Ngũ mang tinh ( Pentacle ) tạiCổ ai cậpBị tác viMinh giớiTử cung đích phù hào, nhi tạiCổ đại ba bỉ luânTắc bị tác vi nữ thần y tu tháp nhĩ đíchLoan sinhTỷ tỷ ni phỉ đề tư ( minh giới nữ thần ) đích phù hào. TạiHi tịch thần thoạiTrung, ngũ mang tinh thịĐại địa nữ thầnKore đíchTượng chinh
- Trung văn danh
- Ngũ mang tinh
- Ngoại văn danh
- Pentacle
- Loại biệt
- Phù hào
- Giải thích
- Tại cổ ai cập bị tác vi minh giới tử cung đíchPhù hào
Ngũ mang tinhTrung thế kỷ luyện kim thuật sĩ hội chế đích sở vị tiểu vũ trụ mô hình (Nhân thể mô hình) trung, ngoại bộ đích viên quyển đại biểu vũ trụ, nội bộ hội hữu nhất danh nam tính tượng, đầu bộ, song thủ hòa song túc các đối ứng ngũ mang tinh đích ngũ cá giác,Sinh thực khíVị vu viên tâm. Nhân thử, thuật sĩ môn nhận vi nhân đích “Tiểu vũ trụ” ( khả tham khảo “Sinh mệnh chi thụ”Hạng ) do ngũ tinh chi phối.
Do vu ngũ mang tinh khả dĩ nhất bút họa xuất, nhân thử cổ nhân dã mê tín tha khả dĩ phòng chỉ ác ma hòa ác linh đích xâm phạm. Tại thần bí học đíchMa pháp trậnTrung, viên hình ma pháp trận dụng vu bảo hộ ma pháp sư bổn nhân, nhi ngũ mang tinh tắc bị dụng vu phong ấn ác ma, kỳ tuyến điều đích ngũ cá giao hối điểm bị nhận vi thị khả dĩ phong bế ác ma đích “Môn”, khả dĩ tương ác ma phong tại ngũ mang tinh trung gian đích ngũ biên hình trung. Nhân thử, giáo hội tương ngũ mang tinh xưng vi “Ác ma đích văn chương”, “Nữ vu đích thập tự”, “Ma pháp sư chi tinh” hòa “Nữ vu chi túc”, thậm chí tuyên xưng nhân lang đích cước hậu cân tựu hữu ngũ mang tinh.
Đông âu đích tư lạp phu nữ vu lợi dụng giá chủng mê tín, tiến hành xưng vi “Trắc ngũ tinh” đích y liệu vu thuật, giá chủng vu thuật yếu cầu hoạn giả án “Tiểu vũ trụ” đích tư thế trạm lập ( trạm thành “Đại” tự hình ), nhiên hậu nã nhất căn ma thằng thuyên tại cước hõa liên tiếp đáo bột tử nhiên hậu tái đáo lánh nhất chỉ cước, tái hệ đáo song thủ đích trung chỉ, tối hậu hình thành nhất cá ngũ mang tinh hình. Nữ vu trang mô tác dạng “Trắc toán” nhất phiên chi hậu, đối hoạn giả hồ xả nhất thông bệnh tình, nhiên hậu dụng chủy thủ tương ma thằng cát đoạn, thủ xuất nhất tiệt dụng hỏa điểm nhiên tịnh nhượng hoạn giả hấp nhập nhiên thiêu tán phát xuất đích yên. Tối hậu nữ vu tương hôi tát tại thủy lí, nhượng hoạn giả bả giá thủy đương tác dược lai phục dụng. Giá hòa nhất ta thần hán vu bà phiến nhân đích chiêu thuật cơ bổn soa bất đa.
Nhi đảo quải ( tiêm giác hướng hạ ) đích ngũ mang tinh tắc bịTân bách lạp đồ chủ nghĩaGiả tác vi “Ngũ giác chi thần” đích tượng chinh, đại biểu trứ tứ chủng hữu giác đích sinh vật ( hùng sơn dương, hùng miên dương, hùng ngưu, hùng lộc ) dữ nhân loại, nguyên tự ấn độ Tantrism giáo phái nhận vi giác đại biểu nam tính “Năng lực” đích học thuyết, thị “Tri huệ chi hoa” đích cụ thể hiển hiện ( tham khảo “Lục mang tinh”Hạng ). Giá cá ngũ giác chi thần đích ngẫu tượng bị giáo hội xưng vi ác ma Baphomet, nhất bàn dĩ trường hữu hùng sơn dương đầu đích nhân loại ngoại hình xuất hiện, tịnh thả cụ hữu lưỡng tính đặc chinh ( tường kiến hậu thuật “Giác” hạng ), tha đích đầu bộ quải hữu ngũ mang tinh ( chính quải ), thị hiện đại thuật sĩ đoàn thể “Đông phương thánh điện kỵ sĩ đoàn” đích sùng bái đối tượng.
Như quả bả ngũ mang tinh đảo quá lai ( nghịch ngũ mang tinh ), tại cơ đốc giáo nội ý tư thị bả nhân đích tinh thần chỉ hướng hạ, tức địa ngục, cơ đốc giáo lý thành liễu tà ác đích ác ma phù hào, nhi đảo quải ngũ mang tinh diệc đại biểu tát đán, thịTát đán giáoTiêu chí ( đảo ngũ giác tinh lí diện hữu sơn dương ( tội nhân ) đích đầu tượng, trọng viên ) tát đán giáo thánh kinh đích phong bì tựu thị nhất cá đảo ngũ giác tinh tiêu chí. FreeMason( cộng tế hội ) đích tụ hội hội đường ( Lodge ) lí diện dã quải liễu nhất cá hữu đảoNgũ giác tinhĐích đại kỳ. FreeMason nhất trực phủ nhận tha môn dữ tát đán giáo hữu quan hệ.
,Nhi ngũ mang tinh đồng thời dã thịUy tạp giáoĐích tiêu chí ( nghịch ngũ mang tinh hoặc thị chính ngũ mang tinh đan viên )
Nghịch ngũ mang tinh trận nguyên tựU minh phật giáo( phật giáo đích phân chi ) đích phù chú.
Giá thị vu thuật trung đích ngũ giác hình hộ thân phù, giá thị thế giới thượng tối tảo đích nhất cá phù hào, công nguyên tiền tứ thiên niên dĩ tiền sử dụng đích.
Thị nhất cá tại cơ đốc giáo sản sinh chi tiền, hữu quan tự nhiên sùng bái đích phù hào. Cổ nhân nhận vi thế giới do lưỡng bộ phân tổ thành —— bán hùng tính, nhất bán thư tính. Thần hòa nữ thần cộng đồng tác dụng bảo trì lực lượng bình hành, tức âm dương bình hành. Đương âm dương bình hành thời, thế giới tựu xử vu hòa ái đích trạng thái hạ. Bất bình hành thời, thế giới tựu nhất phiến hỗn loạn. Ngũ giác hình đại biểu vạn vật trung âm tính đích na nhất bán —— nhất cá tông giáo sử học gia xưng vi “Thần thánh nữ tính” hoặc “Thần thánh nữ thần” khái niệm.
Tảo kỳ tông giáo đô thị cơ vu đại tự nhiên thần tính đích trật tự chi thượng đích, nữ thần duy nạp tư ( Venus ) hòa kim tinh ( Venus ) thị đồng nhất đích. Nữ thần tạiDạ khôngTrung dã hữu nhất tịch chi địa, dạ không trung đích nữ thần hữu hứa đa danh tự —— kim tinh, đông phương chi tinh, y sư tháp, a tư tháp đế đẳng, đô thị ta sung mãn hoạt lực đích dữ tự nhiên hòa đại địa mẫu thân mật thiết tương quan đích âm tính khái niệm.
Tha đích hình trạng nguyên vu kim tinh.
Thượng: Linh nguyên tố
Hữu thượng: Thủy nguyên tố
Hữu hạ: Hỏa nguyên tố
Tả hạ: Địa nguyên tố
Tả thượng: Phong nguyên tố
Ngũ mang tinh đích ngũ cá đỉnh điểm đô đại biểu bất đồng đích nguyên tố, phân biệt thị địa,Thủy,Hỏa, phong cập tượng chinh nhân loại tinh thần lực lượng đích đệ ngũ nguyên tố, nhi ngũ mang tinh diệc thị tại ma pháp trung thị thường bị sử dụng đích phù hào, nhân vi kỳ chỉnh thể nhất khán tựu tượng nhất cá nhân đích thân thể, tối đỉnh nhất điểm vi đầu bộ, kỳ dư vi tứ chi.
Tại thánh kinh trung, nhân thị bị sang tạo giả, nhi ngũ mang tinh dã hàm hữu bị sang tạo chi ý, giá tựu hòa tứ nguyên tố cập nhân thể tương đối ứng. Đương đỉnh điểm chỉ hướng thiên thời, na tiện đại biểu thánh lực.
Ngũ mang tinh hòa pháp thuật đích quan hệ
Đại gia hữu một hữu thính quá ngũ mang tinh thuật thức? Tha hữu phân đại thuật thức hòa tiểu thuật thức lưỡng chủng, tiểu đích nhất bàn dụng vuLinh thểPhòng ngự, nhi đại đích thuật thức tiện đại đa dụng tại triệu hoán nghi thức. Triệu hoán bất đồng đích năng lực hội dụng bất đồng đích họa pháp, lệ như hỏa đích ngũ mang tinh thị dĩ thượng phương đương đỉnh điểm hướng hữu hạ họa khởi, nhất bút liên thành tinh.
Quan vu ngũ mang tinh đích họa pháp, khả phân “Tứ nguyên tố” tứ chủng, mỗi chủng nguyên tố hựu khả phân “Triệu hoán” hòa “Khu trục” lưỡng chủng dụng đồ, sở dĩ nhất cộng hữu bát chủng họa pháp.
Hỏa chi ngũ mang tinh
Triệu hoán: Tòng “Thượng” đỉnh điểm chí “Hữu hạ” đỉnh điểm khai thủy họa hoàn ngũ mang tinh dĩ triệu hoán.
Khu trục: Tòng “Hữu hạ” đỉnh điểm chí “Thượng” đỉnh điểm khai thủy họa hoàn ngũ mang tinh dĩ khu trục.
Thủy chi ngũ mang tinh
Triệu hoán: Tòng “Tả thượng” đỉnh điểm chí “Hữu thượng” đỉnh điểm khai thủy họa hoàn ngũ mang tinh dĩ triệu hoán.
Khu trục: Tòng “Hữu thượng” đỉnh điểm chí “Tả thượng” đỉnh điểm khai thủy họa hoàn ngũ mang tinh dĩ khu trục.
Phong chi ngũ mang tinh
Triệu hoán: Tòng “Hữu thượng” đỉnh điểm chí “Tả thượng” đỉnh điểm khai thủy họa hoàn ngũ mang tinh dĩ triệu hoán.
Khu trục: Tòng “Tả thượng” đỉnh điểm chí “Hữu thượng” đỉnh điểm khai thủy họa hoàn ngũ mang tinh dĩ khu trục.
Địa chi ngũ mang tinh
Triệu hoán: Tòng “Thượng” đỉnh điểm chí “Tả hạ” đỉnh điểm khai thủy họa hoàn ngũ mang tinh dĩ triệu hoán.
Khu trục: Tòng “Tả hạ” đỉnh điểm chí “Thượng” đỉnh điểm khai thủy họa hoàn ngũ mang tinh dĩ khu trục.
Họa thời, vu tâm trung bài liệt xuất tứ nguyên tố đích vị trí.
Ngũ mang tinh thượng đích nguyên tố vị trí:
Thượng: Linh nguyên tố
Hữu thượng: Thủy nguyên tố
Hữu hạ: Hỏa nguyên tố
Tả hạ: Địa nguyên tố
Tả thượng: Phong nguyên tố
Bất khả hồ loạn tương ngũ mang tinh nghịch chuyển
Nhân vi nhất bàn chỉ hữu tử linh vu sư dĩ cậpHắc vu sưTài hội bả tha khứ nghịch chuyển quá lai sở dĩ bất yếu tùy tiện nghịch trứ họa ngũ mang tinh
Ngũ mang tinh bí thuật ngũ mang tinh toán pháp thị bí pháp đích nhất chủng ( áo tô ngõa đa. Ngụy nhĩ đức bí pháp ), cân nhất bàn tính toán pháp bất đồng, hựu phân thành chính ngũ mang tinh cân đảo ngũ mang tinh, chính ngũ mang tinh đại biểu nhân hòa thần trạm tại đối lập đích nhất phương, do thần lai cấp nhân ý kiến, nhi đảo ngũ mang tinh tắc đại biểu nhân hòa ác ma trạm tại đối lập đích nhất phương, do ác ma lai cấp nhân ý kiến.
Giá cá toán thịTháp la bàiĐích ma pháp chiêm bặc, kí nhiên thị ma pháp tựu đắc thừa đam nhất định đích phản phệ, bất quá toán xuất lai đích kết quả đích tinh xác độ tuyệt đối bất đê.
Bài pháp
Chính ngũ mang tinh đích bài pháp thị:
5
3 2
1 4
Nghịch ngũ mang tinh đích bài pháp thị:
1 4
3 2
5
Toán đích thời gian yếu tuyển tại bán dạ, thủ tiên yếu dĩ bạch sắc bút tại hắc chỉ thượng họa xuất nhất đại nhất tiểu lưỡng cá đồng tâm viên, viên dữ viên chi gian tất tu dung đắc hạ nhất trương bài đích đại tiểu, nhiên hậu tại nội viên lí họa nhất cá ngũ mang tinh, tái chuẩn bị ngũ chỉ bạch chá chúc lập vu ngũ mang tinh đích ngũ giác, điểm nhiên vị trí 5 đích tịch chúc.
Chính ngũ mang tinh đích toán pháp
Thủ tiên điểm nhiên vị trí 1 đích chá chúc, tịnh niệm địa linh ‘Uriel’ đích danh tự tam thứ, tùy ý trừu xuất nhất trương bài phóng tại vị trí 1
Kỳ thứ điểm nhiên vị trí 2 đích chá chúc, tịnh niệm phong linh ‘Raphael’ đích danh tự tam thứ, tùy ý trừu xuất nhất trương bài phóng tại vị trí 2
Điểm nhiên vị trí 3 đích chá chúc, tịnh niệm hỏa linh ‘Michael’ đích danh tự tam thứ, tùy ý trừu xuất nhất trương bài phóng tại vị trí 3
Điểm nhiên vị trí 4 đích chá chúc, tịnh niệm thủy linh ‘Gabriel’ đích danh tự tam thứ, tùy ý trừu nhất trương bài phóng tại vị trí 4
Nhiên hậu bả tứ trương bài đích hào mã gia khởi lai, giả thiết vi 12, tắc bả 12 điếu nhân đích bài phóng tại vị trí 5
Như quả siêu quá 22, như 35, tắc tái bả 3+5=8, nhi như quả đệ ngũ trương bài vi tiền tứ trương kỳ trung nhất trương
Tắc đại biểu thử thứ chiêm bặc bất năng hoạch đắc tinh linh đích bảo hữu, tu trọng lai nhất thứ, như quả liên tục lưỡng thứ giá dạng, tắc kim
Nhật bất khả tái chiêm bặc
Đảo ngũ mang tinh đích toán pháp
Dữ chính ngũ mang tinh bất đồng đích thị, vi liễu bất sử ác ma đích lực lượng gia đại, bất khiếu tinh linh đích danh tự, nhi trừu bài dã bất thị tùy ý trừu, nhi thị nã nhất điệp bài tối để hạ đích nhất trương, chí vu đệ ngũ trương bài tắc hòa chính ngũ mang tinh nhất dạng.
Chính ngũ mang tinh các vị trí đích ý nghĩa
1． thúc phược: Vấn đề đích chứng kết
2． nhiệt vọng: Đối sự tình xử lý đích thái độ
3． sự kiện: Do vấn đề dẫn phát đích sự kiện
4． kết quả: Sự kiện đích kết quả
5． khải kỳ: Cấp dư đích khải kỳ
Đảo ngũ mang tinh các vị trí đích ý nghĩa
1． bí mật: Ẩn tàng một hữu biểu lộ vu ngoại đích, tiềm tại đích dục vọng
2． mưu lược: Dự mưu tưởng yếu tố đích sự, bất chính đích hành vi
3． ngẫu phát: Ý liêu chi ngoại đích sự, ngẫu phát sự kiện
4． kết quả: Sự kiện kết quả
5． trung cáo: Sự kiện đích trung cáo
Giá cá bí thuật tại dụng chính ngũ mang chi tiền tối hảo thi triển tiểu ngũ mang kết giới lai bảo hộ tự kỷ, trở đáng phản phệ. ( giá dạng tố hoàn năng đề cao chiêm bặc chuẩn xác độ ) nhi đảo đích bất yếu. ( thi triển liễu đích thoại ma quỷ đích lực lượng khả năng tựu tiến bất lai liễu. )
