Kinh tú, bắc kinh thịPhòng sơn khu,Hà bắc tỉnh định hưng huyện truyện thống mỹ thuật, quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản chi nhất.
Kinh tú đích lịch sử khả truy tố đáo đường đại, liêu thời hưng vượng, tại yến kinh tằng thiết hữu tú viện. Nguyên triều định đô bắc kinh hậu, tùy trứ phong kiến vương triều đích xã hội ổn định hòa kinh tế phát triển, cung đình vi liễu canh hảo địa vi kỳ phục vụ, tập trung trung quốc các địa ưu tú công tượng tiến kinh, sử giá kỹ nghệ tiến nhất bộ đề cao. Minh đại dĩ hậu, cung đình tú đích châm pháp, kỹ nghệ, dụng công, dụng liêu, văn dạng đồ thức đẳng đặc điểm canh gia tiên minh, thứ tú nhân viên nhật xu khoách đại. Đáo liễu thanh đại, cung trung đặc thiết “Tú hoa cục”. Tại thử kỳ gian, cung tú dung hợp liễu trung quốc các chủng ưu tú tú công kỹ pháp, tương tự thân đặc điểm phát dương quang đại, thành vi độc thụ nhất xí đích đại biểu tú chủng. Đặc biệt quang tự niên gian canh thị danh dương hải nội ngoại, dĩ dụng liêu giảng cứu, cách điều phong nhã trứ xưng. Kinh tú tại sắc thải thượng đích đặc điểm thị tú tuyến phối sắc tiên diễm, kỳ sắc thải dữ từ khí trung đích phấn thải, pháp lang sắc tương cận. Giảng đáo bình, tế, quân, quang, hòa tô tú bỉ khởi lai, kinh tú thậm chí yếu siêu quá tô tú.[1]
2014 niên 11 nguyệt 11 nhật, kinh tú kinh trung hoa nhân dân cộng hòa quốc quốc vụ viện phê chuẩn liệt nhập đệ tứ phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục, hạng mục biên hào Ⅶ-110.[2]
- Trung văn danh
- Kinh tú
- Di sản loại biệt
- Truyện thống mỹ thuật
- Thân báo địa khu
- Bắc kinh thị phòng sơn khu, hà bắc tỉnh định hưng huyện
- Di sản biên hào
- Ⅶ-110
- Di sản cấp biệt
- Quốc gia cấp
- Phê chuẩn thời gian
- 2014 niên 11 nguyệt 11 nhật
Kinh tú đích lịch sử khả truy tố đáo đường đại. 《 khế đan quốc chí 》 trung tựu miêu thuật yến kinh vi “Cẩm tú tổ khỉ, tinh tuyệt thiên hạ”.[1]
Liêu đại thời, yến kinh thiết hữu tú viện. Đại lượng tòng liêu mộ xuất thổ đích y vật đô khả dĩ khán đáo tế nị tinh mỹ đích thứ tú: Toàn chi hoa, mẫu đan hoa hòa các chủng tinh mỹ đích hoa điểu, tú công hoa dạng tân dĩnh tú lệ.[1]
Hậu lai nguyên đại định đô bắc kinh, cung đình triệu tập liễu đại phê lai tự trung quốc các địa đích ưu tú đích tú tượng tiến kinh, lai canh hảo đích vi cung đình phục vụ, sử đắc kinh tú đích chất lượng tiến nhất bộ đề cao. Minh đại thời kỳ, kinh tú tại châm pháp kỹ nghệ, dụng công dụng liêu, văn dạng đồ thức đẳng các cá phương diện dũ gia quy phạm, hình thành liễu tự kỷ đích hình chế, tịnh thả trục tiệm khoách đại quy mô.[1]
Đáo liễu thanh đại, tùy trứ kinh kịch đích hưng thịnh, kinh tú tại dân gian dã hữu liễu đại lượng đích phát triển, tại dân gian đích chế tác dĩ hình thành thể hệ. Đồng bắc kinh văn hóa tinh thần tương tự, kinh tú thị quảng phiếm hấp nạp liễu trung quốc các địa thứ tú tinh hoa đích cơ sở thượng trục tiệm thành trường hòa phát triển khởi lai đích, tòng nhi ủng hữu liễu như thử cao đích thành tựu. Nhi hậu tùy trứ thanh vương triều đích diệt vong, tằng vi cung đình phục vụ đích công tượng môn hồi đáo dân gian, kinh tú tiện dĩ cá thể công phường đích hình thức sinh tồn, công tượng môn tại hoàng gia công nghệ tạo bạn thể hệ đích cơ sở thượng, dữ dân gian đích đặc sắc hòa tham tác tương kết hợp, tương phụ tương thành, canh thị đái lai sổ bất thanh đích văn hóa côi bảo.[1]
Kinh tú
Kinh tú đích châm pháp do vu hối tập đáo toàn thiên hạ đích các loại thứ tú cao thủ, hấp nạp dung hợp liễu các loại tinh tuyệt đích kỹ nghệ hòa tinh hoa, tái phú dư hoàng gia đích thẩm mỹ tông chỉ hòa quy phạm gia dĩ chỉ đạo, tòng nhi hình thành liễu kỳ độc đặc nhi nghiêm cẩn đích châm pháp lộ sổ. Tại châm pháp thượng, kinh tú kế thừa liễu tô tú đích pháp chế, hữu tề châm tú, luân châm tú, sáo châm tú, thi châm tú, cổn châm tú, thiết châm tú, bình kim tú, đả tử tú, võng tú, xuyên châu tú, bàn kim tú, quyển kim tú đẳng châm pháp, nhất châm nhất tuyến đô triển hiện liễu hoàng gia đích khí thế. Tú chế thời, bất đồng đích châm pháp tổ hợp năng cú sản sinh phong phú đích tuyến điều dữ đồ án, biểu hiện xuất độc đặc đích nghệ thuật hiệu quả. Lệ như vận dụng thi châm, cổn châm lai biểu hiện triều đình quan phục thượng đích trân cầm dị thú mao phát đích bồng tùng mao thuận, sử kỳ canh gia hủ hủ như sinh; vận dụng tán sáo châm thứ tú hoa hủy, sử hoa diệp văn lý thanh tích, biểu hiện kỳ tẫn thái cực nghiên diễm, kiều diễm mỹ lệ; vận dụng bàn kim tú lai thứ tú long phượng, thể hiện kinh tú đích hoàng tộc khí phái, hoa mỹ phú quý. Kinh tú châm pháp trung niên giác vi đặc thù đích thị bình kim đả tử tú, thị dĩ chân kim đả thành bạc phiến hậu niệp thành tuyến bàn thành cát tường đồ, tái kết tử vu thượng, tinh trí hoa quý, hào hoa phú lệ.[1]
Phối sắc thị thuyên thích kinh tú công nghệ đặc chất đích lánh nhất trọng yếu nhân tố. Công năng tạo tựu liễu kinh tú đối vu sắc thải vận dụng đích giảng cứu. Ngũ thải thị kỳ nhất đại đặc sắc, trung quốc truyện thống văn hóa trung dĩ thanh, bạch, hoàng, xích, hắc vi ngũ sắc chính sắc, tại kinh tú trung hựu phân xuất thượng ngũ sắc ( hồng, lục, hoàng, bạch, hắc ) hòa hạ ngũ sắc ( tử, hồ ( đạm thanh ), lam, phấn, hương ( cổ đồng ) ). Tuy nhiên sắc thải phong phú, đãn kinh tú giảng cứu đích thị nhan sắc gian đích hiệp điều thống nhất, căn cư chỉnh thể thiết kế đích nhu yếu tiến hành điều chỉnh, bất tạp bất phù, đoan trang trầm ổn. Như bổ tử, đoàn hoa đẳng, cường điều nhan sắc chi gian đích đối bỉ, đột xuất hình tượng đích đồng thời, hoàn hữu sung phân đích quá độ hòa vựng nhiễm. Giác tinh giả mỗi chủng nhan sắc thải dụng cửu sắc tiến hành quá độ, như long bào đích “Thủy thối” đẳng, phú hữu tằng thứ biến hóa, sung phân thể hiện xuất bị ngũ thải chi tú, chương tứ thời ngũ sắc chi xảo đích văn hóa truyện thống. Đại diện tích kim sắc đích vận dụng thị kinh tú đích lánh nhất đại dụng sắc đặc điểm, vưu kỳ thị tú chế long phượng đồ án. Giá tịnh phi tú công cá nhân sang ý linh cảm đích thiểm hiện, nhi thị sử dụng giả đích yếu cầu hòa lễ chế đích quy định.[3]
Kinh tú đích văn dạng đồ án giảng cứu “Đồ tất hữu ý, ý tất cát tường”, dụng hài âm, hội ý, tá đại đẳng phương pháp, biểu đạt xuất kỳ phúc nạp tường, khu tà tị ác đích tưởng pháp. Nhiên nhi tại đẳng cấp phân minh đích phong kiến xã hội, kỳ văn dạng ngụ ý tuyệt bất cận cận thị kỳ phúc nạp tường giá nhất tằng hàm nghĩa, canh trọng yếu đích thị đối xuyên trứ giả thân phân địa vị đích tiêu thức. Vô luận thị hoàng đế hoàn thị bất đồng quan vị đích đại thần sở xuyên trứ sử dụng đích phục trang đồ thức văn dạng hòa sắc thải đô hữu trứ minh xác đích quy phạm hòa khu biệt. Tịnh thả dữ dân gian tú đồ án sở thể hiện đích hương thổ phong tình, dân gian ý thú sở bất đồng đích thị, kinh tú đích đề tài ngụ ý đô giác kỳ cao nhã chính kinh, như tương hung khâm đích khai khoát bỉ dụ thành nhật nguyệt tinh thần, dĩ sơn đích hùng vĩ phú dư trấn định đích ý vị, tương long đích thần bí ngụ ý biến hóa, tương hoa trùng phú dĩ văn thải, tương thú tôn đại biểu hiếu trung đẳng. Dĩ thử biểu đạt xuất đế vương thống trị đích ý nguyện hòa kỳ phúc nạp tường, khu ác tích tà đích mỹ hảo nguyện cảnh, tòng trung dã khả kiến kinh tú hoa mỹ đích văn dạng hạ, khảo cứu đích nội hàm.[1]
Kinh tú trung sở dụng đích tú tuyến thị tàm ti, tàm ti tại nam phương khiếu ti, bắc phương xưng nhung, cố hữu đích địa phương dã tương thứ tú xưng vi “Nhung tú”. Tàm ti khả dĩ nhiễm thành các chủng tân phân đích sắc thải, tú công môn căn cư tú phẩm đích bất đồng nhu yếu tương nhung đoàn phách thành tế tuyến. Tú tuyến phách đích việt tế, tú xuất đích tác phẩm dã việt tế nị. 《 cố tú khảo 》 trung xưng cố tú “Phách ti tế quá vu phát, nhi châm như hào” lai miêu hội phách ti đích tế trí. Kinh tú tại tú chế thời dã hội phách ti, đãn thị viễn bất cập tô tú phách ti na ma tế, sở dĩ kinh tú tác phẩm trung khán châm cước tương bỉ tô tú hội minh hiển, nhân vi kinh tú canh chú trọng sử dụng.[4]
Kinh tú sở sang tạo đích huy hoàng ly bất khai kỳ kiên thật đích vật chất cơ sở, đồng kỳ tha tú chủng nhất dạng, kinh tú thứ tú thời sở dụng đích công cụ đô thị do giác vi cơ bổn đích tú hoa giá hoặc xưng tú hoa banh tử, châm, tú hoa tuyến, tiễn đao, ti trù loại đích để liêu đẳng tổ thành. Đương hạ nhân môn tập quán tương thứ tú trung sở dụng đích tú pháp xưng vi châm pháp hoặc kỹ pháp, tại dĩ tiền đích thứ tú hành đương tục xưng “Tố pháp”. Nhất bàn nhi ngôn, thứ tú thời yếu tiên tương sở tú đồ dạng miêu tại chá chỉ thượng, như đồng đương hạ chế tác thời sử dụng nhất chủng hội đồ dụng đích lưu toan chỉ, tha hữu nhất định đích hậu độ, thấu minh độ hòa nhận tính, nhiên hậu dụng châm tại chá chỉ thượng duyên trứ đồ dạng đích luân khuếch tuyến trát xuất tế mật đích tiểu khổng, loại tự vu đương hạ phục trang chế bản trung đích “Thác bản”; thấu quá giá ta tiểu khổng phô thượng nhất tằng đặc chế đích phấn, giá chủng phấn đa do thạch cao phấn hòa môi du hỗn hợp nhi thành; như kim, đồng dạng dụng giá dạng đích phương pháp, nhân vi môi du đích huy phát tính bỉ giác hảo, tú hoàn hậu lưu tại diện liêu thượng đích ngân tích, dụng miên bố triêm trứ thanh thủy thức điệu. Đương nhiên, dã khả dĩ dụng khí du. Giá cá bộ sậu khiếu “Lậu phấn”, thông quá giá chủng phương thức đồ dạng tựu nguyên phong bất động đích “Phục chế” tại liễu tú địa thượng diện, khinh khinh địa đẩu điệu đa dư đích phấn, tiếp hạ lai tựu khả dĩ tiến hành phách ti, phối sắc, nhiên hậu khai thủy thứ tú liễu. Đãn thị, dã hữu nhất ta địa phương tú chủng vi liễu tỉnh sự trực tiếp dụng cơ khí tương tú cảo phún hội hoặc đả ấn tại để liêu thượng tiến hành thứ tú, thậm chí tại tú chế quá trình trung tá trợ tú cảo đích để sắc thâu công giảm liêu lai hoàn thành tú phẩm.[4]
Kinh tú đồ án thiết kế đích y cư lai nguyên vu thống trị giai tằng sở tuân hành đích lễ nghi chế độ. Kỳ thường kiến đề tài hữu: Long, phượng, mãng, lân, sư, thập nhị chương văn ( nhật, nguyệt, tinh thần, sơn, long, hoa trùng, tông di, tảo, hỏa, phấn mễ, phủ, phất ), thọ sơn phúc hải, bát bảo, tường vân, mẫu đan, phù dung, tú cầu, đoàn hoa, hỉ thọ, bức, bách tử đẳng, đại biểu văn võ quan viên phẩm cấp đích bổ phục tắc bao quát các chủng phi cầm, tẩu thú văn dạng đẳng. Giá ta đồ án nhất lai hữu khu phân xuyên trứ giả đẳng cấp đích ý nghĩa, như: Long, phượng, mãng, lân đẳng; tái tắc thị nội hàm trứ mỗ chủng mỹ hảo ngụ ý, như: Bát bảo, mẫu đan, hỉ thọ, bức, bách tử đẳng, ký thác trứ nhân môn đối vu phúc chỉ, cát tường đích kỳ nguyện. Bất đồng vu họa tú loại tác phẩm đích sang tác tự do, kinh tú thường dụng đồ án trung hữu tương đương bộ phân thị bất năng tùy ý ứng dụng hòa thiết kế đích. Lệ như thập nhị chương văn, thị lịch đại đế vương bào phục thượng đích chuyên hữu văn sức, thụ đáo nghiêm cách đích quy chế ước thúc. Giá tuy nhiên hạn chế liễu kinh tú sang tác đích linh hoạt độ, đãn dã giác đại hạn độ địa tị miễn liễu cá thể tú công đích nhậm ý phát huy, tòng nhi bảo trì liễu truyện thống đích liên quán hòa thống nhất.[3]
Truyện thừa giới trị
Kinh tú chế phẩm sung phân thể hiện xuất “Chương thân chi cụ” đích công năng ý nghĩa, dữ tô, tương, cố đẳng địa phương danh tú tẩm nhuận văn nhân ý thú đích thi tình họa ý tương khu biệt, lưu lộ xuất bắc phương văn hóa đích hùng kiện khí chất. Tương bỉ vu kỳ tha tú chủng, kinh tú bất thị tại nhất cá sung phân tự do đích văn hóa hoàn cảnh trung tự chủ phát triển khởi lai đích, tại cá thể tú công đối kỹ nghệ bất đoạn cầu tác đích đồng thời, canh thụ đáo thống trị giai tằng đích văn hóa, ý chí đích thâm khắc càn dự hòa ảnh hưởng, tòng nhi hình thành độc đặc đích phong cách. Đương phong kiến vương triều thệ khứ chi hậu, giá chủng ảnh hưởng dĩ nhiên thâm thâm ấn khắc tại kinh tú đích công nghệ truyện thống hòa công nghệ văn hóa chi trung, thành vi kỳ tại hiện đại văn hóa hoàn cảnh trung đặc lập vu chúng tú chi lâm đích trọng yếu tính cách đặc chinh.[3]
Truyện thừa trạng huống
Tùy trứ cận ta niên lai đích xã hội phát triển hòa thương phẩm biến hóa, các chủng ưu tú đích công nghệ văn hóa, thủ nghệ tuyệt hoạt, đô cức tu thưởng cứu, truyện thừa dữ hoằng dương. Kinh tú canh thị do vu kỳ cao yếu cầu đích công nghệ thủy bình hòa hữu hạn đích xã hội nhu cầu, diện lâm trứ vô nhân truyện thừa, tần lâm tiêu thất đích nguy hiểm. Như nhược kinh tú trung đích kỹ pháp, văn dạng, chế thức trục tiệm thất truyện, tương hội thị đối trung quốc nãi chí thế giới nhân loại văn minh giác đại đích tổn thất. Kinh tú, tác vi trung quốc thứ tú độc cụ nhất cách đích phẩm chủng, bảo hộ, truyện thừa hảo giá trân quý đích dân tộc truyện thống nghệ thuật dĩ thị trung quốc khắc bất dung hoãn đích trách nhậm.[1]
Truyện thừa nhân vật
Lưu tú hoa,Nữ, hán tộc, kinh tú truyện thừa nhân. Đệ ngũ phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyện thừa nhân, hạng mục danh xưng vi kinh tú, thân báo địa khu vi bắc kinh thị phòng sơn khu.[5]
Lương thục bình,Nữ, hán tộc, kinh tú truyện thừa nhân. Đệ ngũ phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyện thừa nhân, hạng mục danh xưng vi kinh tú, thân báo địa khu vi hà bắc tỉnh định hưng huyện.[6]
Bảo hộ thố thi
2019 niên 11 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị danh đan 》 công bố, bắc kinh thị phòng sơn khu, hà bắc tỉnh định hưng huyện hoạch đắc “Kinh tú” hạng mục bảo hộ đan vị tư cách.[7]
2020 niên 7 nguyệt 23 nhật, do bắc kinh văn hóa nghệ thuật cơ kim hòa bắc kinh liên hợp đại học chủ bạn đích 《 kinh tú truyện thừa nhân tài bồi dưỡng 》 hạng mục, đệ nhất giai đoạn lý luận khóa trình dĩ võng lạc thụ khóa đích hình thức kết thúc. 《 kinh tú truyện thừa nhân tài bồi dưỡng 》 hạng mục giá nhất giai đoạn khóa trình yêu thỉnh đáo giáo thụ hòa nghiệp giới chuyên gia tiến hành tuyến thượng giảng thụ.[8]
2020 niên 8 nguyệt 26 nhật, tại bắc kinh thị thiên đàn nhai đạo tây thảo thị xã khu, cư dân chính tại xảo nghệ ban thượng học tập kinh tú kỹ nghệ.[9]
2023 niên 10 nguyệt 31 nhật, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị danh đan 》 công bố, kinh tú hạng mục bảo hộ đan vị bắc kinh kinh đô tú nương thủ công nghệ phẩm chuyên nghiệp hợp tác xã, định hưng huyện yến đô thứ tú công nghệ phẩm chế tạo hữu hạn công tư bình cổ hợp cách.[16]
Trọng yếu hoạt động
2018 niên 6 nguyệt 8 nhật, tác vi cung vương phủ bác vật quán cử bạn đích “Cẩm tú trung hoa —— trung quốc phi vật chất văn hóa di sản phục sức tú” hệ liệt trung kinh tú bản khối đích triển diễn đan vị, kinh tú thiết kế đoàn đội D·Rita dĩ “Lưu quang dật thải” vi chủ đề đái lai liễu nhất tràng phi di thời thượng triển kỳ.[10]
2019 niên 10 nguyệt 18 nhật chí 24 nhật, 2019 trung quốc phi vật chất văn hóa di sản phục sức tú” tại bắc kinh cảnh sơn công viên đích trung trục tuyến thượng trán phóng phi di mị lực. Hoạt động thượng hữu kinh tú chế tác đích phục sức.[11]
2019 niên 11 nguyệt 26 nhật, phượng hoàng võng chủ bạn đích 2019 “Mỹ lệ đồng hành” công ích thịnh điển tại kinh cử hành, hoạt động thượng hữu kinh tú long bào tác phẩm tiến hành phách mại.[12-13]
2020 niên 8 nguyệt 28 nhật vãn, “Vân thượng duyệt độc” công khai khóa yêu thỉnh bắc kinh thị học khoa đái đầu nhân, kinh tú đệ lục đại truyện thừa nhân lý phượng như tố khách trực bá gian, triển kỳ kinh tú đích mị lực.[14]
2022 niên 3 nguyệt, nhập tuyển bắc kinh thị truyện thống công nghệ chấn hưng mục lục ( 2021 niên ).[15]
