Đông thi hiệu tần ( bính âm: Dōngshī xiàopín ) thị nhất tắc lai nguyên vu ngụ ngôn cố sự đích thành ngữ, thành ngữ tương quan điển cố tối tảo kiến vu 《 trang tử · thiên vận 》.[1]
《 trang tử · thiên vận 》 tái: Mỹ nữTây thiNhân vi tâm khẩu đông, tiện kinh thường thủ ô hung khẩu, trứu trứ mi đầu. Lân gia sửu nữ khán kiến liễu, giác đắc tư thái ngận mỹ, dã học tha đích dạng tử, kết quả sửu nữ canh sửu liễu. Hậu nhân tương giá cá sửu nữ xưng tác đông thi.
“Đông thi hiệu tần” giá cá thành ngữ bỉ dụ mô phảng biệt nhân, bất đãn mô phảng bất hảo, phản nhi xuất sửu (Đông thi:Việt quốc đích sửu nữ. Hiệu: Mô phảng. Tần: Trứu mi ). Hữu thời dã tác tự khiêm chi từ, biểu kỳ tự kỷ căn để soa, học biệt nhân đích trường xử một hữu học đáo gia. Khả tácVị ngữ,Tân ngữ,Định ngữ,Hàm biếm nghĩa.[1-2]
- Trung văn danh
- Đông thi hiệu tần
- Ngoại văn danh
- Alexandra limp[6]
Blind imitation with ludicarous effects[6] - Bính âm
- Dōngshī xiàopín
- Cận nghĩa từ
- Chiếu miêu họa hổ,Sinh bàn ngạnh sáo,Hàm đan học bộĐẳng
- Phản nghĩa từ
- Tiêu tân lập dị,Trạch thiện nhi tòng,Độc tích hề kínhĐẳng
- Chú âm tự mẫu
- ㄉㄨㄥㄕ ㄒㄧㄠˋㄆㄧㄣˊ
- Thành ngữ xuất xử
- 《 trang tử · thiên vận 》
- Ngữ pháp kết cấu
- Chủ vị thức
Cố tây thi bệnh tâm nhi hộ hải cấm tần ( thông ‘ tần ’, trứu mi ) kỳ lí, kỳ lí chi sửu nhân kiến nhi mỹ chi, quy diệc phủng tâm nhi tần kỳ lí. Kỳ lí chi phú nhân kiến chi, kiên bế môn tử cử a mạt hồng củng du nhi bất xuất; bần nhân kiến chi, kiết ( thông ‘ khiết ’, đái lĩnh ) thê tử nhi khứ chi tẩu. Bỉ tri tần mỹ, nhi bất tri tần dao mê chi sở dĩ mỹ. ( 《 trang tử · thiên vận 》 )[1]
Hậu thế cư thử điển cố đề luyện cấm mạt khiếm xuất thành ngữ địa ứng bảng “Đông điếm hồ sỉ tuần khổn thi hiệu tần”.
Việt quốc trữ la ( kim chiết giang chư ký nam ) hữu vị tính thi đích mỹ nữ, nhân vi gia trụ nhược gia khê tây ngạn, sở dĩ thôn lí nhân khiếu tha tây thi.
Nhược gia khê đông ngạn dã hữu vị tính thi đích cô nương. Tha trường đắc ngận sửu, thôn lí nhân quản tha khiếu đông thi. Đông thi nhân vi tự kỷ trường đắc ngận sửu, sở dĩ kinh thường phảng hiệu phiêu lượng cô nương đích phục sức, tư thái hòa động tác, tây thi tự nhiên canh thị tha phảng hiệu đích đối tượng. Tây thi xuyên thập ma khoản thức đích y phục, sơ thập ma thức dạng đích phát hình, tẩu khởi lộ lai hựu hữu thập ma tập quán động tác, tha đô yếu gia dĩ phảng hiệu.
Hữu nhất thiên, tây thi nhân vi tâm khẩu đông, tẩu lộ đích thời hầu song thủ ô trụ hung khẩu, tịnh thả trứu trứ mi đầu. Đãn thị do vu tây thi diễm lệ vô song, vô luận thập ma tư thái đô vô pháp già đáng tha đích mỹ lệ, giá chủng phủng tâm trứu mi đích tư thái, phản nhi nhượng nhân giác đắc canh gia sở sở động nhân. Thôn nhân đô thuyết “Tây thi cô nương chân thị thái phiêu lượng liễu!” Tây thi đích tư thái chính hảo bị đông thi tiều kiến liễu. Tha nhất biên quan khán, nhất biên mặc mặc ký trụ tây thi đích tư thái hòa động tác. Hồi đáo khê đông chi hậu, đông thi mã thượng phảng hiệu tây thi đích mô dạng, song thủ ô trụ hung khẩu, đồng thời trứu trứ mi đầu.
Đông thi đích giá phó mô dạng, sử thôn lí nhân đại cật nhất kinh, dĩ vi lai liễu thập ma yêu quái. Hữu tiền nhân gia khẩn bế đại môn, bất tưởng khán kiến tha, bần hàn nhân gia tắc đái trứ thê tử nhi nữ viễn viễn đóa khai.[1]
Đông thi chỉ tri đạo tây thi trứu trứ mi đầu ngận mỹ, khước bất tri đạo vi thập ma trứu trứ mi đầu hội mỹ. Kỳ thật, tây thi bổn lai tựu trường đắc mỹ, tức sử phủng tâm trứu mi, nhân môn khán thượng khứ dã giác đắc ngận mỹ; nhi đông thi bổn lai tựu trường đắc sửu, tái gia thượng khắc ý phủng tâm trứu mi. Kiểu nhu tạo tác, tựu hiển đắc canh gia lậu, nan quái nhân môn đô bị tha hách bào liễu. Giá tắc ngụ ngôn cáo tố nhân môn, hướng biệt nhân học tập yếu hữu chính xác đích thái độ, nhất định yếu tòng tự thân đích thật tế xuất phát manh mục phảng hiệu, sinh bàn ngạnh sáo đích tố pháp thị ngu xuẩn đích, bất hội thu đáo hảo đích hiệu quả, thậm chí thích đắc kỳ phản.[3][5]
- Thành văn dụng pháp
Đông thi mô phảng mỹ nữ tây thi đích dạng tử trứu mi. Hậu bỉ dụ bất thiết thật tế địa chiếu bàn chiếu sao, hiệu quả thích đắc kỳ phản. Diệc vi mô phảng biệt nhân đích khiêm từ. Cai thành ngữ tại cú trung đa tác vị ngữ, định ngữ hòa “Thị” “Thành vi” đích tân ngữ, đái hữu biếm nghĩa.[3][7]
- Vận dụng kỳ lệ
Thanh · tào tuyết cần 《Hồng lâu mộng》 đệ tam thập hồi: “Nhược chân dã táng hoa, khả vị ‘ đông thi hiệu tần ’ liễu, bất đãn bất vi tân kỳ, nhi thả canh thị khả yếm.”
Lưu thiệu đường 《 thôn phụ 》: “Hậu lai trương thiếu soái sang bạn đông bắc đại học, tự nhậm giáo trường, tha dã bất cam kỳ nhược, đông thi hiệu tần, hoàn yếu áp quá thiếu soái nhất đầu.”[3]
Lương thật thu 《 tây nhã đồ tạp ký · cáp phật đích hi bì thiếu niên 》: “Bất quá ngã tại tây nhã đồ nhai đầu giáo viên sở kiến sở văn, tự hồ thượng phi chính tông hi bì, chỉ thị nhất ta thiển bạc đích đông thi hiệu tần giả lưu, dĩ quỷ dị đích phục trang hành kính chiêu diêu vu thế bãi liễu.”[4]
Đinh linh 《 căn 》: “Đãn yếu nghiên cứu tư sinh tha môn đích thổ nhưỡng, bất tất vi chi xuy hư, tiêu bảng, hoặc đông thi hiệu tần, dụng tác tự kỷ tả tác đích bảng dạng.”[4]
Đông thi hiệu tần — hàm đan học bộ
“Đông thi hiệu tần” dữ “Hàm đan học bộ” đô hữu cơ giới mô phảng biệt nhân nhi thích đắc kỳ phản đích ý tư, đãn hữu khu biệt. “Đông thi hiệu tần” thiên trọng tại manh mục mô phảng, thích đắc kỳ phản; “Hàm đan học bộ” thiên trọng tại tẫn quản phát hiện liễu biệt nhân đích ưu điểm, đãn cơ giới mô phảng, một hữu thành công, phản nhi liên tự kỷ nguyên tiên ủng hữu đích bổn sự dã thất khứ liễu.[4]
