Trung nguyên tứ đại danh tự
Trung nguyên địa khu phật giáo giới tứ cá hữu ảnh hưởng lực đích tự viện
Trung nguyên tứ đại danh tự, thị chỉ trung nguyên địa khu phật giáo giới tứ cá hữu ảnh hưởng lực đích tự viện,Phân biệt viBạch mã tự,Thiếu lâm tự,Tương quốc tự,Vân nham tự.[3][2]
- Trung văn danh
- Trung nguyên tứ đại danh tự
- Biệt danh
- Trung nguyên tứ đại danh sát
Bạch mã tự thị phật giáo truyện nhập trung quốc hậu do quan phương doanh tạo đích biện nâm quyền đệ nhất tọa tự viện. Tha đích phiến táo doanh kiến dữ trung quốc phật giáo sử thượng trứ danh đích “Vĩnh bình cầu pháp”Khẩn mật tương liên. Tương truyệnHán minh đếDạ tẩm nam cung, mộng kim thần đầu phóng bạch quang, phi nhiễu điện đình. Thứ nhật đắc tri mộng vi phật, toại khiển sử thần thái âm, tần cảnh đẳng tiền vãng tây vực bái cầu phật pháp. Thái trụ xu hôn chỉ, tần đẳng nhân tại nguyệt thị (Khí anh toản bị nha kimA phú hãnNhất đái) ngộ thượng liễu tuyên giáo đích thiên trúc (Cổ ấn độ) cao tăng già thập ma đằng,Trúc pháp lan,Vu thị yêu thỉnh tha môn đáo trung quốc tuyên giảng phật pháp, tịnh dụng bạch mã đà tái phật kinh,Phật tượng,Bạt sơn thiệp thủy, vu vĩnh bình thập niên ( công nguyên 67 niên ) lai đáo kinh thành lạc dương. Hán minh đế sắc lệnh phảng thiên trúc thức dạng tu kiến tự viện. Vi minh kýBạch mã đà kinhChi công, toại tương tự viện thủ danh “Bạch mã tự”.
Tòng bạch mã tự thủy, trung quốc tăng viện tiện phiếm xưng giảng đà nhiệt vi tự, bạch mã tự dã nhân thử bị nhận vi thị trung quốc phật giáo đích phát nguyên địa. Lịch đạiCao tăngThậm chí ngoại quốc danh tăng diệc lai thử lãm kinh cầu bối triệu pháp, sở dĩ bạch mã tự hựu bị tôn vi “Tổ đình”Hòa “Thích câu hồng ô nguyên”.
Bạch mã tự kiến tự dĩ lai kỉ độ hưng phế, vưu dĩVõ tắc thiênThời đại hưng kiến quy mô tối đại. Bạch mã tự vi trường phương viện lạc,Tọa bắc triều nam,Tự nội chủ yếu kiến trúc hữuThiên vương điện,Đại phật điện,Đại hùng điện,Tiếp dẫn điện,Bì lư các,Tề vân thápĐẳng.Tùy trứBạch mã tự quốc tế phật điện uyểnHòa thích nguyên phật giáo nghiên cứu viện đích kiến thành, bạch mã tự thành vi tập phật giáo triều cận, phật sự hoạt động, văn hóa giao lưu, phật giáo giáo dục, phật giáo lữ du đẳng đa chủng công năng vi nhất thể đích phật giáo văn hóa trung tâm, thành vi danh phó kỳ thật đích thế giới phật giáo thánh địa.[6]
- tung sơn thiếu lâm tự
Khai phong đại tương quốc tự
Tung huyện vân nham tự[3]Nhữ châuPhong huyệt tựDữ nam dươngThủy liêm tựDã hữu dữ bạch mã tự, thiếu lâm tự, tương quốc tự tịnh xưng “Trung nguyên tứ đại danh tự” đích thuyết pháp.
Nhữ châu phong huyệt tựTự miếu bị quần sơn hoàn bão, canh hữu tùng bách thương thúy, tuyền thủy bôn lưu, phong cảnh tú lệ. Phong huyệt tự nội bỉ giác hoàn chỉnh địa bảo tồn liễu đường, tống, nguyên, minh, thanh lịch đại đích văn vật hòa kiến trúc, bị dự vi “Cổ kiến trúc bác vật quán”. Kỳ trung tối hữu giới trị đích thị đường đại đích thất tổ tháp, tống đại đích huyền chung các hòa kim đại đích trung phật điện, đường tháp, tống chung, kim điện bị xưng tác phong huyệt tự tam đại quốc bảo.[5]
Thủy liêm tự,Vị vu hà nam tỉnh đồng bách sơn phúc địa, dữ lạc dương bạch mã tự, tung sơn thiếu lâm tự hòa khai phong đại tương quốc tự tịnh xưng “Đương đại trung nguyên tứ đại danh tự”, thị trung quốc lâm tông đích trọng yếu đạo tràng, dự nam ngạc bắc địa khu phật sự hoạt động trung tâm.
Nam dương thủy liêm tự1983 niên khởi, thủy liêm tự tại truyện hư, ấn cung, diệu hiệp pháp sư đích chủ trì hạ, khai thủy liễu đại quy mô trọng kiến tu phục công tác. Tự 1983 niên chí 1993 niên gian, tiên hậu kiến thành đại hùng bảo điện, ngọc phật lâu, bì lư điện, thiên vương điện, sơn môn, tăng phòng lâu, quan âm thiền lâm hòa các loại phòng xá cộng 180 gian, nghiễm nhiên nhất tọa bách bảo trang nghiêm đích phạn vũ phật sát nguy nhiên lạc thành.[1]
