Cổ đại truyện thừa chế độ
Thu tàng
0Hữu dụng +1
0
Đồng nghĩa từThế tập chế độ( thế tập chế độ ) nhất bàn chỉ thế tập chế
Thế tập chế thị cổ đại quân vương khứ thế hoặc tốn vị hậu, tương hoàng đế đích cửu ngũ chi tôn chuyển cấp tự kỷ đích tử tôn đích truyện thừa chế độ.
Thế tập chế tựu thị danh hào, tước vị dĩ cập tài sản đẳng án chiếu huyết thống quan hệ thế đại truyện thừa, giá chủng truyện thừa chủ yếu hữu “Gia” đích truyện thừa,Chư hầu quốcĐích truyện thừa, thiên hạ đích truyện thừa đẳng.
Chấp chính đích quân chủ dã hữu thừa tiếp, quân chủ dữ quân chủ chi gian khả năng hữuHuyết duyên quan hệ,Đãn bất nhất định tựu thị trực hệ, hữu đích thị huynh truyện đệ, dã hữu đích thị thúc truyện chất. Hữu đích thị thụ mệnh vu vương.Thí quânĐoạt vị, thưởng ban đoạt quyền,Mưu quyền soán vị,Bất tại thế tập chi lệ.
Trung văn danh
Thế tập chế
Ngoại văn danh
Hereditary System
Giải thích
Án chiếu huyết thống quan hệ thế đại truyện thừa
Tính chất
Chính trị
Ưu điểm
Hữu lợi vu quốc gia đích thống nhất
Uyên nguyên
Thủy tựHiên viên hoàng đế,Chính thức xác lập vuHạ triều

Xác lập

Bá báo
Biên tập
Hạ thương chuThật hànhVương vị thế tập chế.Thử chế độ thị dữTông pháp chế độKết hợp tại nhất khởi đích. Tông pháp chế độ thị doNguyên thủy xã hộiMạt kỳ đích phụ hệGia trường chếDiễn biến nhi lai đích, thị dĩĐích trường tử kế thừa chếVi cơ bổn đặc điểm đích quyền lựcPhân phối chế độ.Vương vi thiên hạ đích đại tông, kỳĐích trường tửVi tông tử, thị vương vị kế thừa giả, xưng thế tử. Thứ tử vi tiểu tông, vương phong kỳ vi chư hầu, hoặc lưu tại trung ương vi khanh đại phu. Chư hầu,Khanh đại phuHoặc sĩ, các vi bổn chi đích đại tông, kỳ đích trường tử vi chức lộc kế thừa giả. Thứ tử vi tiểu tông, tái phân phong. Thử tiểu tông hựu vi bổn chi đích đại tông. Như thử thôi diễn vô cùng. Vương bị thị vi thiên chi nguyên tử, thụ thiên chi mệnh dĩ quân lâm nhân gian, sở dĩ xưng “Thiên tử”. Giá thị “Quân quyền thần thụ”Quan niệm, nhi tự thử giá chủng vương vị thế tập chế độ tựu trục bộ hoàn thiện khởi lai.
Bách khoa x hỗn tri: Đồ giải đích trường tử kế thừa chế
Vũ chi tử: Khải đả phá “Thiền nhượng chế”
“Thế tập chế” tựu thị cổ đại hoàng đế hạ đài hậu, tương hoàng đế đích cửu ngũ chi tôn chuyển cấp tự kỷ đích nhi tử. Thế tập chế tựu thị danh hào, tước vị dĩ cập tài sản đẳng án chiếu huyết thống quan hệ thế đại truyện thừa, giá chủng truyện thừa chủ yếu hữu “Gia trường” đích truyện thừa hòaChư hầu quốcĐích truyện thừa. “Gia trường” đích truyện thừa hoàn khả phân vi phụ hệ dữ mẫu hệ. Chấp chính đích quân chủ dã hữu thừa tiếp, quân chủ dữ quân chủ chi gian khả năng hữuHuyết duyên quan hệ,Đãn bất nhất định tựu du tuần tông thị trực hệ, hữu đích thị huynh truyện đệ, dã hữu đích thị thúc truyện chất; hữu đích thị thụ mệnh vu vương, hoàn hữu đích thị thưởng ban đoạt quyền,Mưu quyền soán vị,Cố nhi bất tại thế tập chi tái tuần liệt.
Thôi tha tinh xú văn tróc thế tập chế tòng đạiTam nhượngThiên hạ nhi bất năng luyến mạt nâm thành khiếm tội đương, “Thiền nhượngChế” chung kết, dĩ phân phong kiến quốc vi cơ bổn chính trị chế độ đích thế tập chế chính thức xác lập.
Nhất nhượng thiên hạ, vũ từ tích thuấn chiTử thươngQuân vuDương thành.Thiên hạ chư hầu giai khứ thương quân nhi triều vũ. Vũ ô thị toại tức thiên tử vị, nam diện triều thiên hạ, quốc hào viết hạ hậu.
Nhị nhượng thiên hạ, đế vũ lập nhi cửCao đàoTiến chi, thả thụ chính yên, khỏa mạt cấm nhi cao đào tốt.
Tam nhượng thiên hạ, nhi hậu cử ích, nhậm chi chính. Dĩ thiên hạ thụ ích. Vũ tử khải hiền, thiên hạ chúc ý yên. Cập vũ băng, tuy thụ ích, nhi chư hầu giai khứ ích nhi triều khải, viết “Ngô quân đế vũ chi tử dã”. Tự thử thủy vuNghiêu thuấnĐích thiền nhượng chế chung kết, nguyên vuHoàng đếThế tập chế chính thức xác lập.
Giá thịPhong kiến xã hội,Đế vị cập tước vị thế đại tương truyện đích chế độ, thủ đại nguyên lai đích thiền nhượng chế nhi xuất hiện. Vương vị thế tập chế, đế vị thế tập chế, hoàn hữu tây hán sơ kỳ hi lạt kỉ phân phong đích đồng tínhChư hầu vương,Dĩ cập đường triều cát cư đích phiên trấn đẳng tước vị thế tập chế đô thị thế tập đích nhất chủng. Thế tập chế thông thường hữuPhụ tử tử kếHòaHuynh chung đệ cậpLưỡng chủng phương thức.

Giản giới

Bá báo
Biên tập
Thế tập hoặc thế tập chế độ thị chỉ mỗ chuyên quyền nhất đại kế nhất đại địa bảo trì tại mỗ cá huyết duyên gia đình trung đích nhất chủngXã hội khái niệm.Kỳ trung khả phân vi chính trị thế tập hòa kinh tế thế tập lưỡng loại.
Thế giới các địa đíchNhân loại xã hộiĐích tảo kỳ đô tằng xuất hiện quá thế tập chế độ đích thống trị chính quyền, kỳ trung đa sổ vi phong kiến thế tập chế độ. Thị cổ đại tước vị, quan chức đích nhất chủng truyện thừa chế độ.Tiên tầnThời đại, trung quốc thật hành thế khanh thế lộc đích chế độ, thượng chí thiên tử, phong quân, hạ chí công khanh, đại phu, sĩ, tha môn đích tước vị, phong ấp, quan chức đô thị phụ tử tương thừa đích. Giá chủng thế tập đích thứ sổ lý luận thượng thị vô hạn đích, trực đáo cải triều hoán đại hoặc chiêm cư giá cá tước vị hoặc quan chức đích gia tộc tạiChính trị đấu tranhTrung thất bại vi chỉ.

Chủ yếu ảnh hưởng

Bá báo
Biên tập

Hảo xử

Hữu lợi vu quốc gia đích thống nhất, đối tổ quốc cương vực đích sơ bộ điện định, đô khởi liễu trọng yếu tác dụng; hữu lợi vu kinh tế đích phát triển; kiến lập liễuĐịa chủ giai cấpĐối quảng đạiLao động nhân dânĐích chuyên chế thống trị. Đối hậu thế đích ảnh hưởng: Tần triều kiến lập đích trung ương tập quyền chuyên chế thống trị đíchChính trị chế độCụ hữu ngận đại đích khai sang tính, tha điện định liễu trung quốc lưỡng thiên đa niên chính trị chế độ đích cơ bổn cách cục, vi lịch đại đế chế vương triều sở duyên dụng, thả bất đoạn gia cường dữ hoàn thiện.

Tệ đoan

Trung quốc lịch sửThượng đích truyện thống hoàng vị kế thừa chế nguyên tắc nhân tại trách hiệp đích thế tập phạm vi nội tuyển trạch tiếp ban nhân, bất khả năng bảo chứng hoàng đế tố chất đích ưu hóa dữ sùng cao. Sở tuyển hoàng đế trung ấu nhi, bạch si, lãng tử, hôn dung chi đồ chúng đa, kỳ họa quốc ương dân định chúc tất nhiên.

Thiền nhượng chế khu biệt

Bá báo
Biên tập
Thiền nhượng chế: Trung quốc thống trị giả canh điệt đích nhất chủng phương thức, chỉ tại vị quân chủ sinh tiền tiện tươngThống trị quyềnNhượng cấp tha nhân. Hình thức thượng,Thiền nhượngThị tại vị quân chủ tự nguyện tiến hành đích, thị vi liễu nhượng canh hiền năng đích nhân thống trị quốc gia. Thông thường, thiền nhượng thị tương quyền lực nhượng cấpDị tính,Giá hội đạo trí triều đại canh thế, xưng vi “Ngoại thiền”; nhi nhượng cấp tự kỷ đích đồng tínhHuyết thân,Tắc bị xưng vi “Nội thiền”,Nhượng vị giả thông thường xưng “Thái thượng hoàng”,Bất đạo trí triều đại canh thế.
Đả phá liễu dĩ tiền mô hồ đích giới hạn, thống trị giả tựu thị thống trị giả, bị thống trị giả vĩnh viễn thị bị thống trị giả. Giá dạng cố định đíchXã hội phân tằngKhả dĩ xúc tiến sinh sản lực đích phát triển, ( thống trị giả tưởng trứ như hà thống trị, bị thống trị giả tưởng trứ như hà vi chủ tử phục vụ ) như thương triều tựu sang tạo liễu phồn vinh đíchThanh đồng văn minh,Nhi vương vịThiền nhượngChỉ thị tại bất đại đíchNguyên thủy xã hội,Giá chủng bất thị nghiêm cách đích giác sắc phân công tùy trứ sinh sản lực đích tiến bộ trở ngạiXã hội phát triển,Hoàn thị phân công hảo,Vương vị thế tậpThị giá chủng phân công đích bảo chứng.

Chưởng giáo

Bá báo
Biên tập

Đạo giáo

Trương lăng sang giáo đích 《 nhị thập tứ trị đồ 》
Đạo giáo môn pháiChi nhất đích “Chính nhất đạo”Long hổ tôngCác đại truyện nhân đích xưng vị. “Chính nhất đạo” ( tức “Thiên sư đạo” ) do trương lăng ( trương đạo lăng ) sang lập, hậu thế xưng trương lăng vi “( tổ ) thiên sư”, kỳ tửTrương hànhVi “Tự sư”, kỳ tôn trương lỗ vi “Hệ sư”, viết “Tam sư” ( “Tam trương” ). Kỳ truyện nhân vi kỳ tử tôn thế tập, hậu giai xưng vi “Thiên sư”, nhânTrương tínhTức bị xưng vi “Trương thiên sư”. Tự trương lăng đệ 1 đại khai thủy đáoTrương đạo trinhCộng kinh lịch 64 đại.

Y tư lan giáo

14 thế kỷ hậu bán diệp, trung quốcHồi tộcĐịa khuThanh chân tựTạiTiền đại3Chưởng giáo( y mã mục,Hải thôi bố,Mục an tân) cơ sở thượng xuất hiện đích nhất chủng tân đích thế tậpChưởng giáo chế.Đương thời, chính trị hồi tộc hình thành thời kỳ, mục tư lâm nhân sổ tăng đa, thanh chân tự chưởng giáo thành vi mục tư lâm tín ngưỡng đích biểu suất hòaTinh thần lĩnh tụ,Tịnh đắc đáo quan phương đích thừa nhận. Như bắc kinh,Tế namĐẳng địa lễ bái tự đích chưởng giáo đô lĩnh hữu lễ bộ phát cấp đích “Trát phó”, khả dĩ quan đái vinh thân, chuẩn miễn soa dao, sử kỳ cá nhân quyền uy hòa chính trị kinh tế địa vị đắc đáo gia cường. Đồng thời, do vuHán văn hóaĐích ảnh hưởng dữ sấm thấu, chưởng giáo tử đệ hữu tương đối lương hảo đích thụ giáo dục đích hoàn cảnh, nhi nhất bàn mục tư lâm đích tông giáo tri thức đô bỉ giác bần phạp, tòng nhi viChưởng giáo thế tập chếSang tạo liễu điều kiện. Tối tảo kiến vu ký tái tịnh bỉ giác điển hình đích thế tập chế tồn tại vuĐông nam địa khuĐích tuyền châu thanh tịnh tự. Nguyên đại trung diệp hạ bố lỗ hãn đinh thủy nhậm cai tự chưởng giáo, hồng võ tam niên ( 1370 niên ) tha thệ thế hậu, kỳ vu hạ nhuyễn “Tập giáo, kế kỳ nghiệp”, đam nhậmThanh tịnh tựChưởng giáo, trực đáoMinh vạn lịchTam thập ngũ niên ( 1607 niên ) hạ nhật vũ chủ trì thanh tịnh tự chỉ, tiền hậu ước 300 niên. Đồng thời tại sơn đông, thiểm tây,Thanh hảiĐẳng địa đô hữu loại tự điển hình sự lệ.
Trung quốc y tư lan giáoTô phỉ chủ nghĩa môn hoạn phát triển hậu kỳ đích thế tập chế. Tức các đại giáo chủ tương cai giáo phái dĩ cập tha đích các cá chi hệ môn hoạn đích giáo quyền giao do kỳ tử chất kế thừa, như thử thế tập võng thế, hình thànhMôn hoạn chế độĐích nhất cá trọng yếu tiêu chí. Như triết hách lâm gia phái tòng đệ tam đại giáo chủ mã đạt thiên khai thủy, bả giáo quyền truyện cấp tha đích nhi tử mã dĩ đức. Mã dĩ đức khứ thế hậu, hựu do kỳ tửMã hóa longKế thừa giáo quyền.

Cận đại

Bá báo
Biên tập

Âu châu

Á châu

Phi châu

Đại dương châu