Nhị nan thôi lý thị tại tuyên truyện thuyết lý trung, do lưỡng cáGiả ngôn phán đoạnHòa nhất cáTuyển ngôn phán đoạnVi tiền đề cấu thành đích thôi lý. Chi sở dĩ xưng vi “Nhị nan thôi lý”, thị nhân vi tại tuyên truyện trung phản bác đối phương đích quan điểm, nhân môn thường thường vận dụng giá chủng thôi lý bức sử đối phương tại lưỡng chủng tình huống hạ tác xuất tuyển trạch, bất quản tuyển trạch na chủng tình huống, đô lệnh nhân nan vu tiếp thụ, giá tựu sử đối phương hãm nhập tiến thối duy cốc đích khốn cảnh. Nhị nan thôi lý trừ liễu giản đan cấu thành thức ngoại, hoàn hữu giản đan phá phôi thức, phục tạp cấu thành thức, phục tạp phá phôi thức. Nhị nan thôi lý giá chủng phản bác phương pháp biểu diện thượng tự hồ nhượng đối phương hưởng hữu tuyển trạch dư địa, thật tế thượng khước thị sử tự kỷ chưởng ác liễu chủ động quyền, tiền hậu giáp kích đối phương, sử chi vô lộ khả đào. Tại thật tế biện bác trung bất tất cận chỉ vu “Nhị nan”, dã khả hữu “Tam nan”, “Tứ nan”. Đối lai tự đối phương đích nhị nan thôi lý đích tuyên truyện, khả dĩ thải thủ nhất định đích thuyết lý phương thức phá trừ cấp tự kỷ tạo thành đích khốn cảnh, giá tựu yếu chỉ xuất tuyển ngôn đích tiền đề thị bất chân thật đích, nhân thử thôi lý bổn thân bất năng thành lập; hoặc chỉ xuất giả ngôn đích tiền đề thị bất chân thật đích, nhân thử kết luận dã tất nhiên thị hư giả đích. Kỳ thứ, hoàn khả dĩ cấu tạo nhất cá giả nhị nan thôi lý, tòng trung thôi xuất tương phản đích kết luận, sử nguyên nhị nan thôi lý lộ xuất phá trán.[1]
- Trung văn danh
- Nhị nan thôi lý
- Ngoại văn danh
- dilemma
- Chủ yếu hình thức
- Giả ngôn tuyển ngôn thôi lý
- Kết luận
- Trực ngôn phán đoạn, dã khả dĩ thị tuyển ngôn phán đoạn
- Cấu thành
- Lưỡng cá giả ngôn phán đoạn hòa nhất cá tuyển ngôn phán đoạn
- Phân loại
- Giản đan cấu thành thức, giản đan phá phôi thức, phục tạp cấu thành thức, phục tạp phá phôi thức
Nhị nan thôi lý hữu dĩ hạ 4 chủng hình thức: ① giản đan cấu thành thức. A hoặc giả B, như quả A tắc C, như quả B tắc C, sở dĩ, C. ② giản đan phá phôi thức. Bất B hoặc giả bất C, như quả A tắc B, như quả A tắc C, sở dĩ, tịnh phi A. ③ phục tạp cấu thành thức. A hoặc giả B, như quả A tắc C, như quả B tắc D, sở dĩ, C hoặc giả D. ④ phục tạp phá phôi thức. Bất C hoặc giả bất D, như quả A tắc C, như quả B tắc D, sở dĩ, bất A hoặc giả bất B. Giá loạiThôi lýNgận dung dịch thôi quảng đáo sở vị nhị nan thôi lý, tứ nan thôi lý dĩ chíĐa nan thôi lý.
Tại nhật thường đích biện luận trung, vận dụng nhị nan thôi lý vãng vãng ngận hữu thuyết phục lực. Biện luận đích nhất phương đề xuất nhất cá biểu minh hữu lưỡng chủng khả năng tính đíchTuyển ngôn mệnh đề,Tái do giá lưỡng chủng khả năng tính dẫn thân xuất đối phương nan vu tiếp thụ đích kết luận, do thử tổ thành nhất cá thôi lý, cố giá loại thôi lý hán dịch vi “Nhị nan thôi lý”. Nhị nan thôi lý đích hình thức thị hữu hiệu đích, tha đích kết luận thị phủ nan dĩ tiếp thụ tắc bất thịTư duy hình thứcPhương diện đích vấn đề.
Nhị nan thôi lý đích giả đích kết luận tổng thị lai nguyên vu giả đích tiền đề. Truyện thống la tập lí thường thảo luận phản bác kết luận giả đích nhị nan thôi lý đích các chủng phương pháp. Chủ yếu hữu: ① chỉ xuất na cá thôi lý đích tuyển ngôn tiền đề vi giả; ② chỉ xuất na cá thôi lý đích mỗ nhất giả ngôn tiền đề vi giả; ③ đề xuất nhất cá tương phản đích nhị nan thôi lý, tức đề xuất hòa nguyên thôi lý tương phản đích lưỡng cá giả ngôn tiền đề, tịnh do thử đạo trí bất đồng kết luận. Tương phản đích nhị nan thôi lý đồng dạng khả năng bao hàm hữu giả tiền đề, nhân nhi khả năng đạo trí giả kết luận, đãn giá dữ thôi lý đíchHữu hiệu tínhVô quan.
Nhị nan thôi lý hữu thời hầu hoàn thị dụng vu nhi đồng tảo kỳ đíchĐạo đức tố chấtQuan sát, bỉ như mỗ cá y sinh tân khổ đích nghiên chế xuất nhất chủng dược khả dĩ trị nhất chủng bệnh, mỗ nhân đích thê tử hựu đắc liễu giá chủng bệnh, khả thị tha mãi bất khởi giá chủng dược, tiện khứ thâu, kết quả bị y sinh phát hiện liễu, na cứu cánh thùy đối thùy thác, giá tựu thị nhất cá điển hình đích nhị nan thôi lý vấn đề.
Nhị nan thôi lý do vu tha đích đặc thù đích hình thức kết cấu nhi thành vi luận biện trung cường hữu lực đích võ khí, đãn bất khả phủ nhận đích thị, nhân môn tại vận dụng nhị nan thôi lý thời hữu thời hội phạm thác ngộ, thậm chí hữu nhân cố ý lợi dụng thác ngộ đích nhị nan thôi lý tác vi quỷ biện đích công cụ, sở dĩ, ngã môn tất tu học hội phá xích thác ngộ đích nhị nan thôi lý đích phương pháp, kỳ phương pháp thông thường hữu tam chủng:
Nhị nan thôi lý chủ yếu doSung phân điều kiệnGiả ngôn phán đoạnHòaTuyển ngôn phán đoạnCấu thành, nhân thử, tha môn tất tu tuân thủ sung phân điều kiện giả ngôn phán đoạn hòa tuyển ngôn phán đoạn đích tương quan quy tắc. Nhị nan thôi lý đích khẳng định thức, chủ yếu lợi dụngSung phân điều kiện giả ngôn thôi lýĐích khẳng định tiền kiện tựu yếu khẳng địnhHậu kiệnĐích quy tắc; nhị nan thôi lý đíchPhủ định thức,Chủ yếu lợi dụng sung phân điều kiện giả ngôn thôi lý đích phủ định hậu kiện tựu yếu phủ định tiền kiện đích quy tắc. Như quả tương phản, na tựu thị thác ngộ đích nhị nan thôi lý.
Lệ như: Như quả mỗ giáp tham ô sổ ngạch cự đại, na ma mỗ giáp cấu thành phạm tội;
Như quả mỗ giáp thụ hối sổ ngạch cự đại, na ma mỗ giáp dã cấu thành phạm tội;
Mỗ giáp hoặc giả tham ô sổ ngạch bất đại, hoặc giả thụ hối sổ ngạch bất đại;
Giá cá thôi lý đích thác ngộ tại vuThôi lý hình thức,Khả dĩ chỉ xuất tha vi phản liễuSung phân điều kiện giả ngôn thôi lý“Phủ định tiền kiện bất năng phủ định hậu kiện” đích quy tắc.
Nhị nan thôi lý đích tiền đề hư giả hữu dĩ hạ lưỡng chủng tình huống:
( 1 ) tiền đề trung giả ngôn phán đoạn bất thị chính xác đích sung phân điều kiện giả ngôn phán đoạn, tức tiền hậu chi gian bất cụ hữu tất nhiên liên hệ.
Như quả tòng thư bổn xuất phát, tựu hội phạm bổn bổn chủ nghĩa thác ngộ;
Hoặc giả tòng kinh nghiệm xuất phát, hoặc giả tòng thư bổn xuất phát;
Sở dĩ, hoặc giả phạm kinh nghiệm chủ nghĩa đích thác ngộ, hoặc giả phạm bổn bổn chủ nghĩa đích thác ngộ. (? )
Giá cá nhị nan thôi lý chi sở dĩ thác ngộ, thị nhân vi tiền đề trung đích lưỡng cá giả ngôn phán đoạn tiền hậu bất cụ hữu sung phân điều kiện quan hệ, giả ngôn tiền đề hư giả.
( 2 ) tiền đề trung tuyển ngôn phán đoạn đích tuyển ngôn chi một hữu cùng tẫn sở hữu khả năng đích tình huống.
Lệ như: Quan vu nhĩ thị phủ dĩ kinh đình chỉ ẩu đả nhĩ đích phụ thân? Giá cá vấn đề, nhĩ chỉ năng hồi đáp thị dữ phủ.
Như quả nhĩ hồi đáp “Thị”, na tựu thị thuyết nhĩ quá khứ đả quá nhĩ phụ thân;
Như quả nhĩ hồi đáp “Phủ”, na tựu thị thuyết nhĩ hiện tại hoàn tại đả nhĩ đích phụ thân;
Hoặc giả nhĩ hồi đáp “Thị”, hoặc giả hồi đáp “Phủ”;
Sở dĩ, nhĩ hoặc giả quá khứ đả quá nhĩ đích phụ thân, hoặc giả hiện tại hoàn tại đả nhĩ đích phụ thân. (? )
Giá cá nhị nan thôi lý chi sở dĩ thác ngộ, thị nhân vi thượng thuật vấn thoại thị nhất cá “Phục tạp vấn cú”, dự thiết trứ nhất cá vị tất vi kỳ tha nhân sở tiếp thụ đích kỳ tha phán đoạn.
Phảng chiếu nguyên nhị nan thôi lý đích hình thức kết cấu cấu tạo nhất cá kết luận tương phản đích nhị nan thôi lý.
Tại thật tế biện luận quá trình trung, vi tăng cường bác xích lực, đạt đáo “Dĩ bỉ chi đạo, hoàn thi bỉ thân” đích mục đích, tương quan sự lệ tham khảo “Bán phí chi tụng”.[2]
Đông phương sócThâu ẩm liễuHán võ đếCầu đắc đích cư thuyết ẩm liễu năng cú bất tử đích tửu, hán võ đế yếu sát tha, tha thuyết: “Như quả giá tửu chân năng sử nhân bất tử, na ma nhĩ tựu sát bất tử ngã; như quả giá tửu bất năng sử nhân bất tử ( nhĩ năng sát đắc tử ngã ), na ma tha tựu một hữu thập ma dụng xử; giá tửu hoặc giả năng sử nhân bất tử, hoặc giả bất năng sử nhân bất tử; sở dĩ nhĩ hoặc giả sát bất tử ngã, hoặc giả bất tất sát ngã.” Giá tựu thị nhất cá nhị nan thôi lý. Hán võ đế nhận vi tha thuyết đắc hữu lý, tựu phóng liễu tha.
Truyện thống la tậpLí nhất loại hữu 3 cá tiền đề đíchDiễn dịch thôi lý.Kỳ trung nhất cá tiền đề thịTuyển ngôn mệnh đề,Lánh lưỡng cá thịGiả ngôn mệnh đề.Cổ hi tịchBiện luận trung thường dụng giá loại thôi lý, nguyên ý vi song trọng giả định, tịnh vô “Nan” ý.
Phổ la thái qua lạpThu liễu nhất danh học sinh khiếu âu đề lặc sĩ ( Euathlus ). Phổ thị dữ tha thiêm đính liễu giá dạng nhất phân hợp đồng: Tiền giả hướng hậu giả truyện thụ biện luận kỹ xảo, giáo tha bang nhân đả quan tư; hậu giả nhập học thời giao nhất bán học phí, lánh nhất bán học phí tắc tại tha tất nghiệp hậu bang nhân đả quan tư doanh liễu chi hậu tái giao. Thời quang nhẫm nhiễm, âu thị tòng phổ thị na lí tất nghiệp liễu. Đãn tha tổng bất bang nhân đả quan tư, phổ thị vu thị tựu tổng đắc bất đáo na lánh nhất bán học phí. Phổ thị vi liễu yếu na lánh nhất bán học phí, tha khứ dữ âu thức đả quan tư, tịnh đả trứ giá dạng đích như ý toán bàn:
Như quả âu thức đả doanh liễu giá tràng quan tư, án chiếu hợp đồng đích quy định, tha ứng cai cấp ngã lánh nhất bán học phí.
Như quả âu thức đả thâu liễu giá tràng quan tư, án chiếu pháp đình đích tài quyết, tha ứng cai cấp ngã lánh nhất bán học phí.
Âu thức hoặc giả đả doanh giá tràng quan tư, hoặc giả đả thâu giá tràng quan tư.
Tổng chi, tha ứng cai phó cấp ngã lánh nhất bán học phí.
Đãn âu thị khước đối phổ thị thuyết:
Như quả giá tràng quan tư ngã đả doanh liễu, án chiếu pháp đình đích tài quyết, ngã bất ứng cai cấp nâm lánh nhất bán học phí.
Như quả giá tràng quan tư ngã đả thâu liễu, án chiếu hợp đồng đích quy định, ngã bất ứng cai cấp nâm lánh nhất bán học phí.
Ngã hoặc giả đả doanh giá tràng quan tư, hoặc giả đả thâu giá tràng quan tư.
Tổng chi, ngã bất ứng cai phó lánh nhất bán học phí.
Tử cốngVấnKhổng tử:“Tử nhân hữu tri, vô tri dã?” Khổng tử viết: “Ngô dục ngôn tử giả hữu tri dã, khủng hiếu tử thuận tôn phương sinh dĩ tống tử dã; dục ngôn vô tri, khủng bất tiêu tử tôn khí bất táng dã.”[3]
Tại mỗ cá thành thị trung hữu nhất vị lý phát sư, tha đíchQuảng cáo từThị giá dạng tả đích: “Bổn nhân đích lý phát kỹ nghệ thập phân cao siêu, dự mãn toàn thành. Ngã tương vi bổn thành sở hữu bất cấp tự kỷ quát kiểm đích nhân quát kiểm, ngã dã chỉ cấp giá ta nhân quát kiểm. Ngã đối các vị biểu kỳ nhiệt thành hoan nghênh!” Lai trảo tha quát kiểm đích nhân lạc dịch bất tuyệt, tự nhiên đô thị na ta bất cấp tự kỷ quát kiểm đích nhân. Khả thị, hữu nhất thiên, giá vị lý phát sư tòng kính tử lí khán kiến tự kỷ đích hồ tử trường liễu, tha bổn năng địa trảo khởi liễuThế đao,Nhĩ môn khán tha năng bất năng cấp tha tự kỷ quát kiểm ni? Như quả tha bất cấp tự kỷ quát kiểm, tha tựu chúc vu “Bất cấp tự kỷ quát kiểm đích nhân”, tha tựu yếu cấp tự kỷ quát kiểm, nhi như quả tha cấp tự kỷ quát kiểm ni? Tha hựu chúc vu “Cấp tự kỷ quát kiểm đích nhân”, tha tựu bất cai cấp tự kỷ quát kiểm.
Truyện thuyết cổ đại y tư lan giáo tương lĩnh a mã, phóng hỏa thiêu hủy liễuÁ lịch sơn đại đồ thư quán,Chỉ lưu hạ 《 khả lan kinh 》 ( hựu khiếu 《 cổ lan kinh 》 ) nhất thư. Bộ chúc đối thử tố pháp cảm đáo bất mãn. A mã tri đạo hậu, bất cận bả đề ý kiến đích nhân nghiêm lệ huấn xích liễu nhất đốn, nhi thả hoàn cực lực vi tự kỷ đích phần thư hành vi tiến hành biện hộ. Tha thuyết: “Như quả sở phần đích thư nội dung cân 《 khả lan kinh 》 tương phù hợp, na ma giá ta thư tựu thị đa dư đích; như quả sở phần chi thư nội dung cân 《 khả lan kinh 》 bất phù hợp, na ma giá ta thư tựu thị dị đoan. Sở phần chi thư nội dung hoặc giả cân 《 khả lan kinh 》 tương phù hợp, hoặc giả bất phù hợp, tổng nhi ngôn chi, hoặc giả thị đa dư đích, hoặc giả thị yếu bất đắc đích. Kí nhiên như thử, thiêu điệu hựu hữu thập ma khả tích ni?”
Phụ thân đối tha na hỉ hoan đáo xử du thuyết đích nhi tử thuyết: “Nhĩ bất yếu đáo xử du thuyết. Như quả nhĩ thuyết chân thoại, na ma phú nhân hận nhĩ; như quả nhĩ thuyết giả thoại, na ma cùng nhân hận nhĩ. Kí nhiên du thuyết chỉ hội chiêu trí đại gia hận nhĩ, nhĩ hựu hà khổ vi chi ni?” Tại giá lí, phụ thân khuyến nhi tử tựu sử dụng liễu nhất cá nhị nan thôi lý, hình thức thị:
Như quả nhĩ thuyết chân thoại, na ma phú nhân hận nhĩ;
Như quả nhĩ thuyết giả thoại, na ma cùng nhân hận nhĩ;
Hoặc giả nhĩ thuyết chân thoại, hoặc giả nhĩ thuyết giả thoại;
Tổng chi, hữu nhân hận nhĩ.
《 hồng lâu mộng 》 đệ lục thập tứ hồi tái:Giả bảo ngọcTòngLâm đại ngọcĐích nha hoànTuyết nhạnXử đắc tri lâm đại ngọc tại tư thất nội dụng qua quả tư tế thời tưởng: “Đại ước tất thị thất nguyệt, nhân vi qua quả chi tiết, gia gia đô thượng thu quý đích phần,Lâm muội muộiHữu cảm vu tâm, sở dĩ tại tư thất tự kỷ điện tông……” Chẩm ma ni? Giả bảo ngọc hựu tưởng: “Đãn ngã thử khắc tẩu khứ, kiến tha thương cảm, tất cực lực khuyến giải, hựu phạ tha phiền não úc kết vu tâm; nhược bất khứ, hựu khủng tha quá vu thương cảm, vô nhân khuyến chỉ, lưỡng kiện giai túc trí tật……” Như quả ngã môn tương giả bảo ngọc đích hậu nhất đoạn tưởng pháp sảo gia giản hóa, na ma, tựu khả cấu thành như hạ nhất cá giản đan cấu thành thức đích nhị nan thôi lý:
Như quả ngã khứ lâm muội muội xử, túc dĩ trí tật; như quả ngã bất khứ lâm muội muội xử, dã túc dĩ trí tật,
Hoặc giả ngã khứ lâm muội muội xử, hoặc giả ngã bất khứ lâm muội muội xử,
Tổng chi, giai túc dĩ trí tật.
