Ngật lão tộc,Tộc nguyên hòa cổ đại liêu ( lǎo ) nhân hữu quan, dân tộc ngữ ngôn vi ngật lão ngữ, chúc hán tàng ngữ hệ, một hữu bổn dân tộc đích văn tự, thông dụng hán văn. Ngật lão tộc sùng bái tổ tiên, phụng tự trúc vương, man vương lão tổ, sơn thần.
Ngật lão tộc tập trung tụ cư tại quý châu tỉnh bắc bộ đích vụ xuyên hòa đạo chân lưỡng cá ngật lão tộc miêu tộc tự trị huyện hòa thạch thiên huyện, kỳ dư phân biệt tán cư tại an thuận, bình bá, phổ định, quan lĩnh, thanh trấn, chính an, phượng cương, tùng đào, kiềm tây, lục chi, chức kim, đại phương đẳng nhị thập đa cá huyện thị.
Căn cư 《Trung quốc thống kế niên giám -2021》, trung quốc cảnh nội ngật lão tộc đích nhân khẩu sổ vi 677521 nhân[6].
Ngật lão tộc phục sức thượng hữu trứ các chủng hoa văn hòa sức phẩm tố trang sức, đại đa thị hoa điểu hòa bổn dân tộc đối vu tự nhiên sùng bái đích cụ thể thật vật, hoàn hữu đích tắc đa vi quan âm bồ tát hòa bát tiên đẳng thần tượng tác vi phối sức, do thử ngã môn khả dĩ khán xuất sùng thượng, tín ngưỡng đẳng.... Tường tình
Nội dung lai tự
- Trung văn danh
- Ngật lão tộc
- Ngoại văn danh
- Gelao[7]
- Sở tại địa
- Chủ yếu quý châu, tán cư vân nam, quảng tây hòa việt nam
- Ngữ chủng
- Ngật lão ngữ, hán ngữ
- Văn tự
- Tằng hữu ngật lão văn[3]
- Nhân khẩu sổ lượng
- 68 vạn( 2021 niên )
- Tín ngưỡng
- Sùng bái tổ tiên, tín phụng đa thần, đạo giáo, phật giáo[4]
- Tiết nhật
- Đại niên tam nguyệt tam thanh minh đoan dương ngật lão tiết[5]
Ngật lão tộc nguyên lai phân vi hứa đa bất đồng đích chi hệ, mỗi cá chi hệ đích danh xưng các bất tương đồng.
Tân trung quốc thành lập hậu, kinh các địa ngật lão tộc đại biểu hiệp thương, báo kinh quốc vụ viện đồng ý, 1956 niên công bố thống nhất xưng vi ngật lão tộc.
1983 niên, tùy trứ dân tộc thức biệt, dân tộc thành phân khôi phục công tác đích tiến hành, căn cư quốc gia đích dân tộc chính sách, kinh huyện dĩ thượng chính phủ phê chuẩn, hựu hữu 25 vạn đa nhân khôi phục liễu ngật lão tộc dân tộc thành phân[1].
Học giới nhất trí nhận vi ngật lão tộc đích tộc nguyên hòa cổ đại “Liêu” ( độc âm vi lão ) nhân hữu quan. Tại trụ phòng, phục sức, ẩm thực, tang táng hòa xuyên nhĩ đẳng phong tục tập quán thượng, dã bảo lưu hữu đại lượng dữ cổ đại liêu nhân tương tự đích đặc chinh. Bỉ như quý châu phổ định huyện oa tử hương hòa cao dương hương đích ngật lão tộc, đáo thập cửu thế kỷ mạt nhưng nhiên hoàn bảo lưu hữu “Đả nha” tập tục.
Cổ đại liêu nhân ngận tảo tựu tại trung quốc tây nam địa khu sinh tồn. Tại hán đại kiến lập tang ca quận dĩ tiền, giá lí dĩ hữu nhược càn cá bộ lạc tập đoàn, nhi dĩ dạ lang tối vi cường đại. Công nguyên 3 chí 5 thế kỷ thời, do tang ca thiên nhập tứ xuyên đích liêu nhân, biên nhập liễu phong kiến quốc gia đích hộ tịch, tịnh thả hướng phong kiến vương triều chước nạp phú thuế. Công nguyên 5 thế kỷ thời, tha môn dĩ năng chế tạo kim chúc đích mâu hòa thuẫn, thứ ngư công cụ hòa đồng thoán đẳng đẳng, tịnh dụng ma loại tiêm duy chức thành tế bố. 7 thế kỷ dĩ hậu, tứ xuyên liêu nhân đích thương phẩm giao hoán nhật ích tần phồn, liêu bố đích chất lượng ngận hảo, thành vi tất tu thượng chước cấp phong kiến vương triều đích cống phẩm. Trực đáo tống trị bình niên gian ( 11 thế kỷ trung diệp ), hữu đích liêu nhân lĩnh chủ hoàn bá chiêm đại lượng thổ địa, ủng hữu sổ thiên hộ y phụ nông dân, thành vi cát cư nhất phương đích phong kiến thế lực.
Tống đại, ngật lão tộc các địa khu chi gian đích kinh tế phát triển thị bất bình hành đích. Cư trụ tại hồ nam thần, nguyên, tĩnh châu nhất đái sơn khu đích ngật lão tộc hoàn duyên dụng đao canh hỏa chủng đích sinh kế phương thức, sinh sản túc mễ, đậu loại đẳng, lương thực bất túc tắc dĩ liệp hoạch vật bổ sung. Nhi cư trụ tại bình bá địa khu đích ngật lão tộc đa chủng thủy đạo, đan vị diện tích sản lượng cao, thủ công nghiệp sinh sản dã hữu liễu tương đương trình độ đích phát triển, chưởng ác liễu khai thải chu sa đích kỹ thuật, sinh sản xuất liễu các chủng đặc sắc sản phẩm, giác hữu danh đích hữu tinh trí đích ngân chất tửu khí “Ngân bột cưu”, dụng tang thụ bì chức thành đích “Quyển bố” dĩ cập biên chức hữu hoa văn đích “Bất lan đái”, phùng chế “Lan ban hậu trọng” đích ngật lão quần đẳng. Giá ta, đô thuyết minh đương thời đích xã hội sinh sản lực thủy bình dĩ hữu liễu nhất định đích phát triển.
Nguyên, minh thời kỳ, trung ương vương triều đối ngật lão tộc địa khu đại đô thông quá thổ tư tiến hành trị lý, hữu đích địa khu hoàn đồng thời bảo lưu liễu ngật lão tộc độc hữu đích xã hội chính trị chế độ —— mã đầu chế. Lang đại thính ( kim quý châu tỉnh lục chi đặc khu ) ngật lão tộc xưng bổn tộc thổ quan vi mã đầu, mã đầu hữu mã đầu điền vi bổng lộc, xuất tuần thời thừa kiệu, hữu nghi trượng đội xuy trường hào tại tiền khai lộ, hiển kỳ uy phong. Mã đầu đích hậu duệ tại ngật lão tộc nội nhưng nhiên hưởng hữu giác cao đích xã hội địa vị, chí kim tại lục chi địa khu hữu “Mã đầu ngật lão” chi xưng. Trung ương vương triều hoàn tại ngật lão tộc địa khu lục tục kiến lập liễu vệ, sở, truân, bảo đẳng quân sự cơ cấu. Minh mạt khai thủy đích “Cải thổ quy lưu”, đáo thanh đại ung chính niên gian tựu tại ngật lão tộc địa khu cơ bổn hoàn thành.
Vi liễu phản kháng lịch đại phong kiến vương triều đích tàn khốc thống trị, cổ đại bao quát ngật lão tộc tiên dân tại nội đích liêu nhân, tằng kinh đa thứ khởi lai tiến hành võ trang đấu tranh. Công nguyên 7 thế kỷ trung diệp, xuyên tây nhã châu, cung châu, mi châu nhất đái đích liêu nhân, tựu nhân phản đối phồn trọng đích lao dịch nhi bạo phát liễu quy mô ngận đại đích khởi nghĩa. 9 thế kỷ trung diệp, tứ xuyên nhung châu ( kim nghi tân ), lô châu ( kim lô châu thị ) nhất đái đích cát liêu ( ngật lão ) dã nhân phong kiến quan lại đích xảo thủ hào đoạt, phẫn nhi tiến hành phản kháng, nhất trực đả đáo tứ xuyên tam đài nhất đái. Đáo 16 thế kỷ trung diệp, tại để kháng uy khấu nhập xâm ngã đông nam hải đích đấu tranh trung, cư trụ tại tương tây đích ngật lão tộc dã tằng kinh hòa thổ gia tộc, miêu tộc nhất khởi, ứng triệu phó giang chiết nhất đái tác chiến, tại bảo vệ tổ quốc đích chiến đấu trung tác xuất liễu cống hiến. 19 thế kỷ trung diệp, quý châu miêu, hán các tộc nhân dân hiên khởi liễu phản kháng thanh vương triều đích “Hàm đồng khởi nghĩa”, khởi nghĩa quân vu đồng trị tứ niên ( 1865 niên ) xuân kinh quá bình bá huyện ngật lão tộc cư trụ đích đại cẩu tràng thời, ngật lão tộc nhân dân tích cực vi khởi nghĩa quân tống lương, thiêu thủy hòa tố phạn, chi trì giá nhất chính nghĩa đấu tranh. An thuận hắc trại nhất đái đích ngật lão tộc nông dân, hoàn trực tiếp tham gia khởi nghĩa đội ngũ, trầm trọng địa đả kích liễu thanh vương triều đích thống trị.
1949 niên dĩ tiền, ngật lão tộc địa khu thổ địa kiêm tịnh ngận nghiêm trọng, đại bộ phân thổ địa chưởng ác tại ngoại tộc địa chủ thủ trung. Như tuân nghĩa huyện bình chính hương, chiêm nhân khẩu 9% đích ngoại tộc địa chủ, phú nông, chiêm hữu đích thổ địa tựu siêu quá liễu nhất bán. Bác tước hình thức chủ yếu thị thật vật địa tô, phân vi định tô, hoạt tô lưỡng chủng, tô ngạch nhất bàn chiêm thu hoạch lượng đích nhất bán dĩ thượng. Tô địa thời hoàn yếu chước nạp “Áp kim”, tương đương vu tô ngạch đích 50% đáo 200% bất đẳng. Tại kiềm tây địa khu, điền chủng sơn địa trừ liễu mỗi niên yếu giao ngọc mễ, nha phiến, hoàng đậu, yên mễ ( anh túc tử ), lạt tiêu đẳng vật ngoại, hữu đích hoàn yếu mỗi niên đáo địa chủ thổ địa thượng vô thường lao động 50 đáo 80 thiên. Đại định huyện trường thạch hương nông dân, mỗi niên kỉ hồ dụng 1/4 đích sinh sản thời gian vi địa chủ uy sinh khẩu, tu phòng tử, bối lương, vận môi, sĩ hoạt can đẳng đẳng. Ngộ đáo địa chủ gia hữu hôn tang, tố thọ đẳng sự thời, điền hộ hoàn yếu khứ bang công, tống lễ. Hữu đích địa chủ hoàn thật hành sở vị đích “Nhân tô”, tức địa chủ khả dĩ bác đoạt nông dân đích nhân thân tự do, khấu lưu nông dân tử nữ vi nô tì, đương tác địa tô đích kim ngạch. Các chủng danh mục phồn đa đích trầm trọng bác tước, áp đắc ngật lão tộc nhân dân suyễn bất quá khí lai. Tuân nghĩa huyện điền bá thôn 32 hộ nông dân, hữu 30 hộ kinh thường chỉ năng thải thạch toán ( đương địa đích nhất chủng dã sinh thực vật ) sung cơ. Đại định huyện trường thạch hương thường niên hữu nhân ngoại xuất đào hoang. 1945 niên, ngật lão trại đích 52 hộ ngật lão tộc trung tựu hữu 11 hộ bị bách đào hoang.
Quốc dân đảng chính phủ hoàn gia cường bảo giáp chế độ, thải dụng nhất gia phạm pháp, toàn bảo liên tọa đích “Liên bảo liên tọa” dĩ gia cường thống trị. Hà quyên tạp thuế, thập phân phồn trọng, hữu quân lương, nhật nguyệt quyên, hài miệt lao quân, khu hương kinh phí, tự vệ quyên đẳng đẳng. Cư an thuận huyện ngật lão tộc nông dân thống kế, cánh đạt 50 dư chủng chi đa. Vi liễu tiến hành phản nhân dân đích nội chiến, canh thị đại tứ lạp đinh trảo phu, danh nghĩa thượng quy định “Tam đinh nhất trừu”, “Ngũ đinh nhị trừu”, thật tế thượng liên độc tử dã bất năng hạnh miễn. Vi liễu tiện vu thống trị, quốc dân đảng chính phủ hoàn cố ý thiêu bát ly gian, chế tạo dân tộc củ phân, thôi hành cường bách đồng hóa. Ngật lão tộc nhân dân hãm vu khổ nan đích thâm uyên.
1935 niên trung quốc cộng sản đảng lĩnh đạo đích công nông hồng quân trường chinh kinh quá quý châu kiềm tây, đại định, tuân nghĩa, nhân hoài đẳng địa, cấp na lí đích ngật lão tộc nhân dân lưu hạ liễu cách mệnh đích hỏa chủng. Tại “Địa chủ ngũ cốc mãn thương, cùng nhân vô mễ chử thang” đích khổ nan tuế nguyệt lí, ngật lão tộc nhân dân thâm thâm nhận thức đáo chỉ hữu “Ủng hộ hồng quân đả thắng trượng, công nông tài năng đắc giải phóng” đích đạo lý. 1943 niên 10 nguyệt trinh phong huyện bố y tộc, ngật lão tộc nhân dân tằng nhất khởi phản kháng quốc dân đảng thống trị, tịnh nhất độ công chiêm liễu huyện thành. 1948 niên tuân nghĩa huyện lý thôn, điền bá thôn đích hán tộc, ngật lão tộc nông dân nhất khởi, tằng đả tiến địa chủ gia lí, phân tẩu liễu lương thực 7, 8 vạn cân. Tuân nghĩa huyện bình chính thôn đẳng địa đích ngật lão tộc thanh tráng niên, hoàn võ trang khởi lai phản kháng chinh binh, bách sử quốc dân đảng đích trảo nha, hương bảo trường bất cảm tiến trại cường hành trảo tráng đinh[1].
1949 niên dĩ tiền, ngật lão tộc chủ yếu tòng sự nông nghiệp. Tác vật dĩ ngọc mễ vi chủ, đãn mẫu sản lượng giác đê, mỗi mẫu sản lượng tài bát, cửu thập cân. Thử ngoại hoàn sinh sản thủy đạo, tiểu mạch, hồng thự đẳng. Một hữu thủy lợi công trình, y kháo vũ thủy quán khái, thủy, hạn, bạc, trùng, thú đẳng tai hại nghiêm trọng. Thải tập đồng tử, biên chức trúc khí, thảo hài đẳng phó nghiệp sinh sản tại ngật lão tộc kinh tế sinh hoạt trung chiêm hữu trọng yếu đích địa vị. Do vu dương sa đích khuynh tiêu, ngật lão tộc nguyên lai phưởng chức “Thiết địch bố” đích gia đình thủ công nghiệp dã trục tiệm suy lạc liễu.
Tảo tại thanh đại, ngật lão tộc trung tựu xuất hiện liễu nhất phê chuyên nghiệp đích thiết tượng, như ký tái trung thuyết, hoàng bình châu dữ lê bình phủ ngật lão tộc “Đa dong ( tố ) thiết công”, bình viễn châu hòa đại định phủ bộ phân ngật lão tộc dĩ “Chú lê vi nghiệp”, tương tây ngật lão tộc tượng nhân chế tác đích điểu thương, xạ trình khả đạt nhị thập đa trượng viễn. Nhân thử sử thư trung bả hữu ta địa phương đích ngật lão tộc xưng vi “Đả thiết ngật lão”. Giá chủng đả thiết kỹ nghệ tại bộ phân ngật lão tộc trung hoàn bảo lưu liễu hạ lai, như quý châu lang đại huyện ( kim lục chi địa khu ) lũng dát trại nhị thập lục hộ ngật lão tộc trung, đả thiết đích tựu hữu thập đa hộ. Ngật lão tộc sinh sản đích thiết chế phẩm thụ đáo đương địa các tộc quần chúng đích hỉ ái. Đãn thị, tùy trứ thị tràng thượng đại lượng chất ưu giới liêm đích thiết chế dụng phẩm đích xuất hiện, mục tiền dĩ đả thiết vi nghiệp giả dĩ kinh ngận hi thiếu. Ngật lão tộc đích thạch điêu tượng nhân, kỹ nghệ tinh trạm, sở khắc thạch điêu đại đa dụng vu thạch khuếch điêu sức.
Ngật lão tộc đích dã luyện nghiệp lịch lai tựu giác vi hưng thịnh. Ngật lão tộc tụ cư đích vụ xuyên thịnh sản chu sa, vụ xuyên cảnh nội hiện bảo tồn cụ hữu nhị thiên đa niên khai thải lịch sử đích “Đại tinh động”, động nội lưu tồn hữu cổ đại khai thải đan sa đích diêu thuyền. Sử tái, tùy đại nghiệp thập niên ( công nguyên 614 niên ), kiềm trung thái thủ điền tông hiển vu vụ xuyên nham phong cước đẳng xử khai thải thủy ngân, chu sa, hướng triều đình nạp khóa thủy ngân 190．5 cân. 《 thông điển · thực hóa điển 》 ký đường chế: “Thiên hán chư quận mỗi niên thường cống, kiềm trung quận cống chu sa thập cân.” Ngật lão tộc tụ cư đích vụ xuyên, hoàn thị thần châu đại địa tối tảo luyện hống đích khu vực chi nhất. Ngật lão tộc đích chu sa khai thải lịch sử du cửu, tự thương chu chí kim tòng vị suy kiệt. Ngật lão tộc tín phụng đích “Bảo vương bồ tát”, tiện thị tại kỳ gian hình thành đích văn hóa hiện tượng. 1980 niên đại dĩ lai, vụ xuyên ngật lão tộc nhân vu quáng sơn đáp bằng, thải quáng, luyện hống giả đạt 2000 dư hộ, nhất cộng thải luyện chu sa thủy ngân 685 đốn[1].
1949 niên tân trung quốc thành lập, hiên khai liễu ngật lão tộc địa khu lịch sử phát triển tân đích nhất hiệt. Tự 1956 niên tại tuân nghĩa huyện bình chính hương hòa nhân hoài huyện an lương hương kiến lập lưỡng cá ngật lão tộc dân tộc hương khai thủy, quốc vụ viện vu 1986 niên tiên hậu tại ngật lão tộc tụ cư đích vụ xuyên, đạo chân lưỡng huyện thiết lập liễu vụ xuyên ngật lão tộc miêu tộc tự trị huyện hòa đạo chân ngật lão tộc miêu tộc tự trị huyện, hựu tại ngật lão tộc tụ cư địa khu tương kế kiến lập liễu 20 đa cá dân tộc hương.
Kinh lịch thứ hành chính khu hoa điều chỉnh, đáo 1992 niên, cộng hữu 18 cá ngật lão tộc cập ngật lão tộc dữ kỳ tha dân tộc hợp kiến đích dân tộc hương. Toàn quốc nhân dân đại biểu đại hội hòa địa phương các cấp nhân dân đại biểu đại hội cập chính phủ cơ cấu, đô hữu ngật lão tộc nhân dân đại biểu hòa càn bộ tham gia, hành sử đương gia tác chủ đích quyền lợi. Tại vụ xuyên ngật lão tộc miêu tộc tự trị huyện, lịch giới nhân đại chủ nhậm, huyện trường quân do ngật lão tộc đam nhậm, huyện cấp, phó huyện cấp càn bộ trung, ngật lão tộc càn bộ chiêm đồng cấp càn bộ sổ đích 50% dĩ thượng; hương cấp lĩnh đạo càn bộ trung đích ngật lão tộc càn bộ dã chiêm đồng cấp càn bộ sổ đích 60% dĩ thượng; kỹ thuật càn bộ đội ngũ bất đoạn thành trường tráng đại, chính tại ngật lão tộc địa khu kinh tế xã hội phát triển trung phát huy việt lai việt đại đích tác dụng[1].
Ngật lão tộc sùng bái tổ tiên, phụng tự trúc vương, man vương lão tổ, sơn thần. Hữu bổn dân tộc chuyên tư tế tự, kỳ phúc cầu thọ, thối quỷ, siêu độ vong linh đích vu sư.
Ngật lão tộc nhân sang nghiệp, sinh hoạt tại sùng sơn tuấn lĩnh chi trung, y thực trụ hành dữ sơn lâm tức tức tương quan, sản sinh liễu vạn vật hữu linh đích quan niệm. Hữu ta nhân gia đối cổ thụ cự thạch đỉnh lễ mô bái, chính nguyệt thập tứ hòa tam nguyệt sơ tam giai hiến tửu, nhục, từ ba tế điện, kỳ bảo tử tôn an khang. Mỗi phùng hạn, lạo, bệnh, trùng tai, tiện quải thiện mộ quyên, thỉnh đạo sĩ thiết đàn đả tiếu tác pháp sự, kỳ đảo chư thần nhương tai bảo bình an.
Trụ xử phụ cận sơn lâm trung tối đại tối thô đích na khỏa cổ thụ thường hội bị tác vi thần thụ lai tế tự hòa sùng bái. Nhất đán tuyển định hậu, tắc yếu đối cai địa khu thật hành phong sơn, cấm chỉ nhậm hà bất đương đích hành vi, bao quát cấm chỉ khảm thụ hòa phóng mục, giá tại khách quan thượng bảo hộ liễu đương địa đích thực bị tư nguyên, duy trì liễu sinh thái hoàn cảnh[1].
Ngật lão tộc hữu tự kỷ đích ngữ ngôn. Ngật lão ngữ chúc hán tàng ngữ hệ. Tại ngữ âm hệ thống thượng tiếp cận miêu ngữ, tại ngữ âm, ngữ pháp thượng hữu cá biệt hiện tượng hựu cận tráng, đồng ngữ. Tha dữ miêu dao ngữ tộc ngữ ngôn hòa tráng đồng ngữ tộc ngữ ngôn đô hữu thiếu lượng đích đồng nguyên từ.
Học giới đích nhất chủng quan điểm nhận vi, bả ngật lão ngữ tộc khán thành hán tàng ngữ hệ trung nhất cá độc lập đích ngữ tộc giác hợp thích, kỳ danh xưng khả dĩ khiếu liêu ngữ tộc hoặc ngật lão ngữ tộc. Ngật lão ngữ phân tứ cá phương ngôn, tập quán thượng xưng vi “Cảo phương ngôn”, “Cáp cấp phương ngôn”, “Đa la phương ngôn” hòa “A âu phương ngôn”. Ngật lão ngữ đích các phương ngôn chi gian soa dị giác đại, tịnh trình hiện khuyển nha giao thác đích phương ngôn thổ ngữ phân bố. Nhất cá huyện vãng vãng hữu kỉ chủng ngật lão ngữ phương ngôn tịnh tồn.
Tại ngữ ngôn sử dụng phương diện, chỉ hữu quý châu tỉnh đích bình bá huyện đại cẩu tràng, an thuận thị tây tú khu đích loan tử trại, hắc trại, phổ định huyện đích tân trại, quan lĩnh huyện đích ma ao, lục chi đích cư đô, đại phương huyện phổ để hương hồng phong thôn, vân nam tỉnh ma lật pha huyện nguyệt lượng loan hòa quảng tây long lâm các tộc tự trị huyện tam trùng ngật lão tộc ngữ ngôn giác vi hoàn chỉnh.
Cư điều tra, đương tiền hoàn toàn hoặc bộ phân địa dĩ ngật lão ngữ tác vi mẫu ngữ đích ngật lão tộc tối đa bất siêu quá 6000 nhân, đại ước chỉ chiêm ngật lão tộc tổng nhân khẩu đích 1.1%. Tuyệt đại đa sổ đích ngật lão tộc sử dụng hán ngữ tác vi chủ yếu đích giao tế công cụ. Dã hữu thiếu sổ thành viên hội giảng đương địa đích miêu ngữ, bố y ngữ đẳng.
Ngật lão tộc một hữu bổn dân tộc đích văn tự, phổ biến sử dụng hán văn[1].
Ngật lão tộc đích cư trụ y địa hình đích bất đồng nhi hữu sở soa dị. Đại đa đồng tông tụ tộc cư trụ, nhất cá tông tộc đích các cá gia hộ bì lân kiến phòng hình thành thôn trại. Trụ phòng cấu tạo hình thức cập kiến trúc tài liêu, tắc thị kỳ kinh tế điều kiện, nhân khẩu đa thiếu, địa lý hoàn cảnh nhi hữu sở bất đồng. Cư trụ tại khâu lăng hà cốc, bình bá địa khu đích ngật lão tộc, đa y sơn bàng thủy kiến phòng, phòng ốc nhất bàn giác cao; cư trụ tại cao sơn đích ngật lão tộc quần chúng, thông thường tuyển thủ hướng dương tị phong xử kiến tạo, phòng ốc đại đa bỉ giác đê ải. Vãng vãng chú trọng phòng ốc địa chỉ đích tuyển trạch, hữu “Sơn quản nhân đinh thủy quản tài” chi thuyết.
Kiến trúc phòng ốc thời, phòng ốc đích cao độ hỉ hoan tuyển thủ vĩ sổ vi bát đích xích thốn, dĩ trung trụ vi lệ, thủ nhất trượng lục đỉnh ( xích ) bát, kỳ dư y thứ loại thôi, kỳ thật thị tuyển thủ hài âm, biểu đạt đối gia đình đích mỹ hảo nguyện vọng. Phòng ốc đích thức dạng hữu độc gian, nhị gian, trường tam gian, trường ngũ gian, lưỡng trọng đường, tam trọng đường, tam hợp viện hòa tứ hợp viện đẳng. Trừ độc gian, nhị gian ngoại, kỳ dư đích phòng ốc đô thị dĩ vị vu chính trung gian đích nhất gian tác trung đường, thiết gia kham, chuyên môn dụng vu tế tự, hội khách, nhất bàn bất phô thiết lâu bản. Lưỡng trắc đích phòng ốc xưng vi “Tiểu nhị gian”, thông thường phân cách vi tiền hậu lưỡng gian, tiền diện nhất gian tác trù phòng, hậu diện nhất gian tác ngọa thất, đa hữu thiên, địa lâu bản, địa lâu ước cao nhất mễ, đáp thê nhi thượng. Địa lâu để hạ khả trữ phóng tạp vật hoặc giả tác kê áp xá. Trung gian đường ốc bỉ lưỡng biên ngọa phòng hòa trù phòng yếu ao tiến, hình thành nhất cá thính khẩu. Hữu y sơn kiến “Điếu cước lâu” phòng giả, thiết lan can tẩu lang, lâu thượng trụ nhân, lâu hạ tác súc cứu. Quá khứ đa vi thổ mộc trúc kết cấu đích thảo phòng, tân trung quốc thành lập hậu, kinh quá thổ địa cải cách, xã hội kinh tế trục tiệm phát triển, nông thôn trụ phòng nhật ích cải thiện. 20 thế kỷ 70 niên đại thạch mộc kết cấu đích phòng ốc thịnh hành nhất thời. 20 thế kỷ 80 niên đại dĩ hậu, do vu nhân môn sinh hoạt thủy bình đích đề cao, đại đô tu kiến chuyên thạch kết cấu đích ngõa phòng hòa lâu phòng, tại giao thông phương tiện đích địa phương, cương cân hỗn ngưng thổ đích đa tằng lâu phòng trục tiệm hưng khởi[1].
Ngật lão tộc đích phục trang văn hóa nhân thời tổn ích, độc cụ đặc sắc.
Ngật lão tộc phụ nữNữ y đoản trang, sao khâm, chuế hoa biên. Cư sử thư ký tái, đại ước tại thập cửu thế kỷ trung diệp, ngật lão tộc phụ nữ thượng y đoản cận cập yêu, tụ bối thượng tú lân trạng hoa văn, hạ xuyên vô điệp trường dũng quần, chỉnh cá quần tử phân vi tam đoạn, trung đoạn dụng dương mao chức thành, nhiễm thành hồng sắc, thượng hạ lưỡng đoạn đa dụng ma chức, nhất bàn hữu thanh bạch sắc điều văn, ngoại tráo thanh sắc vô tụ trường bào, trường bào tiền đoản hậu trường, quân tú hữu hoa văn, xuyên thời tòng đầu thượng sáo hạ, cước xuyên câu tiêm hài.
Dân quốc dĩ hậu, các dân tộc văn hóa giao lưu, hỗ tương học tập, thủ trường bổ đoản, thẩm mỹ quan tùy xã hội phát triển nhi trục tiệm cải biến, vô luận nam nữ lão thiếu, phục sức trục tiệm dữ đương địa đích hán tộc nhất trí.
Như kim, ngật lão tộc đích nhật thường phục sức nhật ích đa dạng hóa, cá tính hóa, các chủng thức dạng phân phồn. Chất địa tòng đan thuần đích miên bố, địch tạp phát triển vi mao liêu, ma sa, địch ti đẳng, nông thôn đích ngật lão tộc quần chúng dã thị nhất quý đa y, chỉ hữu tại các chủng tiết nhật khánh điển trung tài hội đặc ý xuyên đái bổn dân tộc phục sức[1].
Tại ẩm thực thượng, chủ thực dĩ ngọc mễ ( sơn khu ), đạo mễ ( bình bá địa khu ) vi chủ, kỳ thứ thị các chủng đậu loại, mạch tử, kiều tử cập thự loại, hỉ cật toan lạt thực vật hòa nhu mễ ba ba đẳng. Ngật lão tộc phó thực trung, dĩ nhu mễ từ ba vi trân quý thực phẩm, niên tiết đả ba “Tế tổ”, hỉ khánh đãi khách, đoan dương tống thân gia, trọng dương hiến tân tống thân hữu, giá nhất tập tục nhất trực bảo tồn chí kim.
Táp tửu dã thị ngật lão tộc đích đặc sắc ẩm thực. Chế tác thời dĩ ngọc mễ, tiểu mạch, tiểu mễ, cao lương vi nguyên liêu, kinh quá chử thục dĩ hậu, phát diếu trang hang. Trang hang thời, tiên dụng lưỡng căn thủ chỉ đại, ước nhất mễ trường đích thủy trúc can ( kỳ trung nhất căn dụng hỏa liệu nguyệt loan ), trừ đỉnh đoan lưu nhất trúc tiết ngoại, kỳ dư trúc tiết đả không, sáp nhập hang trung hậu tái mật phong. Mật phong đích thời gian việt trường, tửu vị việt thuần nùng. Ẩm dụng thời, tương đỉnh đoan đích trúc tiết đả không, trực can tiến không khí, loan can tác hấp cụ. Vô luận diên tịch hoặc bình thời đãi khách, đô án chiếu lão ấu tôn ti y thứ hấp duyện. Dân quốc 《 chính an huyện chí 》 cảo hữu “Vạn khỏa minh châu nhất ung thu, vương hầu đáo thử dã đê đầu. Ngũ long bão trụ kình thiên trụ, hấp tẫn hoàng hà thủy đảo lưu” đích thi cú ký tái.
Du trà đích chế tác dã ngận đặc biệt, tiên dụng trư du vu oa nội bạo sao thanh trà, nhiên hậu sảm thủy ngao chử, đãi thủy vi càn, dụng mộc biều táng trà thành hồ trạng, viết “Trà canh”. Ẩm thời, thị ẩm lượng cập nùng đạm, tương trà canh dụng trư du tiên sao thiếu hứa, sảm thủy chử phí, tái phóng trư du, du tra, thực diêm, hoa tiêu, thục chi ma, hoàng đậu, hoa sinh phấn, tức khả ẩm dụng. Kỳ vị nùng liệt phún hương, biệt cụ phong vị. Kim thiên đạo chân đích du trà dĩ hình thành hệ liệt, chủ yếu hữu du trà kê đản, du trà thang viên, du trà hi phạn, du trà diện điều đẳng[1].
Phàm hôn tang hỉ khánh, đô yếu thiết yến thù tân. Nhất bàn nhị tam thập trác, đa tắc bách dư trác. Nhân vi sự tiên vãng vãng một hữu chuẩn bị, sở dĩ tang sự tịch nhất bàn bất đại giảng cứu, điếu khách dã bất tại ý, hữu “Bất nghênh bất tống tang gia lễ, tự khứ tự lai tự tống tình” chi tục. Quá khứ kinh tế quẫn bách, bạn tịch bất dịch, hữu “Tang sự tràng trung hiện thuyết khởi, chiêu nam giá nữ giảng bất khởi, sinh triều mãn kỳ quỷ túng khởi” chi thuyết.
Tòng 20 thế kỷ 80 niên đại khai thủy, đạo chân tự trị huyện tam kiều nhất đái xuất hiện chiêu đãi quý khách đích đặc thù lễ nghi “Tam yêu đài”. “Yêu đài” thị phương ngôn, ý vi kết thúc, “Tam yêu đài” tựu thị thỉnh quý khách cật phạn, nhất đốn phạn yếu cật tam đài ( thứ ) tài toán hoàn kết. Đệ nhất đài vi “Tiếp phong tẩy trần”. Thực phẩm vi cửu bàn quả phẩm cao điểm. Nhất bàn vi: Nhũ bạch tô thực, thiên tinh mễ ma bính, bách hoa thúy bì, hồng mạo tử ba, mỹ nhân chí phao ba, hạch đào, hoa sinh, quỳ hoa, càn thị bính cửu chủng, mỗi nhân phối nhất oản trà, chủ khách tại biên ẩm trà biên phẩm tiểu cật đích nhàn hạ trung sướng đàm. Trà điểm hậu đích đệ nhị đài vi “Bát tiên túy tửu”. Thực phẩm nhất bàn vi cửu bàn cung hạ tửu đích lỗ thái hòa lương thái, tửu tắc thị tự nhưỡng đích bao cốc tiểu oa tửu, tửu thái thượng trác hậu, tiên điểm hương hóa chỉ kính tổ chi hậu, khách chủ tài tựu vị nhập tịch. Đệ nhất bôi vi kính khách tửu, đệ nhị bôi vi chúc phúc tửu, đệ tam bôi vi hiếu kính tửu, tam bôi quá hậu, tửu ca trợ hưng, y lượng sướng ẩm, khí phân nhiệt liệt. Đệ tam đài chính tịch, danh vi “Tứ phương đoàn viên”, cửu cá đại oản nội trang dĩ nhục vi chủ đích đại thái, trực đáo khách nhân tửu túc phạn bão; chủ gia tài nhượng khách nhân ly tịch. Ngật lão tộc đích “Tam yêu đài” diên tịch cực kỳ phong phú đích thái hào nội dung hòa pha vi giảng cứu đích dụng xan lễ nghi, sung phân phản ánh liễu ngật lão tộc ẩm thực đích độc đặc phong vị hòa văn hóa nội hàm, thể hiện trứ ngật lão nhân đích nhiệt tình dữ thuần phác[1].
Ngật lão tộc đích dân gian văn học hữu truyện thuyết cố sự, thi ca hòa ngạn ngữ đẳng.
Dân gian cố sự đa thị giảng thuật thiên địa đản sinh, ngật lão tộc nguyên lưu dĩ cập anh hùng nhân vật hòa lao động nhân dân đích thông minh, thiện lương hòa cần lao dũng cảm đích, bỉ như 《 chế tạo thiên địa 》, 《 a ngưỡng huynh muội tạo nhân yên 》, 《 trúc vương 》, 《 dũng cảm đích cô nương 》, 《 lung huynh hạt đệ thâu dương 》 đẳng[1].
Ngật lão tộc đích văn thể hoạt động chủ yếu tập trung tại xuân tiết kỳ gian khai triển, nội dung hữu đả miệt kê đản, ma ma thu, bão long đản, đả kê đẳng.
Đả “Miệt kê đản” thị ngật lão tộc nhất hạng cổ lão nhi độc cụ đặc sắc đích quần chúng tính thể dục vận động, dĩ bị dân tộc bộ môn liệt nhập thiếu sổ dân tộc truyện thống thể dục cạnh tái hạng mục.
Cao đài vũ sư thị đạo chân tự trị huyện ngật lão tộc dân gian hỉ văn nhạc kiến đích nhất chủng văn ngu hoạt động 1956 niên đạo chân ngật lão tộc miêu tộc tự trị huyện tổ đội tham gia quý châu tỉnh dân gian văn nghệ điều diễn hoạch nhị đẳng tưởng. 2003 niên, tại ninh hạ ngân châu thị cử bạn đích đệ thất giới toàn quốc thiếu sổ dân tộc truyện thống thể dục vận động hội thượng, hoạch biểu diễn hạng mục ngân tưởng[1].
Ngật lão tộc nhân tại sinh sản lao động trung, nam nữ thanh niên xã giao tràng hợp lí, tiết nhật hỉ khánh thân bằng yến thỉnh thời, thường dĩ ca thanh trừ phát tình hoài, hữu “Đả nháo ca”, “Hào tử”, “Sơn ca”, “Bàn ca”, “Cổ ca”, “Tình ca”, “Mục ca”, “Khuê oán ca”, “Trường công ca”, “Khóc giá ca”, “Giới yên ( nha phiến ) ca”, “Giới đổ ca” đẳng. Thi ca thể tài tam ngôn, ngũ ngôn, thất ngôn bất câu, đãn đa vi thất ngôn, kiêm cụ phú bỉ hưng, áp vận, loại tự thất ngôn tuyệt cú thi thể, dã hữu dụng ngật lão ngữ ca xướng đích trường đoản cú hình thức. Ngụ triết lý vu ca từ, hiển tình thú vu ca thanh, hữu nùng hậu đích sinh hoạt khí tức, bỉ như “Bàn ca”, nhất vấn nhất đáp, đa thị tức hưng nhi phát, tương sinh hoạt trung đích sự vật dụng ca đích hình thức biểu đạt, ca từ sinh động khôi hài, linh hoạt đa dạng, bất cận phú hữu thú vị tính hòa tri thức tính, nhi thả âm vận ưu mỹ, tự thành nhất cách.
Đồng cổ, ngưu giác, địch tử, hồ lô sanh thị ngật lão tộc lịch sử thượng thường dụng nhạc khí, phao mộc đồng thị ngật lão tộc đích độc đặc nhạc khí, dụng trường lưỡng xích dư đích phao mộc thống khứ tâm, tố thành đồng, tạc lưỡng khổng, thượng đoan sáp trúc tỏa đồng, xuy tấu thời phát xuất “Ô oa ô oa” đích thanh âm, ngật lão tộc nhân thử xưng hô tha vi “Ô oa”. “Ô oa” chỉ năng tại thu thu tất chí chính nguyệt thập ngũ kỳ gian xuy tấu, kỳ dư thời gian thu tàng bất dụng[1].
《 ngật lão tộc nghênh thân 》 trần ngọc tiên“Đỉnh ông la” thị biểu đạt ngật lão tộc thanh niên nam nữ tại nông lịch chính nguyệt xã giao kỳ gian, tương hỗ biểu đạt ái tình, tuyển trạch chung sinh bạn lữ đích truyện thống tập tục đích vũ đạo.
“Tửu vũ hòa đả thân kính tửu vũ” thị đại phương huyện tinh sơn lạp lỗ thôn ngật lão tộc đích vũ đạo, thị tòng hôn lễ trung đích hữu quan lễ nghi diễn hóa nhi lai.
“Tửu vũ” thị biểu hiện tân khách môn tham gia hôn lễ thời ẩm táp tửu đích hoan nhạc khiêu dược trạng.
“Đả thân kính tửu vũ” thị biểu hiện tân nương xuất giá thời dụng tụ già diện đích tu sáp tình thái.
“Đào bồn đả quái tử vũ” lưu hành vu vụ xuyên tự trị huyện, thị ngật lão tộc biệt cụ nhất cách đích nghệ thuật hình thức.
“Thải đường vũ” thị tang táng nghi thức trung sở khiêu đích nhất chủng vũ đạo.
“Tế sơn thần vũ” thị lục chi ngật lão tộc mỗi niên tam nguyệt tam tế sơn thần thời khiêu đích vũ đạo.
“Tế điền nương vũ” thị thủy thành, lục chi đẳng địa mỗi niên “Cật tân tiết” kỳ gian do gia nhân đái lĩnh phụ nữ nhi đồng tại khách gia điền địa lí trích tân thời khiêu đích vũ đạo[1].
Ngật lão tộc miệt kê đản dữ đả hoa longNa hí thị nhất chủng khu quỷ đích nghi thức, tòng trung nguyên truyện nhập, nhân kỳ cụ hữu nhất định đích hí kịch tình tiết nhi bị xưng vi “Na hí”. Đương na hí vu trung nguyên tiêu thất chi hậu, na đích hoạt động khước thượng bảo tồn vu quý châu dân gian. Ngật lão tộc đích na hí chủ yếu lưu hành vu kiềm bắc, kiềm đông bắc. Bạn tấu nhạc khí hữu la, cổ, ngưu giác đẳng, biểu diễn giả tu đái diện cụ.
Địa hí thị do minh đại vệ sở truân quân trung lưu hành đích “Quân na” diễn hóa nhi lai. Lưu hành vu kiềm trung địa khu ngật lão tộc dân gian, đa thủ tài vu lịch triều chiến tranh cố sự, biểu hiện thượng võ tinh thần dĩ tự ngu. Biểu diễn tràng sở bất đáp đài, bất tại thất nội nhi tại thất ngoại bình địa, cố xưng vi “Địa hí”[1].
Ngật lão tộc nhân nhất niên trung tối trọng yếu đích tiết nhật hữu “Xuân tiết”, “Thanh minh tiết”, “Tế sơn tiết”, “Đoan ngọ tiết”, “Cật tân tiết”, “Trung thu tiết”, “Trọng dương tiết”, “Ngưu vương tiết”, “Kính tước tiết”, “Tróc trùng tiết” đẳng, kỳ trung tối long trọng đích mạc quá vu quá xuân tiết. Xuân tiết kỳ gian, ngật lão tộc đồng hán tộc nhất dạng, dã yếu tế tổ, toàn gia thủ tuế, đồng thời hựu hữu tự thân đích đặc sắc. Các địa đích ngật lão tộc trừ tịch tu đả nhu mễ ba tế tổ, các địa sở cung ba đích đại tiểu sổ lượng bất nhất, hữu đích dụng nhất cá đại đích, hữu đích tại đại đích thượng tái gia tam cá hoặc tứ cá tiểu đích, hữu đích thị tam điệp, các hữu 3, 5, 7 cá ba ba. Dĩ ba cung tổ đích thời gian bất đồng, hữu đích cung đáo sơ nhất, hữu đích cung đáo sơ nhị, hữu đích cung đáo thập tứ. “Kính tước tiết” dã xưng “Ái điểu tiết”, thạch thiên huyện mỗi niên ngũ, lục nguyệt gian đô yếu cử bạn.
Trừ quan lĩnh, tình long đẳng thiếu sổ địa khu ngoại, ngật lão tộc phổ biến quá tam nguyệt tam tế sơn thần, tế sơn thần đô thị nam tử tham gia, đại đô vi toàn trại hoạt động, chỉ thị hình thức, lễ nghi thượng hữu soa dị. An thuận, phổ định, trấn ninh nhất đái đích ngật lão tộc, hoàn quá “Lục nguyệt sơ lục”, sát kê bị tửu kính phụng “Ương miêu thổ địa”.
Cật tân tiết, các địa ngật lão tộc quân quá, thời gian bất nhất, nội dung đại đồng tiểu dị, thị ngật lão tộc bỉ giác trọng thị đích tiết nhật. Thải trích tân lương, dĩ tân lương tế hiến tổ tiên, cử hành tương động vật phóng quy đại tự nhiên đích “Phóng sinh” hoạt động thị giá nhất tiết nhật đích trung tâm nội dung, nhi thả tất tu yếu tại quá tiết chi hậu, nhân môn tài năng khai thủy thực dụng tân lương. Cật tân tiết đáo lai thời, gia gia hộ hộ đô yếu đáo điền gian địa đầu trích thủ tân trang giá, trích thủ tân cốc tuệ chử tân mễ phạn, bị tửu kính tổ, dĩ cảm tạ tổ tiên thác hoang chủng địa, trạch huệ hậu nhân đích ân đức, nhiên hậu đại gia cật tân, hoan khánh nhất niên đích phong thu.
Các địa ngật lão tộc hoàn tại thập nguyệt sơ nhất quá “Ngưu vương tiết”, hựu xưng “Kính ngưu vương bồ tát”, “Tế ngưu vương”. Mỗi đáo giá nhất thiên, ngật lão tộc trừ liễu sát kê bị tửu kính cung ngưu vương ngoại, đồng thời yếu nhượng ngưu hưu tức, dụng tối hảo đích tự liêu uy ngưu, hoàn yếu dụng thượng đẳng nhu mễ đả lưỡng cá từ ba quải tại ngưu đích giác thượng, tái bả ngưu khiên đáo thủy biên, như quả phụ cận một hữu thủy đường, thủy tỉnh, thủy điền, na dã yếu đả bồn thủy phóng tại gia môn khẩu, nhượng ngưu “Chiếu kính tử”, chi hậu thủ hạ từ ba uy ngưu, cấp ngưu “Tố thọ”. Hữu đích địa phương hoàn yếu cấp ngưu phi hồng quải thải, nhiên phóng tiên pháo, biểu kỳ chúc hạ[1].
Tân trung quốc thành lập tiền, ngật lão tộc các chi hệ chi gian hỗ bất thông hôn, thật hành chi hệ nội hôn chế, đãn đồng tông bất đắc khai thân, tập quán cô biểu hoặc di biểu liên nhân. Thanh niên nam nữ nhất bàn tại thập tứ ngũ tuế thời định hôn, thậm chí hữu “Bối đái thân”, “Chỉ phúc hôn” giả. Ngật lão tộc hôn lễ nghi trình trung, hình thức đa chủng đa dạng, đại bộ phân địa khu bảo trì hữu “Nam bất thân nghênh” hòa tân nương bộ hành, dĩ cập hôn lễ kỳ gian tân hôn phu phụ bất đồng phòng đẳng truyện thống tập tục. Tân trung quốc thành lập hậu, tùy trứ ngật lão tộc dữ hán tộc, bố y tộc, di tộc, miêu tộc đẳng các dân tộc trường kỳ thác tạp nhi cư, đế kết tộc tế hôn nhân, kinh do tự do luyến ái nhi đáo chính phủ tương quan cơ cấu đăng ký kết hôn đích niên khinh nhân nhật ích tăng đa.
Ngật lão tộc nhất trực thật hành đích thị nhất phu nhất thê chế đích tiểu gia đình, nam nữ tại gia đình trung đích địa vị dã bỉ giác bình đẳng, dĩ tiền tằng kinh thật hành quá đích đối vu phụ nữ đích nhất ta kỳ thị tính đích cấm kỵ, bỉ như bất năng thượng lâu, bất năng khóa đại môn đẳng đô dĩ kinh phế trừ liễu. Như phụ mẫu khứ thế nhi đệ huynh hựu giác đa giả, tôn đại ca vi gia trường, hữu “Trường huynh đương phụ, trường tẩu đương mẫu” chi thuyết. Như quả phụ mẫu kiện tại nhi đệ huynh phân cư, phụ mẫu nhất bàn tùy tiểu nhi tử cư trụ, tài sản do các đệ huynh bình quân phân phối; giả như tiểu nhi tử vị hôn, khả thích đương đa phân, dĩ bổ thường kết hôn sở nhu[1].
Ngật lão tộc táng thức độc đặc, phồn đa, các địa bất nhất, nham huyệt mộ, thạch quan, thạch bản, thụ mai, đảo mai thị ngật lão tộc đích truyện thống táng thức, “Kích cổ nhi ca, nam nữ vi thi khiêu dược” thị ngật lão tộc đích truyện thống tang nghi.
Bỉ như quý châu tuân nghĩa, nhân hoài đẳng địa ngật lão tộc đích thải đường vũ, tối sơ thị tại phần tiền tiến hành, hậu lai trục tiệm cải tại linh đường. Khiêu thải đường vũ thời, vũ giả tam nhân nhất tổ, phân biệt xuy lô sanh, đả tiền can, vũ ti đao, biên khiêu biên xướng tại tiền dẫn đạo, chúng nhân thủ lạp thủ tại hậu diện ngư quán nhi hành. Vũ thời thân thể vi khúc, lai hồi khiêu dược, vũ bộ hữu cước lạc địa sảo trọng, thành tha bộ. Vũ đạo quá trình chủ yếu kháo vũ đạo giả đội hình đích biến hóa lai hoàn thành. Đội hình danh xưng hữu “Tứ biện hoa”, “Liễu xuyên vũ”, “Mai hoa trận” đẳng. Chúng nhân vi quan biên xướng biên dĩ túc đốn địa, bất thời phát xuất “A khỏa” đích hảm khiếu thanh, biểu kỳ thải đạp khu cản giảo trác thủy tổ thi thể đích mã nghĩ hòa ô nha. Đại đa sổ địa khu tại an táng tử giả đích tiền tịch, yếu tại linh tiền xướng hiếu ca. Thân thích lai tế điện, tang gia tu kính tửu trí tạ. Xuất tang thời bất đâu mãi lộ tiền. An táng thời, trừ cá biệt địa khu yếu thỉnh quỷ sư tuyển nhật trạch địa, niệm kinh tố “Đạo tràng” hòa “Giao sinh” ( hướng tử giả giao nạp sinh khẩu đích nghi thức ) ngoại, nhất bàn bất trạch nhật tuyển địa.
Ngật lão tộc đích tang tục hoàn bất đồng trình độ địa bảo lưu liễu truyện thống tang táng đích đặc điểm[1].
Các địa đích ngật lão tộc cấm kỵ bất nhất, vưu dĩ chính nguyệt kỵ húy tối đa. Như quá niên thời đại niên sơ nhất kỵ tảo địa, thiêu thủy, hạ sinh ( chử sinh đích thực vật ), kỵ mã, lê điền, bả ô thủy đảo tại môn ngoại đẳng đẳng. Hữu đích hoàn hữu tại “Ngưu nhật”, “Mã nhật” phùng đả lôi tắc kỵ động thổ, sáp ương. Xuất giá đích nữ nhi hồi gia, kỵ thượng lâu, kỵ tảo địa. Tùy trứ thời đại đích phát triển biến hóa, giá ta cấm kỵ dĩ kinh bất bị nhân môn sở nghiêm cách tuân tuần liễu[1].
Căn cư 2010 niênĐệ lục thứ toàn quốc nhân khẩu phổ traThống kế, ngật lão tộc tổng nhân khẩu sổ vi 550746 nhân[1-2].
Căn cư 《Trung quốc thống kế niên giám -2021》, trung quốc cảnh nội ngật lão tộc đích nhân khẩu sổ vi 677521 nhân[6].
