Thế thân ( phạn: Vasubandhu ), hựu âm dịch vi bà tẩu bàn đậu, thị công nguyên 4 thế kỷ mạt đíchẤn độ phật giáoLuận sư, dữ kỳ huynhVô trứĐồng vi ấn độ phật giáoĐại thừaDu già hành pháiĐích sang lập giả.
- Bổn danh
- Thế thân
- Biệt danh
- Thiên thân,Bà tẩu bàn đậu,Phạt tô bạn độ
- Sở xử thời đại
- Quý sương vương triềuVãn kỳ
- Dân tộc tộc quần
- Tây bắc ấn độ nhân
- Xuất sinh địa
- Kiền đà la quốc bố sắc yết la phạt để (Bạch sa ngõa)
- Xuất sinh nhật kỳ
- Công nguyên 4 thế kỷ mạt
- Thệ thế nhật kỳ
- Công nguyên 5 thế kỷ mạt
- Chủ yếu tác phẩm
- 《A bì đạt ma câu xá luận》,《Đại thừa bách pháp minh môn luận》,《Duy thức nhị thập luận》
- Chủ yếu thành tựu
- Hậu kỳBộ phái phật giáoTư tưởng đích tập đại thành giả, đại thừaDu già hành pháiĐích khai sang giả
Mục lục
Căn cưNam trầnChân đếPháp sư trứ đích khẳng cát 《Bà tẩu bàn đậu pháp sư truyện》, thế thân tôn giả tảo niên “Vu tát bà đa bộ ( tứcThuyết nhất thiết hữu bộ) xuất gia, bác học đa văn, biến thông phần điển, sư tài tuấn lãng, vô khả vi trù, giới hành thanh cao, nan dĩ tương thất.”
Cư gian khỏa khiếm thuyết tha vi liễu học tập thủ xáThuyết nhất thiết hữu bộĐích lý luận, tằng nặc danh hóa trang, đáo đương thời hữu bộ đích học thuật trung tâm già thấp di la ( tức kimKhắc thập mễ nhĩ), học tập chúc giới 《A bì đạt ma đại bì bà sa luận》 tứ niên, hậu hồi đáo địa bố sắc yết la phạt để ( tức kimBa cơ tư thảnBạch sa ngõa), vi chử lan hải đại chúng tuyên thuyết giảng giải, tịnh dụngKinh lượng bộĐích giáo nghĩa, bộ phân tu chính phê phán hữu bộ 《A bì đạt ma đại bì bà sa luận》 đích học thuyết. Tịnh tương mỗi thiên giảng thuyết đích nội dung, biên tả trứ thành 《 a bì đạt maCâu xá luận》. Thử luận nhất xuất, pha hữu tranh luận, nhi vô hữu năng phá giả, thời nhân xưng thử luận vi thông minh luận.
Thế thân tại bắc ấn độ tuyên dương tiểu thừa, ẩn tếĐại thừa,Kỳ huynh vô trứ liên mẫn chi, thác dĩ tật bệnh, dụ kỳ lai kiến, mệnh đệ tử vu lân thất tuyên độc 《 hoa nghiêm kinh · thập địa phẩm 》, thế thân văn chi, cảm đáo kỳ pháp thâm diệu, phương tri kỳ huynh khổ tâm. Tha thâm hối dĩ vãng hoằng dương tiểu thừa phỉ báng đại thừa đích thác ngộ, yếu cát thiệt dĩ tạ quá.Vô trứĐối tha thuyết: “Nhĩ tiên tiền kí dụng thiệt đầu phỉ báng đại thừa, hiện tại hà bất dụng thiệt đầu lai tán dương đại thừa ni?” Giá dạng thế thân nãi xá tiểu nhập đại thối đương, quảng tạo luận thích, tuyên dương đại thừa chúc vĩnh thiên, dữ kỳ huynh cộng đồng sang lập duy thức tông. Tha tại 《Duy thức nhị thập luận》 hòa 《Duy thức tam thập tụng》 thi đạo bảo trung, sung phân xiển minh liễu tha “Thức sinh tự ngoại cảnh hiện” đích tư tưởng, ý tức ngoại cảnh bổn lai tịnh bất tồn tại, do vu thứcSinh khởiĐích tác dụng, chuyển biến thành vi tâm đích đối tượng, như đồng cầu chúc mộ trụ bệnh mục kiến không hoa. Tha đích giá lưỡng bộ luận tụng, tậpDuy thứcTư tưởng chi tinh hoa, dã thị duy thức học thuyết phát triển đích cao phong.[2]
Tại 《Đại thừa bách pháp minh môn luận》 trung, tha bả vũ trụ vạn hữu phân vi ngũ đại loại, tức tâm pháp, tâm sở hữu pháp,Sắc pháp,Bất tương ứng hành pháp,Vô vi pháp.Tâm pháp thị thuyết dĩ tâm ( tinh thần hiện tượng ) vi chủ thể, bao quát nhãn, nhĩ, tị, thiệt, thân, ý, mạt na,A lại giaBát chủng “Thức”; tâm sở hữu pháp thị chỉ tâm đích tác dụng, bao quát ngũ căn,Ngũ cảnhHòa ý thức đích đối cảnh thập nhất chủng hiện tượng; bất tương ứng hành pháp thị nhất chủng phi tinh thần,Phi vật chấtĐích hiện tượng, tha khu biệt vu tiền tam chủng pháp, thị giả lập đíchHữu vi pháp,Bao quát nhị thập tứ chủng hiện tượng; vô vi pháp thị bất sinh bất diệt đích hiện tượng, trạm nhiên thường trụ đích lý pháp, kỳ trung bao quát lục chủng vô vi:Hư không vô vi( nhận thức chân lý do như hư không đích cảnh giới ),Trạch diệt vô vi( đắc đáo chí thiện trí tuệ đích tinh thần cảnh giới ),Phi trạch diệt vô vi( thông quá thần bí đích trực quan đắc đáo chân lý đích cảnh giới ), bất động diệt vô vi ( thông quá thâm tư tĩnh lự, bất vi khổ nhạc sở động đích cảnh giới ), tưởng thụ diệt vô vi ( diệt đoạn nhất thiết quan niệm, cảm giác, dĩ trực quan hiển hiện chân lý đích cảnh giới ),Chân như vô vi( đắc đáo chân lý đích tinh thần cảnh giới ). Dĩ thượngNgũ vị bách phápTổng quát lai thuyết, tựu thị tâm thị thức tự thể, tâm dữ thức tương ứng, sắc thị tâm thức sở biến hiện, bất tương ứng hành pháp thị khu biệt vu tâm, sắc đích giả lập, vô vi pháp tắc thị tiền tứ vị đoạn nhiễm thành tịnh đích tối chung kết quả,Vô vi phápDã dĩ thức vi căn bổn, đãn tha thị tối chân thật, tối viên mãn đích tối cao chân lý.
Tại 《Phật tính luận》 trung, tha đề xuấtNgũ tínhCác biệt thuyết, bả nhất thiết chúng sinh phân vi:Thanh văn,Độc giác,Như lai,Bất định chủng tính,Vô tính hữu tìnhĐẳng ngũ loại. Thử ngũ giả thị tiềm tàng tạiA lại gia thứcTrung đích chủng tử, do vu mỗi cá nhân sở cụ hữu đích thiện, ác chủng tử bất đồng, nhân nhi tu trì sở đắc đích kết quả dã bất tương đồng: Thanh văn khả tu chứngA la hán;Độc giác tu chứngTích chi phật;Như lai chủng tính khả tu chứng vi phật; bất định chủng tính đích chứng quả bất xác định, khả tu chứng dĩ thượng tam chủng chi nhất; vô tính hữu tình chỉ cụ hữu hữu lậu chủng tử, nhân thử yếu thụNghiệp báo luân hồiĐích hạn chế, tuy nhiên khổ tâm tu trì, dã bất năng đắc đáo thượng diệnTam quả.Giá chủng ngũ tính các biệt thuyết hòaCổ đại ấn độĐích chủng tính quan thị mật thiết tương quan đích.[1]
Thế thân trứ tác thậm đa, chủ yếu trứ tác trừ thượng diện đề đáo đích dĩ ngoại, thượng hữu: 《Đại thừa thành nghiệp luận》, 《Đại thừa ngũ uẩn luận》, 《 chỉ quan môn luận tụng 》 đẳng. Hoàn hữu đối 《Trung biên phân biệt luận》, 《Nhiếp đại thừa luận》, 《Đại thừa trang nghiêm kinh luận》, 《Lục môn giáo thụ tập định luận》, 《 kim cương bàn nhược kinh luận 》《 diệu pháp liên hoa kinh 》, 《Vô lượng thọ kinh》, 《 thập địa kinh 》, 《 bảo kế kinh 》, 《Thắng tư duy phạn thiên sở vấn kinh》 đẳng đích chú thích. Cư truyện, hoàn hữu 《 luận quỹ 》, 《 luận thức 》, 《 luận tâm 》 đẳng nhân minh trứ tác tam bộ, phạn bổn dĩ dật, dã vô hán văn dịch bổn, cận năng tòng kỳ tha kinh điển trung lược tri phiến đoạn.[1]
Thế thân học thuyết đích hậu kế nhân, thuyết pháp bất nhất. Tại 《Thành duy thức luận thuật ký》 trung ký tái hữu hộ pháp, đức tuệ, an tuệ, thân thắng ( thế thân đồng thời ),Nan đà,Tịnh nguyệt,Hỏa biện( thế thân đồng thời ), thắng hữu, thắng tử,Trí nguyệtĐẳng thập gia; cư tây tàng đích ký tái, tắc vi an tuệ,Trần na,Đức quang, giải thoát quân đẳng tứ đại gia.[1]
