Đông phương sóc ( tiền 154 niên - tiền 93 niên )[1],Phục tính đông phương, danh sóc, tự mạn thiến,Bình nguyên quậnYếm thứ huyện( kim sơn đôngĐức châuLăng thành khuThần đầu trấn[38-40]) nhân,[2-3]Tây hán thời kỳ văn học gia, từ phú gia.[4]
Đông phương sóc bác học quảng thức, năng ngôn thiện biện, thiện vu dĩ khôi hài đích ngữ ngôn hòa phương thức, trần thuyết quốc chính đại sự, thậm đắcHán võ đếThưởng thức. Kỳ sự tích tại 《Sử ký》《Hán thư》 trung quân hữu ký tái.[38]Võ đế thời đông phương sóc thượng thư tự tiến, chiếu bái vi lang, hậu nhậm thường thị lang, thái trung đại phu đẳng chức. Sinh tính khôi hài, ngôn từ mẫn tiệp, hoạt kê đa trí, thường tại võ đế tiền đàm tiếu thủ nhạc, năng thời thời sát ngôn quan sắc, trực ngôn thiết gián. Tằng phản đối võ đế khởi tạo thượng lâm uyển, hựu tằng thượng thư ngôn trị loạn đắc thất, trần nông chiến cường quốc chi kế. Đãn võ đế chỉ dĩ bài ưu thị chi, chính trị thượng bất đắc tín nhậm, cố tác tán văn phú 《 đáp khách nan 》 dĩ phát tiết lao tao.[41]
Đông phương sóc nhất sinh trứ thuật thậm phong, hữu 《Đáp khách nan》《Phi hữu tiên sinh luận》 đẳng danh thiên. Khôi hài phong thú, nghĩa lý tinh tích, ngôn từ tài biện, độc thụ nhất xí, văn thải phong cách, trác nhiên nhất gia.Tư mã thiênTại 《Sử ký》 trung xưng tha vi “Hoạt kê chi hùng”.[38]Diệc hữu hậu nhân giả thác kỳ danh tác văn. Minh triềuTrương phổHối vi 《 đông phương thái trung tập 》.[4]
- Tự
- Mạn thiến
- Sở xử thời đại
- Tây hán
- Dân tộc tộc quần
- Hán tộc
- Xuất sinh địa
- Bình nguyên quận yếm thứ huyện[3]
- Xuất sinh nhật kỳ
- Tiền 161 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- Tiền 93 niên?
- Chủ yếu tác phẩm
- 《Đáp khách nan》,《Phi hữu tiên sinh luận》
- Bổn danh
- Đông phương sóc
- Quan chức
- Thường thị lang, thái trung đại phu
Mục lục
- 1Nhân vật sinh bình
- ▪Công xa thự thượng thư
- ▪Đãi chiếu kim mã môn
- ▪Sơ thăng thường thị lang
- ▪Bái thái trung đại phu
- ▪Miễn chức phục trung lang
- ▪Tương tử đa thiện ngôn
- 2Chủ yếu thành tựu
- ▪Chính trị cống hiến
- ▪Văn học thành tựu
- 3Nhân vật bình giới
- 4Thú văn dật sự
- ▪Sử tái cố sự
Đông phương sóc đề bạt toàn thân tượng[5]Cư 《Hán thư》 ký tái, tại tự tiến thư trung, đông phương sóc thuyết: “Ngã đông phương sóc thiếu niên thời tựu thất khứ liễu phụ mẫu, y kháo huynh tẩu đích phù dưỡng trường đại thành nhân. Ngã thập tam tuế khai thủy độc thư, kinh quá tam niên đích khắc khổ, độc đích thư tịch dĩ kinh cú dụng; tại thập ngũ tuế thời học tập kích kiếm; thập lục tuế học 《Thi》 cảnh tài đa, 《Thư》; duyệt độc lượng đạt đáo nhị thập nhị vạn tự. Thập cửu tuế hựu khai thủy học tập binh pháp hòa tác chiến thường thức, đổng đắc các chủng binh khí đích dụng pháp, dĩ cập tác chiến thời sĩ binh tiến thối đích chinh cổ. Giá phương diện đích thư dã độc liễu nhị thập nhị vạn tự, tổng cộng tứ thập tứ vạn tự. Ngã khâm bộiTử lộĐích hào ngôn. Như kim ngã dĩ nhị thập nhị tuế, thân cao cửu xích tam thốn. Song mục quýnh quýnh hữu thần, tượng minh lượng đích châu tử, nha xỉ khiết bạch chỉnh tề đắc tượng biên bài đích bối xác, dũng cảm tượngMạnh bí,Mẫn tiệp tượngKhánh kỵ,Liêm kiệm tượngBào thúc,Tín nghĩa tượngVĩ sinh.Ngã giá dạng đích nhân, ứng cai năng cú tố thiên tử đích đại thần ba!”[8]Võ đế độc hậu nhận vi đông phương sóc khí khái bất phàm, tiện mệnh lệnh tha tại công xa thự trung đẳng đãi triệu kiến.[10]
Do vuCông xa lệnhPhụng lộc trụ thịnh vi bạc, hựu thủy chung vị đắc hán võ đế triệu kiến,[10]Đông phương sóc ngận thị bất mãn. Vi liễu tẫn khoái đắc đáo hán võ đế đích triệu kiến, đông phương sóc cố ý hách hổ cấp hán võ đế dưỡng mã đích kỉ cá chu nho: “Hoàng đế thuyết nhĩ môn giá ta nhân kí bất năng chủng điền, hựu bất năng đả trượng, canh một hữu trị quốc an bang đích tài hoa, đối quốc gia hào vô ích xử, nhân thử đả toán sát điệu nhĩ môn. Nhĩ môn hoàn bất cản khẩn khứ hướng hoàng đế cầu tình!” Chu nho môn thính hậu đại vi hoàng khủng, khóc trứ hướng hán võ đế cầu nhiêu. Hán võ đế vấn minh nguyên ủy, tức triệu lai đông phương sóc trách vấn. Đông phương sóc chung vu hữu liễu nhất cá trực tiếp diện đối hoàng đế đích cơ hội. Tha phong thú địa thuyết: “Ngã thị bất đắc dĩ tài giá dạng tố đích. Chu nho thân cao tam xích, ngã thân cao cửu xích, nhiên nhi ngã dữ chu nho sở trám phụng lộc khước nhất dạng đa, tổng bất năng xanh tử tha môn nhi ngạ tử tiểu thần ba! Thánh thượng như quả bất nguyện ý trọng dụng ngã, tựu càn thúy phóng ngã hồi gia, ngã bất nguyện tái bạch bạch háo phí kinh thành đích lương thực.” Hán võ đế thính hậu phủng phúc đại tiếu, vu thị mệnh lệnh tha tạiKim mã mônĐãi chiếu, chí thử đông phương sóc sảo vi đắc ta thân sái phiên hiệp cận.[11]
Đông phương sóc thâu đào đồ[12]Hậu lai võ đế hựu nhượng đông phương khiếm bị cước sóc sai kỳ tha đích đông tây, nhi đông phương sóc mỗi sai tất trung, giai hữu thưởng tứ.[13]Đông phương sóc dã nhân thử bị hán võ đế sủng hạnh đích linh nhânQuách xá nhânTật đố. Quách xá nhân đối hán võ đế thuyết đông phương sóc cuồng vọng tự đại, kỳ thật tịnh một hữu chân bổn lĩnh, sai trung chỉ thị ngẫu nhiên. Tịnh hướng hán võ đế thỉnh cầu dữ đông phương sóc nhất quyết cao hạ. Quách xá nhân dụng thụ thượng đích ký sinh xuất đề, bất liêu đông phương sóc cánh dã sai trung. Bại hậu đích quách xá nhân y nhiên bất cam tâm, hựu hướng đông phương sóc xuất mê ngữ, nhiên nhi đông phương sóc ứng thanh tựu đáp, một hữu mê ngữ năng cú nan trụ tha, tại tràng đích sở hữu nhân diệc phi thường kinh nhạ. Thử hậu, hán võ đế tiện nhậm mệnh đông phương sóc vi thường thị lang, đông phương sóc dã chung vu thụ đáo liễu hán võ đế đích hỉ ái hòa sủng hạnh.[14]
Kiến nguyên tam niên ( tiền 138 niên ), hán võ đế thường thường dĩ bình dương hầu đích thân phân xuất du thú liệp, xuất du đích thời gian dã tòng nhất thiên đáo ngũ thiên. Hậu lai, giá dạng đích du ngoạn dĩ kinh bất năng vi hán võ đế sở mãn túc. Gia chi lộ đồ dao viễn hựu bị đương địa đích bách tính yếm phiền, vu thị hán võ đế manh sinh liễu tu kiếnThượng lâm uyểnĐích tưởng pháp. Tại cổ toán hoàn tu uyển hữu sở chiêm nông điền đích giới trị chi hậu, hựu phái nhân hoa xuất chiêm địa sở chúc huyện đích hoang địa dĩ để thường nông dân.
Tố thử quyết sách chi thời đông phương sóc kháp hảo tại tràng, tiện hướng võ đế gián ngôn thượng lâm uyển sở xử chi địa đích vật sản phú nhiêu cập địa thế hiểm yếu, nhược tu dĩ lâm uyển tắc thị bất tuất nông thời, phi phú quốc cường dân chi kế. Tịnh liệt xuất bất khả tu kiến thượng lâm uyển đích tam cá nguyên nhân. Hựu cửÂn trụ vương,Sở linh vương,Tần thủy hoàngĐại hưng thổ mộc đạo trí thiên hạ đại loạn đích lệ tử. Tối hậu hiến thượng 《 thái giai lục phù 》 hi vọng hán võ đế năng cú quan sát thiên tượng đích biến dị nhi tự tỉnh tự kỷ sở tố đích sự tình. Hán võ đế nhân thử bái đông phương sóc vi nhất thiên thạchThái trung đại phuChi quan chức, giaCấp sự trungChi hàm, tịnh thưởng tứ hoàng kim bách cân.[15]
Đông phương sóc bản họa tượng[16]Hậu lai, hán võ đế đích tỷ tỷLong lự công chủChi tử chiêu bình quân nhân sát nhân bị bộ nhập ngục, hán võ đế tại long lự công chủ tử tiền tằng đáp ứng kỳ tỷ dụng hoàng kim thiên cân, tiền nhất thiên vạn dự tiên thục chiêu bình quân nhất tử. Nhiên nhi đương chiêu bình quân chân đích phạm hạ sát nhân tử tội chi thời, hán võ đế hựu bất tưởng vi nghịch pháp luật đích chuẩn tắc, nhượng tra xử thử án đích pháp quan y pháp phán quyết. Nhân vi bối liễu đối tỷ tỷ đích nặc ngôn nhi nan thụ. Đông phương sóc giá thời khước cử bôi hướng võ đế chúc thọ, hán võ đế nhận vi đông phương sóc đích thoại thuyết đích bất thị thời hầu tựu tiên hành ly khai liễu. Bàng vãn đích thời hầu tài chiếu kiến đông phương sóc vấn kỳ nguyên nhân. Đông phương sóc tiện dụng âm dương ngũ hành đích lý luận lai giảng thuật bi thương đích tình tự đối thân thể thọ mệnh đích ảnh hưởng, tửu thị tối hảo đích tiêu sầu chi vật, cố dĩ tửu chúc thọ hiển minh bệ hạ đích cương chính bất a, hựu khả dĩ vi bệ hạ giải ai sầu. Vu thị hán võ đế hựu nhậm mệnh đông phương sóc vi trung lang chi chức, tịnh thưởng tứ bố bạch bách thất.[17]
Đông phương sóc hựu cử tiến tha đích nhi tử tố lang quan, kỳ tử hậu thăng viYết giả,Kinh thường phụng hán võ đế chi mệnh trì tiết xuất sử. Cập đông phương sóc lão, lâm chung tiền quy khuyến võ đế thuyết: “《 thi kinh 》 thượng thuyết ‘ phi lai phi khứ đích thương dăng, lạc tại li ba thượng diện. Từ tường thiện lương đích quân tử, bất yếu thính tín sàm ngôn. ’‘ sàm ngôn một hữu chỉ cảnh, tứ phương lân quốc bất đắc an ninh. ’ hi vọng bệ hạ viễn ly xảo ngôn siểm mị đích nhân, xích thối tha môn đích sàm ngôn.” Võ đế thuyết: “Như kim đông phương sóc thuyết thoại cánh như thử chính kinh.” Tịnh đối thử cảm đáo kinh kỳ. Quá liễu bất cửu, đông phương sóc tiện sinh bệnh khứ thế liễu. Cổ thư thượng thuyết: “Điểu đáo lâm tử thời, tha đích khiếu thanh đặc biệt bi ai; nhân đáo lâm chung thời, tha đích ngôn ngữ phi thường thiện lương.” Thuyết đích tựu thị giá cá ý tư ba.[18]
Đông phương sóc chung kỳ nhất thân tối cao chức vụ vi nhất thiên thạch đích thái trung đại phu, tại “Hán chi đắc nhân, vu tư vi thịnh” đích hán võ triều, đông phương sóc vị năng lập hạ thanh sử thư danh đích chính trị công tích, nhiên kỳ dĩ cận thị đích thân phân dữ hán võ đế quân thần tương bạn đa niên, diệc đối hán võ đế đích hành vi cử thố tố xuất liễu nhất định ảnh hưởng.
Đông phương sóc lợi dụng kỳ tiếp cận hán võ đế đích cơ hội, sát ngôn quan sắc, nhất hữu cơ hội tiện trực ngôn thiết gián. Tại tu thượng lâm uyển chi sự thượng gián võ đế giới xa tuất dân, tại chiêu bình quân sát nhân chi sự thượng gián võ đế công chính chấp pháp, tại chủ nhân ông sự kiện thượng gián võ đế kiểu uổng phong hóa. Chư như thử đẳng, bất nhất nhi túc.
Đông phương sóc tính cáchKhôi hài,Ngôn từ mẫn tiệp,Hoạt kêĐa trí, cư sử thư ký tái kỳ dữ mai cao đa hữu từ phú, nhiên nhi tồn thế đích khước ngận thiếu.
Cá nhân tác phẩm | Quan danh ngụy tác | |
《 bình phong 》 | 《 đông phương sóc chiêm 》 | |
《 hoàng thái tử sinh môi 》 | 《 đông phương sóc tuế chiêm 》 | |
《 phong thái sơn 》 | 《 điện thượng bách trụ 》 | 《 hải nội thập châu ký 》 |
《 bình nhạc quan phú liệp 》 | 《 hoàng đế sóc thư 》 | |
《 trách hòa thị bích 》 | 《 tòng công tôn hoằng tá xa 》 | 《 đông phương sóc thư 》 |
《 thí tử thi 》 | 《 cảm ứng kinh 》 | |
《 xạ phúc kinh 》 | ||
Lưu hướng:“Thiếu thời sổ vấn trường lão hiền nhân thông vu sự cập sóc thời giả, giai viết sóc khẩu hài xướng biện, bất năng trì luận, hỉ vi dung nhân tụng thuyết, cố lệnh hậu thế đa truyện văn giả.”[20]
Hoàn đàm:“Đông phương sóc đoản từ bạc ngữ, dĩ vị tín nghiệm. Nhân giai vị sóc đại trí, hậu hiền mạc chi cập.”[21]
Ban cố:① “Nhiên sóc danh quá thật giả, dĩ kỳ khôi đạt đa đoan, bất danh nhất hành, ứng hài tự ưu, bất cùng tự trí, chính gián tự trực, uế đức tự ẩn. Phi di, tề nhi thị liễu hạ huệ, giới kỳ tử dĩ thượng dung: “Thủ dương vi chuyết, trụ hạ vi công; bão thực an bộ, dĩ sĩ dịch nông; y ẩn ngoạn thế, quỷ cập bất phùng”. Kỳ hoạt kê chi hùng hồ! Sóc chi khôi hài, phùng chiêm xạ phúc, kỳ sự phù thiển, hành vu chúng thứ, đồng nhi mục thụ mạc bất huyễn diệu.”[20]② “Đông phương thiệm từ, khôi hài xướng ưu, ki uyển hãn yển, chính gián cử bưu, hoài nhục ô điện, thỉ trương trầm phù.”[22]
Hạ hầu trạm:① “Tiên sinh côi vĩ bác đạt, tư chu biến thông, dĩ vi trọc thế bất khả dĩ phú quý dã, cố bạc du dĩ thủ vị; cẩu xuất bất khả dĩ trực đạo dã, cố hiệt ngoan dĩ ngạo thế. Ngạo thế bất khả dĩ thùy huấn dã, cố chính gián dĩ minh tiết. Minh tiết bất khả dĩ cửu an dã, cố khôi hài dĩ thủ dung. Khiết kỳ đạo nhi uế kỳ tích, thanh kỳ chất nhi trọc kỳ văn. Trì trương nhi bất vi tà, tiến thối nhi bất ly quần. Nhược nãi viễn tâm khoáng độ, thiệm trí hoành tài. Thích thảng bác vật, xúc loại đa năng. Hợp biến dĩ minh sách, u tán dĩ tri lai. Tự tam phần, ngũ điển, bát tác, cửu khâu, âm dương đồ vĩ chi học, bách gia chúng lưu chi luận, chu cấp mẫn tiệp chi biện, chi ly phúc nghịch chi sổ, kinh mạch dược thạch chi nghệ, xạ ngự thư kế chi thuật, nãi nghiên tinh nhi cứu kỳ lý, bất tập nhi tẫn kỳ công, kinh mục nhi phúng ô khẩu, quá nhĩ nhi ám ô tâm. Phu kỳ minh tế khai khoát, bao hàm hoằng đại, lăng lịch khanh tương, trào sẩn hào kiệt, lung tráo mĩ tiền, thải tịch quý thế, xuất bất hưu hiển, tiện bất ưu thích, hí vạn thừa nhược liêu hữu, thị trù liệt như thảo giới. Hùng tiết mại luân, cao khí cái thế khả vị bạt hồ kỳ tụy, du phương chi ngoại giả dĩ. Đàm giả hựu dĩ tiên sinh hư hấp trùng hòa, thổ cố nạp tân; thiền thuế long biến, khí tục đăng tiên; thần giao tạo hóa, linh vi tinh thần. Thử hựu kỳ quái hốt hoảng, bất khả bị luận giả dã.” ② “Kiểu kiểu tiên sinh, phì độn cư trinh. Thối bất chung phủ, tiến diệc tị vinh. Lâm thế trạc túc, hi cổ chấn anh. Niết nhi vô chỉ, kí trọc năng thanh. Vô chỉ y hà, cao minh khắc nhu. Năng thanh y hà, thị ô nhược phù. Nhạc tại tất hành, xử luân võng ưu. Khóa thế lăng thời, viễn đạo độc du. Chiêm vọng vãng đại, viên tưởng hà tung. Mạc mạc tiên sinh, kỳ đạo do long. Nhiễm tích triều ẩn, hòa nhi bất đồng. Tê trì hạ vị, liêu dĩ tòng dung.”[34]
Tư mã trinh:“Hoạt kê si di, như chi như vi. Mẫn tiệp chi biến, học bất thất từ. Thuần vu tác tuyệt, triệu quốc hưng sư. Sở ưu cự tương, tẩm khâu hoạch từ. Vĩ tai phương sóc, tam chương kỷ chi.”[19]
Vương an thạch:“Bình nguyên cuồng tiên sinh, ẩn ế thế thượng trần. Tài đa bất khả sổ, xạ phúc diệc tuyệt luân. Đàm từ tối khôi quái, phát khẩu như hữu thần. Dĩ thử đắc thân hạnh, tứ dư pha bất bần. Kim ngọc bổn quang oánh, nê sa khởi năng nhân. Thời thời nhất ngộ chủ, kinh động hán đình thần. Bất khẳng hạ nhi đồng, cảm ngôn để bình tân. Hà tri di dữ huệ, không phục ngỗ thời nhân.”[35]
- Cát nhục di thê
Đông phương sóc tố thường thị lang đích thời hầu, hán võ đế hữu nhất thứ tại phục thiên thưởng tứ nhục cấp thị tòng. Nhiên nhi phụ trách phân nhục đích thái quan thừa khước trì trì vị lai. Đông phương sóc tiện độc tự bạt kiếm cát nhục, tịnh đối tha đích đồng liêu môn thuyết: “Phục thiên ứng đương tảo điểm hồi gia, thỉnh duẫn hứa ngã tiếp thụ thiên tử đích thưởng tứ.” Tùy tức bả nhục bao hảo hoài sủy trứ ly khứ. Hậu lai thái quan thừa tương thử sự thượng tấu hán võ đế. Võ đế tiện vấn đông phương sóc: “Tạc thiên tứ nhục, nhĩ bất đẳng chiếu lệnh hạ đạt, tựu dụng kiếm cát nhục tẩu liễu, thị vi thập ma?” Vu thị đông phương sóc thoát mạo quỵ tạ thỉnh tội. Hán võ đế thuyết: “Tiên sinh trạm khởi lai tự trách ba!” Đông phương sóc tái bái thuyết: “Đông phương sóc nha! Đông phương sóc nha! Tiếp thụ thưởng tứ khước bất đẳng chiếu lệnh hạ đạt, giá thị đa ma vô lễ nha! Bạt kiếm cát nhục, đa ma hào tráng nha! Cát nhục bất đa, hựu thị đa ma liêm khiết nha! Hồi gia tống nhục cấp thê tử cật, hựu thị đa ma nhân ái nha!” Hán võ đế thính bãi tiếu trứ thuyết: “Nhượng tiên sinh tự trách, một tưởng đáo nhĩ cánh phản quá lai xưng tán tự kỷ!” Vu thị hựu tứ cấp tha nhất thạch tửu, nhất bách cân nhục, nhượng tha hồi gia tống cấp thê tử.
- Tuế canh kỳ phụ
Đông phương sóc nhậm lang quan thời, hán võ đế thời thường cấp tha tứ thực. Đông phương sóc mỗi thứ cật hoàn hậu tiện bả thặng hạ đích nhục sủy tại hoài lí đả bao đái tẩu, y phục tạng liễu chi hậu hán võ đế hựu thưởng tứ tha trù quyên. Đông phương sóc tiện tương hán võ đế thưởng tứ đích tài vật toàn bộ dụng vu thú trường an thành niên khinh phiêu lượng đích nữ tử. Nhiên nhi mỗi vị nữ tử đô thị thú hồi lai nhất niên tựu bị phao khí, tái trọng tân nghênh thú.
- Đại ẩn vu triều
Hán võ đế thân biên đích lang quan đại đa sổ nhân nhận vi đông phương sóc thị phong tử, võ đế tắc nhận vi đông phương sóc nhược thị bất hành hoang đường chi sự, thân biên đích lang quan một hữu nhân năng bỉ đắc thượng tha. Nhi đông phương sóc tự kỷ tắc thuyết: Tượng ngã giá dạng đích nhân tựu thị sở vị ẩn cư tại triều đình trung đích nhân. Cổ thời hầu đích nhân giai ẩn cư thâm sơn chi trung. Đông phương sóc thời thường tại tửu tịch trung ẩm tửu sướng khoái chi thời tiện xướng: “Ẩn cư tại thế tục trung, tị thế tại kim mã môn. Cung điện lí khả dĩ ẩn cư khởi lai, bảo toàn tự thân, hà tất ẩn cư tại thâm sơn chi trung, mao xá lí diện.”
- Sô nha quy nghĩa
Hữu nhất thứKiến chương cungXuất hiện liễu nhất chỉ trường đích tượngMi lộcĐích động vật, đãn thị một hữu nhân nhận thức giá chỉ động vật. Hán võ đế tiện mệnh lệnh đông phương sóc lai khán. Đông phương sóc thuyết: “Ngã tri đạo giá cá đông tây, thỉnh tứ cấp ngã mỹ tửu hảo phạn nhượng ngã bão xan nhất đốn, ngã tài thuyết.” Võ đế ứng duẫn. Cật quá tửu phạn, đông phương sóc hựu thuyết: “Mỗ xử hữu công điền, ngư trì hòa vĩ đường hảo kỉ khoảnh, bệ hạ thưởng tứ cấp ngã, ngã tài thuyết.” Võ đế tái thứ đáp ứng. Vu thị đông phương sóc thuyết đạo: “Giá chỉ động vật khiếuSô nha.Đương viễn phương hữu tiền lai đầu thành đích sự tình, sô nha tiện hội tiên xuất hiện. Tha đích nha xỉ tiền hậu nhất dạng, đại tiểu nhất trí nhi một hữu đại nha, sở dĩ tha khiếu sô nha.” Hậu lai quá liễu nhất niên tả hữu, hung nôHồn tà vươngQuả nhiên đái lĩnh thập vạn nhân lai quy hàng hán triều. Võ đế vu thị hựu thưởng tứ đông phương sóc ngận đa tiền tài.
- Thiện tai cù sở
Đông phương sóc- Quái tai quái tai
Hán võ đế du hạnh cam tuyền cung, khán đáo trì đạo trung hữu nhất chỉ hồng sắc đích tiểu trùng, đầu bộ đích nha xỉ nhĩ tị đô hữu, đãn thị một nhân nhận thức. Hán võ đế vu thị nhượng đông phương sóc lai quan khán, đông phương sóc khán hoàn chi hậu hồi đáp thuyết: “Thử trùng danh khiếuQuái tai.Tằng kinh thử địa quan áp liễu ngận đa vô cô đích nhân, chúng nhân ai sầu oán hận, đô ngưỡng thủ thán tức: “Quái tai quái tai!” Tạ thử nhi cảm động liễu thượng thiên, nhân phẫn nhi sinh, sở dĩ danh khiếu quái tai. Thử xử tất định thị đương niên tần triều đích ngục sở. “Hán võ đế đương tức phiên duyệt địa đồ, quả nhiên như đông phương sóc sở thuyết. Hán võ đế hựu vấn: “Như hà khu cản giá chủng trùng tử ni?” Đông phương sóc hồi đáp: “Đãn phàm hữu ưu sầu đích nhân, dĩ tửu tắc giải sầu, bệ hạ dụng tửu quán tha tự nhiên tựu tiêu thất liễu.” Vu thị võ đế sử nhân tương trùng tử phóng trí tại tửu trung, quá liễu nhất hội nhi quả chân tiêu tán.
- Thượng lâm lộc tử
Hán võ đế thời hữu nhân nhân vi thiện tự sát liễu thượng lâm uyển đích lộc, bị hữu tư phán vi tử tội. Đông phương sóc đối võ đế thuyết: “Giá cá nhân xác thật cai tử, lý do hữu tam: Nhất thị sử bệ hạ nhân vi nhất đầu lộc nhi sát nhân, giá thị đệ nhất cá cai tử đích lý do; nhượng thiên hạ nhân tri đạo bệ hạ khán trọng lộc nhi khinh nhân mệnh, giá thị đệ nhị cá cai tử đích lý do; hung nô hữu phạm biên đích cấp tình, nhu yếu lộc đích giác chàng tử hung nô binh, giá thị đệ tam cá cai tử đích lý do.” Hán võ đế thính liễu chi hậu bất thuyết thoại, nhiên hậu xá miễn liễu sát lộc đích nhân.
- Bất tử chi tửu
Hán võ đế trai giới thất thiên, khiển loan đại đái lai sổ thập danh nam nữ khứQuân sơnTầm bất tử dược. Loan đại đắc bất tử tửu nhi quy. Hán võ đế tưởng yếu hát thời, đông phương sóc thuyết: “Ngã năng thức biệt giá tửu đích chân giả, bệ hạ thỉnh khán.” Thuyết bãi tiện ẩm liễu nhất khẩu. Hán võ đế phiền nộ tưởng yếu sát liễu đông phương sóc, đông phương sóc thuyết: “Bệ hạ như quả sát liễu thần, tựu chứng minh giá tửu thị giả đích; như quả thị chân đích hát liễu năng cú bất tử, na ma bệ hạ tựu sát bất tử thần.” Vu thị hán võ đế xá miễn liễu đông phương sóc.
- Kiếp hậu dư hôi
Hán võ đế tạcCôn minh trì,Oạt liễu phi thường thâm, oạt xuất lai đích đô thị hôi hắc sắc đích hôi, một hữu thổ. Cử triều quan viên đô bất tri đạo giá thị thập ma nguyên nhân. Nhân thử hán võ đế triệu lai đông phương sóc vấn. Đông phương sóc thuyết: “Thần ngu muội bất tri đạo giá cá nguyên nhân, bệ hạ khả dĩ thường thí khứ tuân vấn tây vực đích hồ nhân.” Hán võ đế nhận vi đông phương sóc bất tri đạo, hựu nan dĩ trảo đáo tây vực hồ nhân tuân vấn. Đãi đáoHán minh đếThời kỳ, ngoại quốc đích hồ nhân lai đáo lạc dương, đương thời hữu nhân ký khởi đông phương sóc sở thuyết đích thoại, tiện thí trứ vấn võ đế thời kỳ hôi hắc sắc đích đông tây. Hồ nhân thuyết: “Thiên địa đích đại kiếp khoái yếu lai lâm thời, tựu hội hữu kiếp thiêu, na hôi hắc sắc đích đông tây tiện thị đại kiếp nhiên thiêu hậu dư hạ đích hôi tẫn.” Thế nhân tài tri đông phương sóc sở ngôn thị chân.
- Thâu vương mẫu đào
《Hán võ cố sự》 ký tái, đông quận ( kim sơn đông, hà bắc, hà nam giao giới nhất đái, trị sở tại kim hà nam bộc dương huyện tây nam ) cống cấp hán võ đế nhất ải nhân, kỳ cao thất thốn, y mạo cụ toàn. Võ đế thường lệnh tại trác án thượng hành tẩu. Nghi kỳ viSơn tinh,Triệu đông phương sóc vấn. Đông phương sóc kiến ải nhân, vấn đạo: “Cự linh,Nhĩ vi hà đáo thử, nhĩ mẫu hoàn gia vị?” Ải nhân bất đáp, chỉ đông phương sóc đối võ đế thuyết: “Vương mẫu chủng đào, tam thiên niên nhất kết thật. Giá tiểu nhi bất lương, dĩ kinh thâu quá tam thứ, nhân thử đắc tội vương mẫu, bị biếm trích lai thử.” Võ đế đại kinh, thủy tri đông phương sóc phi phàm thế chi nhân. Hậu thế vương mẫuBàn đào hộiChi truyện thuyết, tức nguyên vu thử.[33]
Đối vu đông phương sóc đích sinh niên, học giới nhất độ thải tín 《Động minh ký》 đích thuyết pháp, nhận vi đông phương sóc sinh vu cảnh đế tiền nguyên tam niên ( tiền 154 niên ),[23]Đãn dã hữu nhân phê bình kỳ vi tiểu thuyết gia ngôn, bất túc bằng tín, dã hữu cảnh đế tiền nguyên ngũ niên ( tiền 152 niên ) đẳng thuyết pháp.[6]Cư 《Hán thư》 thu lục đích đông phương sóc tự tiến thư, đông phương sóc tại ứng “Phương chính hiền lương văn học tài lực” chi chinh đích niên phân, dĩ kinh nhị thập nhị tuế,[8]Nhi hán võ đế chinh cầu “Phương chính hiền lương” đẳng nhân tài, thị tại kiến nguyên nguyên niên ( tiền 140 niên ),[7]Kết hợp cổ nhân nhất bàn kế hư tuế đích tình huống, đông phương sóc ứng sinh vu hán văn đế hậu nguyên tam niên ( tiền 161 niên ).[1][24]Dã hữu học giả nhận vi đông phương sóc tả tác thượng thuật tự tiến thư bất nhất định thị tại kiến nguyên nguyên niên ( tiền 140 niên ) đương niên, tịnh thôi toán đông phương sở đắc sinh niên đại trí tại hán văn đế hậu nguyên tam niên chí ngũ niên ( tiền 161 niên - tiền 159 niên ) chi gian.[6]
Chí vu đông phương sóc đích tốt niên, hữu hán võ đếThái sơNhị niên ( tiền 103 niên ),[6]Thái thủyTứ niên ( tiền 93 niên ),[1][6]Chinh hòaNhị niên ( tiền 91 niên ),[24]Hậu nguyênNhị niên ( tiền 87 niên )[25]Đẳng bất đồng thuyết pháp.
Đông phương sóc bị thị vi đông phương tính đích nhất vị thủy tổ.[26-27]Cư 《 động minh ký 》, đông phương sóc đích phụ thân vi trương di ( tự thiếu bình ), mẫu thân điền thị tại đông phương sóc xuất sinh hậu bất cửu tức khứ thế, đông phương sóc bổn nhân vi lân cư bão dưỡng.[23][28]Nhiên cư đông phương sóc bổn nhân đích thuyết pháp, thị “Huynh tẩu” tương kỳ dưỡng đại.[8]Thử ngoại,Vương sungĐích 《Luận hành》 trung thu lục hữu quan vu đông phương sóc bổn tính kim đích thuyết pháp.[29-30]
Nhân sử thư tái đông phương sóc vi “Xạ phúc” cao thủ, mỗi sai tất trung. Cố dân gian đa hữu quan đông phương sóc tương thuật chiêm bặc phương diện đích truyện thuyết, nhi chiêm bặc đích manh nhân đối kỳ canh thị bị gia thôi sùng, chiêm bặc kỹ nghệ đại đại tương truyện, mỗi niên tam nguyệt tam đối kỳ cung phụng quỵ bái, tôn xưng chiêm bặc tị tổ. Mỗi đáo nông lịch tam nguyệt, lai tự thế giới các địa đích đông phương sóc sùng bái giả tự tứ diện bát phương cản đáo đông phương sóc từ hòa đông phương sóc mộ, cung phụng quỵ bái, niên phục nhất niên, diên tục bất đoạn. Hậu lai hựu trục tiệm tăng gia liễu ương ca, cao khiêu, vũ sư tử, dân nhạc biểu diễn, vật tư giao lưu đẳng nội dung, thời gian dã do tằng kinh đích nhất thiên diên trường vi tam nguyệt sơ tam chí sơ ngũ cộng tam thiên. Giá tựu thị danh văn hà nhĩ đích thần đầu tam nguyệt tam miếu hội, tức dĩ kỷ niệm đông phương sóc vi chủ đề đích kinh tế văn hóa hoạt động. Tự hán triều hưng khởi,Tấn triềuThời thịnh cực nhất thời, thả lịch kinh thiên dư niên diên tục bất suy. Tuy nhiên văn cách kỳ gian nhất độ trung đoạn, đãn hậu lai hựu đắc dĩ khôi phục.
Đông phương sóc công viênNguyên danh đông phương công viên, thị thủ đông phương sóc chi phục tính “Đông phương”. 2014 niên 10 nguyệt, chính thức canh danh đông phương công viên vi đông phương sóc công viên. Đông phương sóc công viên vị vu sơn đông đức châu thịLăng thành khuThành khu trung tâm địa đoạn, đông lân chính phủ bắc đại nhai, nam tiếp lăng châu đông lộ, tây kháo thanh niên nhai, bắc ỷ văn miếu lộ, chiêm địa 220 mẫu, thị 2008 niên huyện ủy, huyện chính phủ đầu tư 1.6 ức nguyên kiến thiết đích trọng điểm dân tâm công trình. Cai công viên do thanh đảo lý công đại học kiến trúc thiết kế chuyên gia từ phi bằng giáo thụ thiết kế, xử xử giảng cứu bố cục đối xưng, tự bắc đoan đích văn hóa nghệ thuật trung tâm hướng nam y thứ vi trung quốc kết quảng tràng, đông phương sóc tố tượng, lịch sử quảng tràng, văn hóa trường lang, thái sơn thạch, ngọc đái kiều, tổ thành nhất điều chủ trục tuyến; võ thuật quảng tràng, hoạt băng tràng, vũ đạo quảng tràng, hí khúc quảng tràng, hưu nhàn lâm địa, tiểu du viên đẳng đông tây đối xưng bài liệt. Công viên nguyên dĩ “Đông phương” mệnh danh, thị thủ đông phương sóc chi phục tính “Đông phương”. 2014 niên 10 nguyệt, chính thức canh danh đông phương công viên vi đông phương sóc công viên.[31]
Tại hồ bắcHoàng thạch thịThiết sơn khu long cù loan nhập khẩu xử, hữu tọa thủy kiến vu minh đạiThành hóaNiên sơ đích cổ bài lâu, đương địa nhân xưng cư đông phương sóc bài lâu. Cư đương địa đích 《 lục thị gia phổ tác dẫn 》 ký tái, đông phương sóc bài lâu cổ thời chỉ hữu thạch phường, thạch phường hữu tam môn, chính trung môn mi chính diện ngạch thư “Thượng cổ tiên tung”, bối thư “Tuế tinh thụy đào”, lưỡng biên môn mi chính bối diện các ngạch thư nhất chí kim thượng thiếu nhân nhận thức đích cổ sở văn tự. Tống chân tông thời giá thanh thạch phường tằng duy tu quá nhất thứ, nguyên mạtHồng cân quânDữ nguyên quân kích chiến thời bị hủy, na tứ cá cổ sở văn tự, minh đại trọng tu thời bị miêu tồn tại lục thị tông từ chi trung.
MinhVĩnh nhạcMạt niên, long cù cư sĩ tuế cống sĩ lục phượng chứ thủ xướng trọng tu tịnh thân bút lâm mô lục giản chi thủ tích, trọng thư “Thượng cổ tiên tung” hòa “Tuế tinh thụy đào”. Minh đại thành hóa niên gian, thôn dân tại thử cơ sở thượng, trọng tu kiến liễu nhất tọa lưỡng trượng cao đích thanh thạch bài phường, danh viết “Thượng cổ tiên tung”, dĩ kỷ niệm tây hán đại học sĩ đông phương sóc.
Thanh thạch phường tủng lập tại đông phương sơn tây lộc, tẩu mã trại đích đăng sơn cổ đạo thượng, thạch phường tứ chu cổ mộc tham thiên, khê lưu thanh triệt, thủy lưu du du. Di hám đích thị, giá trân quý đích thạch phường tại kháng nhật chiến tranh trung, bị nhật khấu tố liễu điêu bảo, lục phượng chứ lâm mô đích lục giản thủ tích, bị kỉ cá lục tính nông dân thu tàng, tại “Văn cách” “Phá tứ cựu”Thời bị tạp toái phô liễu lộ. Thượng cá thế kỷ cửu thập niên đại, thiết sơn khu nhân dân chính phủ trọng tân tu thiện liễu giá tọa đông phương sóc bài lâu.[32]
Tại tiểu thuyết 《Tây du ký》 trung,Tôn ngộ khôngĐáo phóngPhương trượngTiên sơn thời, đông phương sóc dĩ thành tiên, đạo danh mạn thiến. Tôn ngộ không kiến đáo tha, tiếu đạo: “Giá cá tiểu tặc tại giá lí lí! Đế quân xử một hữu đào tử nhĩ thâu cật!” Đông phương sóc triều thượng tiến lễ, đáp đạo: “Lão tặc, nhĩ lai giá lí chẩm đích? Ngã sư phụ một hữu tiên đan nhĩ thâu cật.” Tha đích sư phụĐông hoa đế quânKhiếu tha bất yếu loạn thuyết, nhượng tha khứ cấp tôn ngộ không khán trà[36].
