Ô nha ( học danh:Corvussp. ): Thị nha khoa, nha chúc trung sổ chủng hắc sắc điểu loại đích tục xưng. Hựu khiếu lão quát, chủy đại hỉ hoan minh khiếu. Vi tước hình mục trung thể hình tối đại đích điểu loại, thể trường 50 li mễ tả hữu. Toàn thân hoặc đại bộ phân vũ mao vi ô hắc sắc, cố danh. Vũ mao đại đa hắc sắc hoặc hắc bạch lưỡng sắc, trường uế, hữu đích cụ tiên minh đích bạch sắc cảnh quyển, hắc vũ cụ tử lam sắc kim chúc quang trạch; sí viễn trường vu vĩ; chủy, thối cập cước thuần hắc sắc. Tị khổng cự tiền ngạch ước vi chủy trường đích 1/3, tị tu ngạnh trực, đạt đáo chủy đích trung bộ.
Chủ yếu tê tức vu đê sơn, bình nguyên hòa sơn địa khoát diệp lâm, châm khoát diệp hỗn giao lâm, châm diệp lâm, thứ sinh tạp mộc lâm, nhân công lâm đẳng các chủng sâm lâm loại hình trung, vưu dĩ sơ lâm hòa lâm duyên địa đái giác thường kiến. Đại đa viLưu điểu.Tập quần tính cường, nhất quần khả đạt kỉ vạn chỉ. Quần cư tại thụ lâm trung hoặc điền dã gian, vi sâm lâm thảo nguyên điểu loại, đa tại thụ thượng doanh sào. Chủ yếu tại địa thượng mịch thực, bộ thái ổn trọng. Trừ thiếu sổ chủng loại ngoại, thường kết quần doanh sào, tịnh tại thu đông quý tiết hỗn quần du đãng. Hành vi phục tạp, biểu hiện hữu giác cường đích trí lực hòa xã hội tính hoạt động. Nhất bàn tính cách hung hãn, phú vu xâm lược tập tính, thường lược thực thủy cầm, thiệp cầm sào nội đích noãn hòa sồ điểu. Tạp thực tính, cật cốc vật, tương quả, côn trùng, hủ nhục cập kỳ tha điểu loại đích noãn. Ngận đa chủng loại hỉ thực hủ nhục. Phân bố kỉ hồ biến cập toàn cầu.
- Trung văn danh
- Ô nha
- Lạp đinh học danh
- Corvu ssp.
- Ngoại văn danh
- Crow, Ravens, Jackdaw
- Giới
- Động vật giới
- Cương
- Điểu cương
- Khoa
- Nha khoa
- Chúc
- Nha chúc
- Chủng
- Ước 25 chủng
- Á cương
- Kim điểu á cương
- Mệnh danh giả cập niên đại
- Linnaeus, 1758
Ô nha thị tước hình mục nha khoa ước 25 chủng hắc sắc điểu loại đích tục xưng. Nha chúc (Corvus)Đích 45 chủng trung hữu 20 đa chủng tức xưng vi “Crow” ( ô nha ), giá nhất danh xưng bị quảng vi tá dụng. Sở hữu ô nha thể trường bình quân tại 50 li mễ tả hữu, thể vũ đại đa hắc sắc hoặc hắc bạch lưỡng sắc, hắc vũ đoạn xú cụ tử lam sắc kim chúc quang trạch; sí viễn trường vu vĩ; chủy, thối cập cước thuần hắc sắc; tị khổng cự tiền ngạch ước vi chủy trường đích 1/3, tị tu ngạnh trực, đạt đáo chủy đích trung bộ. Thường kiến đích ô nha vi bắc mỹ châu đíchĐoản chủy nhaHòa âu chủ phán nãi á đíchTiểu chủy ô nha.Diệc kiến vu bất liệt điên quần đảo bắc bộ đích quan vũ nha. Vũ mao hắc sắc đái kim chúc quang trạch, vũ quan nha đái chương lạt thối hôi sắc. Kỳ tha chủng loại nhưGia nha,Phân bố tại ấn độ đáo mã lai tây á ( củng thể điếm dĩ dẫn nhập đáo phi châu đông bộ ); nhiệt đái phi châu đíchPhi châu bạch cảnh nha,Kỳ cảnh hòa hung bạch sắc; bắc mỹ đông nam bộ hòa trung bộ đích ngư nha.Độ nhaThị ô nha trung cá thể tối đại đích, thể trường ước 60 li mễ, thông thể hắc sắc, thể vũ đại bộ phân dĩ cập sí, vĩ vũ đô hữu lam tử sắc hoặc lam lục sắc kim chúc thiểm quang, chủy hình thậm thô tráng.[2]
Sở hữu ô nha thể trường bình quân tại 50 li mễ tả hữu, thể vũ đại đa hắc sắc hoặc hắc bạch lưỡng sắc, hắc vũ cụ tử lam sắc kim chúc quang trạch; sí viễn trường vu vĩ; chủy, thối cập cước thuần hắc sắc; tị khổng viên hình, thông thường bị vũ tu yểm cái, tị khổng cự tiền ngạch ước vi chủy trường đích 1/3,Tị tuNgạnh trực, đạt đáo chủy đích trung bộ. Vũ mao hắc sắc đái kim chúc tuần hàn dự quang trạch, vũ quan nha đái hôi sắc. Nhiệt đái phi châu đích phi châu bạch cảnh nha, kỳ cảnh hòa hung bạch sắc; độ nha thị ô nha trung cá thể tối đại đích, thể trường ước 60 li mễ, thông thể hắc sắc, thể vũ đại bộ phân dĩ cập sí, vĩ vũ đô hữu lam tử sắc hoặc lam lục sắc kim chúc thiểm quang, chủy hòa cước đô giác thô tráng.[2]
Ô nha
Ngốc tị ô nhaThông thể hắc sắc, cụ hữu tử sắc kim chúc quang trạch, chủy cơ bối bộ vô vũ, lộ xuất hôi bạch sắc bì phu. Bạch cảnh nha thể vũ hắc sắc, hữu tiên minh đích, bạch sắc cảnh quyển. Hàn nha thị tiểu hình ô nha, hung mao kiện phúc bạch sắc tịnh cụ bạch sắc cảnh quyển, dư bộ vi hắc sắc. Đại chủy ô nha thể hình giác đại, thượng thể hữu lục sắc kim chúc quang trạch, hạ thể vi đái thương lục sắc, chủy thô tráng, thông thể hắc sắc. Ngốc tị ô nha, hàn nha, đại chủy ô nha vi trung quốc đông bộ hòa bắc bộ thành thị nội đông quý đích chủ yếu hỗn quần việt đông điểu loại. Tiểu chủy ô ứng anh phù nha thông thể thuần hắc, trừ phúc bộ ngoại, quân hữu lam chỉ kiệu khí sung lục sắc quang trạch, chủy giác đoản nhi tế nhược.[3]
 Bạch hóa ô nha |  Bạch hóa ô nha |  Bạch sắc ô nha |
Tê tức vu đê sơn, bình nguyên hòa sơn địa khoát diệp lâm, châm khoát diệp hỗn giao lâm, châm diệp lâm, thứ sinh tạp mộc lâm, nhân công lâm đẳng các chủng sâm lâm loại hình trung, vưu dĩ sơ lâm hòa lâm duyên địa đái giác thường kiến.[3]
Ô nha hỉ quần tê, tập quần tính cường, nhất quần khả đạt kỉ vạn chỉ. Quần cư tại thụ lâm trung hoặc điền dã gian, vi sâm lâm thảo nguyên điểu loại, bộ thái ổn trọng. Trừ thiếu sổ chủng loại ngoại, thường kết quần doanh sào, tịnh tại thu đông quý tiết hỗn quần du đãng, thả phi thả minh. Hành vi phục tạp, biểu hiện hữu giác cường đích trí lực hòa xã hội tính hoạt động. Nhất bàn tính cách hung hãn, phú vu xâm lược tập tính. Mỗ ta cung ngoạn thưởng đích lung dưỡng ô nha hội “Thuyết thoại”, hữu đích thật nghiệm thất tự dưỡng đích ô nha năng học hội kế sổ đáo 3 hoặc 4, tịnh năng tại hạp nội trảo đáo đái ký hào đích thực vật. Hỉ hoan tại lâm gian lộ bàng, sơn nhai, hà cốc, hải ngạn, nông điền, chiểu trạch hòa thảo địa thượng hoạt động, hữu thời thậm chí xuất hiện tại sơn đỉnh quán tùng hòa cao sơn đài nguyên địa đái. Đãn đông quý đa hạ đáo đê sơn khâu lăng hòa sơn cước bình nguyên địa đái, thường tại nông điền, thôn trang đẳng nhân loại cư trụ địa phụ cận hoạt động, hữu thời dã xuất nhập vu thành trấn công viên hòa thành khu thụ thượng.[3]
Tạp thực tính, chủ yếu tại địa thượng mịch thực, cật cốc vật, tương quả, côn trùng, hủ nhục cập kỳ tha điểu loại đích đản, thường lược thực thủy cầm, thiệp cầm sào nội đích noãn hòa sồ điểu. Ngận đa chủng loại hỉ thực hủ nhục, tịnh đối ương miêu hòa cốc vật hữu nhất định hại xử. Đãn tại phồn thực kỳ gian, chủ yếu thủ thực tiểu hình tích chuy động vật, hoàng trùng, lâu cô, kim quy giáp dĩ cập nga loại ấu trùng, hữu ích vu nông. Thử ngoại, nhân hỉ hủ thực hòa trác thực nông nghiệp lạp ngập, năng tiêu trừ động vật thi thể đẳng đối hoàn cảnh đích ô nhiễm, khởi trứ tịnh hóa hoàn cảnh đích tác dụng.[3]
Ô nha tại trung quốc hữu 7 chủng, chủ yếu phân bố tại đông bộ chí đông bắc bộ đích bình nguyên địa khu. Ô nha trừ nam mỹ châu, tân tây lan hòa nam cực châu ngoại, kỉ hồ biến bố vu toàn thế giới, ô nha cộng 36 chủng. Kỳ tha chủng loại như gia nha, phân bố tại ấn độ đáo mã lai tây á ( dĩ dẫn nhập đáo phi châu đông bộ ); ngư nha phân bố tại bắc mỹ đông nam bộ hòa trung bộ. Trung quốc dĩ ngốc tị ô nha, đạt ô lí hàn nha, đại chủy ô nha giác vi thường kiến.[3][10]
Ô nha phân bố đồ[10]Ô nha chung sinh nhất phu nhất thê. Phồn thực kỳ đích cầu ngẫu huyễn diệu bỉ giác phục tạp, tịnh bạn hữu tạp kỹ thức đích phi hành. Mỗi oa sản noãn 5-6 mai. Noãn hôi lục sắc, bố hữu hạt sắc, hôi sắc tế ban. Thư điểu phu noãn, phu hóa kỳ 16-18 thiên. Sồ điểu vi vãn thành tính, thân điểu tự uy 1 cá nguyệt tả hữu phương năng độc lập hoạt động. Thư hùng cộng đồng trúc sào, sào trúc vu thụ đích cao chi thượng, nhất khỏa thụ thượng khả đa đạt 30 cá nha sào. Trình bồn trạng, dĩ thô chi biên thành, chi điều gian dụng nê thổ gia cố, nội bích sấn dĩ tế chi, thảo hành, miên maTiêm duy,Thú mao, vũ mao đẳng, hữu thời điếm nhất hậu tằng mã phẩn. Dã sinh ô nha khả hoạt 13 niên, nhi hoạn dưỡng giả thọ mệnh khả đạt 20 đa niên[3]
Trung văn danh xưng | Học danh | Mệnh danh giả cập niên đại | Anh văn danh xưng | |
|---|---|---|---|---|
1 | Corvus bennetti | North, 1901 | Little Crow | |
2 | Corvus brachyrhynchos | C. L. Brehm, 1822 | American Crow | |
3 | Corvus capensis | Lichtenstein, 1823 | Black Crow | |
4 | Corvus caurinus | S. F. Baird, 1858 | Northwestern Crow | |
5 | Corvus corax | Linnaeus, 1758 | Common Raven | |
6 | Corvus corone | Linnaeus, 1758 | Carrion Crow | |
7 | Corvus dauuricus | Pallas, 1776 | Daurian Jackdaw | |
8 | Corvus enca | Horsfield, 1821 | Slender-billed Crow | |
9 | Corvus florensis | Büttikofer, 1894 | Flores Crow | |
10 | Corvus frugilegus | Linnaeus, 1758 | Rook | |
11 | Corvus fuscicapillus | G. R. Gray, 1859 | Brown-headed Crow | |
12 | Corvus hawaiiensis | Peale, 1848 | Hawaiian Crow | |
13 | Corvus imparatus | J. L. Peters, 1929 | Tamaulipas Crow | |
14 | Corvus kubaryi | Reichenow, 1885 | Mariana Crow | |
15 | Corvus macrorhynchos | Wagler, 1827 | Large-billed Crow | |
16 | Corvus monedula | Linnaeus, 1758 | Eurasian Jackdaw | |
17 | Corvus nasicus | Temminck, 1826 | Cuban Crow | |
18 | Corvus orru | Bonaparte, 1850 | Australian Crow | |
19 | Corvus ossifragus | A. Wilson, 1812 | Fish Crow | |
20 | Corvus palmarum | Württemberg, 1835 | Palm Crow | |
21 | Corvus splendens | Vieillot, 1817 | House Crow | |
22 | Corvus torquatus | Lesson, 1831 | Collared Crow | |
23 | Corvus tristis | Lesson & Garnot, 1827 | Gray Crow | |
24 | Corvus validus | Bonaparte, 1850 | Long-billed Crow | |
25 | Corvus woodfordi | Ogilvie-Grant, 1887 | White-billed Crow |
[4]
Toàn bộ liệt nhập 《Thế giới tự nhiên bảo hộ liên minh tần nguy vật chủng hồng sắc danh lục》(IUCN)2016 niên ver3.1.[5]
Trừ hạ uy di ô nha đẳng thiếu sổ vật chủng xử vu tần nguy trạng thái ngoại, kỳ dư vật chủng phân bố phạm vi quảng, bất tiếp cận vật chủng sinh tồn đích thúy nhược tần nguy lâm giới trị tiêu chuẩn ( phân bố khu vực hoặc ba động phạm vi tiểu vu 20000 bình phương công lí, tê tức địa chất lượng, chủng quần quy mô, phân bố khu vực toái phiến hóa ), chủng quần sổ lượng xu thế ổn định, nhân thử bị bình giới vi vô sinh tồn nguy cơ đích vật chủng. Ô nha tuy hữu trợ vu phòng trị kinh tế hại trùng, đãn nhân tàn hại tác vật, cố nhưng vi nông nhân bộ sát đích đối tượng.[5]
Gia nã đại mông đặc lợi nhĩMạch cát nhĩ đại họcĐộng vật hành vi học chuyên gia lộ dịch tư · lai phỉ bá phất nhĩ đốiĐiểu loạiTiến hành IQ trắc nghiệm, bài xuất các chủng điểu loại đích trí thương cao đê. Cư nghiên cứu: Ô nha thị nhân loại dĩ ngoại cụ hữu đệ nhất lưu trí thương đích động vật, kỳ tổng hợp trí lực đại trí dữGia khuyểnĐích trí lực thủy bình tương đương. Giá yếu cầu ô nha yếu hữu bỉ gia khuyển phục tạp đắc đa đích não tế bào kết cấu. Ô nha thị nhân loại dĩ ngoại đích động vật giới trung cụ hữu độc đáo đích sử dụng thậm chí chế tạo công cụ đạt đáo mục đích đích năng lực, tá trợ thạch khối tạp khai kiên quả, tha môn hoàn năng cú căn cư dung khí đích hình trạng chuẩn xác phán đoạn sở nhu thực vật đích vị trí hòa thể tích, “Ô nha hát thủy”Đích cố sự phản ánh liễu kỳ tư duy đích xảo diệu.
Tại ô nha đương trung, trí thương tối cao đích yếu chúcĐại chủy ô nha nhật bổn á chủng.Tại nhật bổn nhất sở đại học phụ cận đích thập tự lộ khẩu, kinh thường hữu ô nha đẳng đãi hồng đăng đích đáo lai. Hồng đăng lượng thời, ô nha phi đáo địa diện thượng, bả hồ đào phóng đáo đình tại lộ thượng đích xa luân thai hạ. Đẳng giao thông chỉ kỳ đăng biến thành lục đăng, xa tử bả hồ đào niễn toái, ô nha môn cản khẩn tái thứ phi đáo địa diện thượng mỹ xan.
Ô nha năng hoàn thành ngận đa phục tạp đích cử động, lệ như tha môn tập quán tương đại khối đích, tự kỷ vô pháp nhất thứ phi hành huề đái đích ngưu du hoặc giả dương chi phân cát thành tiểu khối tiện vu huề đái; tha môn tại phát hiện tán lạc đích bính càn hậu năng dụng chủy tương nhất khối khối bính càn tinh xác địa lũy tại nhất khởi, nhiên hậu nhất thứ điêu tẩu; như quả khán đáo địa thượng hữu lưỡng cá diện bao quyển, tha môn năng tưởng bạn pháp xử lý nhất thứ đái tẩu, bất lưu cấp kỳ tha điểu loại cơ hội; vi liễu ngộ đạo thiên địch, tha môn hội chế tạo nhất cá giả đích trữ tồn thực vật đích địa phương. Đãn thị dĩ thượng chư đa tương đối phục tạp đích hành vi dã bất năng thuyết minh ô nha tiềm ý thức lí cụ hữu loại tự nhân loại đích thôi lý năng lực, năng kế hoa xuất lưỡng cá hành vi phương thức, nhiên hậu tại kỳ trung tuyển trạch nhất cá giác hảo đích.[6-7]
Trực đáo 20 thế kỷ 90 niên đại, nhất cá kinh quá tử tế thiết kế đích khoa học thật nghiệm tối chung chứng minh ô nha cụ hữu la tập thôi lý đích năng lực, phát biểu vu 1943 niên đích nhất cá thí nghiệm, thiết kế nhân thị đương thời đức quốc kha ni tư bảo động vật học nghiên cứu sở đích công tác nhân viên áo thác · khắc lặc (OttoKoehler). Khắc lặc đích thí nghiệm yết kỳ, thông quá huấn luyện, tha na 10 tuế đích sủng vật ô nha “Nhã các bố” khả dĩ sổ đáo 7. Tha đích huấn luyện phương pháp thị nhượng nhã các bố tòng nhược càn dung khí đương trung đích nhất cá dung khí hạ diện thủ hồi thực vật, mỗi cá dung khí đích cái tử thượng diện đô tiêu chú trứ cá sổ bất đồng đích điểm. Tha môn năng lợi dụng la tập thôi lý lai giải quyết vấn đề. Ô nha năng cú biện biệt bất đồng đích cá thể, giá chủng năng lực dữ nhân loại đích biện thức năng lực thập phân tương tự.
Ô nha ủng hữu mỗ chủng trí tuệ lai dẫn đạo tha môn đích hành vi. Lạp thằng thủ thực đích thật nghiệm biểu minh, ô nha lợi dụng liễu la tập thôi lý; thâu thiết hòa phản thâu thiết đích sách lược biểu minh, ô nha hội căn cư cạnh tranh giả đích thật tế tình huống ――― tha môn thị phủ khán đáo tự kỷ mai tàng thực vật ――― lai phán đoạn cạnh tranh giả đích hành vi. Nhiên hậu, tha môn tương sở hữu tín tức tổng hợp, quyết sách ứng cai thải thủ na chủng mai tàng hòa thủ hồi thực vật đích sách lược.
Căn cư các cá hành vi sinh vật học gia đích vô sổ thứ thật nghiệm khả dĩ chứng thật ô nha thị khả dĩ sổ đáo 7 đích. Giá túc dĩ chứng thật giá chủng điểu đích trí lực.Ngưu tân đại họcĐích khoa học gia tại 2005 niên 1 nguyệt 13 nhật xuất bản đích 《 tự nhiên 》 tạp chí thượng báo cáo thuyết, tha môn tại điểu lung trung uy dưỡng liễu 4 chỉ niên ấu đích tân tô cách lan ô nha. Đẳng ô nha trường đại hậu, tha môn tương ô nha phóng nhập động vật viên đích đại hình điểu xá trung. Điểu xá lí hữu hứa đa tiểu thụ chi, hoàn hữu nhất ta thực vật tàng tại nham thạch đích phùng khích lí. Khoa học gia hướng kỳ trung lưỡng chỉ ô nha diễn kỳ liễu như hà dụng thụ chi tòng nham thạch phùng khích trung hoạch thủ thực vật, khước một hữu hướng lánh ngoại lưỡng chỉ tiến hành loại tự đích “Kỹ năng bồi huấn”. Kết quả chứng minh, thụ quá bồi huấn hòa vị kinh bồi huấn đích ô nha đô năng thục luyện địa tương tiểu thụ chi giản đan gia công hậu, tòng nham thạch phùng khích trung “Oạt quật” thực vật.[6-7]
Tại đường đại dĩ tiền, ô nha tại trung quốc dân tục văn hóa trung thị hữu cát tường hòa dự ngôn tác dụng đích thần điểu, hữu “Ô nha báo hỉ, thủy hữu chu hưng” đích lịch sử thường thức truyện thuyết, hánĐổng trọng thưTại 《 xuân thu phồn lộ · đồng loại tương động 》 trung dẫn 《Thượng thưTruyện 》: “Chu tương hưng thời, hữu đại xích ô hàm cốc chi chủng nhi tập vương ốc chi thượng, võ vương hỉ, chư đại phu giai hỉ.” Cổ đại sử tịch 《Hoài nam tử》《Tả truyện》《Sử ký》 dã quân hữu danh thiên ký tái.
Đường đại dĩ hậu, phương hữu ô nha chủ hung triệu đích học thuyết xuất hiện, đường đoạn thành thức 《 dậu dương tạp trở 》: “Ô minh địa thượng vô hảo âm. Nhân lâm hành, ô minh nhi tiền hành, đa hỉ. Thử cựu chiêm sở bất tái.”
Vô luận thị hung thị cát, “Ô nha phản bộ, cao dương quỵ nhũ” thị nho gia dĩ tự nhiên giới đích đích động vật hình tượng lai giáo hóa nhân môn “Hiếu” hòa “Lễ” đích nhất quán thuyết pháp, nhân thử ô nha đích “Hiếu điểu” hình tượng thị kỉ thiên niên lai nhất mạch tương truyện đích. 《Bổn thảo cương mục· cầm · từ điểu 》 trung xưng: “Thử ô sơ sinh, mẫu bộ lục thập nhật, trường tắc phản bộ lục thập nhật, khả vị từ hiếu hĩ.” Đãn ô nha thị phủ chân đích cụ hữu giá chủng tập tính, hoàn hữu đãi hiện đại nhân đích nghiên cứu hòa quan sát chứng thật.
Tại trung quốc tây tàng hòa tứ xuyên nhất ta địa khu, ô nha dã thị tác vi nhất chủng thần điểu lai sùng bái, vô luận thị phát quật đích thổ phồn văn hiến hoàn thị tây nam địa khu đích “Huyền quan” hòa “Thiên táng” tập tục, quân chứng minh giá nhất điểm. Võ đương sơn vi đạo giáo tông từ, bả ô nha phụng vi “Linh nha”, tịnh tại sơn thượng kiến hữu ô nha miếu, “Ô nha tiếp thực” vi võ đương bát cảnh chi nhất, tựu thị tiến sơn đích du nhân, dã yếu tùy thân huề đái nhất ta thực phẩm, tán phóng cấp ô nha lai trác thực.
Ô nha tuy nhiên hình tượng bất nhã, đãn tại trung quốc văn hóa trung cận hạn nhân môn tâm lý thượng đích hôi sắc ảnh hưởng, hoàn bất tồn tại đối tha đích đặc biệt bài xích hiện tượng.[8]
Ô nha tại anh quốc vương thất bị thị vi bảo bối.Độ nhaTại luân đôn tháp nhất trụ tựu thị kỉ cá thế kỷ. 1660 niên, vương thất thiên văn học giaƯớc hàn · phất lan tư đế đứcTại luân đôn tháp dạ quan tinh tương, tha đốiTra lý nhị thếBão oán độ nha tứ vô kỵ đạn địa tụ tập hòa phi tường ảnh hưởng liễu tha tại tháp đỉnh đích quan trắc. Khả thị đương tra lý nhị thế hạ lệnh cản tẩu độ nha đích thời hầu, bất tri đạo tòng na lí mạo xuất lai na ma đa thệ tử dã yếu bảo hộ độ nha đích thần dân, tha môn dị khẩu đồng thanh địa thuyết: Giá ta độ nha thị luân đôn tháp đích thánh vật. Tảo tựu hữu truyện thuyết chỉ xuất, như quả độ nha ly khai, luân đôn tháp, quân chủ chính thể hòa chỉnh cá anh quốc đô tương thổ băng ngõa giải.Y lệ toa bạch nhất thếThời đại dĩ lai, dân chúng đối độ nha tiệm tiệm kiến lập khởi liễu tín nhậm hòa tôn kính đích tình cảm, nhi hiện tại, tra lý bị dân chúng kiên định đích ý chí hòa đối độ nha siêu hồ tầm thường đích nhiệt tình chấn kinh liễu.[9]
Luân đôn tháp đích độ nhaDo vu đương thời anh quốc chính trị nội chiến, vi liễu lạp long dân tâm, dã vi liễu bất nghịch thiên nhi hành, tha truyện lệnh hưng kiếnCách lâm uy trị thiên văn đài,Nhượng thiên văn học gia bất yếu tái đáo luân đôn tháp đả nhiễu độ nha môn đích an nhàn. Nhi thả tra lý nhị thế hoàn chính thức ban bố liễu pháp lệnh: Luân đôn tháp nội tất tu chí thiếu bảo trì hữu 6 chỉ độ nha, dĩ bảo chứng anh quốc quốc vận xương long. Tòng thử dĩ hậu, giá ta độ nha tựu thành vi liễu luân đôn tháp đích pháp định “Công dân”. Vi liễu tôn trọng cổ lão đích truyện thuyết,Anh quốcChính phủ nhưng nhiên phụ đam khai chi, tại tháp nội tự dưỡng ô nha, tương truyện chỉ yếu tháp nội hoàn hữu ô nha, anh cách lan tựu bất hội thụ đáo xâm lược, phản chi, quốc gia tương hội tao thụ ách vận. Vi liễu xác bảo giá ta ô nha bất hội toàn đô ly khai luân đôn tháp, tha môn kỳ thật dĩ bị tiễn trừ bộ phân đích vũ dực nhi thất khứ phi hành năng lực, đãn đối tha môn đích chiếu liêu phi thường tế tâm.[9]
Ô nha tại quốc tế thượng đích văn hóa hình tượng hòa trung quốc nhất dạng thị mâu thuẫn đích:Cổ hi tịchThần thoại ảnh hưởng liễu nam âu châu tảo kỳ văn minh đích đại bộ, truyện thuyết thái dương thầnA ba laDữ cách lộ ti tương luyến, phái thánh điểu khứ giam thị cách lộ ti đích thao thủ, nhất thiên thánh điểu khán đáo cách lộ ti dữ kỳ tha nam tử vãng lai, dĩ vi tha dữ kỳ tha nam tử hữu nhiễm, tựu hồi lai hướngA ba laBáo cáo, a ba la nhất nộ xạ sát liễu cách lộ ti. Nhi hậu chứng thật cách lộ ti tịnh vị hòa kỳ tha nam tử tư thông, a ba la hựu nộ biếm thánh điểu, lệnh kỳ khiết bạch đích vũ mao biến thành hắc sắc, giá tiện thị ô nha đích do lai, ô nha do thử bối thượng liễu khi phiến đích ác danh. Tại anh ngữ trung eat crow—— ý vi tự kỷ đả tự kỷ đích chủy ba.[8]
Dữ nam âu tương phản, tại bắc âu, ô nha khước thành vi tư tưởng ( Hugin ) hòa ký ức ( Munin ) đích hóa thân, truyện thuyết chúng thần chi chủÁo đinhNhất chỉ nhãn tình tranh khai khả dĩ quan sát đáo toàn thế giới, lánh nhất chỉ nhãn tình vĩnh viễn quan bế. Đương tha tranh khai đích nhãn tình bị vũ trụ già đáng khán bất kiến đích thời hầu, tựu phái trạm lập tha tả hữu lưỡng kiên đích lưỡng chỉ ô nha khứ tuần thị thiên hạ, nhân thử chúng thần chi chủ áo đinh đối thiên hạ đích sự tình vô sở bất tri.[8]
Tại bắc mỹ: Gia nã đại đích ôn ca hoa địa khu lưu truyện nhất cá cổ lão đích truyện thuyết: Viễn cổ thời đại, nhất tràng hủy diệt thế giới đích hồng thủy quá hậu, du duệ tại hải than đích nhất chỉ ô nha phát hiện liễu nhất cá đại bối xác phát xuất kỳ quái đích thanh âm, nguyên lai lí tại lí diện đích thị đương sơ đích nhân loại, ô nha tựu chỉ dẫn tha môn lai đáo lục địa, đãn tha môn khước toàn thị nam nhân, ô nha hựu khứ hải biên trảo đáo nhất chỉ cự đại đích thạch miết, hạ diện tàng trứ đích toàn thị nữ nhân, ô nha bả tha môn lĩnh đáo liễu nhất khởi, cổ lệ tha môn tương hỗ giao lưu, tịnh cấp tha môn chiêu lai nhật nguyệt tinh thần, đái lai hỏa chủng, tam văn ngư hòa sam mộc, giáo hội tha môn bộ liệp hòa canh tác, dẫn đạo nhân loại nhất thiên thiên đích tiến hóa hòa phát triển.
Tại cổ đông á đích ngư liệp địa khu ô nha dã bị đương tác thần điểu lai sùng bái, nhật bổn đích hòa đẳng văn hiến ký tái: Thần võ thiên hoàng đông chinh đáo hùng dã, tại hùng dã sơn bị địch quân vi khốn, thiên thần phái “Bát chỉ điểu” vi kỳ dẫn lộ đột vi. Hậu lai cai quốc nội kiến lập liễu 3000 đa gia hùng dã thần xã tế bái ô nha. Ảnh hưởng chí kim.[8]
Đại đa sổ nhân đích quan điểm, tại cổ đại vu thư đíchKý táiTrung, ô nha hòa hắc miêu nhất dạng, thường thường thị tử vong, khủng cụ hòa ách vận đích đại danh từ, ô nha đích đề khiếu bị thành vi thị hung triệu, bất tường chi triệu, nhân môn nhận vi ô nha đích khiếu hoán, hội đái tẩu nhân đích tính mệnh, trừu tẩu nhân đích linh hồn, nhân thử ô nha bị nhân môn sở thảo yếm, nhận vi thị đại bất tường chi điểu.[8]
Nhân vi ô nha đích khứu giác mẫn duệ, năng cảm thụ đáo hủ bại tử vong đích khí vị, sở dĩ hội bị nhận vi thị bất tường chi điểu. Ô nha hỉ hoan tụ hợp đích đặc điểm bị dụng lai đương thành biếm nghĩa từ, bỉ như “Ô hợp chi chúng”, tựu dụng lai bỉ dụ một hữu tổ chức, một hữu huấn luyện, tượng quần ô nha tự đích tạm thời tụ tập đích đoàn hỏa. 《 hậu hán thư · cảnh yểm truyện 》 tựu thuyết: “Phát đột kỵ lân ô hợp chi chúng, như thôi khô chiết hủ nhĩ.”.[8]
Tại nho gia đích chư đa kinh điển hòa truyện giảng trung, tổng hỉ hoan thuyết ô nha “Phản bộ từ thân”. Ý tư thị, ô nha thị hiếu thuận đích điển hình, đương tha môn đích phụ mẫu niên kỷ đại liễu, lão liễu, bệnh liễu, yếm quyện thế sự liễu, vô pháp mịch thực đích thời hầu, tiểu ô nha, niên khinh đích ô nha, nhi tôn bối đích ô nha, bất đãn hội cấp phụ mẫu tầm trảo thực vật, nhi thả hội bả thực vật cấp lộng đắc ngận khả khẩu, tượng nhân loại thổ bộ dĩ dưỡng dục tử nữ nhất dạng.Lý mậtĐích 《Trần tình biểu》 chi sở dĩ thành vi danh văn, dữ giá nhất đoạn ngận hữu quan hệ: “Thần mật kim niên tứ thập hữu tứ, tổ mẫu lưu, kim niên cửu thập hữu lục, thị thần tẫn tiết vu bệ hạ chi nhật trường, báo lưu chi nhật đoản dã. Ô điểu tư tình, nguyện khất chung dưỡng.” Tư nhân đích tẫn hiếu, đại vu đối triều đình đích tẫn trung.[8]
Ô nha hoàn dụng lai hình dung mỗ cá quan chức. Tối thường kiến đích thị hình dung ngự sử, ngự sử phủ hựu bị xưng vi ô phủ, cư thuyết giá thị tòng hán đại khai thủy đích. 《 hán thư · chu bác truyện 》: “Thị thời ngự sử phủ lại xá bách dư khu, tỉnh thủy giai kiệt. Hựu kỳ phủ trung liệt bách thụ, thường hữu dã ô sổ thiên tê túc kỳ thượng, thần khứ mộ lai, hào viết ‘ triều tịch ô ’.”[8]
Trung quốc đích cổ cầm khúc trung, hữu nhất khúc chí kim bị đạn xướng đích, khiếu 《 ô dạ đề 》. Đường đại thi nhân trương tịch tả hữu 《 ô dạ đề dẫn 》, thi tiền hữu “Dẫn” thuyết: “Lý miễn 《 cầm thuyết 》 viết: 《 ô dạ đề 》 giả, hà yến chi nữ sở tạo dã. Sơ, yến hệ ngục, hữu nhị ô chỉ vu xá thượng. Nữ viết: ‘ ô hữu hỉ thanh, phụ tất miễn. ’ toại soạn thử thao.” Trương tịch đích thi thị giá dạng đích: “Tần ô đề ách ách, dạ đề trường an lại nhân gia. Lại nhân đắc tội tù tại ngục, khuynh gia mại sản tương tự thục. Thiếu phụ khởi thính dạ đề ô, tri thị quan gia hữu xá thư. Hạ sàng tâm hỉ bất trọng mị, vị minh thượng đường hạ cữu cô. Thiếu phụ ngữ đề ô, nhữ đề thận vật hư, tá nhữ đình thụ tác cao sào, niên niên bất lệnh thương nhĩ sồ.” Hà yến thị tam quốc ngụy đích huyền học gia, lý miễn thị đường đại đích cao quan, tông thân, cư thuyết dã thị âm nhạc gia, chế cầm đại sư. Hậu đại đích chú thích giả chỉ xuất, 《 thanh thương tây khúc 》 dã hữu 《 ô dạ đề 》 nhất thi, tống lâm xuyên vương sở tác, “Dữ thử nghĩa đồng nhi sự dị”.[8]
1998 niên khứ thế đích anh quốc quế quan thi nhân đặc đức · hưu tư tối hậu đích nhất bộ thi tập danh tự khiếu 《 ô nha 》, nhi thả nhất trực một hữu thu mãn, cư thuyết chỉ thu liễu tam phân chi nhị, hữu ta thi thậm chí một hữu tả toàn. Nhân thử hữu văn học nghiên cứu giả nhận vi, giá biểu minh liễu thi nhân đối “Không bạch” đích truy cầu. Tại trung quốc đích cổ đại, ô nha dã thị kinh thường nhập thi đích. Bạch cư dịch đích 《Từ ô dạ đề》, âu ca ô nha phản bộ, châm biêm thế thái, phanh kích nhân gian bất hiếu giả, ngận trị đắc nhất độc:
Từ ô thất kỳ mẫu, ách ách thổ ai âm. Trú dạ bất phi khứ, kinh niên thủ cố lâm. Dạ dạ dạ bán đề, văn giả vi triêm khâm. Thanh trung như cáo tố, vị tẫn phản bộ tâm. Bách điểu khởi vô mẫu, nhĩ độc ai oán thâm. Ứng thị mẫu từ trọng, sử nhĩ bi bất nhậm. Tích hữu ngô khởi giả, mẫu một tang bất lâm. Ta tai tư đồ bối, kỳ tâm bất như cầm. Từ ô phục từ ô, điểu trung chi tằng tham.[8]
