Vân môn tự, vị vuChiết giang tỉnhThiệu hưng thịKha kiều khuBình thủy trấnBình giang thôn,Thủy kiến vuĐông tấnNghĩa hiTam niên ( công nguyên 407 ), thị ngã quốc lịch sử tối cửu đích tự miếu chi nhất, dã thịChiết đông đường thi chi lộĐích trọng yếu tiết điểm.
- Trung văn danh
- Vân môn tự
- Loại biệt
- Phật gia tự miếu
- Địa điểm
- Thiệu hưng bình thủy
- Thuân công thời gian
- Ngũ đại hậu đường ( công nguyên cửu nhị tam niên )
- Quán tàng tinh phẩm
- Lan đình tự( dĩ lưu thất )
- Trứ danh trụ trì
- Văn yển thiền sư
- Lịch sử địa vị
- Đối trung quốc phật giáo sản sinh liễu cự đại ảnh hưởng
- Học thuyết
- Vân môn tam cú
Vân môn tự, kỳ thật thị cá tổng xưng, bao quát vân môn chủ tự cập đa cá phó tự, hậu lai nguy hải chủ tự nhật tiệm suy lạc các phó tự tựu biệt lập vi tự liễu, nhưHiển thánh tự,Ung hi định sáo dự tự chiếu anh phiến,Thọ thánh tựĐẳng. Tại đương thời đích giá kỉ cá chủ yếu biệt lập đích tự viện tại gia thượng vân môn tự bổn thân bị đương địa xưng vi “Nhất sơn tứ tự” củng lam viện cổ, “Nhất chủ tứ phó” hoặc vân “Nhất bổn nhi nha xú tứ danh”. Đãn tại đương địa tín chúng đích quan niệm trung thông thường bả giá ta tự viện thị kỳ lương ngưu vi vân môn nhất tự.
Lánh ngoại tại kỳ bất viễn hoàn hữu ngận đa đích tự viện, am đường. Chí tống, vân lạt hậu xác môn tích vi quảng hiếu, hiển thánh, ung hi,Phổ tế,Minh giác, vân môn lục tự. Minh vạn lịch 《 hội kê chí 》 quyển thập lục tái: “Kim vân môn hữu tự lục: Quảng hiếu, ân dục chư công sở cư dã; thượng am viết quảng phúc; khán kinh viện trọng hồng dân viết hiển thánh; muộn hưng sám viện tảo ung hi; tây viết phổ tế; nam viết minh giác, các hữu thắng địa.” Túc kiến đương thời đích thịnh huống.
Lịch sử thượng quy mô hoành đại đích vân môn tựLánh cư 《 khang hi hội kê huyện chí 》 trung đích ký tái hòa vân môn tự đồ thượng khả dĩ khán xuất, tiến nhập hiệp cốc chi hậu thủ tiên khán kiến đích thị nhất cá tả trứ “Vân môn cổ sát” đíchThạch bài phường,Đạo bàng hữu trứ danh đích “Biện tài tháp”, “Lệ cú đình”.Biện tàiTháp viĐường thái tôngTứ kiến, lệ cú đình đình nội lưu hữu lịch đạiThi nhânLưu hạ đích tán mỹ vân môn đích thi chương. Nhiên hậu thị “Trác lập vân môn” thạch bài phường, tuyết kiệu tháp, ngũ vân sơn đình, hỏa giả tháp nhiên hậu tẩu quá ngũ vân kiều đáo đạt vân môn tự đích sơn môn tiền diện, tự tiền diện hoàn hữu nhất phiến phong lâm, tòng đồ trung ngã môn khả dĩ khán xuất vân môn tự đương thời đích vân môn tự hữu ngũ tiến chi đa, hữu sơn môn, thiên vương điện, đại hùng bảo điện, pháp đường, thiền đường đẳng chủ yếu điện đường.
Tự viện đích lưỡng biên các kiến hữu lưỡng bài trường trường đích sương phòng. Tự viện đích chu vi hoàn hữu thiết môn hạn, khê phong các mộ,Vương tử kínhBút trác, vương tử kính sơn đình ( thư thượng thuyết: Đường cao tông thượng nguyên nhị niên (675) tam nguyệt thượng dĩ nhật, danh lệ “Sơ đường tứ kiệt” chi thủ đíchVăn học giaVương bột, tại vân môn tự vương tử kính sơn đình chủ trì quá nhất thứ “Khắc long” tấn đại vương hi chi đẳng nhân tại lan đìnhKhúc thủy lưu thươngĐích tu hễ thịnh sự. ),Tẩy nghiên trì,Bạch nhũ đình, ngũ vân sơn đẳng.
Lánh ngoại vân môn tự trừ chủ tự chi ngoại hoàn thiết trí hữu “Khán kinh viện” ( lánh hữu “Khan kinh viện”, chi thuyết ), “Thược sư viện ( sám đường )”, “Hiển thánh viện” ( vân môn hiển thánh tự ) tự chỉ tại kim thiệu hưng thành khu đông namNgọc tứ sơnTiền. Hậu chu hiển đức nhị niên ( 955 ), tăng trọng diệu vu chửng mê tự thạch bích phong tiền mộ duyên kiến tạo.
Sơ danh hiển thánh viện ( vân môn khán kinh viện ). Tống chí đạo nhị niên ( 996 ) cửu nguyệt, sắc cải hiển thánh tự. Viện hậu hữu vương tử kính bút thương, thật nhất oan tỉnh. Nguyên thời, tự hủy. Minh vạn lịch nhị thập nhị niên ( 1594 ), đại học sĩ trương tuấn nguyên đẳng diên thỉnh viên trừng ( trạm nhiên ) thiền sư trọng kiến tự vu ngọc tứ sơn tiền, khai pháp vân môn hiển thánh tự, pháp tịch đại thịnh.
Toàn tự bàng sơn nhi trúc, chiêm địa diện tích 1.33 vạn bình phương mễ, kiến điện đường vũ xá 200 dư gian.Dân quốc19 niên ( 1930 ), hữu tăng 200 dư nhân. 32 niên, bộ phân tự xá vi xâm hoa nhật quân sở phần. 1949 niên, hữu tăng 22 danh. 1951 niên, tự xá phế, cải dân cư.
Vân môn tự tằng tại trung quốc phật giáo sử thượng chiêm hữu cực vi trọng yếu đích địa vị. Lịch nhậm trụ trì giả giai hệ đương thời trứ danh tăng nhân, như thủ nhậm trụ trì bạch đạo du ( yóu ) hệ vi đông tấn nhất đại danh tăng. Tùy hậu tương kế hoàn hữu pháp khoáng, trúc đạo nhất ( nhất ), chi độn, đàm nhất, hoằng minh, hoằng du, trí vĩnh, trí quả, viên tín, trạm nhiên, trọng diệu, tịnh đĩnh, biện tài, duẫn nhược, cụ đức lễ, vương môn đẳng đẳng giai thị nhất đại cao tăng, vưu kỳ thị chi độn hòa đàm nhất, tiền giả sang “Tức sắc không” học thuyết, hậu giả sang liễu “Huyễn hóa tông” học thuyết. Đối trung quốc phật giáo đích phát triển đô sản sinh quá ngận đại đích ảnh hưởng, kỳ trung do dĩ biện tài hương các tối vi văn nhân hỉ ái. Biện tài vi vân môn tự luật sư, vương hi chi thất thế tôn trí vĩnh chi đắc ý đệ tử, kỳ sinh tiền sở trụ hương các, đương nhiên diệc vi hậu nhân trọng thị.
Hương các chi đắc danh, khán lai nguyên vu vân môn đặc hữu chi thiên hương.Tống chi vấn《 túc vân môn tự 》 viết: “Thiên hương chúng hác mãn.” Tôn mạc 《Thù vạn bát hạ cửu vân môn hạ quy khê trung tác》 viết: “Thiên hương mãn tụ quy.”Mạnh hạo nhiên《 du vân môn tự thi 》 viết: “Hương giới đăng các khế.” Tôn mạc 《 túc vân môn tự các 》 viết: “Hương các đông sơn hạ, yên hoa tượng ngoại u” tôn mạc bất trụ nham đông viện nhi trụ hương các viện ứng tòng tâm lý thượng khảo lự.
( án tuyên tông đại trung niên gian, chiết đông quan sát sử lý bao đáo vân môn, dã trụ hương các viện, tịnh lưu hạ 《 túc vân môn hương các viện 》 thi ) đương niên 《 lan đình tự 》 tựu thị tàng tại giá hương các chi lương hạm chi thượng, thi nhân túc thử đương vi bằng điếu. Lánh nhất xử “Khách sạn”Đương vi đông khách viện, tức nham đông viện, vân môn tự tiếp đãi viện. Đương niên tiêu dực thụ đường thái tông chi thác lai vân môn phiến thủ 《 lan đình tự 》 thời tiện trụ vu thử. Tiêu dực hữu 《 túc vân môn đông khách viện 》 thi.
Thi nhân sơ chí vân môn tựu thị dĩ thử thi kết giao biện tài, bác đắc biện tài hảo cảm. Lịch sử thượng đích vân môn tự dữ hải ngoại đích phật giáo cao tăng dã hữu trứ liên hệ, như minh mạt trụ trì tăng sam mộc tổ sư ( nguyên danhĐoạn lanCông ) tựu tằng khứNhật bổnHoằng dương giáo nghĩa đạt tam thập niên chi cửu, vi trung nhật lưỡng quốc chi gian đích phật giáo giao lưu kiến lập liễu lương hảo đích hữu nghị cơ sở.
Vân môn tự thủy kiến vuĐông tấnNghĩa hi tam niên ( công nguyên 407 ). Tùy, đường,Ngũ đại thập quốc,Tống, nguyên, minh, thanh, dân quốc, hất kim dĩ hữu 1700 đa niên lịch sử liễu, khả vị hoa hạ tối du cửu đích cổ sát chi nhất. Cư sử thư ký tái: Tấn đại đại thư pháp gia vương hiến chi tằng vu thử ẩn cư, vân môn tự bổn vi trung thư lệnh vương hiến chi (Vương hi chiĐích đệ thất cá nhi tử ) đích cựu trạch, truyện thuyết vương hiến chi tằng xá trạch vi tự.
An đế nghĩa hi tam niên ( 407 ) mỗ dạ vương hiến chi tại tần vọng sơn lộc chi trạch xử kỳ ốc đỉnh hốt nhiên xuất hiện ngũ thải tường vân, vương hiến chi tương thử sự thượng biểu tấu đế, tấn an đế đắc tri hạ chiếu tứ hào tương vương hiến chi đích cựu trạch cải kiến vi “Vân môn tự”, môn tiền thạch kiều cải danh “Ngũ vân kiều”, cao tăng bạch đạo du cư chi, trúc pháp khoáng, trúc đạo nhất tiên hậu chiêu chi. 《 gia thái hội kê chí 》 trung ký tái “Vương hiến chi vân môn sơn cựu cư, chiếu kiến vân môn tự.” Hựu minh vạn lịch 《 hội kê chí 》 quyển thập lục nguyên ngu tập soạn 《 vân môn tự ký 》 vân: “Tự bổn trung thư lệnh vương hiến chi cựu trạch”.
Đường đại, vân môn tự cao tăng oái tụy. Kiến trung gian ( 780-783 ), cao tăng linh triệt thiền sư tại vân môn tự soạn trứ 《 luật tông dẫn nguyên 》 nhị thập thất quyển, phật giáo thiền tông lục tổ huệ năng tại tào khê thuyết pháp, vân môn tự cao tăng thiện hiện trụ trì sự chi. Đường hội xương niên gian ( 841～846 ) vân môn tự tao đáo hội xương chi nan nhi hủy phế, đương thời chỉ thặng hạ diện nam nhất tiểu điện vị hủy, nhân phụ ích dĩ vi tự, tức quảng hiếu tự. Chí đường tuyên tông đại trung lục niên ( công nguyên 852 niên ) quan sát sử lý bao tấu trọng kiến. Nhiên phi phục cựu chỉ, tứ hào đại trung chửng mê tự. Hậu vu tự tây kiến sám đường, hào tịnh danh am.
Tống thái tổ càn đức lục niên ( công nguyên 968 niên ) tương kỳ trung nhất bộ phân ( hiển thánh viện ) phục danh vi vân môn tự. Tống ung hi tam niên (986) tứ danh ung hi viện. Tống thái tông thuần hóa ngũ niên ( công nguyên 994 niên ) cải “Chửng mê tự” vi “Thuần hóa tự”. Hậu chu hiển đức nhị niên (955) vu chửng mê tự thạch bích phong tiền kiến khán kinh viện. Tống chí đạo nhị niên (996) cải danh hiển thánh viện. Cựu vân môn tự lão túc sở tê am diệc vu hi ninh nhị niên (1069) tứ danh thọ thánh tự. Kỳ thời vân môn tự dĩ nhất liệt vi tứ. Nam tống thiệu hưng thập tứ niên ( 1144 ), cao tông vi vân môn quảng hiếu tự đề “Truyện trung quảng hiếu chi tự”, trung gian hựu đề tiểu tự vân: “Tứ truyện trung quảng hiếu tự”. Quảng hiếu tự tiền, hữu tống cao tông thư “Truyện trung quảng hiếu chi tự” bi ngạch, bi cao trượng dư. Tự hữu di đà đạo tràng, hàng tăng nguyên chiếu thư ngạch. ( lánh hữu “Nam tống độ tông hàm thuần niên gian ( 1266-1274 ) tằng cải danh vi “Truyện trung quảng hiếu tự” chi thuyết. ) tự hậu phế.
Minh hi tông thiên khải tam niên ( công nguyên 1623 niên ) tăng phúc khôn giai hiến chi duệ tôn vu cựu chỉ mộ tư trọng tu, tăng tuyết kiệu nhậm trụ trì. Hựu khôi phục vân môn tự đích cựu danh, tịnh nhất trực duyên dụng chí kim. Sùng trinh thập nhất niên ( 1638 ), hội kê tịch cao tăng hoằng lễ trụ vân môn tự, “Đao canh hỏa chủng, hữu cổ đức phong”, trứ ngữ lục 30 quyển. Vân môn tự tại minh mạt xưng tào động trung hưng đạo tràng. Vân môn nhất hệ, tự trạm nhiên ( viên trừng ) dĩ hậu, kỳ thế lực pha túc, dữ lâm tế tông đích thiên đồng nhất hệ tương hiệt ngoan. Thời vân môn quảng hiếu tự, hiển thánh tự pháp tịch đại chấn, uy chấn giang nam. Thanh sơ, bình thủy phật giáo tiến nhập cao tằng thứ đích lý luận nghiên cứu, cao tăng, danh tăng tằng xuất bất cùng, trạm nhiên môn hạ xuất thạch vũ ( minh phương ), tam nghi ( minh vu ), thụy bạch ( minh tuyết ).
Đương thời, kế tịch vân môn hiển thánh tự đích quân vi hữu danh tông tượng, minh phương môn hạ đích viễn môn tịnh trụ, vị trung tịnh phù, minh vu môn hạ đích lang đình tịnh đĩnh, tây độn tịnh siêu, minh tuyết môn hạ đích bách ngu tịnh đoạn đẳng, đô thị ngận hữu danh đích thiền túc, hữu ngữ lục hành thế. 1586-1676 niên, lâm tế tông thiền túc cao tăng đạo mân, phụng chiếu sắc kiến bình dương tự, kiến các thất doanh, kỳ huyết thư pháp hoa kinh toàn bộ, kham xưng phật môn trân phẩm. Thanh thuận trị thập thất niên ( 1661 ), tứ nô ngân ngũ bách lưỡng, trọng tu vân môn tự tháp. Hậu hủy. Kiến quốc sơ, tự nội thượng tồn phật tượng, hữu tông giáo hoạt động.
Tân hợi cách mệnhHậu, bình thủy phật giáo tự viện mỗi huống dũ hạ.Kháng nhật chiến tranhThời, bình thủy tự viện tao nhật khấu nhựu lận, tự hủy tăng tán. Giải phóng dĩ hậu, hựu nhất ta tự viện bị hủy, vân môn tự niên cửu thất tu, yên vu trăn mãng chi trung. Phật tượng bị hủy, tự ốc cải tác tha dụng. Kim thượng tồn quảng hiếu tự bộ phân điện vũ cập bi văn. 1986 niên hậu, đương địa tín giáo quần chúng mộ khoản trọng kiến, trọng tố phật tượng, khôi phục tông giáo hoạt động. Tự nội thượng tồn minh đại “Mộ tu vân môn tự sơ bi.Bình thủy hoàn bảo lưu vân môn tự đích bộ phân. Vân môn tự tại ngã quốc lịch sử thượng tằng kinh thanh danh hiển hách, lịch đại đế vương đô ngận khải trọng thử tự. NhưTấn an đế,Lương võ đế,Đường thái tông,Ngô việt vương,Tống thái tổ,Tống thái tông,Tống cao tông, thanh thuận trị,Khang hi,Càn longĐẳng hoàng đế đô thập phân quan chú vân môn tự, hoặc tứ danh đề ngạch, hoặc thụ bi kiến tháp, hoặc cấp dư các chủng thưởng tứ đẳng.
“Thập phong du bãi cổ chiêu đề, lộ nhập vân môn tuấn tự thê. Tú khí tiệm phân tần vọng lĩnh, hàn thanh do nhập nhược gia khê”. Tác vi nhất xử lâm tuyền tú mỹ, hoàn cảnh thanh u đích tự miếu tùng lâm, vân môn tự vưu kỳ thành vi lịch đại văn nhân nhã sĩ sơn thủy du thưởng đích đối tượng. Lịch đại hứa đa trứ danh thi nhân, văn nhân mặc khách hòa phật môn cao tăng dã đô mộ danh nhi lai ký cư, phóng sư du thưởng. Chí tấn dĩ hậu đa hữu thi nhân khấu phóng.
Như lục triều tống thời, tạ khang nhạc dữ tòng đệTạ huệ liênNhân xưng đại tiểu tạ, tằng phiếm chu gia khê, đối thi vu vương tử kính sơn đình. “Tạ linh vân dữ huệ liên liên cú, khắc vu ( cô đàm ) thụ trắc” ( 《 gia thái hội kê chí 》 quyển thập ). Nam triều thi nhân vương tịch tuy chỉ lưỡng thủ thi tác lưu thế, nhiên diệc hữu phiếm chu gia khê “Thiền táo lâm dũ tĩnh, điểu minh sơn canh u” chi thiên cổ tuyệt cú. Lương đại thời,Hà dậnTằng “Cư nhược gia sơn vân môn tự” ( 《 gia thái hội kê chí 》 quyển thập tứ ). Tăng hồng yển tằng trú túc vu thử, tả hạ nhất thủ hữu danh đích 《 vân môn tự 》 thi. Lục triều phong lưu khả kiến nhất bàn.
Đường triều thi nhânMạnh hạo nhiên,Bạch cư dịch,Lý bạch( lý thái bạch nhất sinh hảo nhập danh sơn du, tằng tứ đáo chiết giang, tam thượng thiên đài, tại thiệu hưng nhất đái lưu hữu đại lượng thi tác, tả cập vân môn đích tựu hữu “Vũ huyệt tầm khê nhập, vân môn cách lĩnh thâm” ).,Đỗ phủ( đỗ phủ niệm niệm bất vong thiếu niên việt trung chi du, tại cấp hữu nhân họa trung đề thi thời cánh phát xuất “Mạo đắc sơn tăng tự đồng tử, nhược gia khê, vân môn tự, ngô độc hồ vi tại nê chỉ, thanh hài bố miệt tòng thử thủy” đích hạo thán. ),Đỗ mục,Tống chi vấn ( sơ đường thi nhân tống chi vấn canh khai việt trung đường thi phong lưu chi tiên hà ).,Thôi hạo,Phương càn ( thiên ), linh triệt,Nghiêm duy,Tần hệ,Nguyên chẩn( zhěn ),Lưu trường khanh,Vi ứng vật, tiêu dực,Vương bột( vĩnh thuần nguyên niên ( 692 niên ) sơ đường tứ kiệt chi nhất đích vương bột suất chiết đông thi nhân tu khiết vu vân môn vương tử kính sơn đình, hữu 《 tu khiết vân môn hiến chi sơn đình tự 》. Vương bột dã hứa ý do vị tẫn, vu đồng niên thu tái thứ tu khiết vu thử, tác hữu 《Việt châu thu nhật yến sơn đình tự》, thử hậu hựu hữuĐại lịchChiết đông xướng hòa ( 57 thi nhân ) ).,Vương duy,Hạ tri chương, nguyên vi chi, bạch thiên nhạc, lương tiêu đẳng đẳng, đáo liễuBắc tốngVân môn y nhiên vi văn nhân sở trọng, tống đại đích văn hàoPhạm trọng yêm,Lục du,Tô đông pha,Tô thuấn khâm,Vương an thạchĐẳng, nam tống thời canh vi nhất đại thi tông lục du đích thiếu niên độc thư xử. Lục du tại đa xử thi trung đề cập vân môn, soạn hữu vân môn 《 thọ thánh viện ký 》.Tân khí tậtTằng nhậm chiết đông thứ sử, tòng vân môn hậu đăng tần vọng sơn. Minh đại đích khai quốc quân sưLưu cơ( lưu bá ôn ) ( minh đại lưu bá ôn tằng tại vân môn cư trụ đa nhật, lưu hữu đại lượng thi tác. 《 du vân môn ký 》《 tự vân phong thâm cư quá phổ tế thanh viễn lâu ký 》, 《 phát phổ tế quá minh giác tự chí thâm cư ký 》, 《 thâm cư tinh xá ký 》, 《 hoạt thủy nguyên ký 》 tiện tác vu thử ).,Từ vị,Trần hồng thụ ( minh vong hậu, trần hồng thụ,Kỳ trĩ giaiĐẳng thập nhân xuất gia vân môn tự, kết thành thập tử xã ).Đổng kỳ xương,Trương nguyên biện ( minh đại trạng nguyên trương nguyên biện tập hữu 《 vân môn chí lược 》 ngũ quyển. ),Lưu tông chuĐẳng tha môn kinh mỹ lệ đích nhược gia khê, lai đáo giá khối phật đàn hòa thư đàn đích thắng địa, vân môn tự. 《 tiền khởi, đỗ phủ, tôn địch, lý bao, lý di tốn, ngu tập, kim quyên, vương tư nhậm đẳng 》 tịnh lưu hạ liễu bất thiếu tương quan tán mỹ vân môn tự đích bất hủ thi văn, từ cú. Vân môn tự tăng đặc tại tự tiền kiến lập bài lâm, lưu hạ giá ta đại thi nhân đích giai tác, danh viết: “Lệ cú đình”. Như đường triều vương bột tả đích 《 tu hễ ( xì ) vân môn hiến chi sơn đình tự 》, đường lương tiêu đích 《 du vân môn tự thi tự 》, đường tống chi vấn đích 《 du vân môn tự 》, tống đặng mục đích 《 tự đào sơn du vân môn ký 》, tống lục du đích 《 thọ thánh viện ký 》, nguyên duẫn nhược tập chi 《 vân môn tập 》, nguyên ngu tập đích 《 vân môn quảng hiếu tự ký 》, minh lưu cơ đích 《 du vân môn ký 》, minhLục mộng longĐích 《 vân môn tự ký 》 đẳng đẳng. Vân môn tự đường thời, tiện thành viChiết đông đường thi chi lộĐích khởi điểm, đỗ phủ đích “Nhược gia khê vân môn tự, thanh hài bố miệt tòng thử thủy”. Tựu dĩ thành vi thiên cổ tuyệt xướng. Cư sơ lược thống kế 《 toàn đường thi 》 trực tiếp vịnh cập vân môn đích thi tác đạt ngũ thập dư thủ, nhi đường đại đáo quá vân môn đích thi nhân canh bất kế kỳ sổ.
Vân môn tự hoàn thị thiệu hưng trừLan đìnhChi ngoại tối vi trứ danh đích nhất xử thư pháp thắng địa, trung quốc thư pháp sử thượng đích hứa đa danh nhân hòa dật sự đô dữ thử hữu quan. Vân môn tự đích tiền thân bổn vi vương hiến chi đích cựu trạch, truyện viVương hiến chiẨn cư luyện tự chi sở. “Thiên hạ đệ nhất hành thư” vương hi chi 《 lan đình thiếp 》 chân tích dã tằng trường kỳ bảo tồn tại vân môn tự. Vương hi chi đích đệ thất đại tôn nam triều trí vĩnh thiền sư trú tự lâm thư 30 niên, lưu hữu thiết môn hạm, bút trủng cập kỳ chất tử huệ hân tằng tại giá lí xuất gia vi tăng, thúc chất nhị nhân đô thị thư pháp đại gia, bị thụ lương võ đế đích thôi sùng, nhân khải trọng tự tăngTrí vĩnh,Huệ hân ( lưỡng nhân giai dĩ thư danh ), nhân thử vân môn tự tằng nhất độ sắc cải vi “Vĩnh hân tự”. Tương truyện vương hi chi mộ tiện tại phụ cận, tích nhật trí vĩnh, tuệ hân hòa thượng thiên cư vân môn dã vi tảo mộ tựu cận.
Trí vĩnh hữu lưỡng cá đồ đệ, nhất danh trí quả, nhất danh biện tài, đô thị tha đích thư pháp truyện nhân. Trí quả thanh thắng vu lam, tùy dương đế tựu tằng đối trí vĩnh thuyết quá: “Hòa thượng ( —— chỉ trí vĩnh ) đắc hữu quân nhục, trí quả đắc hữu quân cốt.” Thời nhân cầu thư giả thậm đa, hộ hạn vi chi xuyên. Trí vĩnh thân hậu, vương thị truyện gia chi bảo 《 lan đình thiếp 》 chân tích do biện tài thu tàng, kết quả tựu tại giá vân môn tự trung bị đường thái tông phái lai đích ngự sử tiêu dực thiết kế trám khứ.
Vân môn tựThử ngoại hoàn hữu tạiTrung quốc văn hóa sửThượng hữu trứ kỉ cá lịch lai truyện tụng bất tuyệt đích cố sự, như: Trí vĩnh hòa thượng khổ luyện thư pháp tối chung thành danh đích “Thối bút trủng” dữ “Thiết môn hạm” đích cố sự tựu tại thử. Đường thái tông nhân truy mộ vương hi chi đích thư pháp kiệt tác, đặc pháiGiam sát ngự sửTiêu dực dụng kế tòng biện tài hòa thượng mưu phiến thủ trân tàng tại vân môn tự bị xưng vi “Thiên hạ đệ nhất hành thư” đích 《 lan đình tập tự 》 chân tích đích cố sự dã tại thử phát sinh.
Truyện thuyết trí vĩnh hòa thượng vi vương hi chi thất thế tôn, ( vương hi chi ngũ tử )Vương huy chiHậu duệ. Thiếu niên dữ huynh hiếu tân ( tuệ hân ) nhất đạo tại tần vọng sơnGia tường tựXá tục nhập đạo. Tinh thông bàn nhược pháp hoa chư kinh, hảo thiền tịch, hãn tiếp tục vật, dĩ thiện thư danh. Trí vĩnh cư vĩnh hân tự ( tùy dương đế trọng trí vĩnh, trí hân, tứ danh vĩnh hân tự, tức vân môn tự. ) các thượng lâm thư tiên đản khiển thiếp tam thập dư niên, sở thối bút đầu, trí chiĐại trúcLộc, lộc hữu nhất thạch chi đại, nhi ngũ lộc giai mãn, thủ nhi chi, hào “Thối bút trủng”. Nhân lai cầu thư cập thỉnh đề giả như thị, sở cư môn hạn, vi chi xuyên huyệt, nãi dụng thiết diệp khỏa chi, vị chi “Thiết môn hạn”. Đệ tử trung trứ danh thư pháp giả hữu trí quả, thích thuật, thích đặc, biện tài,Ngu thế namĐẳng. Trí vĩnh tạiTrung quốc thư phápNghệ thuật sử thượng đích trọng đại cống hiến hữu nhị cá phương diện: Nhất vi phát “Vĩnh tự bát pháp” chi chỉ thú, trục thành tùy đườngHọc giảTông tượng; nhị vi lâm tập 《Thiên tự văn》, khai hậu đạiThư pháp giaThư tả 《 thiên tự văn 》 chi phong. Trí vĩnh tả chân thảo 《 thiên tự văn 》 bát bách bổn, thi chiết đông chư tự các nhất bổn, nhượng nhân lâm tả, hậu toại thành ngã quốc nhi đồng đích khải mông độc vật.
Tống thư pháp giaMễ phấtVị trí vĩnh sở lâm 《 thiên tự văn 》 “Tú nhuận viên kính, bát diện câu bị”. Trí vĩnh thủ danh, ngụ “Đắc vĩnh tự nhi ích tăng trí tuệ” chi ý, xác vi ngã quốc nhất vị kiệt xuất đích tăng lữ đại thư pháp gia. Hựu tự chế minh chế, toại bất phục tác thư. Thọ nhất bách lánh nhị tuế. Trí vĩnh tử hậu tương 《 lan đình tự 》 truyện vu biện tài.
Đường thái tông vãn niên khốc ái thư pháp, vưu kỳ trọng nhị vương. Tha thu tàng liễu bất thiếu vương hi chi đích thư thiếp, duy 《 lan đình tự 》 chỉ văn kỳ danh nhi vị đổ kỳ tích, tiện đáo liễu mộng mị dĩ cầu đích trình độ. Hậu đắc tri 《 lan đình tự 》 tại biện tài thủ trung, nãi hạ lặc lệnh, mệnh biện tài đáo kinh nhập đạo nội tràng thị phụng, ân tứ thậm phong, dục dụ phiến biện tài hiến xuất mặc bảo. Biện tài tảo hữu tư tưởng chuẩn bị, tha tại 《 phó thái tông triệu 》 nhất thi trung tả đạo:
Vân tiêu chỉ xích biệt tùng quan, thiền thất không lưu bích chướng gian.
Đáo kinh hậu biện tài nhất khẩu giảo định, 《 lan đình tự 》 dĩ tại tang loạn trung vong thất, bất tri sở tại. Đường thái tông vô nại, chỉ đắc tương kỳ phóng quy việt trung. Thái tông bất cam bãi hưu, tái thứ mệnh biện tài tiến kinh, trọng vấn 《 lan đình tự 》 hạ lạc, như thị giả cánh hữu tam thứ. Tức vi 《 chí thư 》 sở tái, đường thái tông tam triệu biện tài, cật kỳ 《 lan đình thiếp 》 hạ lạc sự.Thượng thưHữu phó xạ phòng huyền linh kiến đường thái tông cầu bảo tâm thiết, tiện thôi tiến giam sát sử tiêu dực phó việt tham minh mặc bảo hạ lạc. Tiêu dực bổn danh thế dực, lương nguyên đếTiêu dịchTằng tôn, phú hữu tài khí, diệc đa quyền mưu, tiếp thụ đường thái tông chỉ ý hậu, tùy đái nhị vương tạp thiếp tam sổ thông lai đáo việt châu, giả phẫnSơn đôngThư sinh, kính vãng vân môn. Nhật mộ nhập tự, tuần lang dĩ quan bích họa, quá biện tài viện, biện tài dao kiến dực, hàn ôn kí tất, ngữ nghị tiện hợp, nhân diên nhập phòng nội, đàm thuyết văn sử, ý thậm tương đắc, đương nhật tiện lưu dạ túc. Đàm cập hàn mặc, tiêu tự xưng: Đệ tử tiên môn giai truyện nhị vương giai thư pháp, đệ tử hựu ấu lai đam tập, kim diệc hữu sổ thiếp tự tùy. Biện tài hân nhiên chi viết: Minh nhật lai khả bả bỉ khán. Dực y kỳ nhi vãng, xuất kỳ thư dĩ kỳ biện tài. Biện tài thục tường chi viết: Thị tức thị hĩ, nhiên vị giai thiện, bần đạo hữu nhất chân tích, pha diệc thù thường. Dực vấn hà thiếp? Biện tài viết: Lan đình. Dực dương tiếu viết: Sổ kinhLoạn ly,Chân tích khởi tại, tất thị hưởng tháp ngụy tác nhĩ? Vu thị biện tài thuyết xuất chân tình, tịnh cáo: Khả minh nhật lai khán. Cập dực đáo, biện tài tự vu ốc lương thượng hạm nội xuất chi. Dực kiến cật, cố bác hà chỉ loại viết: Quả thị hưởng tháp thư dã. Biện tài tự tương “Lan đình” kỳ dực chi hậu, canh bất phục an vu lương hạm thượng, tịnh tiêu dực nhị vương chư thiếp tịnh tá lưu trí vu kỉ án chi gian. Biện tài thời niên bát thập dư, mỗi nhật vu song hạ lâm học sổ biến. Tự thị dữ dực vãng hoàn kí sổ,Đồng đệĐẳng vô phục sai nghi. Nhất nhật, biện tài xuất phó linh tị kiều nam nghiêm thiên gia trai, dực toại lai phòng tiền, dữ án thượng tư thủ 《 lan đình tự 》 cập ngự phủ nhị vương chư thiếp phóVĩnh anDịch, cáo dịch trường thân phân, tịnh khiếu kỳ báo nhữ đô đốc tề thiện hành. Thiện hành ( tứcĐậu kiến đứcChi muội tế ) văn chi, thỉ lai bái. Tiêu dực tuyên kỳ chỉ, cụ cáo sở do. Thiện hành sử nhân triệu biện tài, biện tài cập kiến, nãi phòng trung tiêu sinh dã. Tiêu dực báo vân: Phụng khiển lai thủ lan đình, lan đình kim đắc hĩ, cố hoán sư lai thủ biệt. Biện tài văn ngữ, thân tiện tuyệt đảo, lương cửu thủy tô.
Đường thái tông kiến 《 lan đình tự 》 đại duyệt, dĩ phòng huyền linh cử đắc kỳ nhân, thưởng cẩm thải thiên đoạn, trạc bái dực viViên ngoại lang,Gia nhập ngũ phẩm, tứ ngân bình nhất, kim lũ bình nhất, mã não oản nhất, tịnh thật dĩ châu, nội cứu lương mã lưỡng thất kiêm bảo trang an, trang trạch các nhất khu. Thái tông sơ nộ lão tăng chi bí, nga dĩ niên mạo, bất nhẫn gia hình, sổ nhật hậu, nhưng tứ vật tam thiên đoạn, cốc tam thiên thạch, việt châu chi cấp. Biện tài bất cảm tương nhập dĩ dụng, hồi tạo tam tằng bảo tháp, tháp thậm tinh lệ, nhi lão tăng nhân kinh quý hoạn trọng, tuế dư nãi tốt. Hậu nhân tiện tương tha thủ danh vi biện tài tháp.
Vân môn tự nhưng lưu hữuThanh đạiTrọng kiến khởi lai đích nhất bộ phân điện vũ, thanh đại đích mộc cấu kiến trúc lưỡng tiến cập đông sương phòng sổ gian. Đệ nhất tiến tam khai gian sơn môn, hệ thanh tảo kỳ kiến trúc, môn mi thượng phương thư “Vân môn cổ sát” hành giai đại tự, minh gian kiêm tác vi đà điện, đông, tây lưỡng thứ gian dịch vi dân dụng. Đệ nhị tiến tam khai gian đại hùng bảo điện, thanh đại kiến trúc. Tiền diêm hạ trí “Đại hùng bảo điện” hoành biển, minh gian ngũ giá sĩ lương thức đái tiền lang, đại điện nội tứ căn điêu sức thạch trụ, tam bách dư niên lai ngoan cường địa kiên thủ trứ tha đốiThích gia mưu niĐích tín ngưỡng hòa tha tự thân dữ tự miếu đích phật duyên. Đại điện nội, mục chi sở cập nhất trần bất nhiễm, khiết tịnh trình độ lệnh nhân nan dĩ trí tín. Tiền hậu kim trụ vi viên hình thạch trụ, trụ sở trình cổ hình; đông, tây lưỡng thứ gian viXuyên đấu thức kết cấu.
Tại tự viện đích đông trắc sương phòng bắc đoan lang bích gian hiện tồn minh sùng trinh tam niên ( 1630 ) văn học gia vương tư nhậm soạn văn,Phạm duẫn lâmHành thư, trứ danh thư pháp gia đổng kỳ xương,Trần kế nhoHòa đổng tượng mông bạt ngữ đích 《 mộ tu vân môn tự sơ 》 bi nhất thông. Bi viThái hồ thạchChất, hạ thiết trường phương hình cơ tọa. Bi cao 148 li mễ, khoan 82 li mễ, bi văn ký thuật vân môn tự địa lý vị trí dĩ cập mộ tu vân môn tự kinh quá. Giá thị cổ đại vân môn tự đích xác chứng. Tại bi đích bối hậu, hữu nhất uông thanh tuyền, truyện thuyết thị vương hiến chi đích “Tẩy nghiên trì”, trừng triệt đích trì thủy, hảo tượng lịch sử lão nhân đích nhãn tình, thiểm thước trứ quỷ bí đích thần sắc.
Tự viện chu vi hoàn hữu “Ngũ vân kiều”, “Lệ cú đình” ( đình nội hữu lịch đại thi nhân lưu hạ đích tán mỹ vân môn tự đích thi từ đẳng ), “Ngũ vân sơn đình ( nội hoàn hữu lưỡng tôn thạch phật tạo tượng )”, “Sam mộc tổ sư mộ”, vương hiến chi đích “Tẩy bút trì”, “Biện tài tháp” di chỉ ( biện tài tháp vi đường thái tông sở tứ kiến ), lục du tằng tại thử học tập đích “Vân môn thảo đường” di chỉ, dĩ cập đương thời các phó tự đích tàn lưu phế khí đích ốc cơ, dã đô năng thanh tích khả kiến, tịnh hoàn hữu đại lượng đương thời đích tự viện kiến trúc dụng đích thạch bản, thạch đôn, thạch trụ đẳng di vật, tịnh thả hữu ta thượng diện hoàn hữu tinh mỹ đích điêu khắc, giá đô thị cổ đại tự miếu đích di chỉ.
Thừa xa chỉ nam: Công giao 206, 106, 236, 216, 136, 116, 506, 516, 517, 518 đáo bình thủy xa trạm lí diện hạ xa, xa trạm nội thừa 206 khả trực đạt vân môn tự
