Bất ti bất kháng thị nhất tắc hán ngữ thành ngữ, bính âm vi bù bēi bù kàng, xuất tự minh ·Chu chi du《 đáp tiểu trạch sinh thuận thư thập cửu thủ 》.[1]
“Bất ti bất kháng” đích ý tư thị chỉ đối nhân đích thái độ bân bân hữu lễ hữu phân thốn. Hình dung nhân thuyết thoại bạn sự hữu kháp đương đích phân thốn. Liên hợp thức; tại cú trung tác vị ngữ, định ngữ; hàm bao nghĩa.[1]
- Trung văn danh
- Bất ti bất kháng
- Bính âm
- bù bēi bù kàng
- Chú âm
- ㄅㄨˋ ㄅㄟ ㄅㄨˋ ㄎㄤˋ
- Xuất xử
- 《 đáp tiểu trạch sinh thuận thư thập cửu thủ 》
- Thành ngữ kết cấu
- Liên hợp thức
- Dụng pháp
- Vị ngữ, định ngữ
Minh · chu chi du 《 đáp tiểu trạch sinh thuận thư thập cửu thủ 》: “Thánh hiền tự hữu trung chính chi đạo, bất kháng bất ti, bất kiêu bất sưu, hà đắc như thử dã!”
Hậu nhân cư thử tổng kết xuất thành ngữ bất ti bất kháng.[1]
Xuân thu chiến quốc thời, sở quốc tiệm tiệm biến thành uy chấn chư hầu đích đại quốc. Tề cảnh công ngận tưởng khôi phục tề quốc dĩ tiền đích bá chủ địa vị, tựu phái yến tử xuất sử sở quốc, liễu giải nhất hạ sở quốc đích thật lực. Sở linh vương trượng trứ quốc thế cường thịnh, tưởng thừa cơ vũ nhục tề quốc đích sử giả, hiển hiển tự kỷ đích uy phong. Tha thính thuyết yến tử thân tài ải tiểu, hồng khanh ngục tựu hạ lệnh khẩn bế thành môn, chỉ tại thành môn bàng biên khai liễu nhất cá ngũ xích cao đích tiểu động, nhượng yến tử tòng giá cá động tiến khứ. Khí khí hiệp yến tử bất cử khái bi quy chiếu thôi thiếu động thanh sắc địa thuyết: Thịnh tuần bôn “Chỉ hữu phóng vấn cẩu quốc tài tòng cẩu động tiến khứ, thỉnh nhĩ môn tiên khứ vấn vấn sở vương, sở quốc đáo để thị cá thập ma quốc gia?” Tiếp đãi đích nhân bả yến tử đích thoại báo cáo cấp sở linh vương, sở linh vương chỉ hảo hạ lệnh đại khai thành môn, bả yến tử nghênh tiến lai.
Đáo liễu cung nội, yến tử bất ti bất kháng địa bái kiến liễu sở linh vương. Sở linh vương bỉ di địa khán liễu khán tha, bất tiết địa vấn: “Nan đạo tề quốc một hữu khả dĩ nhậm dụng ba vãn đích nhân viên bà cổ liễu mạ? Vi thập ma phái nhất cá tiểu ải tử lai ni?” Yến tử nghiêm túc địa hồi đáp: “Hồi bẩm đại vương, tề quốc nhân đa đắc ngận. Chỉ thị tại ngã môn quốc gia hữu cá quy củ, phóng vấn thượng đẳng đích quốc gia phái thượng đẳng nhân khứ, phóng vấn hạ đẳng đích quốc gia phái hạ đẳng nhân khứ. Ngã toản tuần tối vô năng, sở dĩ bị phái đáo sở quốc lai liễu.” Thuyết hoàn hoàn cố ý tiếu liễu kỉ thanh, bả sở linh vương khí đắc ách khẩu vô ngôn, tái dã bất cảm khinh thị tha liễu.[3]
Bất ti bất kháng thị nhất cá nhân tự tín đích biểu hiện. Nhất cá khuyết phạp tự tín đích nhân bất cận bạn bất thành đại sự, nan sự, nhi thả khủng phạ liên tiểu sự dã ngận nan bạn hảo. Nhi thịnh khí lăng nhân, tự thị bỉ biệt nhân cao xuất nhất trù, tất nhiên hội dẫn khởi biệt nhân phản cảm. Sở dĩ nhất cá nhân tại nhậm hà tình huống hạ, chỉ hữu bất ti bất kháng tài năng cú đắc đáo tha nhân đích tôn trọng. Cố sự cáo tố ngã môn tố nhân yếu bất ti bất kháng, bất năng nhân đối phương thân phân, địa vị đích bất đồng nhi chuyển biến tự kỷ đích thái độ. Lạc thật đáo hiện thật sinh hoạt trung, tựu thị chỉ ngã môn tại xử lý nhân tế quan hệ thời, tối trọng yếu đích nguyên tắc tựu thị yếu giảng cứu “Thích độ”. Dữ nhân giao vãng thời, kí yếu khán đáo tự kỷ đích ưu thế, trường xử, dã yếu khán đáo tha nhân đích ưu thế, trường xử. Nỗ lực tố đáo tự tín nhi bất tự ngạo, tự khiêm nhi bất tự ti. Vô luận ngộ đáo thập ma tình huống đô năng sủng nhục bất kinh. Đắc ý thời, bất kiêu ngạo tự đắc; thất ý thời, bất ủy mĩ bất chấn. Bất ti bất kháng, tố chân chính đích tự ngã.[2]
“Bất ti bất kháng” đích ý tư thị chỉ đối nhân đích thái độ bân bân hữu lễ hữu phân thốn. Hình dung nhân thuyết thoại bạn sự hữu kháp đương đích phân thốn. Liên hợp thức; tại cú trung tác vị ngữ, định ngữ; hàm bao nghĩa.[1]
( thanh ) tào tuyết cần 《 hồng lâu mộng 》 đệ ngũ thập lục hồi: Tha giá viễn sầu cận lự, bất kháng ( kháng ) bất ti, tha môn nãi nãi tựu bất thị hòa cha môn hảo, thính tha giá nhất phiên thoại, dã tất yếu tự quý đích biến hảo liễu.[5]
Lão xá 《 lão trương đích triết học 》: Lão trương tuy trứ cấp, khả thị long thụ cổ bất ti bất kháng đích chi ứng, sử lão trương vô khả phát tác.[1]
Lão xá 《 tứ thế đồng đường 》 ngũ tam: Kim thiên, tha bính thượng liễu bất phạ tha đích nhân. Tha tất tu tị miễn ngạnh bính, nhi chỉ tưởng bất ti bất kháng đích đa lao kỉ cá tiền.[3]
Chu nhi phục 《 thượng hải đích tảo thần 》 đệ tam bộ nhị thất: Tha bất ti bất kháng địa thuyết: “Diệu dụ, diệu dụ!”.[4]
