưu lang chức nữ tương hội thời đích nhãn lệ, như mạt tại nhãn thượng hòa thủ thượng, khả sử nhân nhãn minh thủ khoái.[2]
- Bái thất tỷ
Thất nguyệt thất đích thất nương hội, quảng đông đa xưng “Bái thất tỷ”, mân đài tức xưng vi “Bái thất nương mụ”. Quảng đông cựu thời quá thất xảo tiết thị phi thường nhiệt nháo đích. Tống đại lưu khắc trang tằng hữu thi vịnh đạo: “Qua quả kị quyền chúc, hầu la phác mại thanh. Việt nhân trọng xảo tịch, đăng quang đáo thiên minh.” Tại tiết nhật đáo lai chi tiền, cô nương môn tựu dự tiên bị hảo các chủng kỳ xảo đích ngoạn phẩm, dụng thông thảo, sắc chỉ, chi ma, mễ lạp đẳng, chế thành các chủng hoa quả, sĩ nữ, khí vật, cung thất mô hình đẳng vật. Tương cốc chủng hòa lục đậu phóng nhập tiểu hạp lí tẩm, sử chi phát nha, đãi nha trường đáo nhị thốn đa trường thời, dụng lai bái thần, xưng vi “Bái tiên hòa” hòa “Bái thần thái”. Hoặc tổ chức đại gia tụ tập tại tông hương hội quán, bãi hạ các thức các dạng tiên diễm đích hương án, dao tếNgưu lang chức nữ,“Hương án” thượng bãi mãn tiên hoa, thủy quả, yên chi phấn, chỉ chế tiểu hình hoa y thường, hài tử, nhật dụng phẩm hòa thứ tú đẳng, lâm lang mãn mục. Bất đồng địa khu đích “Thất tỷ hội” tiện tại hương án thượng hạ công phu, bỉ cao hạ, khán thùy đích chế tác tinh xảo. Truyện thống “Thất tỷ đản” khánh chúc nghi thức do nông lịch thất nguyệt sơ lục vãn khai thủy, vi kỳ nhất chí nhị vãn. Bất đồng địa phương khánh chúc “Thất tỷ đản” đích nghi thức các hữu bất đồng đặc sắc. “Thất tỷ đản” khất xảo tập tục tại đông nam á địa khu dã ngận lưu hành.[1-2][6][10]
Bái thất tỷ
Bái thất tỷTại quảng châu, vô luận bần phú chi gia, cô nương môn đô hội sơ trang đả phẫn, điểm thượng hương chúc, “Tiên kỳ bị bạn chủng chủng kỳ xảo ngoạn phẩm, tịnh dụng thông thảo, sắc chỉ, chi ma, mễ lạp đẳng, chế thành các chủng hoa quả sĩ nữ khí vật cung thất đẳng ( kiến 《 quảng châu tuế thời ký 》). Quảng châu thất tịch bái tiên, dĩ hôn nữ tử nhất bàn bất năng tham gia, đãn tân hôn hậu đích tân nương tại quá đệ nhất cá thất tịch thời, yếu cử hành nhất thứ “Từ tiên” nghi thức. Cư 《 quảng châu thị chí 》 quyển thập thất sở tái, sơ thất nhật, cựu tục hoàn hữu nữ tử phiếm chu du thạch môn trầm hương phổ đích hoạt động. Du đĩnh dụng tố hinh hoa, mạt lị hoa trang sức, xưng vi hoa đĩnh. Tha môn tín thử nhật vi “Tiên nữ lâm dục nhật”. Đông hoàn thất tịch bái thất tỷ”, dân gian truyện thống đích khất xảo bái thất tỷ kỳ phúc nghi thức, nghi thức bao quát thượng cống phẩm, tịnh thủ, thượng hương, bái tế đẳng hoàn tiết. Hữu đích địa phương tại thất tịch chi dạ, nữ tử môn tại nguyệt quang hạ bãi thượng nhất trương trác tử, trác tử thượng trí trà, tửu, thủy quả, qua tử đẳng tế phẩm; hựu hữu tiên hoa kỉ đóa, thúc hồng chỉ, sáp bình tử lí, hoa tiền trí nhất cá tiểu hương lô. Vi tọa tại trác tiền mặc niệm tự kỷ đích tâm sự, hướng chức nữ tinh hứa nguyện. “Bái chức nữ”Thuần thị thiếu nữ, thiếu phụ môn đích sự. Tha môn đại đô thị dự tiên hòa tự kỷ bằng hữu hoặc lân lí môn ước hảo ngũ lục nhân, đa chí thập lai nhân, liên hợp cử bạn. Ước hảo tham gia bái chức nữ đích thiếu phụ, thiếu nữ môn,Trai giớiNhất thiên, mộc dục đình đương, chuẩn thời đô đáo chủ bạn đích gia lí lai, vu án tiền phần hương lễ bái hậu, đại gia nhất khởi vi tọa tại trác tiền, nhất diện cật hoa sinh, qua tử, nhất diện triều trứ chức nữ tinh tọa, mặc niệm tự kỷ đích tâm sự. Như thiếu nữ môn hi vọng trường đắc phiêu lượng hoặc giá cá như ý lang, thiếu phụ môn hi vọng tảo sinh quý tử đẳng, đô khả dĩ hướng chức nữ tinh mặc đảo. Quảng châu thiên hà khu, phiên ngu khu, hoàng bộ khu nhất đái bả thất tịch tiết xưng vi “Thất tỷ đản”, hựu khiếu “Thất nương đản”, “Bãi thất nương”, “Bái thất nương”, thị lĩnh nam cổ lão khất xảo dân tục đích tồn tục. Thất tịch chi nhật, do xã khu tổ chức “Bái thất nương” nghi thức, tế bái đối tượng trừ liễu ngưu lang, chức nữ nhị tinh, hoàn hữu chức nữ đích 6 cá tỷ muội. Xã khu nữ tính triển kỳ thủ công nghệ chế phẩm, thị “Bãi xảo” hoạt động đích chủ yếu nội dung.[10-13]
Tại phúc kiến mân nam, chiết giang ôn lĩnh hòa đài loan đẳng địa tức xưng vi bái “Thất nương mụ”,Thất nương mụ hựu xưng thất tinh mụ, thất tinh nương nương, thất tinh phu nhân, thất nương phu nhân đẳng, vi chức nữ tinh hóa thân. Thất tịch thị “Thất nương mụ” đích đản thần nhật, dân gian thập phân thịnh hành sùng báiThất nương mụGiá nhất bị phụng vi bảo hộ hài tử bình an hòa kiện khang đích ngẫu tượng. Mỗi niên giá thiên, nhân môn tam ngũ thành quần đáo thất nương mụ miếu cung phụng hoa quả, chi phấn, sinh lễ đẳng. Giá thiên, đài loan dân gian hoàn lưu hành nhất chủng “Thành nhân lễ”, tức hài tử trường đáo mãn 15 tuế thời, phụ mẫu lĩnh trứ tha đái trứ cung phẩm đáo thất nương mụ miếu thù tạ, đáp tạ “Thất nương mụ” bảo hộ hài tử độ quá liễu ấu niên, đồng niên hòa thiếu niên thời đại. Tại giá nhất thiên, đài nam địa khu yếu vi 16 tuế đích hài tử “Tố thập lục tuế”, hành thành nhân lễ. Hữu đích gia trường trừ liễu tại thất tịch tiết giá thiên tế tạ “Thất nương mụ” chi ngoại, hoàn chuyên môn vi hài tử cử hành thành nhân lễ đích sự nhi yến thỉnh thân hữu, khánh hạ nhất phiên. Mân nam, đài loan dân gian thất tịch tuy bất ngận trọng khất xảo, đãn ngận khán trọng bảo kiện thực tục. Mỗi đáo thất tịch chi tế, kỉ hồ gia gia hộ hộ yếu mãi lai trung dược sử quân tử hòa thạch lựu.Thạch đường thất tịch tập tụcLưu hành vu chiết giang ôn lĩnh duyên hải đích thạch đường, nhược sơn nhất đái, vi 16 tuế dĩ hạ nhi đồng vu thất tịch tiết chi nhật hướng thất nương mụ kỳ phúc đích truyện thống dân gian hoạt động. Thạch đường tiên dân vu tam bách đa niên tiền tòngMân namThiên nhập, thử tập tục tùy chi nhi lai, tồn tục chí kim. Chủ tế giả vi nữ tính trường bối.[14-16]
Bái thất nương mụ
Bái thất nương mụ- Đấu xảo
Thất tịch đấu xảo, phán định đấu xảo giả xảo chuyết đích “Bặc xảo” phương pháp, chủ yếu hữu “Xuyên châm khất xảo”, “Hỉ chu ứng xảo”, “Đối nguyệt xuyên châm”, “Thâu xảo”, “Lan dạ đấu xảo” hòa “Đầu châm nghiệm xảo” đẳng kỉ chủng hình thức.[17]
- Xuyên châm khất xảo
Xuyên châm khất xảo,Dã khiếu “Tái xảo”, tức nữ tử bỉ tái xuyên châm, tha môn kết thải tuyến, xuyên thất khổng châm, thùy xuyên đắc việt khoái, tựu ý vị trứ thùy khất đáo đích xảo việt đa, xuyên đắc mạn đích xưng vi “Thâu xảo”, “Thâu xảo” đích nhân yếu tương sự tiên chuẩn bị hảo đích lễ vật tống cấp đắc xảo giả. 《Tây kinh tạp ký》 thuyết: “Hán thải nữ thường dĩ thất nguyệt thất nhật xuyên thất khổng châm vu khai khâm lâu, nhân cụ tập chi.”[5]
Xuyên châm khất xảo
Xuyên châm khất xảoNam triều lương tông mưu 《Kinh sở tuế thời ký》 thuyết: “Thất nguyệt thất nhật, thị tịch nhân gia phụ nữ kết thải lâu xuyên thất khổng ngoại, hoặc dĩ kim ngân du thạch vi châm.” 《Dư địa chí》 thuyết: “Tề võ đế khởi tằng thành quan, thất nguyệt thất nhật, cung nhân đa đăng chi xuyên châm. Thế vị chi xuyên châm lâu[64].”
Ngũ đại vương nhân dụ 《Khai nguyên thiên bảo di sự》 thuyết: “Thất tịch, cung trung dĩ cẩm kết thành lâu điện, cao bách xích, thượng khả dĩ thắng sổ thập nhân, trần dĩ qua quả tửu chích, thiết tọa cụ, dĩ tự ngưu nữ nhị tinh, phi tần các dĩ cửu khổng châm ngũ sắc tuyến hướng nguyệt xuyên chi, quá giả vi đắc xảo chi hầu. Động thanh thương chi khúc, yến nhạc đạt đán. Thổ dân chi gia giai hiệu chi[64].”
Nguyên đào tông nghi 《 nguyên thị dịch đình lục 》 thuyết: “Cửu dẫn đài, thất tịch khất xảo chi sở. Chí tịch, cung nữ đăng đài dĩ ngũ thải ti xuyên cửu vĩ châm, tiên hoàn giả vi đắc xảo, trì hoàn giả vị chi thâu xảo, các xuất tư dĩ tặng đắc xảo giả yên.”[18]
- Đối nguyệt xuyên châm
“Đối nguyệt xuyên châm”, thị chỉ thất nguyệt sơ thất giá thiên bàng vãn, gia gia hộ hộ đô bả đình viện thanh tảo càn tịnh, niên khinh phụ nữ hòa cô nương môn tiên yếu hướng chức nữ tinh kiền thành quỵ bái, khất cầu chức nữ bảo hữu tự kỷ tâm linh thủ xảo. Nhiên hậu, tha môn bả sự tiên chuẩn bị hảo đích ngũ thải ti tuyến hòa thất căn ngân châm nã xuất lai, đối nguyệt xuyên châm, thùy tiên bả thất căn châm xuyên hoàn, tựu dự kỳ trứ tương lai tha năng thành vi xảo thủ nữ.[5]
- Hỉ chu ứng xảo
Hỉ chu ứng xảo dã thị giác tảo đích nhất chủng khất xảo phương thức, kỳ tục sảo vãn vuXuyên châm khất xảo,Đại trí khởi vu nam bắc triều chi thời. Nam triều lương tông lẫm 《Kinh sở tuế thời ký》 thuyết; “Thị tịch, trần qua quả vu đình trung dĩ khất xảo. Hữu hỉ tử võng vu qua thượng tắc dĩ vi phù ứng[18].”
Hỉ chu ứng xảo
Hỉ chu ứng xảoNgũ đại vương nhân dụ 《Khai nguyên thiên bảo di sự》 thuyết: “Thất nguyệt thất nhật, các trócTri chuVu tiểu hạp trung, chí hiểu khai; thị chu võng hi mật dĩ vi đắc xảo chi hầu. Mật giả ngôn xảo đa, hi giả ngôn xảo thiếu. Dân gian diệc hiệu chi[18].”
Tống triềuMạnh nguyên lão 《Đông kinh mộng hoa lục》 thuyết, thất nguyệt thất tịch “Dĩ tiểu tri chu an hợp tử nội, thứ nhật khán chi, nhược võng viên chính vị chi đắc xảo[18].”
Tống chu mật 《 càn thuần tuế thời ký 》 thuyết; “Dĩ tiểu tri chu trữ hợp nội, dĩ hầu kết võng chi sơ mật vi đắc xảo chi đa cửu[18].”
MinhĐiền nhữ thành《 hi triều nhạc sự 》 thuyết, thất tịch “Dĩ tiểu hạp thịnh tri chu, thứ tảo quan kỳ kết võng sơ mật dĩ vi đắc xảo đa quả[18].”
Do thử khả kiến, lịch đại nghiệm xảo chi pháp bất đồng, nam bắc triều thị võng chi hữu vô, đường thị võng chi hi mật, tống thị võng chi viên chính, hậu thế đa tuân đường tục.[18]
- Đầu châm nghiệm xảo
Đầu châm nghiệm xảo thị thất tịch xuyên châm khất xảo phong tục đích biến thể, nguyên vu xuyên châm, hựu bất đồng vu xuyên châm, thị minh thanh lưỡng đại thịnh hành đích thất tịch tiết tục. Sở vị đầu châm nghiệm xảo, tức thị tiên chuẩn bị nhất chỉ diện bồn, phóng tại thiên tỉnh lí, đảo nhập “Uyên ương thủy”, tức bả bạch thiên thủ đích thủy hòa dạ gian thủ đích thủy hỗn hợp tại nhất khởi. Đãn thường thường bả hà thủy, tỉnh thủy hỗn tại nhất khởi đảo nhập diện bồn tựu toán thành liễu, diện bồn hòa thủy yếu lộ thiên quá dạ, tái kinh đệ nhị thiên tức thất nguyệt sơ thất bạch thiên thái dương nhất sái, đáo trung ngọ hoặc hạ ngọ tựu khả dĩ “Nghiệm xảo” liễu. Nguyên lai diện bồn lí đích thủy, kinh quá bán thiên thái dương quang chiếu xạ, biểu diện y hi sinh thành bạc mô, vu thị thủ phùng y châm, khinh khinh bình phóng tại thủy diện thượng, châm bất hội hạ trầm, thủy để hạ, tựu xuất hiện châm ảnh, giá châm ảnh nhược thị bút trực đích nhất điều, tức thị “Khất xảo” thất bại, nhược thị châm ảnh hình thành các chủng hình trạng, hoặc loan khúc, hoặc nhất đầu thô, nhất đầu tế, hoặc thị kỳ tha đồ hình, tiện thị “Đắc xảo”.[19]
MinhLưu đồng,Vu dịch chính đích 《 đế kinh cảnh vật lược 》 thuyết: “Thất nguyệt thất nhật chi ngọ đâu xảo châm. Phụ nữ bộc áng thủy nhật trung, khoảnh chi, thủy mô sinh diện, tú châm đầu chi tắc phù, khán thủy để châm ảnh. Hữu thành vân vật hoa đầu điểu thú ảnh giả, hữu thành hài cập tiễn đao thủy gia ảnh giả, vị khất đắc xảo; kỳ ảnh thô như chuy, tế như ti, trực như trục chá, thử chuyết chinh hĩ.” 《 trực lệ chí thư 》 dã thuyết, lương hương huyện ( kim bắc kinh tây nam ) “Thất nguyệt thất nhật, phụ nữ khất xảo, đầu châm vu thủy, tá nhật ảnh dĩ nghiệm công chuyết, chí dạ nhưng khất xảo vu chức nữ”. Thanh vu mẫn trung 《 nhật hạ cựu văn khảo 》 dẫn 《 uyển thự tạp ký 》 thuyết: “Yến đô nữ tử thất nguyệt thất nhật dĩ oản thủy bạo nhật hạ, các tự đầu tiểu châm phù chi thủy diện, từ thị thủy để nhật ảnh. Hoặc tán như hoa, động như vân, tế như tuyến, thô tô như trùy, nhân dĩ bặc nữ chi xảo.”[2][18][20]
- Thâu xảo
Bái tiên chi hậu, cô nương môn thủ chấp thải tuyến đối trứ đăng ảnh tương tuyến xuyên quá châm khổng, như nhất khẩu khí năng xuyên thất mai châm khổng giả khiếu đắc xảo, bị xưng vi xảo thủ, xuyên bất đáo thất cá châm khổng đích khiếu thâu xảo. Như đường đại thi nhân sở miêu hội: “Hướng nguyệt xuyên châm dịch, lâm phong chỉnh tuyến nan. Bất tri thùy đắc xảo, minh đán thí khán tầm.” Tế bái nghi thức kết thúc hậu, bát tiên đài thượng đích bãi thiết bảo trì bất động, lưu đãi dực nhật ( sơ thất ) cung cô nương môn hỗ tương xuyến phóng thời tham quan, bình nghị. Thất tịch chi hậu, cô nương môn tương sở chế tác đích tiểu công nghệ phẩm, ngoạn cụ hỗ tương tặng tống, dĩ kỳ hữu tình[65].
- Lan dạ đấu xảo
Lan dạ đấu xảo thị nhất chủng du hí. Thất nguyệt cựu thời xưng vi “Lan nguyệt”, nhi thất nguyệt sơ thất tức thất tịch giá thiên vãn thượng hựu khiếu tác lan dạ. Tương ngũ thải tuyến hỗ tương bán kết khởi lai, khiếu tố “Tương liên ái”. Nữ tính môn nhất khởi đáo bế khâm lâu thượng, đại gia học tập xuyên thất xảo châm khất xảo.[18]
- Khất cầu nhân duyên
Tại tình lãng đích hạ thu chi dạ, thiên thượng phồn tinh thiểm diệu, nhất đạo ngân hà hoành quán nam bắc,Ngân hàĐích đông tây lưỡng ngạn, các hữu nhất khỏa thiểm lượng đích tinh tinh, cách hà tương vọng, dao dao tương đối, na tựu thịKhiên ngưu tinhHòaChức nữ tinh.Vụ nữ tinh hậu lai diễn hóa thành thần thoại trung đích nữ thần, dân gian tức xưng vi thất tỷ, thiên tiên nương nương, thất nương mụ đẳng, thị biên chức vân thải, tình lữ, phụ nữ, nhi đồng đích bảo hộ thần. Thế gian vô sổ đích hữu tình nam nữ đô hội tại thất tịch dạ vãn đối trứ tinh không hướng chức nữ kỳ đảo tự kỷ đích nhân duyên mỹ mãn.[21]
Tế bái chức nữ khất xảo kỳ phúc
Tế bái chức nữ khất xảo kỳ phúcÁn chiếu dân gian truyện thuyết, “Thất tịch tiết” biểu đạt đích thị dĩ hôn nam nữ chi gian “Bất ly bất khí” “Bạch đầu giai lão” đích nhất chủng tình cảm, khác thủ đích thị song phương đối ái đích thừa nặc. Ngưu lang hòa chức nữ đích ái tình cố sự tại trung quốc gia dụ hộ hiểu, tha môn đối ái tình đích kiên trinh hòa tín thủ lệnh nhân cảm động, sở dĩ thất tịch tiết sung mãn liễu lãng mạn đích khí tức. Tương truyện mỗi phùng thất nguyệt sơ thất, nhân gian đích hỉ thước tựu yếu phi thượng thiên khứ, tại ngân hà vi ngưu lang chức nữ đáp thước kiều tương hội. Chức nữ thị nhất cá mỹ lệ thông minh, tâm linh thủ xảo đích tiên nữ, phàm gian đích nữ tử tiện tại giá nhất thiên vãn thượng hướng tha khất cầu đắc đáo thông tuệ đích tâm linh hòa linh xảo đích song thủ, thử ngoại hoàn kỳ cầu tứ cấp tự kỷ mỹ mãn đích nhân duyên.[8][21]
- Du thất tỷ thủy
Dân gian truyện thuyết thất tịch tiết thiên thượng đích thất vị tiên nữ hội hạ phàm đáo hà lưu trung tẩy táo, giá thời đích hà thủy nhân triêm liễu tiên khí, nhân môn tẩy liễu bất đãn hội đái lai đào hoa vận, hoàn khả dĩ dự phòng tật bệnh. Tại quảng tây bách sắc, tĩnh tây đẳng dân gian nhận vi, nông lịch thất nguyệt sơ thất giá nhất thiên đích thủy thị phi thường thánh khiết càn tịnh đích, thất tịch đích thủy kí khả dĩ khu tà tị bệnh, hựu năng sử kỳ ái tình mỹ mãn, sinh hoạt hạnh phúc. Giá cá tập tục hòa đương địa thất tiên nữ hạ phàm tẩy táo đích truyện thuyết hữu quan.[22]
- Chủng sinh cầu tử
Hán tộc tiết nhật tập tục, tại thất tịch tiền kỉ thiên, tiên tại tiểu mộc bản thượng phu nhất tằng thổ, bá hạ túc mễ đích chủng tử, nhượng tha sinh xuất lục du du đích nộn miêu, tái bãi nhất ta tiểu mao ốc, hoa mộc tại thượng diện, tố thành điền xá nhân gia tiểu thôn lạc đích mô dạng, xưng vi “Xác bản”, hoặc tương lục đậu, tiểu đậu, tiểu mạch đẳng tẩm vu từ oản trung, đẳng tha trường xuất phu thốn đích nha, tái dĩ hồng, lam ti thằng trát thành nhất thúc, xưng vi “Chủng sinh”, hựu khiếu “Ngũ sinh bồn” hoặc “Sinh hoa bồn”.[23]
Nam phương các địa hán tộc dân gian dã xưng vi “Phao xảo”, tương trường xuất đích đậu nha xưng vi xảo nha, thậm chí dĩ xảo nha thủ đại châm, phao tại thủy diện khất xảo. Hoàn dụng chá tố các chủng hình tượng, như ngưu lang, chức nữ cố sự trung đích nhân vật, hoặc ngốc ưng, uyên ương, đẳng động vật chi hình, phóng tại thủy thượng phù du, xưng chi vi “Thủy thượng phù”. Hựu hữu chá chế đích anh nhi ngoạn ngẫu, nhượng phụ nữ mãi hồi gia phù vu thủy thổ, dĩ vi nghi tử chi tường, xưng vi “Hóa sinh”.[23]
Tại tiết nhật tiền lợi dụng nhược càn chủng thực vật, như tiểu mạch, lục đậu, tiểu đậu, oản đậu đẳng, phóng tại khí mãnh tẩm thủy, sinh nha sổ thốn hậu, vu thất tịch tức nhật dụng hồng lam thải tuyến thúc trát khởi lai, tác vi nhất chủng đắc tử đắc phúc đích tượng chinh. Hoàn dụng chá tố các chủng hình tượng, phóng tại thủy thượng phù du.[13][23]
- Trữ thất tịch thủy
“Thất tịch thủy” diệc xưng “Thất nguyệt thất thủy”, cư thuyết “Thất tịch thủy” hữu thần kỳ đích công năng, cửu trữ bất biến, khả dĩ trị liệu năng thương, khứ trừ sang độc đẳng. Quảng đông, quảng tây nhất đái đô hữu trữ tồn “Thất tịch thủy” đích phong tục, tựu thị tại sơ thất tảo thần đầu biến kê minh chi hậu, các gia đáo tỉnh biên hoặc giả hà biên cấp thủy trữ tàng. Dân gian truyện thuyết, thất nguyệt thất nhật thần, tiên nữ yếu hạ phàm tẩy táo, dụng kỳ tẩy táo thủy khả tị tà trị bệnh diên thọ; sở dĩ, nhân môn tại thất tịch giá thiên tảo thần đô yếu khứ hà biên thủ thủy, thủ hồi hậu dụng tân ung thịnh khởi lai, đãi nhật hậu sử dụng. Cư thuyết tại thất tịch dạ, dụng mễ lan hoa, mạt lị hoa, mân côi hoa đẳng 7 chủng tiên hoa phao đích thất sắc hoa thủy lai tẩy kiểm, năng nhượng nữ nhân canh mỹ[33][69].
- Vi ngưu khánh sinh
Cựu thời nhi đồng hội tại thất tịch chi nhật thải trích dã hoa quải tại ngưu giác thượng, hựu khiếu “Hạ ngưu sinh nhật”. Nhân vi truyện thuyết tây vương mẫu dụng thiên hà bả ngưu lang chức nữ phân khai hậu, lão ngưu vi liễu nhượng ngưu lang năng cú khóa việt thiên hà kiến đáo chức nữ, nhượng ngưu lang bả tha đích bì bào hạ lai, giá trứ tha đích ngưu bì khứ kiến chức nữ. Nhân môn vi liễu kỷ niệm lão ngưu đích hi sinh tinh thần, tiện hữu liễu “Vi ngưu khánh sinh” đích tập tục.[14]
- Thất xảo cống án
Huệ châuHuệ đông huyện bình hải cổ thành quá khứ thịnh hành “Thất xảo cống án”. Đáo liễu thất tịch tiền hậu, bình hải thành nội đa cá gia tộc trung đích tiểu nữ hài, đại cô nương, tân tức phụ hòa lão thái thái môn, tha môn thông quá thân thủ chế tác đích các thức các dạng “Cống phẩm”, bái tế “Thất tỷ”, tương hỗ tái xảo, triển kỳ tâm linh thủ xảo, huệ chất lan tâm, kỳ cầu gia đình hạnh phúc, chúc nguyện quốc thái dân an. Bình hải thất xảo cống án đích thủ công nghệ phẩm hữu hoa đăng, cung đăng, hoa quả, sĩ nữ, khí vật, cung đình, tháp lâu, sáp hoa, đồ án, thứ tú, đường nghệ,Văn phòng tứ bảoDĩ cập thành sáo đích lịch sử cố sự nhân vật. Thất xảo cống án tòng nông lịch thất nguyệt sơ lục nhật vãn bãi thiết chí sơ bát nhật vãn, nhất bàn đô tại gia trung đích tiền viện bãi thiết, tiện vu cung nhân hân thưởng, điểm bình[68].
- Nghênh tiên
Quảng đông quảng châu đích khất xảo tiết độc cụ đặc sắc, tiết nhật đáo lai chi tiền, cô nương môn tựu dự tiên bị hảo dụng thải chỉ, thông thảo, tuyến thằng đẳng, biên chế thành các chủng kỳ xảo đích tiểu ngoạn nghệ, hoàn tương cốc chủng hòa lục đậu phóng nhập tiểu hạp lí dụng thủy tẩm phao, sử chi phát nha, đãi nha trường đáo nhị thốn đa trường thời, dụng lai bái thần, xưng vi “Bái tiên hòa” hòa “Bái thần thái”. Tòng sơ lục vãn khai thủy chí sơ thất vãn, nhất liên lưỡng vãn, cô nương môn xuyên thượng tân y phục, đái thượng tân thủ sức, nhất thiết đô an bài hảo hậu, tiện phần hương điểm chúc, đối tinh không quỵ bái, xưng vi “Nghênh tiên”, tự tam canh chí ngũ canh, yếu liên bái thất thứ.[2]
- Bái thần
Việt tây bộ phân hương thôn hữu tại thất nguyệt thất nhật tố 籺 bái thần đích tập tục. Căn cư truyện thống tập tục, nhân môn tiên bái miếu lí đích “Lão gia” ( bồ tát ), tái bái thổ địa công. Bái thần đích cống phẩm nhất bàn hữu 籺, tam trà ngũ tửu, thủy quả đẳng.[2]
- Bái ngưu lang
Cư minh thanh hòa dân quốc thời kỳ đích nhất ta thư tịch sở tái, quảng châu cô nương vu thất tịch trung triển kỳ xuất lai đích xảo nghệ, hữu nhất lạp cốc lạp đại tiểu đích tú hoa hài, chỉ giáp bàn đại tiểu đích các thức phiến tử, hữu linh lung khinh phiêu đích tiểu la trướng, hoàn hữu đặc chế đích liên hoa, mạt lị, mân côi, dạ hợp hoa đẳng, hoa bồn chỉ hữu sái bôi đại tiểu, bồn nội miêu hữu lưỡng đóa hoa, nhất chân nhất giả, lệnh nhân nan dĩ khu biệt. Đáo liễu sơ thất vãn, kế tục như tạc vãn nhất dạng tự thần, xưng vi “Bái ngưu lang”, nhất bàn do nam đồng chủ tế[67].
- Bái khôi tinh
Bắc đấu thất tinhĐích đệ nhất khỏa tinh khiếu khôi tinh, hựu xưng khôi thủ. Khôi tinh, thị trung quốc cổ đại thần thoại trung sở thuyết đích chủ tể văn chương hưng suy đích thần, tại cổ đại học tử tâm mục trung, khôi tinh cụ hữu chí cao vô thượng đích địa vị. Tục truyện thất nguyệt thất nhật thị khôi tinh đích sinh nhật, khôi tinh văn sự, tưởng cầu thủ công danh đích độc thư nhân đặc biệt sùng kính khôi tinh, sở dĩ tại thất tịch giá thiên bái tế, kỳ cầu tha bảo hữu tự kỷ khảo vận hanh thông. Cổ đại sĩ tử trung trạng nguyên thời xưng “Đại khôi thiên hạ sĩ” hoặc “Nhất cử đoạt khôi”, đô thị nhân vi khôi tinh chủ chưởng khảo vận đích duyên cố.Mân đôngNhất đái độc thư nhân sùng kính khôi tinh, vu “Thất tịch” canh hữu “Bái khôi tinh” chi tục.[4]
Hoạt động chiếu
Hoạt động chiếu- Bái sàng mẫu
Đài thất tịch trừ bái thất nương mụ chi ngoại, vãng vãng dã lánh bị tiểu oản du phạn đáo phòng trung bái “Sàng mẫu”, nhị giả ứng hữu loại tự hàm ý. Sinh sản, dục nhi, giá đô thị nữ tính vô khả thế đại đích chức trách, nhân thử giá loại thần chỉ dã đô thị nữ tính thần; tại nữ tính thần dữ nữ tính tín đồ chi gian, toại cấu thành mật thiết đích liên hệ, hóa giải liễu nữ tính tại thừa đam mẫu chức thời đích tiêu lự dữ khủng cụ. “Sàng mẫu”,Thị nhi đồng đích bảo hộ thần, thất nguyệt thất nhật thị sàng mẫu đích sinh nhật, gia trung hữu nhi đồng đích gia đình, tại đương thiên bàng vãn thời, tại nhi đồng thụy đích sàng biên bái sàng mẫu; cung phẩm bao quát: Du phạn, kê tửu ( hoặc ma du kê ), phần thiêu “Tứ phương kim” hòa “Sàng mẫu y”, bái sàng mẫu thời bất nghi thái trường, bất tượng bình thường tế bái yếu châm tửu tam tuần, đại ước cung phẩm bãi hảo, hương điểm liễu dĩ hậu, tựu khả dĩ chuẩn bị thiêu “Tứ phương kim” hòa “Sàng mẫu y”, thiêu hoàn tức khả triệt cung, hi vọng hài tử khoái khoái trường đại, bất năng bái thái cửu, phạ sàng mẫu hội sủng hài tử lại sàng đẳng.[2]
- Nhiễm chỉ giáp
Nhiễm chỉ giáp hệ lưu truyện tại trung quốc tây nam nhất đái đích thất tịch tập tục. Hứa đa địa khu đích niên khinh cô nương, hỉ hoan tại tiết nhật thời dụng thụ đích dịch tương đoái thủy tẩy đầu phát, bất cận khả dĩ niên thanh mỹ lệ, nhi thả đối vị hôn đích nữ tử, khả dĩ tẫn khoái trảo đáo như ý lang quân. Dụng hoa thảo nhiễm chỉ giáp dã thị đại đa sổ nữ tử dữ nhi đồng môn, tại tiết nhật ngu nhạc trung đích nhất chủng ái hảo, dã dữ sinh dục tín ngưỡng hữu mật thiết đích quan hệ.[14]
- Thất tịch quan tinh
Sơ thu thời tiết, vãn gian 9 điểm tả hữu, lượng độ vi 0 tinh đẳng đích chức nữ tinh thủ tiên xuất hiện tại thiên đỉnh phụ cận, tùy hậu, tại kỳ thiên nam phương hướng lượng độ vi 1 tinh đẳng đích ngưu lang tinh thăng khởi. Tại lưỡng khỏa tinh đích trung gian cách trứ nhất điều hoành quán nam bắc đích bạch mang mang đích thiên hà ( tứcNgân hà), kỳ trung ngưu lang tại hà đông, chức nữ tại hà tây, tha môn thâm tình tương vọng, sung mãn thi tình họa ý. Chức nữ tinh đích hạ phương hữu tứ khỏa giác ám đích tinh, tổ thành tiểu tiểu đíchBình hành tứ biên hình,Tha môn tựu thị thần thoại truyện thuyết trung chức nữ biên chức đích mỹ lệ vân hà hòa thải hồng đích toa tử. Ngưu lang tinh thị khỏa vi hoàng sắc đích lượng tinh, tại tha lưỡng biên đích lưỡng khỏa tiểu tinh khiếu biển đam tinh, truyện thuyết trung thị ngưu lang thiêu trứ nhất đối nhi nữ.[5]
Thất tịch dạ vãn tọa khán khiên ngưu chức nữ tinh, thị dân gian đích truyện thống tập tục, tại thất tịch dạ vãn, niên khinh đích nữ tử môn yếu bãi thượng sự tiên chuẩn bị hảo đích thời lệnh thủy quả, đối trứ kiểu kiểu minh nguyệt, triều thiên tế bái; tha môn hoàn yếu cử hành các chủng khất xảo nghi thức, kiền thành địa khất cầu chức nữ thần phú dư tha môn thông tuệ đích xảo thủ, kỳ cầu tự kỷ năng cú đắc đáo mỹ mãn ái tình đích nhân duyên xảo phối.[9]
- Thính tiễu tiễu thoại
Tại chiết giang thiệu hưng nhất ta nông thôn, thất tịch dạ hội hữu hứa đa nữ tử, thâu thâu đóa tại trường đắc mậu thịnh đích nam qua bằng hạ, đãi dạ thâm nhân tĩnh chi thời như quả năng thính đáo ngưu lang chức nữ tương hội thời đích tiễu tiễu thoại, đãi giá đích thiếu nữ nhật hậu năng đắc đáo thiên niên bất du đích ái tình.[8]
- Tịnh thủy thị ảnh
Giang tô nhất đái đích khất xảo hoạt động thị thủ tịnh thủy nhất oản vu dương quang hạ bộc sái, tịnh lộ thiên quá dạ. Tức kiểm tế thảo bổng phù vu thủy trung, thị kỳ ảnh lai định nghiệm xảo chuyết. Dã hữu hứa đa niên thanh nữ tử thải dụng tiểu châm khán thủy để châm ảnh lai ứng nghiệm trí ngu đích. Kỳ tha địa khu đích hán tộc dã đa thải dụng giá chủng phương thức lai ứng nghiệm xảo chuyết trí ngu.[2]
- Kết hồng đầu thằng
Kết hồng đầu thằng, thất tịch phong tục chi nhất, cư thuyết như quả gia lí như hữu thể nhược đa bệnh đích hài tử, gia trường môn thường tại thử nhật tương hồng đầu thằng kết thất cá kết, đái tại hài tử bột tử thượng, kỳ cầu thượng thiên bảo hữu hài tử kiện khang trường thọ.[5]
- Cô nương tẩy phát
Cô nương thất tịch tẩy phát, dã thị đặc biệt đích tập tục. Hứa đa địa khu đích niên khinh cô nương, hỉ hoan tại thất tịch tiết nhật thời dụng thụ đích dịch tương đoái thủy tẩy đầu phát, truyện thuyết bất cận khả dĩ nhượng nữ tính niên khinh mỹ lệ, nhi thả hoàn khả nhượng vị hôn đích thiếu nữ tẫn khoái trảo đáo như ý lang quân. Giá hạng tập tục, đại ước hòa thất tịch “Thánh thủy” đích tín ngưỡng hữu quan. Nhân môn nhận vi, thất tịch giá thiên thủ tuyền thủy, hà thủy, tựu như đồng thủ ngân hà thủy nhất dạng, cụ hữu khiết tịnh đích thần thánh lực lượng. Hữu đích địa phương trực tiếp khiếu tha “Thiên tôn ( tứcChức nữ) thánh thủy”. Nữ tính tại giá thiên mộc phát hữu liễu đặc thù ý nghĩa, đại biểu dụng ngân hà lí đích thánh thủy tịnh phát, tất khả hoạch đắc chức nữ thần đích hộ hữu.[24]
Tại hồ nam, giang chiết nhất đái đô hữu thử ký tái. Lệ như hồ nam tương đàm địa khu 《 du huyện chí 》: “Thất nguyệt thất nhật, phụ nữ thải bách diệp, đào chi, tiên thang mộc phát.” Nhi tán văn danh gia kỳ quân ( chiết giang tịch ) đích 《 kế 》 dã đề đáo kỳ mẫu dữ thúc bà đẳng nữ quyến, đô tại thất tịch mộc phát.[14]
- Sái thư sái y
Cổ đại, “Thất tịch” tiết hoàn hữu sái thư, sái y đích tập tục, cư thuyết thị khả dĩ tị miễn trùng chú. Nhân môn tuyển trạch thất tịch sái thư cư thuyết thị nhân vi thất nguyệt thất nhật, thiên môn động khai, dương quang cường liệt, thị long vương gia “Sái lân nhật”, nhân môn đa tại thử nhật bạo sái y phục, miên bị chi loại, dĩ phòng trùng chú, độc thư nhân dã vãng vãng tại giá nhất thiên bộc sái thư tịch. Hán hậu các địa văn hóa thượng đích giao lưu sử tiết tục dung hợp truyện bá, chủ yếu đích truyện thống tiết nhật đô dĩ kinh phổ cập toàn quốc. Đông hán thôi thật 《 tứ dân nguyệt lệnh 》 vân: “Thất nguyệt thất nhật, bộc kinh thư cập y thường, bất đố.”[25-26]
Sái thư sái y
Sái thư sái yTòng hiện hữu đích sử liêu khán, sái thư bị quan phương trọng thị đích thời đại thủy vu tống đại. Tuy nhiên “Lịch đại chi thư tịch, mạc ách vu tần, mạc phú vu tùy đường”, đãn thị tùy đường quan phương đích sái thư chi cử khước thiếu kiến vu sử liêu. Tống đại đích sái thư hội tắc dẫn nhân chú mục. Hữu quan tống đại sái thư hội đích tình huống, tống nhân đích bút ký trung dĩ hữu ký tái, tống thái thao 《Thiết vi sơn tùng đàm》 quyển nhất thuyết: “Bí thư tỉnh tuế bộc thư tắc hữu hội, hào viết bộc thư hội, thị tòng giai tập, dĩ tước vi vị tự.” Lánh cư nam tống hồng mại 《Dung trai tứ bút》, nam tống trần ký 《Nam tống quán các lục》 hòa nam tống dật danh 《 nam tống quán các tục lục 》 đẳng thư ký tái, tống cao tông thiệu hưng, tống hiếu tông thuần hi dĩ cập tống ninh tông khánh nguyên niên gian đô hữu “Sái thư hội” giá dạng đích văn hóa hoạt động. Tống đại bộc thư hội nhất bàn do chưởng quản đồ thư đích bí thư tỉnh chủ trì, do lâm an phủ cụ thể thừa bạn. Thời gian đa tại thất nguyệt ngũ, lục, thất tam nhật.[26]
Tòng tương quan sử liêu nam tống đa vu bắc tống đích sự thật lai khán, tự hồ nam tống bỉ bắc tống canh trọng thị sái thư. Kỳ trung nguyên nhân chủ yếu thị nam tống đô thànhHàng châuĐịa xử đông nam, triều khí ngận trọng, sái thư tại đương địa lịch lai thị nhất chủng tập quán tính đích hoạt động, quan phương diệc nhiên. Tống đại như thử, nguyên đại dã đồng dạng hữu sái thư chi sự. Minh đại thời quan phương tàng thư đích quản lý tùng thỉ trí sử “Các thần từ thần, câu vô nhân vấn cập, tiệm dĩ tán dật”, quan phương đích sái thư hoạt động dã một hữu đắc đáo diên tục. Thanh đại đích sái thư hoạt động dã một hữu tống đại na ma quy phạm, đại quy mô liễu.[26]
- Kết trát xảo cô
Thiểm tây hoàng thổ cao nguyên địa khu, tại thất tịch tiết đích dạ vãn dã hữu cử hành các chủng khất xảo hoạt động đích phong tục, phụ nữ môn vãng vãng yếu kết trát xuyên hoa y đíchThảo nhân,Vị chi xảo cô, bất đãn yếu cung qua quả, hoàn tài chủng đậu miêu, thanh thông, tại thất tịch chi dạ các gia nữ tử đô thủ đoan nhất oản thanh thủy, tiễn đậu miêu, thanh thông, phóng nhập thủy trung, dụng khán nguyệt hạ đầu vật chi ảnh lai chiêm bặc xảo chuyết chi mệnh, hoàn xuyên châm tẩu tuyến, cạnh tranh cao đê. Đồng thời hoàn cử hành tiễn song hoa bỉ xảo thủ đích hoạt động.[27]
- Ngoạn ma hát nhạc
Ma hát nhạc thị cựu thời hà nam khai phong dân gian thất tịch tiết đích nhi đồng ngoạn vật, tức tiểu nê ngẫu, kỳ hình tượng đa vi truyện hà diệp bán tí y quần, thủ trì hà diệp. Mỗi niên thất nguyệt thất nhật, tại khai phong đích “Phan lâu nhai đông tống môn ngoại ngõa tử, châu tây lương môn ngoại ngõa tử, bắc môn ngoại, nam chu tước môn ngoại nhai cập mã hành nhai nội, giai mại ma hát nhạc, nãi tiểu tố thổ ngẫu nhĩ”[66].
- Nhật bổn
Tất thục mẫn tại 《 lam sắc thiên đường 》 lí tả đạo: Cư thuyết, “Thất tịch tiết” thị tại trung quốc cổ đại truyện nhập nhật bổn đích, tại nhật bổn nguyên thị triều đình quý tộc đích tế tự hoạt động, hựu xưng “Khất xảo điện”. Nhật bổn đích thất tịch tiết thị nại lương thời kỳ do trung quốc truyện nhập đích tiết nhật, tối tảo tại nhật bổn thị triều đình quý tộc đích tế tự hoạt động, tòng giang hộ thời đại khởi, trục tiệm thành vi nhất chủng dân gian khánh chúc hoạt động. Nhật bổn thất tịch tiết nguyên bổn đích thời gian dữ trung quốc nhất trí, minh trị duy tân hậu kinh quá cải lịch, đại bộ phân địa khu cải vi liễu dương lịch đích 7 nguyệt 7 nhật cử hành, đãn đông nhật bổn, bắc hải đạo cập tiên đài đẳng địa tắc thị thôi trì nhất cá nguyệt, bả dương lịch 8 nguyệt 7 nhật tác vi thất tịch tiết, cân nông lịch thất tịch tiết thời gian đại trí tương đồng. Hiện dĩ kinh thành vi nhật bổn hạ quý trọng yếu đích tiết nhật chi nhất[50].Mỗi niên giá cá thời hầu, đại nhân hòa hài tử đô hội tụ tại nhất khởi, tại ngũ nhan lục sắc đích trường điều thi tiên thượng, tả hạ nguyện vọng hòa thi ca, liên đồng dụng chỉ tố đích trang sức phẩm, nhất khởi quải tại tự gia viện nội đích tiểu trúc tử thượng, thử ngoại hoàn yếu tại viện tử lí bãi thượng ngọc mễ, lê đẳng cung phẩm, thỉnh cầu chức nữ tinh bảo hữu tự gia nữ hài đích thư pháp, tài y đẳng thủ nghệ năng hữu sở tiến bộ.[34]
Quải thi tiên- Hàn quốc
Cư hàn quốc văn học gia thôi nam thiện tại 《 triều tiên thường thức 》 trung ký tái, hàn quốc đích thất tịch dã thị nguyên tự trung quốc, thời gian dã hòa trung quốc tương đồng, đô thị nông lịch thất nguyệt sơ thất, đãn hiện như kim thất tịch tiết tại hàn quốc tịnh một hữu tượng tại nhật bổn nhất dạng thụ đáo trọng thị. Hàn quốc thất tịch tiết đích hoạt động cụ hữu dữ trung quốc truyện thống phong tục tương đồng đích bộ phân, phụ nữ môn hội tiến hành “Khất xảo” kỳ nguyện, hi vọng tự kỷ khả dĩ tâm linh thủ xảo. Lánh ngoại, thất tịch tiết tại hàn quốc đích lánh nhất cá trọng yếu hoạt động tiện thị tế tự. Dữ trung quốc thất tịch tiết khánh chúc hoạt động bất đồng, tại giá nhất thiên, hàn quốc nhân hội chuẩn bị nhất ta cao điểm, vãng tương hang hoặc tỉnh biên phóng thượng tân tiên thủ lai đích tỉnh thủy, kỳ cầu gia nhân bình an, điền gian phong thu đẳng.[50]
- Việt nam
Đồng nhật bổn hòa hàn quốc nhất dạng, việt nam dã thụ đáo trung quốc văn hóa ảnh hưởng, hữu quá thất tịch tiết đích truyện thống. Tại việt nam khánh chúc thất tịch tiết đích đại bộ phân vi hoa nhân, tha môn hội tại thất tịch tiết đương thiên tiến hành tế bái hoạt động, đương địa hoa nhân khánh chúc thất tịch sở sử dụng đích thực vật canh thiên hướng vu trung quốc nam phương thành thị, như chuẩn bị lăng giác, kim tiền bính, kỳ tử bính đẳng nhất ta thực vật tác vi cống phẩm tiến hành tế bái. Đồng thời, thất tịch tiết tại việt nam hoàn hữu nhất cá biệt xưng vi “Ngưu công ngưu bà nhật”, nhất ta niên khinh nhân dã hội bả tự kỷ đối vu ái tình hoặc hôn nhân đích kỳ hứa tả tại chỉ điều thượng kỳ nguyện, hi vọng tự kỷ khả dĩ ủng hữu hạnh phúc. Đãn dữ trung quốc bả thất tịch tiết thị vi “Trung quốc tình nhân tiết” bất đồng đích thị, nhân vi đam tâm tân nhân hội hòa ngưu lang chức nữ nhất bàn nan dĩ tương kiến, việt nam nhân kỵ húy tại thất nguyệt cử hành hôn lễ.[50]
Lăng giác
Kỳ tử bínhThất tịch tiết đích ẩm thực phong tục, các địa bất tẫn tương đồng, nhất bàn đô xưng kỳ vi cật xảo thực. Nhất cá “Xảo” tự hình tượng địa đạo xuất liễu thất tịch thực tục đích độc đặc chi xử, biểu đạt xuất liễu nhân môn truy cầu tâm linh thủ xảo, hợp gia an khang, sinh hoạt mỹ mãn đích mỹ hảo nguyện vọng.[2][8]
Xảo quả:Thất tịch khất xảo đích ứng tiết thực phẩm, dĩXảo quảTối vi hữu danh. Xảo quả hựu khiếu “Khất xảo quả tử”, khoản thức cực đa. “Khất xảo quả tử” thị thất tịch tiết đích truyện thống tế phẩm hòa mỹ điểm. Thất tịch vãn thượng nhân môn bả “Khất xảo quả tử” đoan đáo đình viện, toàn gia nhân vi tọa, phẩm thường tố “Xảo quả” nhân đích thủ nghệ. Hiện tại giá chủng tập tục tại hứa đa địa phương đô dĩ kinh bất lưu truyện liễu, “Khất xảo quả tử” giá chủng truyện thống thực phẩm, dã diễn biến thành đa chủng hoa sắc cao điểm[29].Xảo quả khoản thức cực đa, chủ yếu đích tài liêu thị du, diện, đường, mật. Thử ngoại, khất xảo thời dụng đích qua quả dã hữu đa chủng biến hóa: Hoặc tương qua quả điêu thành kỳ hoa dị điểu, hoặc tại qua bì biểu diện phù điêu đồ án; thử chủng qua quả xưng vi “Hoa qua”.
Xảo quảTô đường:Tại trung quốc nhất ta địa phương đích cao điểm phô, giá nhất thiên hoàn yếu chế tác nhất ta chức nữ hình tượng đích tô đường, tục xưng “Xảo nhân” “Xảo tô”, xuất thụ thời hựu xưng vi “Tống xảo nhân”, dân gian nhận vi, cật liễu giá chủng “Tô đường” đích nhân hội biến đắc tâm linh thủ xảo.[8]
Xảo xảo phạn:Tại trung quốc sơn đông, giá nhất thiên yếu cật xảo xảo phạn, khất xảo đích phong tục thập phân hữu thú: Thất cá yếu hảo đích cô nương tập lương tập thái bao giáo tử, bả nhất mai đồng tiền, nhất căn châm hòa nhất cá hồng táo phân biệt bao đáo tam cá thủy giáo lí, khất xảo hoạt động dĩ hậu, tha môn tụ tại nhất khởi cật thủy giáo, truyện thuyết cật đáo tiền đích hữu phúc, cật đáo châm đích thủ xảo, cật đáo táo đích tảo hôn.[8]
Qua quả:Tại phúc kiến, thất tịch tiết thời yếu nhượng chức nữ hân thưởng, phẩm thường qua quả, dĩ cầu tha bảo hữu lai niên qua quả phong thu. Cung phẩm bao quát trà, tửu, tân tiên thủy quả, ngũ tử ( quế viên, hồng táo, trăn tử, hoa sinh, qua tử ), tiên hoa hòa phụ nữ hóa trang dụng đích hoa phấn. Nhất bàn thị trai giới mộc dục hậu, đại gia luân lưu tại cung trác tiền phần hương tế bái, mặc đảo tâm nguyện.[8]
《 thi kinh · đại đông 》 trung đề đáo quá ngưu lang chức nữ: “Kỳ bỉ chức nữ, chung nhật thất tương. Tuy tắc thất tương, bất thành phục chương; hoản bỉ khiên ngưu, bất nhận phục tương[53].”Đông tấn cát hồng đích 《 tây kinh tạp ký 》 trung, hữu “Hán thải nữ thường dĩ thất nguyệt thất nhật xuyên thất khổng châm vu khai khâm lâu, nhân câu tập chi” đích miêu thuật, giá thị văn hiến trung tối tảo quan vu “Khất xảo” đích ký tái[49].Ngụy tấn nam bắc triều thời kỳ, lương tông lẫm 《 kinh sở tuế thời ký 》 vân: “Thất nguyệt thất nhật, vi khiên ngưu chức nữ tụ hội chi dạ[54].“Tống đại 《 túy ông đàm lục 》 trung hữu giá dạng đích ký tái: “Thất tịch, phan lâu tiền mãi mại khất xảo vật. Tự thất nguyệt nhất nhật, xa mã sân yết, chí thất tịch tiền tam nhật, xa mã bất thông hành, tương thứ ủng át, bất phục đắc xuất, chí dạ phương tán.” Tòng khất xảo thị cấu mãi khất xảo vật đích thịnh huống trung, khả kiến đương thời thất tịch khất xảo tiết đích nhiệt nháo cảnh tượng.[53]
Danh xưng | Đạo diễn | Chủ yếu diễn viên | Bá xuất thời gian | Hải báo |
|---|---|---|---|---|
Ôn triệu luân sức hoàng a ngưu Quách tiện ni sức chức nữ | 2007-03-07( trung quốc hương cảng ) /2003-06-02( hải ngoại ) |  Ngưu lang chức nữ | ||
Điền lượng sức ngưu lang An dĩ hiên sức chức nữ | 2009-06-18 |  Ngưu lang chức nữ |
Tác phẩm danh xưng | Chủ yếu diễn viên | Bá xuất thời gian | Sở chúc lan mục | Hải báo |
|---|---|---|---|---|
Hoàng mai hí 《 ngưu lang chức nữ 》[72] | Chu san sức ngưu lang Ngụy du dao sức chức nữ Ngô á linh sức vương mẫu | 2022-01-20 |  Ngưu lang chức nữ | |
Hoàng mai hí 《 ngưu lang chức nữ 》[73] | Nghiêm phượng anh | 1963[73] |  Ngưu lang chức nữ | |
Nghiêm phượng anh sức chức nữ Vương thiếu phảng sức kim ngưu tinh Hoàng tông nghị sức ngưu lang | 1963[75] | Ảnh thị kịch tràng |  Ngưu lang chức nữ |
Tác phẩm danh xưng | Tác giả | Triều đại | Thi cú |
|---|---|---|---|
Thẩm thuyên kỳ | Đường | “Án vương tử dương 《 viên uyển sơ 》, thái dịch trì biên hữu võ đế bộc y các, chí thất nguyệt thất nhật dạ, cung nữ xuất hậu y đăng lâu bộc chi, nhân phú 《 bộc y thiên 》.” “Tiêu phòng kim ốc sủng tân lưu, ý khí kiêu xa bất tự do. Hán văn nghi tích lộ đài phí, tấn võ tu phần tiền điện cừu.” | |
Bạch cư dịch | Đường | “Lâm biệt ân cần trọng ký từ, từ trung hữu thệ lưỡng tâm tri. Thất nguyệt thất nhật trường sinh điện, dạ bán vô nhân tư ngữ thời. Tại thiên nguyện tác bỉ dực điểu, tại địa nguyện vi liên lý chi. Thiên trường địa cửu hữu thời tẫn, thử hận miên miên vô tuyệt kỳ.” | |
Lý thương ẩn | Đường | “Hải ngoại đồ văn canh cửu châu, tha sinh vị bặc thử sinh hưu. Không văn hổ lữ truyện tiêu thác, vô phục kê nhân báo hiểu trù. Thử nhật lục quân đồng trú mã, đương thời thất tịch tiếu khiên ngưu. Như hà tứ kỷ vi thiên tử, bất cập lư gia hữu mạc sầu.” | |
Tô thức | Tống | “Câu ( gōu ) sơn tiên tử, cao tình vân miểu, bất học si ngưu ngãi ( sì ) nữ. Phượng tiêu thanh đoạn nguyệt minh trung, cử thủ tạ thời nhân dục khứ. Khách tra tằng phạm, ngân hà ba lãng, thượng đái thiên phong hải vũ. Tương phùng nhất túy thị tiền duyên, phong vũ tán, phiêu nhiên hà xử.” | |
Viên mai | Thanh | “Mạc xướng đương niên trường hận ca, nhân gian diệc tự hữu ngân hà. Thạch hào thôn lí phu thê biệt, lệ bỉ trường sinh điện thượng đa.” | |
Tham khảo tư liêu lai nguyên[51] | |||
《 khất xảo ca 》
Khất thủ xảo, khất mạo xảo; khất tâm thông, khất nhan dung;
Khất ngã đa nương thiên bách tuế; khất ngã tỷ muội thiên vạn niên.
Chi nhị
Thiên hoàng hoàng địa hoàng hoàng, yêm thỉnh thất tỷ tỷ hạ thiên đường.
Bất đồ nhĩ đích châm, bất đồ nhĩ đích tuyến, quang học nhĩ đích thất thập nhị dạng hảo thủ đoạn.
Chi tam
Xảo nha nha, sinh đích quái. Bồn bồn sinh, thủ trung cái;
Thất nguyệt thất nhật trích hạ lai, tỷ tỷ muội muội chiếu ảnh lai. Hựu tượng hoa, hựu tượng thái, khán thùy tâm linh thủ nhi khoái.[52]
Tảo tại 1600 đa niên tiền, đông tấn văn học gia càn bảo đích 《 sưu thần ký 》 trung ký tái liễu nhất tắc 《 mao y nữ 》 thần thoại: “Dự chương tân dụ huyện nam tử, kiến điền trung hữu lục thất nữ, giai y mao y, bất tri thị điểu, bồ bặc vãng, đắc kỳ nhất nữ sở giải mao y, thủ tàng chi, tức vãng tựu chư điểu. Chư điểu các phi khứ, nhất điểu độc bất đắc khứ. Nam tử thủ dĩ vi phụ, sinh tam nữ. Kỳ mẫu hậu sử nữ vấn phụ, tri y tại tích đạo hạ, đắc chi, y phi khứ, khứ hậu phục dĩ nghênh tam nữ, nữ diệc đắc phi khứ.” Liêu liêu sổ ngữ miêu hội xuất quan vu thất tịch lai lịch đích cổ lão thần thoại truyện thuyết. Chí kim, tại giang tây tân dư nhất đái nhưng quảng phiếm truyện tụng trứ hữu quan tiên nữ hạ phàm đích các loại mẫu đề, hoàn hữu tiên nữ hồ, chức nữ động, vũ tiên đảo, ngân tước kiều đẳng phong vật cổ tích.[76]
Thất tịch tiết tác vi trung quốc trọng yếu đích truyện thống tiết nhật chi nhất, bị phú dư lãng mạn sắc thải tịnh lưu truyện thượng thiên niên, dữ “Ngưu lang chức nữ” thất tịch tương hội đích cố sự mật bất khả phân. Tương truyện, thiên đế đích tôn nữ chức nữ thiện trường chức bố, mỗi thiên tại thiên cung cấp thiên không chức thải hà. Tha yếm phiền liễu giá dạng khô táo đích sinh hoạt, tựu thâu thâu hạ đáo phàm gian, giá cấp liễu hà tây đích ngưu lang, quá thượng liễu nam canh nữ chức đích sinh hoạt. Bị thử sự nhạ nộ đích thiên đế bả chức nữ tróc hồi thiên cung. Ngưu lang dụng biển đam thiêu trứ nhất đối nhi nữ truy thượng thiên cung. Vương mẫu nương nương bạt hạ kim trâm, tại nhị nhân chi gian hoa xuất nhất điều thiên hà, chỉ duẫn hứa tha môn tại mỗi niên đích nông lịch thất nguyệt sơ thất tương hội nhất thứ. Tha môn kiên trinh đích ái tình cảm động liễu hỉ thước. Mỗi đáo thất nguyệt sơ thất giá thiên, vô sổ hỉ thước phi lai, giá khởi nhất tọa khóa việt thiên hà đích thước kiều, nhượng ngưu lang chức nữ đắc dĩ tương hội.[55]
Ngưu lang chức nữ thước kiều tương hộiTương truyện chức nữ thị biên chức vân thải, phưởng chức nghiệp giả, dã thị tình lữ, phụ nữ, nhi đồng đích bảo hộ thần, dân gian xưng chi vi thất tỷ, thiên tiên nương nương. Thất tịch tiết tối trọng yếu đích tập tục chi nhất “Khất xảo”, tiện nguyên vu thất nguyệt thất nhật tha đích đản thần. Thất tỷ đản tại phúc kiến mân nam, chiết giang ôn lĩnh hòa đài loan đẳng địa khu bị xưng vi bái “Thất nương mụ”, dân gian thập phân thịnh hành sùng bái thất nương mụ, thất tỷ bị phụng vi bảo hộ hài tử bình an hòa kiện khang đích thiên tiên.[55-56]
- Xã hội phương diện
Thất tịch tiết tục uẩn hàm liễu đối kiên trinh đích ái tình đích truy cầu, dã tuyên dương liễu phu thê ân ái, gia đình hòa mục đích lý niệm, xúc tiến liễu xã hội đích ổn định hòa phát triển. Tại nhân môn nhĩ thục năng tường đích thần thoại truyện thuyết chi trung, lưu truyện chí kim đích các chủng cố sự cân nhân vật hình tượng sở chiết xạ xuất đích thị nhất chủng bất bị thế tục sở ước thúc, bất bị giai cấp quy tắc sở chất cốc, lưỡng tình tương duyệt, thuần chân tự ngã đích ái tình.[58]
Trung quốc quảng đông, nãi chí hương cảng đẳng địa khu, quá thất tịch tiết nhưng bảo lưu trứ “Khất xảo” đích hạch tâm truyện thống. Khất xảo đích bổn ý, tiện tại vu sang tạo dữ sang tân. Trung hoa dân tộc cần tắc bất quỹ, tự cường bất tức, thông quá tiết nhật văn hóa thể hiện liễu thôi động sinh sản lực dữ xã hội tiến bộ chi mỹ. Thất tịch thị hôn luyến chi tiết. “Tại thiên nguyện tác bỉ dực điểu, tại địa nguyện vi liên lý chi” “Lưỡng tình nhược thị cửu trường thời, hựu khởi tại triều triều mộ mộ” thị trung hoa dân tộc tối thuần phác nhi chân chí đích ái tình quan. Ngưu lang chức nữ đích cố sự, truyện dương đích thị trung trinh dữ kiên thủ. Cử án tề mi, gia hòa sự hưng, khoái ý nhân sinh, truy cầu hạnh phúc, thiên bách niên lai, hình thành liễu trung hoa dân tộc hôn luyến gia đình quan đích hạch tâm yếu tố[57].
- Văn hóa phương diện
Tảo tại tây hán thời kỳ, ngưu lang chức nữ tiện do tinh danh biến thành liễu nam canh nữ chức đích thần thoại nhân vật, thả bị chú nhập tiết nhật nội hàm chi trung. Tại 《 hoài nam tử 》《 phong tục thông 》 trung, xuất hiện liễu “Điểu nha điền hà kiều nhi độ chức nữ” hòa “Chức nữ thất tịch đương độ hà, sử thước vi kiều” đích truyện thuyết. Dân gian tùy chi sản sinh liễu thất tịch dạ ngoại xuất khán ngưu lang chức nữ tương hội đích hoạt động, cung đình diệc hữu “Xuyên thất khổng châm” “Khiêu vu hạp vũ” chi tục. Tự thử dĩ hậu, thất tịch việt phát ôn uyển động nhân, thừa tái văn hóa, diễn biến truyện thống, thành vi dân tộc tâm lý nhận đồng đích nhất bộ phân. Thất tịch truyện thừa liễu trung hoa truyện thống văn hóa trung “Viên mãn” dữ “Hòa hợp” đích tinh tủy. Giá thị thô phóng khước chất phác đích trung hoa dân tộc giới trị quan dữ thế giới quan, quán xuyên trung hoa truyện thống văn hóa đích sở hữu lĩnh vực hòa toàn bộ lịch trình —— tế bái kỳ phúc lí “Thiên nhân hợp nhất” đích vũ trụ quan, ái tình bi kịch trung “Hòa nhi bất đồng” đích xã hội quan, dân tục hoạt động trung “Nhân tâm hòa thiện” đích đạo đức quan đẳng.[57]
- Kinh tế phương diện
“Thất tịch kim tiêu khán bích tiêu, khiên ngưu chức nữ độ hà kiều. Gia gia khất xảo vọng thu nguyệt, xuyên tẫn hồng ti kỉ vạn điều.” Tòng cổ chí kim, tại vô sổ văn nhân mặc khách đích thi từ trung, thất tịch tiết tổng thị ký thác trứ nhân môn hoạch đắc xảo thủ nghệ, ái tình lãng mạn mỹ mãn đẳng nguyện vọng. Cận ta niên lai, thất tịch tiết đích lãng mạn chúc tính canh gia đột hiển, nhân môn tại truyện thống giai tiết lí hỗ tống lễ vật, kết bạn xuất du. Thất tịch tiết, cổ nhân nguyệt hạ khất xảo cầu cơ tuệ, khiên ngưu chức nữ thước kiều tương kiến đích ái tình cố sự truyện tụng thiên niên. Cận ta niên lai, tuyến thượng, thật thể thương gia mẫn duệ địa khứu đáo liễu thất tịch tiết đích thương cơ, thất tịch tiết thành vi thương gia liên hợp đả chiết đại xúc đích trọng yếu tiết nhật. Chư đa cấu vật nhuyễn kiện đô hội khai khải thất tịch lễ ngộ chuyên tràng, khai thiết “Thất tịch tống lễ chỉ nam” “Đào điểm ước hội trang bị” đẳng cấu vật hiệt diện, doanh tạo phân vi, thứ kích tiêu phí[77].
Thất tịch tiết tuy nhiên thị trung quốc đích truyện thống tiết nhật, đãn thị tha đích lưu truyện phi thường quảng phiếm. Nhân thụ đáo trung quốc văn hóa đích ảnh hưởng, nhật bổn, hàn quốc đẳng chu biên quốc gia dã quá thất tịch tiết, đãn do vu các tự quốc gia đích văn hóa hòa tập tục bất đồng, giá ta quốc gia quá thất tịch tiết đích phương thức dã hữu sở bất đồng.[50]
2006 niên, thất tịch tiết bị quốc vụ viện liệt nhập đệ nhất phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục. Thử hậu, “Ngưu lang chức nữ” truyện thuyết liệt nhập đệ nhị phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục[57].Chi hậu, cam túc tây hòa đích khất xảo tiết, quảng châu thiên hà đích khất xảo tập tục, chiết giang ôn lĩnh đích thạch đường thất tịch tập tục, chiết giang tấn ( jìn ) vân đích trương sơn trại thất thất hội, hồ bắc vân tây đích thất tịch tập tục phân biệt nhập tuyển đệ nhị phê, đệ tam phê quốc gia cấp phi di danh lục. Mỗi niên thất tịch đáo lai thời, giá ta phi di hạng mục sở tại địa hội tổ chức hí kịch biểu diễn, khất xảo nhai thị, đấu xảo hoạt động, tuần du kỳ phúc, thành niên lễ, thất tịch văn hóa lữ du tiết đẳng phối sáo hoạt động, hoàn hội dĩ âm nhạc tiết, tự hành xa kỵ hành đại tái, văn hóa lữ du hòa kinh mậu hiệp đàm hội, ái tình mã lạp tùng đẳng đương đại tiết khánh phương thức khánh chúc thất tịch đích đáo lai, xúc tiến truyện thống tiết tục tại hiện đại sinh hoạt trung đích truyện thừa dữ phát triển. 2017 niên, trung bạn, quốc bạn ấn phát liễu 《 quan vu thật thi trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa truyện thừa phát triển công trình đích ý kiến 》, đề xuất “Thật thi trung quốc truyện thống tiết nhật chấn hưng công trình, phong phú xuân tiết, nguyên tiêu, thanh minh, đoan ngọ, thất tịch, trung thu, trọng dương đẳng truyện thống tiết nhật văn hóa nội hàm, hình thành tân đích tiết nhật tập tục.” “Thập tứ ngũ” quy hoa hòa 2035 niên viễn cảnh mục tiêu cương yếu đề xuất: “Thâm nhập thật thi trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa truyện thừa phát triển công trình, cường hóa trọng yếu văn hóa hòa tự nhiên di sản, phi vật chất văn hóa di sản hệ thống tính bảo hộ, thôi động trung hoa ưu tú truyện thống văn hóa sang tạo tính chuyển hóa, sang tân tính phát triển.”[48]
2019 niên 11 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị danh đan 》 công bố, văn hóa hòa lữ du bộ hoạch đắc “Thất tịch tiết” bảo hộ đan vị tư cách.[32]
2023 niên 10 nguyệt 31 nhật, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị danh đan 》 công bố, thất tịch tiết hạng mục bảo hộ đan vị văn hóa hòa lữ du bộ bình cổ hợp cách.[32]
