Vân nam mông cổ nhân
Trung quốc vân nam tỉnh ngọc khê thị thông hải huyện đích nhất chi mông cổ tộc vi chủ hòa phân bố vân nam kỳ tha địa khu đích mông cổ tộc đích thống xưng
Vân nam mông cổ nhân thị dĩ khách trác nhân hựu dịch tạp trác nhân, tức trung quốc vân nam tỉnh ngọc khê thịThông hải huyệnĐích nhất chi mông cổ tộc vi chủ hòa phân bố vân nam kỳ tha địa khu đích mông cổ tộc đích thống xưng, nhân khẩu chủ yếu tập trung tạiHưng mông mông cổ tộc hương.[1]13 thế kỷ thời, mông cổ khả hãnMông caTại vị thời phát binhĐại lý quốc( kim trung quốc vân nam ),Hốt tất liệtKiến quốc hậu tắc chính thức tương vân nam tịnh nhập nguyên triều bản đồ. Vân nam tùy tức thành vi nguyên lương vương chúc địa, dã thị mông cổ xuất binhTrung nam bán đảoĐích địa phương. Khách trác nhân tiên nhân tức vi 13 thế kỷ mông cổ quân đội chinh chiến chí vân nam thời sở lưu hạ đích cơ tằng quan binh.Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc chính phủTương tạp trác nhân thức biệt nhận định vi mông cổ tộc, nhân khẩu ước 13000 đa nhân. Vân nam đa niên đích sinh hoạt sử đắc giá chi mông cổ tộc đích văn hóa phong tục dữ đương địaDân tộc dung hợp,Hình thành độc đặc đích tạp trác văn hóa. Thông dụngTạp trác ngữ,Nhất chủng mông ngữ dữBạch ngữHòaDi ngữĐích hỗn hợp ngữ ngôn.
- Trung văn danh
- Vân nam mông cổ nhân
- Biệt danh
- Khách trác nhân
- Hựu dịch
- Tạp trác nhân
- Chủ yếu tập trung
- Hưng mông mông cổ tộc hương
- Khởi nguyên
- Mông cổ dân tộc chi hệ
Cư lịch sử học giả thành cát tư hãn tam thập tứ thế duệ tôn vân namHội trạchBao thế phúc bảo tồn đích thanh triều khang hi chí dân quốc niên gian đích 《 bao tính tộc phổ 》 ký tái: Vân nam tỉnh côn minh thị, tuyên uy thị, chiêu thông thị, đông xuyên thị, khúc tĩnh thị hội trạch huyện đẳng địa đích nhất vạn đa mông cổ tộc duệBao tính,Tổ tịch mông cổQuy hóa thành thổ phán củng luyến mặc đặc mỹ đại triệu,ThịNguyên thái tổ thập thất thếTử tôn yêm đáp ký hủ khẳng hãn hậu duệ minh mạt thanh sơThổ mặc đặcBộ trường nga mộc bố trường tử bao la hoàng đài cát đích hậu đại, kỳ nguyên bộ bao nhĩ sí quân thị ( minh triều nhân vũ nhụcBiếm xưngViKhất nhan bộ bột nhi chỉ cân thị) bao la, bao nhĩ sí quân. Bao la vu thanh triềuThuận trịNguyên niên tòng sơn tây đại đa hộ đổng tổ đồng biên ngoại tùy y bái sở suất thanh quân truy kíchLý tự thànhĐại thuậnQuân, thuận trị nhị niên trấn thủ tây an, bao la thứ tử bao thừa tộ tại khang hi thập nhị niên tùyTây an tương quânNgõa nhĩ kháchBìnhTam phiênNhập tứ xuyên trở kíchNgô tam quế,Hậu dữTriệu lương đốngChinh vân nam, khang hi nhị thập niên khắc côn minh, hậu truân điền khúc tĩnh trấn thủ tuyên uy, hậu nhân phân bố vu khúc tĩnh tuyên uy đẳng địa, bao thừa tộ trường tôn bao chấn đức thế tập thú mục trường quân ( mãn ngữ xưng tô mộc chương kinh, hán ngữ xưng thú mục tương quân ) ung chính bát niên dữ du kích tương quân kỷ long chí vân nam tỉnhĐông xuyên phủHội trạch huyện giả gia hải bình định lộc thừa tước di loạn,Cải thổ quy lưuTiến hành quân truân, khai thác bao bảo địa, tại nam ngân nhai thải bạn ngân quáng, phú giáp nhất phương, hậu duệ thế cư vân nam tỉnh khúc tĩnh thị hội trạch huyệnGiả hải trấn,Vi tị miễn bị cô lập cừu thị ẩn man mông cổ tộc tịch, dữ hán nhân thế đại thông hôn, tuyên uy khúc tĩnh đẳng địa đích bao tính tộc nhân thụ bao công văn hóa ảnh hưởng, sùng kínhBao chửng,Mạo xưng thị bao công hậu nhân, dữ bao chửng hậu duệ tuyên uy hán tộc bao tính liên tông tu phổ, chiêu thông bao tính dữ quý châu tuân nghĩa hán tộc bao tính liên tông tu phổ hán hóa, dung nhập bao chửng hậu duệ hán tộc chi hệ, cận đại mông cổ tộc duệ bao tính, sinh hoạt tập quán dữ hán tộc nhất dạng, giải phóng hậu chính phủ một hữu điều tra, trực tiếp đăng ký vi hán tộc, thiếu bộ phân dữ hồi tộc thông hôn dung nhập hồi tộc, thời chí kim nhật, đại đa sổ nhân dĩ bất tri đạo tự kỷ thị mông cổ tộc duệ liễu.
Hội trạch mông cổ nguy hạng lạt tộc duệ hữu bao tính bảo tính mão tính dư tính mộc tính quan tính đẳng phân nhã yêu phó khiếm tông biệt dung nhập hán hồi di các tộc.
Nguyên triều dĩ hậu, viễn ly đại thảo nguyên đích vân nam mông vĩnh trụ cổ tộc tham tuần tróc cư dân, ly khai liễu mã bối, quá trứ thượng sơn nhi tiều, hạ thủy nhi ngư, duyên điền nhi canh đích sinh hoạt. Tha môn lợi dụngKỷ lộc hồPhong phú đíchThủy sản tư nguyên,Bộ ngư lao hà, dĩ phát triển ngư nghiệp nhi trứ xưng, tịnh đả thung lũy canh, di thạch trúc bá, bả hồ biên đại phiến chiểu trạch địa biến thành liễu sổ càn mẫu lương điền, sử mông cổ tộc tụ cư địa biến thành liễu ngư mễ chi hương.[2]
Vân nam tỉnh cộng hữu mông cổ tộc 1.04 vạn nhân ( 1998 niên mạt ), chiêm toàn tỉnh thiếu sổ dân tộc nhân khẩu sổ đích 0.106%, cư 2000 niên vân nam tỉnh đệ ngũ thứ nhân khẩu phổ tra thống kế, mông cổ tộc hữu 2.811 vạn nhân, chủ yếu cư trụ tại ngọc khê thịThông hải huyệnHưng mông mông cổ tộc hương,Thiếu lượng phân tán tại kỳ tha địa khu.[2]Dung nhập kỳ tha dân tộc đích mông cổ tộc duệ ước sổ thập vạn.
Mông cổ tộc hữu tự kỷ đích dân tộc ngữ ngôn, ngữ ngôn chúcA nhĩ thái ngữ hệMông cổ ngữ tộcMông ngữ chi. Kỉ bách niên lai, vân nam mông cổ tộc ngữ ngôn, văn tự tùy trứ đương địa xã hội lịch sử đích phát triển nhi phát sinh liễu biến hóa. Văn tự dĩ toàn bộ thải dụng hán văn, sử dụng đích ngữ ngôn thị nhất chủng đặc hữu đích, độc lập đích ngữ ngôn. Giá chủng ngữ ngôn đích ngữ âm hệ thống, đại đa sổ đích đoản nguyên âm hòa phụ âm, ngữ pháp kết cấu dữ bắc phương mông cổ tộc ngữ tương đồng, từ hối chỉ hữu thiếu sổ dữ bắc phương mông cổ tộc ngữ nhất dạng. Tại tính thị trung, nhưng bảo lưu trứ chiên tính,Kỳ tính,Khuê tính,Hoa tínhĐẳng cụ hữuDân tộc đặc điểmĐích tính thị.[2]
Vân nam mông cổ tộcTín phụng đa thần, sở vị vạn vật hữu linh vạn vật hữu thần. Gia nội đường ốc lâu thượng cung phụng “Thiên địa quân thân sư”Bài vị hòa tổ tiên bài vị, trù phòng cung phụng táo vương gia, mỗi cá tộc tính hữu tông từ. Tại 5 cá tự nhiên thôn nội hữu quan âm, tam thánh cung, tài thần thiên vương, lỗ ban, long vương, sơn thần, thổ địa đẳng 10 đa tọa miếu vũ, đại đích miếu vũ hoàn hữu định kỳ miếu hội, kỳ trung nông lịch nhị nguyệt thập cửu nhật đích quan âm hội tối vi thịnh đại, hội kỳ 5 thiên 5 dạ, cử hành tông giáo tế bái hoạt động, đáp đài xướng hí, cụ hữu quần chúng văn nghệ hoạt động đích đặc điểm. Do vu bổn địa mông cổ tộc kiến trúc nghiệp phát triển giác tảo, trung quốc kiến trúc nghiệp đích tổ sư lỗ ban dã thị mông cổ tộc quần chúng sùng bái đích đối tượng, nông lịch tứ nguyệt sơ nhị giá nhất thiên thị mông cổ tộc đích “Lỗ ban tiết”, tại ngoại địa cảo kiến trúc đích nhân đô yếu cản hồi lai quá tiết, sấn lí sát trư tể dương, sĩ trứ lỗ ban điêu tượng, tái ca tái vũ, tuần du các thôn, đồng thời tiến hànhSái long,Khiêu bạng xác,Hoa thải thuyềnĐẳng hoạt động. 80 niên đại sơ, khôi phục quá “Na đạt mạc” tiết, toàn hương khai triển phong phú đích văn thể hoạt động, nhưDân tộc vũ đạo,Thể dục hoạt động đẳng đẳng. Vân nam mông cổ tộc dã quá xuân tiết, thanh minh tiết, đoan ngọ tiết, trung thu tiết hòa hỏa bả tiết đẳng tiết nhật.[2]
Tại ẩm thực phương diện, tha môn dĩ kinh hoàn toàn bổn địa hóa liễu, tập quán dữ thông hải nhất đại đích hán, di đẳng dân tộc tương soa bất đa. Vấn đáo thôn lí đích nam nữ lão thiếu, tha môn đô năng minh xác địa cáo tố nhĩ: Tha môn thị mông cổ tộc. Tha môn ngận vi tự kỷ thị mông cổ tộc nhi tự hào.[3]
Vân nam mông cổ tộc hỉ ca thiện vũ, truyện thống đích nhạc khí thị long đầu tứ huyền cầm, bình thời lánh nữ thanh niên phổ biến đô tham gia đích ngu nhạc hoạt động thị “Khiêu nhạc”, thanh niên môn vi thành viên quyển, dụng tứ huyền cầm bạn tấu, đạp túc kích thủ, biên ca biên vũ, vũ tư kiện mỹ, hoan khoái hữu lực. Bình thời diễn xuất đích hoàn hữuVân nam hoa đăng,Điền kịchĐẳng. Mông cổ tộc đích dân gian văn học chủ yếu hữu dân gian truyện thuyết, dân ca dân dao, cố sự đẳng, chủ yếu thị dĩ miến hoài tổ tiên đích sự tích, dữ hắc ám đích phong kiến thế lực đấu tranh đích nhân vật cố sự, chinh phục tự nhiên, cải tạo tự nhiên đích truyện thuyết dĩ cập đối mỹ hảo sinh hoạt đích kỳ vọng hòa sung cảnh vi chủ yếu nội dung, cụ hữu đại biểu tính đích thị dân gian trường thiên cố sự 《 a trát lạp đích cố sự 》. Ca dao tắc bảo lưu tại “Đả nhạc” hoạt động trung, ca dao đại trí phân vi khiêu nhạc ca, đối ca, giảng từ tam loại, biểu hiện thủ pháp giản luyện, hàm súc, sung mãn trí tuệ, cụ hữu giác cường đích âm nhạc tính.[2]
Quá khứ, mông cổ tộc nam tử xuyên đích thị trường bào, yêu gian trát yêu đái, dữ bắc phương mông cổ tộc tương tự. Kiến quốc hậu, nam tử phục sức dĩ dữ hán tộc nhất dạng, nhi phụ nữ phục sức hòa đầu sức tắc ngận hữu đặc sắc. Phụ nữ thượng trang nhất sáo cộng tam kiện, đệ nhất kiện thị thiếp thân y. Cao lĩnh, tụ trường chí thủ oản, y trường cập đồn; đệ nhị kiện y phục cư trung nhi vô lĩnh, thủ tụ, y trường dữ đệ nhất kiện tương đồng, xuyên trứ thời y tụ phản quyển chí trửu hòa tí chi gian; đệ tam kiện ngoại y thị vô tụ vô lĩnh, y trường chỉ cập yêu bộ đích đối khâm tiểu quái, tiểu quái tả hữu lưỡng biên các đinh nhất bài đại tiểu bất nhất dạng đích viên hình ngân khấu, yêu gian trát nhất điều bố yêu đái, tại y tụ, cao lĩnh hòa yêu đái lưỡng đoan đô tú trứ tinh mỹ tiên diễm đích đồ án hòa hoa biên, tam kiện y phục trường đoản đáp phối, xuyên thượng hậu pha vi mỹ quan đại phương, giá chủng y sức đích cao lĩnh, loan tiêm, tụ khẩu cập hoa biên đồ án hoàn bảo lưu trứ bắc phươngMông cổ tộc phục sứcĐích nhất ta phong cách.[2]Quá khứ đích mông cổ tộc phụ nữ đô hội tố tự kỷ đích dân tộc phục sức. Tha môn án chiếu lão nhất bối truyện hạ lai đích thức dạng tố, lập lĩnh, hung khâm thượng tương ngân khấu, đãn dã hữu liễu nhất ta biến hóa. Quá khứ đích mông cổ tộc y phục yếu trường đắc đa, nhất trực đáo tất cái, hậu lai nhân vi yếu hạ thủy đả ngư lao hà, tựu đoản liễu, y phục canh thị việt lai việt đoản. Tha môn nhận vi giá thị thời thượng, xuyên trứ phương tiện lao động càn hoạt.[3]
Phụ nữ đích đầu sức, tại thanh thiếu niên thời, đái phượng quan mạo, lưỡng điều phát biện nhiễu tại mạo biên thượng, biện vĩ trát hồng anh, thành thân hậu đích phụ nữ bất đái mạo tử, dụng bao đầu vi tại đầu thượng, sinh quá hài tử hậu, đầu phát yếu toàn bộ bàn nhiễu tại đầu thượng, dụng bao đầu mạt cái khởi lai.[2]
Giá lí lệnh nhân xưng đạo đích phong tục thị “Tiếp sài”. Đương hữu nhân thượng sơn khảm sài, gia lí đích nhân tất tu án chiếu cổ quy đáo lộ thượng khứ tiếp, tịnh thế thiêu sài nhân thiêu nhất trình, biểu hiện liễu mông cổ tộc nhân dân văn minh hòa mục, hỗ tương quan tâm đích mỹ đức.[2]
Tuy nhiên ly khai liễu thảo nguyên kỉ bách niên, tuy nhiên viễn cách thiên sơn vạn thủy, đãn bạch các thôn y nhiên bảo trì trứ mông cổ thảo nguyên đích truyện thống tiết nhật. Tối vi nhiệt nháo đích thị “Na đạt mộThịnh hội”, na thị mông cổ tộc tối vi lịch sử du cửu đích truyện thống tiết nhật, mông ngữ đích ý tư tựu thị ngu nhạc hoặc giả du hí, giá thị nhân môn vi liễu khánh chúc phong thu nhi cử hành đích văn thể ngu nhạc thịnh hội. Bạch các thôn đích “Na đạt mộ thịnh hội” trung hữu kinh hiểm thứ kích đích tái mã, suất giao, xạ tiễn, hữu dẫn nhân nhập thắng đích ca vũ hòa kích tình phi dương đích câu hỏa vãn hội.[3]
