Thượng tị ( sì ) tiết, trung hoa cổ lão tiết nhật chi nhất. Tục xưng tam nguyệt tam, cổ xưng thượng tị tiết, hựu khiếu tam nguyệt tam, xuân dục nhật, trung quốc tình nhân tiết, nữ nhi tiết.[5]Tương truyện tam nguyệt tam thị hoàng đế đích đản thần, trung nguyên địa khu tự cổ hữu “Nhị nguyệt nhị, long sĩ đầu; tam nguyệt tam, sinh hiên viên” đích thuyết pháp. Ngụy tấn dĩ hậu, thượng tị tiết cải vi tam nguyệt tam, hậu đại duyên tập, toại thành thủy biên ẩm yến, giao ngoại du xuân đích tiết nhật.[5-6]
Thượng tị tiết nguyên vu tiên tần thời kỳ đích phất hễ cầu tử hoạt động, đái hữu nhất định đích vu thuật dữ nguyên thủy tông giáo sắc thải.[7]Tối sơ thị thủy thần tế tự đích tập tục, nhân môn tại giá nhất thiên kỳ cầu thủy thần bảo hữu phong thu hòa bình an. Hán đại dĩ hậu trục tiệm đái hữu ngu nhạc tính chất, khoách triển liễu khúc thủy lưu thương, đạp thanh đẳng tiết nhật hoạt động.[5][8-9]Đường dĩ hậu, “Thượng tị tiết” tập tục trục tiệm biến lãnh, tống nguyên thời đại khai thủy đạm xuất.[10]Dân quốc thời kỳ, trung quốc các địa hoàn lưu hữu tam nguyệt tam tiêu tai trừ hung đích phong tục. Thử hậu, “Hàn thực” “Thanh minh” “Thượng tị” tam tiết trình hiện hợp tịnh xu hướng, tối chung “Thượng tị” “Hàn thực” lưỡng tiết tịnh nhập “Thanh minh”. Như kim, tại trung quốc đại bộ phân địa khu thượng tị tiết dĩ kinh tiên vi nhân tri, đãn đối vu trung quốc tây nam địa khu đích nhất ta thiếu sổ dân tộc đích nhân môn lai thuyết thượng tị tiết nhưng thị nhất cá long trọng nhi thịnh đại đích tiết nhật. Thử ngoại, thượng tị tiết tại nhật bổn, hàn quốc đẳng quốc gia dã hữu lưu hành.[11-13]
2006 niên, hải nam tỉnh ngũ chỉ sơn thị “Lê tộc tam nguyệt tam tiết” bị liệt nhập đệ nhất phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục.[14]2008 niên, chiết giang tỉnh cảnh ninh huyện “Xa tộc tam nguyệt tam” bị liệt nhập đệ nhị phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục.[15]2011 niên, quý châu tỉnh vọng mô huyện, trinh phong huyện bố y tộc “Tam nguyệt tam” bị liệt nhập đệ tam phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục.[16][20]2014 niên, quý châu tỉnh trấn viễn huyện, quảng tây tráng tộc tự trị khu võ minh huyện đích báo kinh tam nguyệt tam, tráng tộc tam nguyệt tam bị liệt nhập đệ tứ phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục;[17-18]Đồng niên, quảng tây tự trị khu đảng ủy, chính phủ tương “Tráng tộc tam nguyệt tam” xác định vi quảng tây pháp định giả nhật.[19]
- Trung văn danh
- Thượng tị tiết
- Ngoại văn danh
- Shangsi Festival
- Biệt danh
- Tam nguyệt tam,Xuân dục nhật,Trung quốc tình nhân tiết,Nữ nhi tiết[5]
- Tiết nhật thời gian
- Nông lịch tam nguyệt sơ tam[5]
- Tiết nhật loại hình
- Trung quốc truyện thống tiết nhật[5]
- Lưu hành địa khu
- Trung quốc, hàn quốc, nhật bổn, việt nam[13]
- Tiết nhật khởi nguyên
- Tế tự,Phất trừ bạn dục[5]
- Tiết nhật hoạt động
- Xuân dục,Đạp thanh,Khúc thủy lưu thương[5]
- Tiết nhật ẩm thực
- Tề thái chúc, hao tử ba[5]
- Tiết nhật ý nghĩa
- Văn hóa truyện thừa
- Thiết định thời gian
- Tiên tần thời đại[7]
Mục lục
- 1Lịch sử duyên cách
- ▪Khởi nguyên
- ▪Hưng thịnh
- ▪Suy lạc
- ▪Hiện trạng
- 2Tiết nhật biệt xưng
- ▪Nữ nhi tiết
- ▪Trung quốc đích tình nhân tiết
- 3Tiết nhật tập tục
- ▪Lâm thủy phất hễ
- ▪Nam nữ tụ hội
- ▪Tế tự cao môi
- ▪Khúc thủy lưu thương
- ▪Đạp thanh du xuân
- ▪Cật ngũ thải đản
- ▪Cật lưỡng vật
Quan vu thượng tị tiết đích khởi nguyên, mục tiền chủ yếu thị nhận vi khởi vu thủy tân phất hễ chi tục. Thượng tị tiết tối tảo khả truy tố chí tiên tần thời kỳ, 《 luận ngữ · tiên tiến 》 trung: “Mạc xuân giả, xuân phục kí thành, quan giả ngũ lục nhân, đồng tử lục thất nhân, dục hồ nghi, phong hồ vũ vu, vịnh nhi quy.” Thị quan vu thượng tị tiết đích tối tảo ký lục, dã ấn chứng liễu giá nhất thời kỳ dĩ hình thành thủy biên phất hễ ( fúxì ) đích thượng tị tập tục. Chu thời đích phất hễ mộc dục hoạt động tái nhập liễu quan phương lễ chế, thị quần thể thức đích đại hình dân tục tiết nhật, nhu do nữ vu chủ trì cử hành nhất định đích tế tự nghi thức tài khả dĩ tiến hành.[9]
Hoàn hữu nhất chủng thuyết pháp nhận vi thượng tị tiết khởi nguyên vu lan thang tích tà đích vu thuật hoạt động, dĩ khu trừ tà khí. Đương lan thang mộc dục thành vi nhất chủng tích tà pháp thuật thời, giá chủng mộc dục hoạt động tựu tất tu do chuyên chức đích nữ vu tiến hành tổ chức hòa lĩnh đạo. Thượng tị tiết khởi nguyên vu lan thang tích tà đích vu thuật hoạt động, tại giá hạng hoạt động trung, lan thảo bị dụng tác linh vật. Lan thảo hữu hương khí tập nhân đích đặc điểm, cổ nhân tại cử hành trọng đại tế thần nghi thức tiền, tu tiên kỳ tiến hành trai giới, kỳ trung bao quát thải dụng đương thời tối hảo đích mộc dục phương thức —— lan thang mộc dục. Mộc dục dụng lan thang, khu biệt cận tại vu lan thang mộc dục thị cá nhân hành vi, đa tại thất nội, tịnh khả tùy thời thật thi, phất hễ tắc thị tập thể hoạt động, tất tại hà tân, tịnh tu định thời cử hành.[2]Lánh hữu nhất chủng quan điểm nhận vi thượng tị tiết khởi nguyên vu tiên dân đích sinh thực sùng bái hoạt động. Như đào tư viêm chỉ xuất, phất hễ hoạt động bổn thị nam nữ xuân nhật tương hoan, phụ nữ kỳ dựng đích tín ngưỡng hành vi, nhi trì lan thảo hoặc hương huân thảo dược mộc dục, đô thị hoán khởi dục đích tác dụng. Thủy thị thần bí đích cảm sinh vật chất, phụ nhân lâm hà bất cận dục tẩy khứ đông nhật đích trần cấu, đồng thời dã phán xúc thủy cảm dựng nhi đắc tử. Giá chủng dữ nguyên thủy đích tông giáo tương quan đích cận thủy chúc thực tín ngưỡng, đương thị tam nguyệt thượng tị nhật phất hễ phong tục đích chân chính duyên do ( 《 phong tục tham u 》 ). Hoàn hữu nhận vi thượng tị tiết thị khởi nguyên vu kỷ niệm hiên viên hoàng đế đích tiết nhật. Tương truyện tam nguyệt tam thị hoàng đế đích đản thần, trung nguyên địa khu hữu “Nhị nguyệt nhị, long sĩ đầu; tam nguyệt tam, sinh hiên viên” đích thuyết pháp.[2-3]
Bách khoa x hỗn tri: Đồ giải thượng tị tiếtTiên tần tây hán tuy thịnh hành phất trừ chi nghi, đãn các địa phất trừ đích cụ thể thời gian tịnh một hữu cố định, thống nhất. Đông hán thời kỳ, tam nguyệt thượng tị phất trừ đích tập tục tài trục tiệm hình thành, xuất hiện liễu chư như trương hành 《 nam đô phú 》, trịnh huyền 《 chu lễ · xuân quan tông bá · nữ vu 》 đẳng đại lượng miêu tả tam nguyệt thượng tị phất trừ đích văn hiến.[22]Tùy trứ thượng tị thủy biên phất hễ tập tục đích phổ cập, thượng tị tiết dã trục tiệm thành vi xã hội thượng tằng quý tộc tại thủy biên yến hội tân khách, túng tửu hoan hội đích tiết nhật. Chí ngụy tấn nam bắc triều thời kỳ, thượng tị tiết dĩ do phất trừ tai khí đích vu thuật nghi thức diễn biến vi khúc thủy lưu thương, ngu hoài sính tình đích dân tục tiết nhật, thời gian dã do tam nguyệt đích đệ nhất cá tị nhật cố định vi tam nguyệt tam nhật.[23]Thượng tị tiết tại đường triều phát triển phồn thịnh, đường đại thống trị giả đối thượng tị tiết đích trọng thị biểu hiện tại đế vương dữ dân đồng nhạc, thi văn trung bất phạp khúc giang tứ yến quần thần đích ký tái miêu thuật. Mỗi niên thượng tị, hoàng đế tại khúc giang biên đại yến quần thần. 《 đường liễn hạ tuế thời ký 》: “Tam nguyệt thượng tị hữu tứ yến quần thần, tức tại khúc giang, khuynh đô nhân vật, vu giang đầu hễ ẩm đạp thanh.” Thượng chí văn võ bách quan, hạ chí phổ thông bách tính đô tham dữ đáo hễ ẩm đạp thanh đích hoạt động trung, du nhạc hoạt động trục tiệm hưng thịnh khởi lai. Giá thời hầu thượng tị tiết đích hoạt động tuy nhiên hoàn thị tại thủy biên tiến hành, đãn thị phất hễ, nam nữ tương hội, tế tự cao môi đích tung tích dĩ kinh ngận thiếu, đạp thanh du yến đích tập tục tại thống trị giả đích thôi sùng hạ đắc đáo liễu phát triển.[9][21]
Đường đại hậu kỳ quốc sự động đãng, chiến loạn tần phát, khúc giang du yến trục tiệm tao đáo lãnh lạc, thượng tị tiết đích phát triển thất khứ liễu thống trị giả đích chi trì dữ ổn định đích sinh tồn hoàn cảnh. Tống đại tùy trứ trình chu lý học đích hưng khởi, thượng tị tiết thất khứ liễu sinh tồn đích văn hóa hoàn cảnh, khai thủy suy vi. Minh thanh thời kỳ, nhân môn đối tế tự, phất trừ đích nhận thức trục tiệm thâm nhập, thượng tị tiết đích tập tục bất tái thích ứng đương thời xã hội đích nhu yếu, thượng tị tiết tiệm tiệm đạm xuất đại chúng thị dã. Minh đại kiến lập chi sơ, chu nguyên chương vi liễu biểu kỳ dữ dân đồng nhạc, tại thượng tị tiết huề đại thần tiến hành liễu đạp thanh đích hoạt động, vi thượng tị tiết đạp thanh dung nhập thanh minh tiết điện định liễu cơ sở.[24]
Tống đại dĩ hậu thượng tị tiết, thanh minh tiết, hàn thực tiết tam tiết hợp nhi vi nhất, hậu lai trục tiệm tiêu thất tại thời gian trường hà trung. Đãn thị thượng tị tiết đích ngận đa phong tục tại nam phương thiếu sổ dân tộc địa khu đắc dĩ bảo lưu hòa diên tục. Tráng tộc, đồng tộc, ngật ( gē ) lão tộc, bạch tộc, di tộc, lê tộc, xa tộc, bố y tộc đẳng dân tộc, nhưng hội tại “Tam nguyệt tam” cử hành dị thải phân trình đích tiết khánh hoạt động. “Lê tộc tam nguyệt tam” thị hải nam lê tộc tế tự tổ tiên, chúc phúc tân sinh, ca tụng ái tình đích cát tường tiết nhật; tráng tộc tam nguyệt tam” xưng vi “Ca vu ( xū ) tiết”, nhân môn “Dĩ sơn ca truyện tình, tú cầu truyện ái”, thị tráng tộc ỷ ca trạch ngẫu, tầm cầu ái tình đích trọng yếu tiết nhật hòa xã hội hoạt động; “Xa ( shē hoặc yú ) tộc tam nguyệt tam” kí thị xa tộc tiên dân anh hùng đích trọng yếu kỷ niệm nhật, dã thị xa tộc nhân dân kỳ cầu sinh hoạt hạnh phúc an khang đích long trọng tiết khánh. Hiện tại đích “Tam nguyệt tam”, dĩ bất tượng ngụy tấn thời kỳ na dạng vi quý tộc hoặc văn nhân nhã sĩ chuyên chúc, nhi thị tẩu nhập thôn trại, dữ nhật thường sinh hoạt, tình cảm tố cầu mật thiết tương liên, tịnh dữ địa vực văn hóa, dân tộc văn hóa tương hỗ dung hợp.[25]
Tam nguyệt tam hựu khiếu nữ nhi tiết, dã khiếu “Đào hoa tiết”,Thị nhất chủng cổ đại hán tộc thiếu nữ đích thành nhân lễ, nhất bàn tại giá cá nhật tử cử hành thành nhân lễ “Kê lễ”.Nữ nhi môn “Thượng tị xuân hi”, lâm thủy nhi hành, tại thủy biên du ngoạn thải lan, xuyên thượng phiêu lượng đích y phục, đạp ca khởi vũ, dĩ khu trừ tà khí. Nhi thả nữ tử xuân thiên tối ái tại thủy biên du ngoạn.[1]
Dữ nhật bổn nữ nhi tiết đích khu biệt, nhật bổn nữ nhi tiết dã tại tam nguyệt tam, hựu khiếu “Sồ tế”.Nhân vi cựu lịch 3 nguyệt 3 nhật thị đào hoa thịnh khai đích thời tiết, nhân thử hựu hữu “Đào hoa tiết” đích khiếu pháp, thị trung quốc tùy đường thời kỳ truyện nhập nhật bổn đích, đãn thị bất nhất dạng đích thị, nhật bổn cấp ấu niên đích tiểu nữ hài dã quá tiết, chủ yếu châm đối kỉ tuế đích tiểu nữ hài, trung quốc tắc canh trắc trọng vị xuất các đích diệu linh thiếu nữ, giá thiên, đại nhân khai thủy trang phẫn gia trung đích tiểu nữ hài, giai thịnh trang đả phẫn, do mụ mụ lĩnh trứ hỗ tương xuyến môn, đầu đái thạch lựu hoa tị tà cầu phúc.
Giá thị trung quốc đích tình nhân tiết, ký tái vu 《Thi kinh》 trung, bỉ tây phương tình nhân tiết tảo liễu 1000 niên. Tiên tần dĩ hậu, tam nguyệt tam tình nhân tiết tại các đại diên truyện khai lai. Chí đường triều, đỗ phủ na cú “Tam nguyệt tam nhật thiên khí tân, trường an thủy biên đa lệ nhân”, canh tương kỳ diêu duệ khỉ lệ chi phong tình hồng chí cao xử. Tự tống dĩ hậu, lý học thịnh hành, lễ giáo tiệm xu sâm nghiêm, tam nguyệt tam tình nhân tiết phong tục tại trung quốc văn hóa trung tiệm tiệm suy vi. Tam nguyệt tam lí lãng mạn đích tình ái, mỹ hảo đích nguyện cảnh, dĩ cập khúc thủy lưu thương đích nhã thú, chí kim đãng nhiên vô tồn.[4]
Thượng tị tiết đích chủ yếu hoạt động chi nhất tựu thị nam nữ tương hội, tức nam nữ biểu đạt ái mộ chi tình đích “Tình nhân tiết”. 《Thi kinh·Trịnh phong·Trăn vị》 hữu vân: “Trăn dữ vị, lưu kỳ thanh hĩ. Sĩ dữ nữ, ân kỳ doanh hĩ. Nữ viết: ‘ quan hồ? ’ sĩ viết: ‘ kí thả. ’ thả vãng quan hồ? Vị chi ngoại, tuân hu thả nhạc. Duy sĩ dữ nữ, y kỳ tương hước, tặng chi dĩ chước dược.”[1]
Thượng tị tiết mộc dục đích hoạt động phát sinh tại tam nguyệt tam nhật, thử thời chính xử tại quý tiết canh thế, dương khí hoãn hoãn thượng thăng nhi âm khí một hữu hoàn toàn tiêu thất đích thời hầu, nhân môn dung dịch hoạn bệnh. Nhân môn tại phất hễ thời hoàn hội dụng hương huân thảo dược mộc dục, nhận vi dụng hương thảo dược mộc dục khả dĩ kỳ cầu kiện khang, phất trừ bất tường. Thượng tị tiết phất hễ hoạt động đích tồn tại mãn túc liễu nhân loại kỳ cầu tử tự, kỳ cầu nhân loại thân thể kiện khang đích nguyện vọng.[25-26]
Thượng tị tiết ngoại xuất phất hễ du ngoạn đích hoạt động vi thanh niên nam nữ đề cung liễu kiến diện đích cơ hội, nam tử hòa nữ tử tại thủy biên tương hội, hỗ tặng hoa thảo truyện đệ cảm tình. Chu đại trọng xuân chi nguyệt nam nữ tương hội đích hoạt động thị đắc đáo nhận khả đích, đặc biệt thị vị hôn đích nam nữ thanh niên tại giá thiên tất định thị yếu tham dữ đáo hội nam nữ hoạt động trung đích. Hội nam nữ đích tiết khánh hoạt động tùy trứ nho gia tư tưởng, lý học đích ảnh hưởng, phát triển đáo hậu lai trục tiệm thoát ly liễu “Âm dương tương hợp” đích mục đích, chỉ lưu hạ đạp thanh du ngoạn, hi hí. Hiện tại thiếu sổ dân tộc nhưng thịnh hành tam nguyệt tam đích nam nữ đối ca trạch ngẫu hoạt động, chư như lê tộc đích tam nguyệt tam, miêu tộc đích ba pha, bố y tộc đích phao tú cầu đẳng.[27][28]
Thượng tị tiết nam nữ tương hộiThượng tị tiết khởi sơ tựu thị nhất chủng tế tự đích tiết nhật, kỳ trung hựu dĩ tế tự cao môi vi chủ yếu tiết khánh nội dung. Cao môi ( méi ) bị nhận vi thị chưởng quản sinh dục hòa sinh thực chi thần, cao thông cao, cao môi tức cao môi, hựu xưng giao môi, nhân tế tự vu giao ngoại phát sinh nhi đắc danh. Môi hựu tác môi, tối sơ đích cao môi thị cụ hữu dựng dục trạng đích nữ tính. Cổ đại đích cao môi tế tự tựu thị nam nữ tương hội tiến nhi hợp vu dã ngoại nhi đắc tử đích hoạt động, hiện tại hoàn hữu nhất ta địa phương thị thông quá tế tự đích hình thức lai kỳ cầu đắc tử. Bỉ như nam phương thiếu sổ dân tộc dữ tế tự cao môi tập tục tương tự đích bái hoa bà, hoa bà tiết, thông quá tế bái hoa bà lai tiến hành cầu ngẫu, cầu dục.[29-30]
Hiện tồn đích cao môi miếuThượng tị tiết phát triển đáo ngụy tấn thời kỳ, trục tiệm do tế tự tính hướng ngu nhạc tính phương hướng chuyển biến. Phất hễ, tế tự cao môi dĩ cập hội nam nữ tác dụng trục tiệm giảm thiếu, xuất hiện liễu khúc thủy lưu thương, thủy tân yến ẩm đẳng tập tục hoạt động. Tấn đại dĩ hậu, khúc thủy lưu thương trục tiệm phát triển đáo dân gian, thành vi toàn dân cộng hưởng đích dân tục hoạt động. Hậu hựu do vu dĩ vương hi chi vi chủ đích văn nhân sĩ đại phu tại khúc thủy lưu thương tăng gia liễu ẩm tửu tác thi đích nội dung, thật tế thượng tương tham dữ hoạt động đích quần thể súc tiểu đáo sĩ đại phu văn nhân giai tằng, phổ thông bách tính nan dĩ tham dữ kỳ trung. Thượng tị tiết đích tập tục hoạt động trục tiệm xuất hiện liễu tằng cấp khái niệm, phất hễ, khúc thủy lưu thương do dân gian hoạt động thượng thăng vi văn nhân sĩ đại phu đích nhã hóa hoạt động. Tác vi dân tục chủ lưu quần thể đích hạ tằng đại chúng nan dĩ tham dữ đáo thượng tị tiết đích nhã hóa hoạt động trung, thượng tằng văn nhân dã ngận nan tương dân tục hoạt động truyện thừa hạ khứ, nhân nhi thượng tị tiết dân tục hoạt động đích sinh tồn không gian trục tiệm súc tiểu. Tống đại dĩ hậu tựu ngận thiếu hữu nhân ký tái, thanh đại thử tục trục tiệm tiêu thất, tại cung đình trung hoàn lưu hữu tại lưu bôi đình cử hành khúc thủy lưu thương đích hoạt động.[30]
Khúc thủy lưu thương đồTương truyện, thượng tị tiết thị nữ oa bổ thiên sang tạo vạn vật chi nhật, dã thị ngũ cốc tinh linh tiểu mạch tử đích sinh nhật, nhân thử giá nhất thiên dã hữu đạp thanh kỳ phúc đích tập tục. Nhân môn tại giá nhất thiên hội đạp thanh đăng cao, thưởng hoa thưởng cảnh, kỳ cầu nhất niên bình an thuận toại, cát tường như ý.[5][27]Đường đại đạp thanh du yến phát triển đáo tối thịnh. Hoàng thất trọng thị thượng tị tiết, tại giá thiên tứ yến vu khúc giang. Toàn quốc bách tính đô xuất môn đạp thanh du ngoạn huề tửu tụ ẩm, mạn mạn biến thành ngu nhạc tính đích tập tục hoạt động. Thử hậu đích tống nguyên minh thanh thời kỳ đạp thanh tập tục nhất trực tại tiến hành, minh đại 《 đế kinh cảnh vật lược 》 trung "Tam nguyệt thanh minh nhật, nam phụ tảo mộ, thị nhật trâm liễu, du cao lương kiều, viết đạp thanh." Đạp thanh đích hoạt động dĩ kinh dung nhập thanh minh tiết, thử hậu dã nhất trực tại thanh minh tiền hậu tiến hành. Hiện tại nam phương thiếu sổ dân tộc đích giao ngoại du xuân, nam nữ giao du, ngu nhạc tụ hội dữ thượng tị tiết đích đạp thanh du yến thị tương tự đích, tương tiết nhật đích ngu nhạc tính phát triển đáo cực trí. Thượng tị tiết đích tập tục hoạt động phát triển đáo hậu lai đích đạp thanh du yến, hoàn toàn một hữu liễu tế tự tính, vu thuật tính đích nội dung, thủ nhi đại chi đích thị lễ nghi tính, ngu nhạc tính đích hoạt động.[31]
Thượng dĩ tiết hoàn hữu cật ngũ thải đản đích tập tục, nhân môn tại quá tiết thời tiên tương kê đản, áp đản hoặc giả nga đản chử thục, nhiễm thượng các chủng các dạng đích nhan sắc, tái tương thải đản hòa táo phóng đáo thủy trung, nhượng kỳ thuận lưu nhi hạ; nhân môn tại hạ du các thủ nhất xử địa phương, đản hòa táo phiêu đáo thùy phụ cận, thùy tựu thủ thực. Cổ nhân tương giá chủng hoạt động xưng vi “Khúc thủy phù tố noãn” hòa “Khúc thủy phù giáng táo”. Cổ đại trung quốc, noãn ám dụ hoài dựng, táo hài âm tảo, “Phù tố noãn” hòa “Phù giáng táo” ký thác trứ nhân môn kỳ cầu hôn nhân mỹ mãn, tảo sinh quý tử đích mỹ hảo nguyện vọng.[27]
Ngũ thải đảnNhân môn tại tam nguyệt tam hoàn hội cật tề thái chúc hòa hao tử ba. Tề thái chúc, tam nguyệt tam chính trị thải thực tề thái đích thời tiết. Tề thái đích hài âm thị “Tụ tài”, nhân môn căn cư dân gian truyện thuyết, tại tam nguyệt sơ tam giá nhất thiên tế tổ đích thời hầu cật tề thái chúc, tá trợ tổ tiên đích thần linh hòa tài khí kỳ cầu tài vận. Tam nguyệt tam cật hao tử ba đích thuyết pháp dã lưu truyện dĩ cửu, cư truyện, nhân đích hồn phách dung dịch bị đông du tây đãng đích quỷ mê hoặc, phác thật hàm hậu đích hương dân môn nhận vi, tất tu cật giá chủng đái hữu dã vị đích hao tử ba, tài năng bả nhân đích hồn nhi “Ba” ( niêm ) trụ, bất bị thương hại. Giá dạng nhân tài năng kiện khang, bất sinh bệnh. Nhân thử tại tam nguyệt tam đích thời hầu, gia gia hộ hộ đô hội tố hao tử ba, kỳ cầu thân thể kiện khang.[5]
Tề thái chúc
Hao tử baThượng tị tiết tác vi trung hoa dân tộc đích truyện thống tiết nhật, hình thành liễu dĩ tế tự cầu tử, thủy biên du nhạc, nam nữ tương tụ, xướng ca đẳng vi chủ đích lễ tục hoạt động. Tuy nhiên như kim nhân môn dĩ tiên vu quá thượng tị tiết, đãn đối vu nam phương đa cá dân tộc lai thuyết, “Tam nguyệt tam” nhưng thị bổn dân tộc đích truyện thống giai tiết.[32][35]
Dân tộc | Biệt xưng | Tập tục hoạt động |
Tráng tộc | Ca vu tiết, oa phụ pha, oa pha[25][32] | Xướng ca vu, du hoa pháo, đả biển đam, đả đồng cổ, phao tú cầu, khiêu trúc can vũ, thải cao khiêu, bính thải đản, cật ngũ thải nhu mễ phạn[33-34] |
Lê tộc | Phu niệm phu | Thượng sơn thú liệp, tế tự tổ tiên, đả phấn thương, xạ tiễn bỉ tái, nam nữ ngâm ca đối xướng, khiêu trúc can vũ[32] |
Đồng tộc | Hoa pháo tiết | Thưởng hoa pháo, xướng đồng hí, vũ sư, đấu ngưu, đấu mã, đối ca, thải đường[32] |
Bố y tộc | Tế địa tàm, địa tàm hội | Tế xã thần, sơn thần, tảo mộ, tế tổ, lãng tiếu[32] |
Xa tộc | Ô phạn tiết | Cật ô mễ phạn, đối ca, cản vũ tràng, dân gian truyện thống thể dục cạnh kỹ[32-33] |
Dao tộc | Càn ba tiết | Đối ca, tố ngũ thải nhu mễ phạn, thung ba ba, khiêu đồng cổ vũ kỳ phán phong thu[32] |
Miêu tộc | Xạ hoa tiết, suất giao tiết | Tố ngũ sắc phạn, xuy lô sanh, xướng tình ca, xạ hoa, suất giao[32] |
Ngật lão tộc | Ngật lão tiết | Khiêu lô sanh vũ, đối ca, phê tỳ cầu đản, đãng thu thiên, tế tổ, tế thụ[32] |
Mu ( mù ) lão tộc | Tiểu nhi tiết | Mãi “Tam sinh” lễ phẩm tế bái bà vương, hữu tân sinh nhi yếu hướng “Bà vương” báo đinh, tịnh phân hồng đản cấp các hộ đồng hưởng hoan nhạc[32] |
Kỳ tha hoàn hữu hứa đa thiếu sổ dân tộc dã quá hình hình sắc sắc đích “Tam nguyệt tam” tiết. Đài loan đích cao sơn tộc đích “Tam nguyệt tam” thị “Dạ ngư tế”, thông quá hệ liệt tế tự kỳ vọng bộ ngư niên niên phong thu. Triều tiên tộc tắc tái tam nguyệt tam tế tự tổ tiên, quảng đông tỉnh liên nam đẳng địa dao tộc dã tại giá thiên “Đả đạo triện”, kỳ cầu tổ tiên bảo hữu đương niên ngũ cốc phong đăng. Di tộc tam nguyệt tam tế thần tiết, tam thiên cấm tố nông hoạt, dụng trư cung sơn thần. Hoàn hữu thủy tộc, mu lão, mao nam đẳng thiếu sổ dân tộc dã hữu tố ngũ sắc nhu mễ phạn hòa nhu mễ từ ba, hỉ khánh tam nguyệt tam tiết nhật đích tập tục. Thử ngoại, hứa đa nam phương dân tộc đô hữu tại tam nguyệt sơ tam “Trát xà nhãn” đích tập tục. Dân gian nhận vi xà đích sinh hoạt tập tính thị “Tam nguyệt tam, xà xuất sơn”, nhân thử, hứa đa địa phương tái đầu niên tịch nguyệt đả từ ba thời, gia gia hộ hộ đô đả trà bàn đại đích từ ba, tẩm phao hang trung đẳng đáo “Tam nguyệt tam” thời khảo trứ cật, cật liễu dĩ hậu, xà tựu bất hội xuất lai thương nhân, sử thôn trại nhân nhất niên trung xuất nhập lao tác, bình an vô sự.[32]
Bố y tộc tam nguyệt tam văn hóa tiếtViệt nam: Chuẩn bị các chủng nhan sắc đích nhu mễ phạn, ngải diệp tố đích lục sắc từ ba, thục kê, tiên ngư, thiêu trư nhục, nhu mễ bính, dụ đầu bính, đường quả, thiêu tửu, quả trấp đẳng, dĩ cập hương, tiên pháo, chỉ tiền, chỉ y phục đẳng tế tự dụng phẩm tảo mộ tế tự.[13]
Nhật bổn: Nhật bổn đích tam nguyệt tam do trung quốc đích thượng tị tiết phát triển nhi lai, xưng vi nữ nhi tiết, biệt xưng “Sồ tế tiết” hoặc “Đào hoa tiết “. Hữu nữ hài tử đích gia đình, giá nhất thiên hội bãi thượng tố công tinh trạm tạo hình hoa mỹ đích cung trang nhân ngẫu, đào hoa, lăng bính đẳng, dĩ chúc phúc nữ nhi kiện khang thành trường tịnh hoạch đắc hạnh phúc. Giang hộ thời đại, nữ nhi tiết tại nông lịch tam nguyệt tam nhật cử hành, minh trị duy tân hậu cải vi dương lịch tam nguyệt tam nhật. Tại giá thiên bãi phóng nhân ngẫu đích tập tục thị thụ nhật bổn đích” nhân ngẫu “Du hí hòa trung quốc thượng tị tiết tập tục ảnh hưởng. Bình an thời đại, tại quý tộc tử nữ gian thịnh hành nhất chủng “Nhân ngẫu” đích du hí. Tối sơ cận cận thị chủng ngoạn cụ, dữ tiết nhật nghi thức hào vô quan hệ. Thụ trung quốc tam nguyệt “Thượng tị tiết” tịnh thân khứ ô đích tập tục ảnh hưởng, diễn biến thành như kim thượng tị tiết bãi phóng nhân ngẫu đích tập tục. Đáo nhật bổn hậu, tương thân thượng đích ô uế chuyển di đáo nhất chủng dụng chỉ chế tác đích “Nhân hình” thượng, tịnh phóng đáo hà lí trùng tẩu, ngụ ý thị khu tà khứ ô. Đáo liễu giang hộ thời đại, “Nhân ngẫu” du hí dữ “Thượng tị tiết” đích tập tục tương kết hợp, bất tái tương nhân ngẫu phóng tiến hà trung, nhi thị trang sức tại gia, tiện hữu liễu hiện tại “Nữ nhi tiết” đích sồ hình.[36-37]
Nhật bổn nữ nhi tiết bãi phóng đích ngoạn ngẫuThượng tị tiết khởi nguyên vu giản địch “Thôn noãn sinh thương”, nhi thương nhân thật tế thượng dữ cổ đại đông di dân tộc đích quan hệ cực vi mật thiết. Tòng đông di dân tộc phát triển nhi lai đích thượng tị tiết, thừa tái trứ nùng hậu đích đông phương dân tộc đặc tính. Tùy trứ thương vương triều nhập chủ trung nguyên, kỳ văn hóa vi hoa hạ văn hóa quyển hấp thu dung hợp, hựu kinh quá lịch đại dữ chu biên các dân tộc văn hóa đích tương hỗ ảnh hưởng, trục tiệm hình thành liễu thượng tị tiết. Nhi tại lịch sử trường hà trung, trung hoa dân tộc lịch kinh vô sổ thứ chiến tranh, thiên tỉ, liên nhân, thương mậu vãng lai, các dân tộc văn hóa tương hỗ giao dung. Đặc biệt thị ngụy tấn chí tùy đường thời kỳ, tùy trứ hán nhân nam độ cập đối đông nam địa khu khai phát đích bất đoạn thâm nhập, trung nguyên văn hóa duyên nam lĩnh tẩu lang truyện nhập dao tộc, xa tộc, miêu tộc đẳng nam phương thiếu sổ dân tộc địa khu, thượng tị tiết trục tiệm dung nhập các dân tộc đích sinh hoạt, diễn biến vi kim thiên các dân tộc long trọng nhi thịnh đại đích “Tam nguyệt tam”. Dĩ thượng các dân tộc đích “Tam nguyệt tam” tiết tục hoạt động, kí hữu hôn luyến khất tử, tế tự tổ tiên đẳng cộng đồng đích nội hàm dữ hình thức, hựu dung nhập liễu các dân tộc đích đặc sắc. Mục tiền, lê tộc, tráng tộc, báo kinh, xa tộc, bố y tộc “Tam nguyệt tam” dĩ bị liệt nhập “Quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục”.[7-8][38]
Cải cách khai phóng hậu, trung quốc đích các hạng dân tộc chính sách đắc đáo tiến nhất bộ đích quán triệt chấp hành, khánh chúc “Tam nguyệt tam” tiết nhật hoạt động canh vi long trọng. 20 thế kỷ 90 niên đại trung kỳ dĩ hậu, “Tam nguyệt tam” ca vu thành vi nhất hạng quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản, chính phủ bộ môn thập phân trọng thị, các địa văn hóa bộ môn phân phân tại “Tam nguyệt tam” tổ chức “Sơn ca bỉ tái” “Phao tú cầu” “Thưởng hoa pháo” đẳng hoạt động. Tại quý châu tỉnh vọng mô huyện, tòng 2009 niên khởi, mỗi niên đô đại lực cử bạn trung quốc · vọng mô “Tam nguyệt tam” bố y tộc văn hóa tiết, tập trung triển kỳ bố y tộc đích dân tộc văn hóa, dĩ kinh thành vi đương địa dân tộc văn hóa phẩm bài. 2011 niên 6 nguyệt, quý châu tỉnh vọng mô huyện bố y tộc “Tam nguyệt tam” bị nạp nhập quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản bảo hộ danh lục. 2014 niên, “Tam nguyệt tam” bị liệt vi quảng tây đích pháp định dân tộc truyện thống tiết nhật, “Tráng tộc tam nguyệt tam” bị liệt nhập đệ tứ phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục; đồng niên, quảng tây tráng tộc tự trị khu nhân dân chính phủ quyết định tương “Tam nguyệt tam” xác định vi quảng tây truyện thống tiết nhật tịnh phóng giả. Kinh quá đa niên phát triển, căn cư “Chính phủ chủ đạo, xã hội chủ bạn, quần chúng chủ thể, văn hóa chủ lưu” đích bạn tiết nguyên tắc, quảng tây đối đương địa đích tráng tộc, hán tộc, miêu tộc, dao tộc, đồng tộc đẳng các dân tộc “Tam nguyệt tam” văn hóa tư nguyên tiến hành chỉnh hợp, tại “Tam nguyệt tam” tiến hành tế tảo tổ phần, xướng sơn ca, thưởng hoa pháo, đả đồng cổ, phao tú cầu, đả biển đam đẳng tiết nhật hoạt động tịnh tiến hành triển diễn, “Tam nguyệt tam” thành vi đa dân tộc cộng đồng hoan độ đích tiết nhật.[38-39]
Báo kinh tam nguyệt tamThượng tị tiết tối sơ thị khư tà cầu cát đích tiết nhật, hậu diễn biến thành thân cận tự nhiên, thiếp cận tự nhiên đích tiết nhật. Tùy trứ thời gian lưu thệ, tuy nhiên thượng tị tiết tại tiết nhật tính chất hòa nội dung thượng phát sinh liễu ngận đa biến hóa, bất đồng dân tộc, bất đồng địa khu hữu trứ đa thải phân trình đích triển hiện hình thức, đãn kỳ tiết tục nội dung quân ký thác liễu nhân môn xí đồ thông quá tế bái thần minh lai biểu đạt tâm trung đích mỹ hảo nguyện vọng.[32][38][40]
“Tam nguyệt tam” tòng hán tộc tối sơ đích thượng tị tiết đáo hiện tại các thiếu sổ dân tộc đích các cụ đặc sắc đích “Tam nguyệt tam”, biểu hiện xuất minh hiển đích tín ngưỡng tính hòa ngu nhạc tính, giá dã thị tự cổ dĩ lai truyện thống tiết nhật đích lưỡng cá điển hình đặc chinh. Tín ngưỡng tính chủ yếu biểu hiện vi đối tổ tiên đích kính úy, đối xã thần, sơn thần đích kính úy, đối sinh mệnh đích khát vọng, đối ngũ cốc phong đăng đích kỳ phán, ngu nhạc tính tắc thị dung nhập liễu truyện thống đích hàn thực, thanh minh tiết nhật đích nhất ta tập tục, tăng gia liễu dữ tiết khí tương quan đích hưu nhàn ngu nhạc hoạt động, các thiếu sổ dân tộc tắc canh đa địa dung nhập liễu bổn dân tộc đích đặc sắc, dữ bổn dân tộc đích lịch sử, truyện thuyết hòa địa vực đặc chinh tương kết hợp. Tế tổ, tế thần, ngũ sắc nhu mễ phạn, thải đản, nam nữ đối ca đẳng nhất hệ liệt tiết nhật tập tục sở phản ánh xuất đích các dân tộc cộng đồng đích tín ngưỡng, thị “Tam nguyệt tam” giá nhất tiết nhật tồn tại đích linh hồn, dã thị tự cổ dĩ lai các dân tộc văn hóa giao lưu dung hợp, xu đồng hựu bất thất đa dạng đích trọng yếu kiến chứng.[32]
Vương hi chiĐích《 lan đình tập tự 》Tựu thị tả đích nhất thứ văn nhân nhã sĩ tòng sự hễ đích hoạt động. “Mộ xuân chi sơ, hội vuHội kê sơn âmChi lan đình, tu hễ sự dã.” Tại tam nguyệt sơ tam giá thiên, vương hi chi dữ hảo hữu tạ an đẳng tứ thập dư nhân, tại lan đình cử hành tu hễ hoạt động. 《 lan đình tự 》 trung thuyết: “Thử địa hữu sùng sơn tuấn lĩnh, mậu lâm tu trúc, hựu hữu thanh lưu kích thoan ánh đái tả hữu, dẫn dĩ vi lưu thương khúc thủy, liệt tọa kỳ thứ. Tuy vô ti trúc quản huyền chi thịnh, nhất thương nhất vịnh, diệc túc dĩ sướng tự u tình.” Do thử chi hậu, khúc thủy lưu thương ẩm tửu phú thi, vi hậu thế văn nhân sở hiệu phảng. Nam triều lương tông lẫm 《 kinh sở tuế thời ký 》 trung ký tái, tại hồ nam hồ bắc địa khu, mỗi đáo tam nguyệt tam nhật, “Sĩ dân tịnh xuất giang chử trì chiểu gian, vi lưu bôi khúc thủy chi ẩm”.[26]
Lan đình tập tự
Lan đình tập tự《Luận ngữ》 trung “Dục hồ nghi, phong hồ vũ vu, vịnh nhi quy”, tức thị thượng tị phong tục.《 chu lễ · xuân quan · nữ vu 》:“Nữ vu chưởng tuế thời phất trừ hấn dục.” Trịnh huyền chú: “Tuế thời phất trừ, như kim tam nguyệt thượng tị, như thủy thượng chi loại; hấn dục vị dĩ hương huân thảo dược mộc dục.” Tại sở từ trung hữu sinh động đích miêu tả, tế thần tất trai giới, trai giới tất mộc dục, mộc dục dụngLan thang,Vu thị lan thang, lan thảo tiện dữThần linhHữu liễu liên hệ. 《Hậu hán thư· lễ nghi thượng 》: “Thị nguyệt thượng tị, quan dân giai khiết ( khiết ) vu đông lưu thủy thượng, viết tẩy trạc phất trừ khứ túc cấu sấn vi đại khiết.”[2]《Chu lễ》Trịnh huyềnChú: “Tuế thờiPhất trừ,Như kim tam nguyệt thượng tị nhưThủyThượng chi loại”. Lánh ngoại, tam nguyệt tam thượng tị tiết dữ cửu nguyệt cửuTrọng dương tiếtTương đối ứng, chính như hánLưu hâm《 tây kinh tạp ký 》 xưng: “Tam nguyệt thượng tị, cửu nguyệtTrọng dương,Sử nữ du hí, tựu thử phất hễ đăng cao.” Nhất cá tại mộ xuân, nhất cá tạiMộ thu,Đạp thanhHòaTừ thanhDã tùy chi tiến nhập cao triều.《 tống thư lễ chí nhị 》Dẫn dụng 《 hàn thi 》 thuyết: “Trịnh quốc chi tục, tam nguyệt thượng tị, chi trăn, vị lưỡng thủy chi thượng, chiêu hồn tục phách, bỉnh lan thảo, phất bất tường.”[40-41]
Hữu quan thượng tị đích thi cú hữu cư khả tra đích hữu 200 dư thủ, thử xử chỉ liệt minh kỉ thủ.[42]
Tác phẩm danh xưng | Triều đại | Tác giả | Thi cú |
Chá cô thiên · thượng tị phong quang hảo phóng hoài | Tống | Tân khí tật | Ức quân do vị khán hoa hồi. Mậu lâm ánh đái thùy gia trúc, khúc thủy lưu truyện đệ kỉ bôi. Si cẩm tú, tả mân côi. Trường niên phú quý chúc đa tài. Yếu tri thử nhật sinh nam hảo, tằng hữu chu công phất hễ lai.[42] |
Điệp luyến hoa. Thượng tị triệu thân tộc | Tống | Lý thanh chiếu | Vĩnh dạ yêm yêm hoan ý thiếu, không mộng trường an, nhận thủ trường an đạo. Vi báo kim niên xuân sắc hảo, hoa quang nguyệt ảnh nghi tương chiếu. Tùy ý bôi bàn tuy thảo thảo, tửu mỹ mai toan, kháp xưng nhân hoài bão. Túy lí sáp hoa hoa mạc tiếu, khả liên xuân tự nhân tương lão.[42] |
Thượng tị nhật từ tư lục lâm viên yến tập | Đường | Đỗ phủ | Tấn mao thùy lĩnh bạch, hoa nhụy á chi hồng. Y đảo suy niên phế, chiêu tầm lệnh tiết đồng. Bạc y lâm tích thủy, xuy diện thụ hòa phong. Hữu hỉ lưu phàn quế, vô lao vấn chuyển bồng.[42] |
Hòa hoạt châu lý thượng thư thượng tị ức giang nam hễ sự | Đường | Lưu vũ tích | Bạch mã tân đầu xuân nhật trì, sa châu quy nhạn phất tinh kỳ. Liễu doanh duy hữu quân trung hí, bất tự giang nam tam nguyệt thời.[42] |
Thượng tị hữu hoài | Minh | Cao khải | Giang thượng cầm thư lưu trệ cửu, thủy biên xa mã phất trừ hi.[42] |
Thượng tị tiết đích lai lịch khả thôi đáo truy niệm phục hi thị, phục hi hòa kỳ muội nữ oa đoàn thổ tạo nhân, phồn diễn hậu đại, dự đông nhất đái tôn xưng phục hi vi “Nhân tổ gia”, nhân môn tại hoài dương ( phục hi kiến đô địa ) kiến khởi thái hạo lăng cổ miếu, do nông lịch nhị nguyệt nhị đáo tam nguyệt tam vi thái hạo lăng miếu hội. Thiện nam tín nữ, nam thuyền bắc mã, đô vân tập lăng khu, triều bái nhân tổ. Phục hi thị cổ đại truyện thuyết trung trung hoa dân tộc nhân văn thủy tổ, thị trung quốc cổ tịch trung ký tái đích tối tảo đích vương, thị trung quốc y dược tị tổ chi nhất. Tương truyện phục hi nhân thủ xà thân, dữ nữ oa huynh muội tương hôn, sinh nhi dục nữ, căn cư thiên địa vạn vật đích biến hóa phát minh sang tạo liễu chiêm bặc bát quái, sang tạo văn tự kết thúc liễu “Kết thằng ký sự” đích lịch sử. Tha hựu kết thằng vi võng, dụng lai bộ điểu đả liệp, tịnh giáo hội liễu nhân môn ngư liệp đích phương pháp, phát minh liễu sắt, sang tác liễu khúc tử. Hậu nhân vi liễu kỷ niệm phục hi, mỗi niên thượng tị tiết đích thời hầu tiện đô tụ tại nhất khởi cử bạn hoạt động.[27][43]
Tương truyện tam nguyệt tam thị hoàng đế đích đản thần, trung quốc tự cổ hữu “Nhị nguyệt nhị, long sĩ đầu. Tam nguyệt tam, sinh hiên viên” đích thuyết pháp. Truyện thuyết, hoàng đế nhất sinh hạ lai tựu hiển đắc dị thường đích thần linh, sinh hạ một đa cửu tiện năng thuyết thoại, 15 tuế tiện thông hiểu thế sự. Công nguyên tiền 2697 niên, 20 tuế đích hoàng đế kế thừa liễu hữu hùng quốc quân đích vương vị. Tại hoàng đế thành vi thị tộc thủ lĩnh chi hậu, hữu hùng thị đích thế lực đắc đáo tấn tốc phát triển, tịnh hình thành nhất cá độc lập đích hoàng đế bộ lạc. Hoàng đế bộ lạc tại tòng cơ thủy hướng đông phát triển đích quá trình trung, kế thừa liễu thần nông dĩ lai đích nông nghiệp sinh sản kinh nghiệm, tương nguyên thủy nông nghiệp phát triển đáo cao độ phồn vinh giai đoạn, sử bổn bộ lạc tấn tốc phát triển tráng đại. Bái tế hiên viên hoàng đế, thị trung hoa dân tộc đích truyện thống đại điển. Tối tiên kiến chư sử liêu, đương thôi xuân thu thời kỳ. Đường đại dĩ hậu, tiệm thành quy chế, bị hậu nhân truyện thừa.[32][44]
Nông lịch tam nguyệt tam nhật thị đạo giáo chân võ đại đế đích thọ đản, chân võ đại đế toàn xưng “Bắc trấn thiên chân võ huyền thiên đại đế”, hựu xưng huyền thiên thượng đế, huyền võ, chân võ chân quân. Sinh vu thượng cổ hiên viên chi thế, hoa lịch tam nguyệt tam nhật, thị đạo giáo trung chủ quản quân sự dữ chiến tranh đích chính thần. Các địa đích đạo giáo cung quan ( như hồ bắc võ đương sơn, giang tây long hổ sơn, an huy tề vân sơn, tứ xuyên thanh thành sơn ) tại tam nguyệt tam nhật giá nhất thiên đô yếu cử hành thịnh đại đích pháp hội, đạo giáo tín đồ môn dã hội tại giá nhất thiên đáo cung quan miếu vũ trung thiêu hương kỳ phúc, hoặc tại gia lí tụng kinh kỳ đảo. “Chân võ sơn thái thượng chân võ bi ký” đối chân võ đại đế đích lai lịch hòa quốc nội chủ yếu đích chân võ đạo tràng dĩ cập chân võ “Cứu quân lữ chi họa” đích “Nhân nhân chi tâm” tác liễu giản minh nhi nghệ thuật địa xiển thích, xiển thích liễu nhân môn tại tam nguyệt tam kỷ niệm chân võ đại đế đích lai do hòa ý nghĩa.[32][45]
Đạo giáo hưng khởi hậu nhận vi nông lịch tam nguyệt tam vi tây vương mẫu bàn đào hội chi nhật, mỗi niên thử nhật các lộ thần tiên đô hội phó dao trì hiến lễ chúc thọ, trứ danh đích “Ma cô hiến thọ” do thử sản sinh. Hữu nhất thủ bắc kinh trúc chi từ thị giá dạng miêu thuật bàn đào cung miếu hội thịnh huống đích, “Tam nguyệt sơ tam xuân chính trường, bàn đào cung lí khán thiêu hương. Duyên hà nhất đái phong vi khởi, thập trượng hồng trần táp địa dương”. Truyện thuyết tây vương mẫu nguyên thị trung quốc tây bộ nhất cá nguyên thủy bộ lạc đích bảo hộ thần, tha hữu lưỡng cá pháp bảo, nhất thị cật liễu khả dĩ trường sinh bất lão đích tiên đan, nhị thị cật liễu năng diên niên ích thọ đích tiên đào —— bàn đào, thần thoại truyện thuyết trung đích thường nga tựu thị thâu cật liễu trượng phu hậu nghệ lộng lai đích tây vương mẫu tiên đan hậu phi thượng nguyệt cung đích. Thử hậu, tại nhất ta chí quái tiểu thuyết trung, hựu bả tây vương mẫu thuyết thành thị phúc thọ chi thần.[32][46]
