Đồng nghĩa từTrọng ni( trọng ni ) nhất bàn chỉ khổng tử ( nho gia học phái sang thủy nhân )
Khổng tử ( công nguyên tiền 551 niên 9 nguyệt 28 nhật — tiền 479 niên 4 nguyệt 11 nhật ), danh khâu, tự trọng ni,Xuân thu thời kỳLỗ quốcTưu ấp( kimSơn đông tỉnhKhúc phụ thị) nhân, tổ tịchTống quốcLật ấp ( kimHà nam tỉnhHạ ấp huyện). PhụThúc lương hột,Mẫu nhan thị. Trung quốc cổ đại tư tưởng gia, chính trị gia, giáo dục gia,Nho gia học pháiSang thủy nhân.[1-3][53][56]
Khổng tử tam tuế tang phụ, gia đạo trung lạc, tảo niên tố quá quản lương thương, quản phóng mục đích tiểu quan. Tha “Thiếu hảo lễ”, tự ấu thục tất truyện thống lễ chế, thanh niên thời tiện dĩ quảng bác đích lễ nhạc tri thức văn danh vu lỗ, tòng sự nho giả chi nghiệp, dĩ bạn lý tang tế chi lễ vi sinh. Trung niên tụ đồ giảng học, tòng sự giáo dục hoạt động. Niên ngũ thập, tằng nhất độ đam nhậm lỗ quốc đíchTư khấu,Nhiếp hành tương chức, tích cực thôi hành tự kỷ đích chính trị chủ trương, bất cửu nhân dữ đương chính giả chính kiến bất hợp nhi khí quan khứ lỗ, giai đệ tử chu du liệt quốc, tuyên truyện tự kỷ đích chính trị chủ trương hòa tư tưởng học thuyết, chung vị kiến dụng. Vãn niên hồi đáo lỗ quốc, trí lực giáo dục sự nghiệp, chỉnh lý 《Thi》《Thư》, san tu 《Xuân thu》, dĩ truyện thuậtLục nghệVi chung thân chí nghiệp.[53]
Khổng tử tằng đái lĩnh bộ phân đệ tửChu du liệt quốcThập tứ niên, tu đínhLục kinh.Khứ thế hậu, kỳ đệ tử cập tái truyện đệ tử bả khổng tử cập kỳ đệ tử đích ngôn hành ngữ lục hòa tư tưởng ký lục hạ lai, chỉnh lý biên thành 《Luận ngữ》. Cai thư bị phụng viNho gia kinh điển.[1]Khổng tử đối hậu thế ảnh hưởng thâm viễn trường cửu. Tha đích “Nhân” dữ “Lễ” thành vi quốc gia thi chính hòa cá nhân tự ngã tu dưỡng đích trọng yếu chuẩn tắc; “Hữu giáo vô loại”Đích bình dân giáo dục tư tưởng sửHoa hạ văn minhĐắc dĩ vô hạn truyện thừa; đối cổ đại văn hiến đích hệ thống chỉnh lý, bất cận ký dư liễu tự kỷ đích lý tưởng, canh sử đắcTrung hoa dân tộcĐích văn hóa di sản cụ hữu liễu thâm quảng đích nội hàm.[54]
- Toàn danh
- Khổng tử
- Biệt danh
- Ni phụ,Khổng phu tử
- Tự
- Trọng ni
- Tính
- Tử
- Thị
- Khổng
- Sở xử thời đại
- Xuân thuMạt kỳ
- Dân tộc tộc quần
- Hoa hạ tộc
- Xuất sinh nhật kỳ
- Công nguyên tiền 551 niên 9 nguyệt 28 nhật( hữu tranh nghị )
- Thệ thế nhật kỳ
- Công nguyên tiền 479 niên 4 nguyệt 11 nhật
- Chủ yếu thành tựu
- Sang lậpNho gia học phái
Tu đính 《Lục kinh》
Sang bạnTư học - Chủ yếu tác phẩm
- Lục kinh
- Bổn danh
- Khổng khâu
- Tổ tịch
- Tống quốcLật ấp( kim hà nam hạ ấp )
- Ngoại văn danh
- Confucius
Mục lục
- 1Nhân vật sinh bình
- ▪Quý tộc xuất thân
- ▪Tảo niên kinh lịch
- ▪Bộ nhập sĩ đồ
- ▪Chu du liệt quốc
- ▪Phản hồi lỗ quốc
- ▪Tốt táng tứ thượng
- 2Chủ yếu ảnh hưởng
- ▪Đạo đức học thuyết
- ▪Chính trị học thuyết
- ▪Kinh tế học thuyết
- ▪Giáo dục tư tưởng
- ▪Sử học tư tưởng
- ▪Mỹ học tư tưởng
- ▪Ngôn luận trứ tác
- ▪Giáo dục thật tiễn
- 3Lịch sử bình giới
- ▪Quốc nội bình giới
- ▪Quốc tế bình giới
- 4Dật sự điển cố
- ▪Nghĩa lợi chi biện
- ▪Khổng tử vấn lễ
Khổng tử đích quỹ bị tổ thượng thị tống quốc lật ấp ( kimHà namHạ ấp) đích quý tộc, tiên tổ thịThương triềuKhai quốc quân chủThương thang.[4]Chu sơTam giam chi loạnHậu, vi liễu an phủ thương triều đích quý tộc cập hậu duệ,Chu côngDĩChu thành vươngChi mệnh phongĐế tânChi huynhVi tử khảiVuThương khâuKiến lập tống quốc, phụng ân thương tự. Vi tử khải tử hậu, kỳ đệVi trọngTức vị, vi trọng thị khổng tử đích thập tứ thế tổ.[5]Lục thế tổ đắc khổng thị, thị viKhổng phụ gia.Khổng phụ gia thị tống quốc hí tuần lạt đại phu, tằng viĐại tư mã,Phong địa vị vu tống quốc lật ấp, hậu lai tại cung đình nội loạn trung bịThái tểHoa đốcSở sát. Khổng phụ gia tửMộc kim phụ,Mộc kim phụ tử kỳ phụ, kỳ phụ tửKhổng phòng thúc,Khổng phòng thúc đích tôn tửThúc lương hộtTựu thị khổng tử đích phụ thân, thúc lương hột vi tị tống quốc chiến loạn đào đáo lỗ quốc đích tưu ấp định cư, kỳ quan chức vi tưu ấp đại phu.
Thúc lương hộtĐích chính thê thi thị, sinh liễu cửu cá nữ nhi khước một hữu nhi tử, tiểu thiếp vi tha sinh liễu trường tửMạnh bì.Mạnh bì hữu túc tật, thúc lương hột ngận bất mãn ý, vu thị thỉnh cầu nạp nhan thị nữ nhi vi thiếp. Nhan thị hữu tam cá nữ nhi, chỉ hữu tiểu nữ nhiNhan trưng tạiNguyện giá thúc lương hột. Nhan trưng tại thời niên bất mãn nhị thập tuế, nhi thúc lương hột dĩ kinh lục thập lục tuế, niên linh tương soa huyền thù, lưỡng nhân vi hôn vu lễ bất hợp, phu thê tạiNi sơnCư trụ tịnh thả hoài dựng, cố vị chi “Dã hợp”.
Lỗ tương côngNhị thập nhị niên ( công nguyên tiền 551 niên ) 9 nguyệt 28 nhật, khổng tử xuất sinh vu lỗ quốc xương bình hương tưu ấp ( kim sơn đông khúc phụ nam tân trấn lỗ nguyên thôn ). Khổng tử sinh nhi thất lậu, đầu thượngVu đỉnh,Nhi hựu nhân kỳ mẫu tằng đảo vu ni khâu sơn, cố danh “Khâu”, tự “Trọng ni”.[56]
Lỗ tương công nhị thập tứ niên ( công nguyên tiền 549 niên ), khổng tử tam tuế thời, thúc lương hột bệnh thệ. Thúc lương hột tử hậu, nhan trưng tại bị thúc lương hột chính thê thi thị sở trục, vu thị đái khổng tử thứ huynh mạnh bì dữ khổng tử chí khúc phụ khuyết lí, quá trứ thanh bần đích sinh hoạt.
Lỗ chiêu côngNgũ niên ( công nguyên tiền 537 niên ), khổng tử dĩ ý thức đáo yếu nỗ lực học tập tố nhân dữ sinh hoạt chi bổn lĩnh, sở dĩ xưng tự kỷ tuy nhiên dĩ kinh thập ngũ tuế liễu, đãn chí hướng tại vu tố học vấn.[11]
Lỗ chiêu công thất niên ( công nguyên tiền 535 niên ), khổng tử đích mẫu thânNhan trưng tạiKhứ thế. Khổng tử hợp táng phụ mẫu. Lỗ quốc đại phu quý tôn thị yến thỉnh sĩ nhất cấp quý tộc, khổng tử xuyên tang phục khứ phó yến, bị quý thị gia thầnDương hổCự chi môn ngoại.
Lỗ chiêu công cửu niên ( công nguyên tiền 533 niên ), khổng tử thập cửu tuế, phục tang kỳ mãn hậu tiền vãngTống quốc.Vi liễu năng cú kinh thường hồi đáo tổ tịch địa tống quốc tế bái tổ tiên, tiện nghênh thú liễu tống quốc nhânKỳ quan thịVi thê.[12][56]
Hán họa tượng thạch 《 khổng tử vấn lễ 》 thác phiếnLỗ chiêu công thập nhất niên ( công nguyên tiền 531 niên ), khổng tử cải tácThừa điền,Quản lý súc mục. Nhân tiểu thời hầu sinh hoạt gian nan, sở dĩ hội càn nhất ta thô hoạt.[13]
Lỗ chiêu công thập thất niên ( công nguyên tiền 525 niên ),Đàm tửLai đáo lỗ quốc triều kiến, khổng tử hướng đàm tử tuân vấnĐàm quốcCổ đại quan chế. Khổng tử khai bạn tư nhân học giáo, đương tại thử tiền hậu.
Lỗ chiêu công nhị thập niên ( công nguyên tiền 522 niên ), khổng tử đáo tam thập tuế thời, dĩ hữu ta danh khí, sở dĩ tự xưng tam thập tuế tiền hậu hữu sở thành tựu.[11]Giá nhất niên,Tề cảnh côngDữYến anhLai xuất phóng lỗ quốc thời triệu kiến liễu khổng tử, dữ tha thảo luậnTần mục côngXưng bá đích vấn đề, khổng tử do thử kết thức liễu tề cảnh công.
Lỗ chiêu công nhị thập tứ niên ( công nguyên tiền 518 niên ),Mạnh ý tửHòaNam cung kính thúcHọc lễ vu khổng tử. Tương truyện khổng tử dữ nam cung kính thúc thích chu vấn lễ vuLão đam,Vấn nhạc vuTrường hoằngTrọng môi hàn.
Lỗ chiêu công nhị thập ngũ niên ( công nguyên tiền 517 niên ), lỗ quốc phát sinh nội loạn. Lỗ chiêu công bị bách đào vãngTề quốc.Khổng tử dã ly khai lỗ quốc, đáo liễu tề quốc, thụ đáo tề cảnh công đích thưởng thức hòa hậu đãi, thậm chí tằng chuẩn bị bả ni khê nhất đái đích điền địa phong cấp khổng tử, đãn bị đại phu yến anh trở chỉ.[14]
Lỗ chiêu công nhị thập lục niên ( công nguyên tiền 516 niên ), tề cảnh công vấn chính vu khổng tử, khổng tử thuyết quân vương yếu tượng cá quân vương, thần hạ yếu tượng cá thần hạ, phụ thân yếu tượng cá phụ thân, nhi tử yếu tượng cá nhi tử.[15]Khổng tử tại tề văn 《 thiều 》 nhạc, như túy như si, tam nguyệt bất tri nhục vị.
Lỗ chiêu công nhị thập thất niên ( công nguyên tiền 515 niên ), tề quốc đích đại phu tưởng gia hại khổng tử, khổng tử thính thuyết hậu hướng tề cảnh công cầu cứu. Tề cảnh công thuyết tự kỷ lão liễu, bất năng dụng liễu. Khổng tử chỉ hảo thương hoàng đào hồi lỗ quốc.
Lỗ chiêu công nhị thập bát niên ( công nguyên tiền 514 niên ), tấnNgụy hiến tửChấp chính, cử hiền tài bất luận thân sơ. Khổng tử nhận vi giá thị nghĩa cử, tại cận xử bất hội mai một dữ tự kỷ thân cận nhi hữu hiền đức đích nhân, tại viễn xử bất hội mai một thụ nhân thôi cử nhi hữu hiền đức đích nhân, giá khả dĩ thuyết thị nhân nghĩa liễu.
Lỗ chiêu công nhị thập cửu niên ( công nguyên tiền 513 niên ) đông thiên,Tấn quốcChúHình đỉnh.Khổng tử nhận vi tấn quốc đích diệt vong, chủ yếu thị nhân vi thống trị giả một hữu hảo đích chế độ hòa pháp độ.[16]
Lỗ chiêu công tam thập niên ( công nguyên tiền 512 niên ), khổng tử tứ thập tuế, kinh quá kỉ thập niên đích ma luyện, đối nhân sinh các chủng vấn đề hữu liễu bỉ giác thanh sở đích nhận thức, sở dĩ tự xưng tứ thập tuế bất nghi hoặc.[17]
Lỗ định côngLục niên ( công nguyên tiền 504 niên ), quý thị gia thần dương hổ thiện quyền nhật trọng. Khổng tử xưng chi vi gia thần chưởng chính.[18]Sở dĩ khổng tử bất thượng nhậm, thối ẩn nhi tu trứ 《 thi 》《 thư 》《 lễ 》《 nhạc 》, chúng đa đệ tử cân trứ khổng tử tẩu biến các quốc, cân tùy tha học tập.[19]Dương hổ tưởng yếu kiến khổng tử, nhi khổng tử khước bất tưởng kiến đáo dương hổ, hậu lai lưỡng nhân tại lộ thượng tương ngộ. Dương hổ khuyến khổng tử xuất sĩ, khổng tử một hữu minh xác biểu thái, tùy hậu khổng tử bị thăng vi tiểu tư không.
Lỗ định côngThập niên ( công nguyên tiền 500 niên ), khổng tử thăng vi lỗ quốcĐại tư khấu,Nhiếp tương sự,[43]Thất nhật nhi tru thiếu chính mão, bộc thi tam nhật, lỗ quốc đại trị.
Lỗ cát toàn lăng định công thập nhị niên ( công nguyên tiền 498 niên ), khổng tử vi tước nhượcTam hoàn(Quý tôn thị,Thúc tôn thị, mạnh tôn thị tam gia thế khanh, nhân vi thị lỗ hoàn công đích tam cá nhi tử đích hậu đại, cố xưng tam hoàn. Đương thời đích lỗ quốc chính quyền thật tế chưởng ác tại tha môn thủ trung, nhi tam hoàn đích nhất ta gia thần hựu tại bất đồng trình độ thượng khống chế trứ tam hoàn ) thải thủ liễu huy tam đô đích thố thi, sách hủy tam hoàn sở kiến thành bảo. Hậu lai huy tam đô đích hành động bán đồ nhi phế, khổng tử dữ tam hoàn đích mâu thuẫn dã tùy chi bạo lộ.
Lỗ định công thập tam niên ( công nguyên tiền 497 niên ), khổng tử ngũ thập ngũ tuế. Xuân thiên, tề quốc tống bát thập danh mỹ nữ đáo lỗ quốc.Quý hoàn tửTiếp thụ liễu nữ nhạc, quân thần mê luyến ca vũ, đa nhật bất lý triều chính. Khổng tử dữ quý thị xuất hiện bất hòa. Khổng tử phi thường thất vọng. Bất cửu lỗ quốc cử hành giao tế, tế tự hậu án quán lệ tống tế nhục cấp đại phu môn thời tịnh một hữu tống cấp khổng tử. Giá biểu minh quý thị bất tưởng tái nhậm dụng tha liễu, khổng tử tại bất đắc dĩ đích tình huống hạ ly khai lỗ quốc, đáo ngoại quốc khứ tầm trảo xuất lộ, khai thủy liễu chu du liệt quốc đích lữ trình.
Lỗ định công thập tứ niên ( công nguyên tiền 496 niên ), khổng tử đái lĩnh đệ tử ly khai lỗ quốc lai đáo liễuVệ quốc.Khổng tử tại vệ quốc bịVệ linh côngPhu nhânNam tửTriệu kiến. Khổng tử đích đệ tửTử lộĐối khổng tử kiến nam tử giá kiện sự cực hữu ý kiến phê bình liễu khổng tử.Trịnh quốcĐíchTử sảnKhứ thế, khổng tử thính đáo tiêu tức hậu, thập phân nan quá, xưng tán tử sản thị tòng cổ đại lưu truyện hạ lai đích từ huệ đích nhân.[20]Khổng tử đái đệ tử tiên đáo liễu vệ quốc, vệ linh công khai thủy phi thường tôn trọng khổng tử, án chiếu lỗ quốc đích bổng lộc tiêu chuẩn phát cấp khổng tử bổng túc 6 vạn, đãn tịnh một cấp tha thập ma quan chức, một nhượng tha tham dữ chính sự. Khổng tử tại vệ quốc trụ liễu ước 10 cá nguyệt, nhân hữu nhân tại vệ linh công diện tiền tiến sàm ngôn, vệ linh công đối khổng tử khởi liễu nghi tâm, phái nhân công khai giam thị khổng tử đích hành động, nhân thử khổng tử đái đệ tử ly khai vệ quốc, đả toán khứTrần quốc.Lộ quá khuông thành thời, nhân ngộ hội bị nhân vi khốn liễu 5 nhật, đào ly khuông thành, đáo liễu bồ địa, hựu bính thượng vệ quốc quý tộc công thúc thị phát động bạn loạn, tái thứ bị vi. Đào thoát hậu, khổng tử hựu phản hồi liễu vệ quốc. Vệ linh công thính thuyết khổng tử sư đồ tòng bồ địa phản hồi, phi thường cao hưng, thân tự xuất thành nghênh tiếp. Thử hậu khổng tử kỉ thứ ly khai vệ quốc, hựu kỉ thứ hồi đáo vệ quốc, giá nhất phương diện thị do vu vệ linh công đối khổng tử thời hảo thời phôi, lánh nhất phương diện thị khổng tử ly khai vệ quốc hậu, một hữu khứ xử, chỉ hảo hựu phản hồi vệ quốc.
《 khổng tử thánh tích đồ 》 chi 《 mệnh danh vinh huống 》
《 khổng tử thánh tích đồ 》 chi 《 lễ huy tam đô 》
《 khổng tử thánh tích đồ 》 chi 《 lễ kiến nam tử 》
《 khổng tử thánh tích đồ 》 chi 《 tại trần tuyệt lương 》
《 khổng tử thánh tích đồ 》 chi 《 kỳ lân ngọc thư 》
《 khổng tử thánh tích đồ 》 chi 《 hạnh đàn lễ nhạc 》
《 khổng tử thánh tích đồ 》 chi 《 mộng điện lưỡng doanh 》
《 khổng tử thánh tích đồ 》 chi 《 tây thú hoạch lân 》
《 khổng tử thánh tích đồ 》 chi 《 học cầm sư tương 》
《 khổng tử thánh tích đồ 》 chi 《 thối tu thi thư 》
《 khổng tử thánh tích đồ 》 chi 《 quan khí luận đạo 》
Cừu thập châu họa 《 khổng tử thánh tích đồ 》
Lỗ định công thập ngũ niên ( công nguyên tiền 495 niên ), khổng tử ly khai vệ quốc hồi đáo lỗ quốc.
Lỗ ai côngNguyên niên ( công nguyên tiền 494 niên ),Ngô quốcSử nhân sính lỗ quốc, tựu “Cốt tiết chuyên xa” nhất sự vấn vu khổng tử.
Lỗ ai công nhị niên ( công nguyên tiền 493 niên ), khổng tử do lỗ quốc lai đáo vệ quốc. Vệ linh công vấn chính vu khổng tử, khổng tử uyển ngôn cự tuyệt liễu vệ linh công. Khổng tử tại vệ quốc trụ bất hạ khứ, ly khai vệ quốc tây hành. Kinh quá tào quốc, tào bá dương một hữu tiếp kiến khổng tử. Tại tào quốc sảo tác đình lưu, đáo đạt tống quốc, tống tư mãHoàn đồiThảo yếm khổng tử, dương ngôn yếu gia hại khổng tử, khổng tử vi phục nhi nâm phiệt biện hành. Ngũ thập cửu tuế đích khổng tử ly khai vệ quốc kinhTào quốc,Tống quốc, trịnh quốc chí trần quốc, trần quốc vu thị phái phục lao dịch đích nhân tương khổng tử sư đồ vi khốn tại bán đạo, tiền bất kháo thôn, hậu bất kháo điếm, sở đái lương thực cật hoàn, tuyệt lương thất nhật. Tối hậu hoàn thịTử cốngTrảo đáo sở nhân, sở quốc phái binh nghênh khổng tử, khổng tử sư đồ tài miễn vu nhất tử.
Lỗ ai công tam niên ( công nguyên tiền 492 niên ), khổng tử lục thập tuế, xưng tự kỷ giá thời hầu, năng chính xác đối đãi các chủng ngôn luận, bất giác đắc bất thuận.[21]Khổng tử quá trịnh đáo trần quốc, tại trịnh quốc đô thành dữ đệ tử thất tán độc tự tại đông môn đẳng hầu đệ tử lai tầm trảo, bị nhân trào tiếu, xưng tự kỷ đồi tang đích dạng tử như đồng tang gia chi khuyển.[22]
Lỗ ai công tứ niên ( công nguyên tiền 491 niên ), khổng tử ly khai trần quốc, lai đáo liễuThái quốcNgục củng lượng.
Lỗ ai công ngũ niên ( công nguyên tiền 490 niên ), khổng tử tòng thái quốc lai đáoDiệp quốc.Diệp quốc quân chủ diệp công hướng khổng tử vấn chính, tịnh dữ khổng tử thảo luận hữu quan chính trực đích đạo đức vấn đề. Tại ly khai diệp quốc phản hồi thái quốc đích đồ trung, khổng tử ngộ đáo nhất vị ẩn giả.
Lỗ ai công lục niên ( công nguyên tiền 489 niên ), khổng tử dữ đệ tử tại trần quốc, thái quốc chi gian bị khốn tuyệt lương, hứa đa đệ tử nhân khốn ngạ nhi bệnh, hậu bị sở quốc nhân tương cứu. Do sở quốc phản hồi vệ quốc, đồ trung hựu ngộ ẩn giả.
Lỗ ai công thất niên ( công nguyên tiền 488 niên ), khổng tử hựu hồi đáo vệ quốc, chủ trương tại vệ quốc vi chính tiên yếu chính danh.
Lỗ ai công bát niên ( công nguyên tiền 487 niên ), ngô quốc thảo phạt lỗ quốc, ngô quốc chiến bại. Khổng tử đích đệ tửHữu nhượcTham chiến hữu công.
Lỗ ai công thập niên ( công nguyên tiền 485 niên ), khổng tử tại vệ quốc, khổng tử phu nhân kỳ quan thị khứ thế.
Lỗ ai công thập nhất niên ( công nguyên tiền 484 niên ), tề quốc phái sư thảo phạt lỗ quốc, khổng tử đệ tửNhiễm cầuSuất lỗ sư dữ tề chiến, hoạch thắng.Quý khang tửVấn nhiễm hữu chỉ huy tài năng tòng hà nhi lai, nhiễm hữu thuyết thị hướng khổng tử học lai đích. Lục thập bát tuế đích khổng tử tại kỳ đệ tử nhiễm cầu đích nỗ lực hạ, quý khang tử phái nhân dĩ tệ nghênh khổng tử quy lỗ quốc. Khổng tử chu du liệt quốc thập tứ niên, chí thử kết thúc. Khổng tử nhưng hữu tâm tòng chính, đãn nhưng thị bị kính nhi bất dụng. Quý khang tử dục thi hành điền phú, khổng tử phản đối. Đối nhiễm hữu thuyết phán đoạn nhất cá nhân đích hành vi thị bất thị quân tử đích hành vi, ứng cai dụng tha đích lễ sổ lai phán đoạn. Thi xá đích thời hầu, hội tòng trọng phó xuất; tố sự đích thời hầu, hội trung dung nhi hành chi; tử đích thời hầu, hội đối tự kỷ bạc táng.[23]
Lỗ ai công thập nhị niên ( công nguyên tiền 483 niên ), khổng tử kế tục tòng sự giáo dục cập chỉnh lý văn hiến công tác. Giá nhất niên đông thiên, khổng tử đích nhi tửKhổng líKhứ thế.
Lỗ ai công thập tam niên ( công nguyên tiền 482 niên ), khổng tử thất thập tuế, xưng tự kỷ giá thời hầu tùy tâm hành sự dã khả dĩ bất du việt quy củ.[24]Giá nhất niên, khổng tử tối ái đích đệ tửNhan hồiTiên tha nhi tử, khổng tử thập phân bi thương, cảm khái đáo tích nhật tằng cân tùy tự kỷ tòng trần quốc đáo thái quốc khứ đích học sinh, thử thời khước đô bất tại thân biên thụ giáo liễu.
Lỗ ai công thập tứ niên ( công nguyên tiền 481 niên ) xuân thiên, tây thú hoạch lân. Khổng tử nhận vi giá bất thị hảo chinh triệu, thuyết ngô đạo cùng hĩ. Vu thị đình chỉ tu 《 xuân thu 》. Đồng niên lục nguyệt, tề quốcTrần hằngThíTề giản công,Khổng tử trai giới mộc dục tam thiên, kiến lỗ ai công, thỉnh cầu lỗ quốc xuất binh thảo phạt trần hằng, một hữu đắc đáo chi trì. Hựu hướng quý tôn thỉnh cầu xuất binh, kết quả tao đáo cự tuyệt.
Lỗ ai công thừa đà thập ngũ niên ( công nguyên tiền 480 niên ), khổng tử lánh nhất đắc ý môn sinh tử lộ tử vu vệ quốc nội loạn, nhi thả hoàn bị đoá thành nhục tương. Kinh quá giá nhất hệ liệt đả kích hậu, khổng tử tri đạo tự kỷ thời nhật bất đa.
Lỗ ai công thập lục niên nhị nguyệt sơ tứ nhật ( công nguyên tiền 479 niên 4 nguyệt 4 nhật ), tử cống lai kiến khổng tử, khổng tử trụ trượng y vu môn tiền dao dao tương vọng. Tha trách vấn tử cống vi hà na ma vãn lai kiến tự kỷ. Vu thị thán tức thuyếtThái sơnTương yếu than tháp liễu, lương trụ tương yếu hủ hủ chiết đoạn liễu, triết nhân tương yếu như đồng thảo mộc nhất dạng khô nuy hủ lạn liễu. Khổng tử lưu hạ liễu nhãn lệ, thuyết: “Thiên hạ vô đạo dĩ kinh ngận cửu ngận cửu liễu, một hữu nhân khẳng thải nạp tự kỷ đích chủ trương. Tự kỷ đích chủ trương bất khả năng thật hiện liễu.Hạ triềuĐích nhân tử thời tạiĐông giaiTấn liễm,Chu triềuĐích nhân tử thời tạiTây giaiTấn liễm,Ân thươngĐích nhân tử thời tại lưỡng cáDoanh trụChi gian. Tạc thiên hoàng hôn mộng kiến tự kỷ tọa tại lưỡng doanh chi gian tế điện, tự kỷ đích tổ tiên tựu thị ân thương nhân a.”[25-26]
Lỗ ai công thập lục niên nhị nguyệt thập nhất nhật ( công nguyên tiền 479 niên 4 nguyệt 11 nhật ), khổng tử hoạn bệnh bất dũ nhi tốt, chung niên thất thập tam tuế, táng vu lỗ thành bắcTứ thủyNgạn biên.
Khổng tử tốt hậu, bất thiếu đệ tử vi chi thủ mộ tam niên, duy độcTử cốngVi khổng tử thủ mộ lục niên. Đệ tử cập lỗ quốc nhân tòng mộ nhi gia giả thượng bách gia, đắc danh khổng lí. Khổng tử đích cố cư cải vi miếu đường, thụ đáo nhân môn đích phụng tự.[56]
Khổng tử kiến cấu liễu hoàn chỉnh đích “Đức đạo” tư tưởng thể hệ: Tại cá thể tằng diện chủ trương “Nhân, lễ” chi đức tính dữ đức hành.[27]Đức đạo tư tưởng thể hệ thị dĩTính thiện luận( “Nhất âm nhất dương chi vị đạo, kế chi giả thiện dã, thành chi giả tính dã” )Vi cơ sở, dĩ lập nhân cực( “Tam cực chi đạo” )Vi chỉ quy, dĩ nhân đạo dữ thiên đạo, địa đạo tương hội thông, nhân đạo trung dung hựu thích thời chi biến viPhương pháp luậnĐích hoàn túc tư tưởng thể hệ.
Khổng tử sang lập liễu dĩ nhân vi hạch tâm đích đạo đức học thuyết, tha tự kỷ dã thị nhất cá ngận thiện lương đích nhân, phú hữu đồng tình tâm, nhạc vu trợ nhân, đãi nhân chân thành, khoan hậu. “Kỷ sở bất dục, vật thi vu nhân”, “Quân tử thành nhân chi mỹ, bất thành nhân chi ác”, “Cung tự hậu nhi bạc trách vu nhân” đẳng đẳng, đô thị tha đích tố nhân chuẩn tắc. “Ngô thập hữu ngũ nhi chí vu học, tam thập nhi lập, tứ thập nhi bất hoặc, ngũ thập nhi tri thiên mệnh, lục thập nhi nhĩ thuận, thất thập nhi tòng tâm sở dục, bất du củ.” Giá thị khổng tử đối tự kỷ nhất sinh các giai đoạn đích tổng kết.
Khổng tử đích nhân thuyết, thể hiện liễu nhân đạo tinh thần. Khổng tử đích lễ thuyết, tắc thể hiện liễu lễ chế tinh thần, tức hiện đại ý nghĩa thượng đích trật tự hòa chế độ. Nhân đạo chủ nghĩa giá thị nhân loại vĩnh hằng đích chủ đề, đối vu nhậm hà xã hội, nhậm hà thời đại, nhậm hà nhất cá chính phủ đô thị thích dụng đích, nhi trật tự hòa chế độ xã hội tắc thị kiến lập nhân loại văn minh xã hội đích cơ bổn yếu cầu. Khổng tử đích giá chủng nhân đạo chủ nghĩa hòa trật tự tinh thần thị trung quốc cổ đại xã hội chính trị tư tưởng đích tinh hoa.[28]
Khổng tử lập tượngKhổng tử sinh hoạt tạiTây chuTông pháp lễ chế truyện thống giác thâm đích lỗ quốc, giá thời chu vương triều đích thống trị quyền lực dĩ kinh danh tồn thật vong, chư hầu gian tương hỗ tranh chiến bất đoạn, xuất hiện liễu “Vương đạo ai, lễ nghĩa phế, chính quyền thất, gia thù tục” đích xã hội hiện thật, “Quân bất quân, thần bất thần, phụ bất phụ, tử bất tử” thành liễu na cá thời đại đích đặc điểm. Xã hội mâu thuẫn đích kích hóa trở ngại liễu sinh sản lực đích phát triển, nhân đích tinh thần hòa tín niệm dã phát sinh liễu tiền sở vị hữu đích tồi tàn. Giá ta cộng đồng cấu thành liễu khổng tử chính trị tư tưởng sản sinh đích lịch sử uyên nguyên hòa xã hội điều kiện, “Nhân” dữ “Lễ” thị kỳ chính trị tư tưởng đích cơ bổn tinh thần.
Khổng tử đích tối cao chính trị lý tưởng thị kiến lập “Thiên hạ vi công”ĐíchĐại đồng xã hội.“Đại đồng” xã hội đích cơ bổn đặc điểm thị: Đại đạo sướng hành, “Thiên hạ vi công”, nhân nhi năng “Tuyển hiền dữ năng, giảng tín tu mục”, “Nhân bất độc thân kỳ thân, bất độc tử kỳ tử, sử lão hữu sở chung, tráng hữu sở dụng, ấu hữu sở trường, căng quả cô độc phế tật giả giai hữu sở dưỡng”.
Tại đại đồng đích thế giới lí, thiên hạ đích nhân, bất chỉ dĩ tự kỷ đích gia nhân vi thân, bất chỉ dĩ tự kỷ đích phụ mẫu nhi nữ vi ái, nhi thị tương hỗ kính ái, ái thiên hạ sở hữu đích nhân. Sử lão hữu sở chung, tráng hữu sở dụng, hài tử môn đô năng hoạch đắc ôn noãn dữ quan hoài, cô độc đích nhân dữ tàn tật giả đô hữu sở y kháo, nam nhân các tự hữu tự kỷ đích sự tình, nữ nhân hữu mãn ý đích quy túc. Âm mưu khi trá bất hưng, đạo thiết họa loạn bất khởi, lộ bất thập di, dạ bất bế hộ, nhân nhân giảng tín tu mục, tuyển hiền cử năng. Giá thị nhất phúc lý tưởng hóa đích truyện thuyết trung đích nghiêu thuấn thời đại đích nguyên thủy xã hội cảnh tượng, dã thị khổng tử sung cảnh đích tối cao lý tưởng xã hội.
Khổng tử chủ trương đích giác đê chính trị mục tiêu thịTiểu khang xã hội.Tiểu khang xã hội đích cơ bổn đặc điểm thị: Đại đạo ẩn một, “Thiên hạ vi gia”, “Các thân kỳ thân, các tử kỳ tử, hóa lực vi kỷ”, dữ giá chủng bần phú bất quân, quý tiện bất đẳng tương thích ứng, sản sinh liễu nhất hệ liệt đích điển chương chế độ, luân lý đạo đức, “Dĩ chính quân thần, dĩ đốc phụ tử, dĩ mục huynh đệ, dĩ hòa phu phụ”, “Dĩ lập điền lí, dĩ hiền dũng tri”, tương ứng địa hoàn yếu thiết “Thành quách câu trì dĩ vi cố”. Do thị, “Mưu dụng thị tác, nhi binh do thử khởi”. Giá chủng xã hội hiển nhiên một hữu “Đại đồng” thế giới na dạng hoàn mỹ, đãn hữu chính thường trật tự, hữu lễ, nhân, tín, nghĩa, sở dĩ xưng vi tiểu khang. Giá chủng xã hội thật tế thượng miêu thuật liễu “Tư hữu chế” sản sinh hậu đích giai cấp xã hội đích “Thịnh thế”.[28]
Khổng tử đích đại đồng xã hội, tiểu khang xã hội lý tưởng đối trung quốc hậu thế ảnh hưởng thâm viễn. Hậu lai bất đồng lịch sử thời kỳ, bất đồng giai đoạn đích tư tưởng gia đề xuất bất đồng nội dung đích sung cảnh lam đồ hòa phấn đấu mục tiêu, giá chủng tư tưởng đối tiến bộ tư tưởng gia, cải cách gia dã hữu nhất định khải phát,Hồng tú toàn,Khang hữu vi,Đàm tự đồngHòaTôn trung sơnĐô thụ kỳ ảnh hưởng.
Thân xử loạn thế đích khổng tử sở chủ trương đích nhân chính một hữu thi triển đích không gian, đãn tại trị lý lỗ quốc đích tam cá nguyệt trung, sử cường đại đích tề quốc dã úy cụ khổng tử đích tài năng, túc kiến khổng tử vô quý vu kiệt xuất chính trị gia đích xưng hào.
Khổng tử đích chính trị tư tưởng thị nhất cá phục tạp nhi hựu hoàn chỉnh đích thể hệ. Khổng tử chi hậu,Mạnh khaHòaTuân huốngPhân biệt kế thừa hòa phát dương liễu khổng tử tư tưởng đích nhân chính đức trị hòa lễ trị tư tưởng, tiến nhi hình thành tiên tần nho gia chính trị tư tưởng đích bàng đại hệ thống. Khổng tử đích chính trị tư tưởng kinh quá hậu thế kế thừa hòa phát dương, thành liễu trung quốcPhong kiến xã hộiĐích chính thống tư tưởng, thâm khắc địa ảnh hưởng liễu trung quốc phong kiến xã hội đích chính trị, kinh tế, văn hóa dĩ cậpTrung hoa dân tộcĐích chính trị quan niệm, tịnh đốiĐông á,Đông nam á,Âu châuSản sinh liễu ảnh hưởng.[50]
Khổng tử đích kinh tế tư tưởng tối chủ yếu đích thịTrọng nghĩa khinh lợi,“Kiến lợi tư nghĩa”ĐíchNghĩa lợi quanDữ “Phú dân”Tư tưởng. Giá dã thị nho gia kinh tế tư tưởng đích chủ yếu nội dung, đối hậu thế hữu giác đại đích ảnh hưởng.
Khổng tử sở vị “Nghĩa”, thị nhất chủng xã hội đạo đức quy phạm, “Lợi” chỉ nhân môn đối vật chất lợi ích đích mưu cầu. Tại “Nghĩa” “Lợi” lưỡng giả đích quan hệ thượng, khổng tử bả “Nghĩa” bãi tại thủ yếu địa vị. Tha thuyết: “Kiến lợi tư nghĩa.” Yếu cầu nhân môn tại vật chất lợi ích đích diện tiền, thủ tiên ứng cai khảo lự chẩm dạng phù hợp “Nghĩa”. Tha nhận vi “Nghĩa nhiên hậu thủ”, tức chỉ hữu phù hợp “Nghĩa”, nhiên hậu tài năng hoạch thủ. Khổng tử thậm chí tại 《Luận ngữ · tử hãn》 trung chủ trương “Hãn ngôn lợi”, tức yếu thiếu thuyết “Lợi”, đãn tịnh phi bất yếu “Lợi”.
Khổng tử thuyết: “Bất nghĩa nhi phú thả quý, vu ngã như phù vân.” Càn bất phù hợp đạo nghĩa đích sự nhi hoạch đắc phú quý, tựu như đồng phù vân nhất dạng, bất tiết vu dụng bất nghĩa đích thủ đoạn thủ đắc phú quý. Tại tha đích tâm mục trung, hành nghĩa thị nhân sinh đích tối cao giới trị, tại bần phú dữ đạo nghĩa phát sinh mâu thuẫn thời, tha ninh khả thụ cùng dã bất hội phóng khí đạo nghĩa. Khổng tử hoàn nhận vi, đối đãi “Nghĩa” dữ “Lợi” đích thái độ, khả dĩ khu biệt “Quân tử” dữ “Tiểu nhân”. Hữu đạo đức đích “Quân tử”, dung dịch đổng đắc “Nghĩa” đích trọng yếu tính, nhi khuyết phạp đạo đức tu dưỡng đích “Tiểu nhân”, tắc chỉ tri đạo “Lợi” nhi bất tri đạo “Nghĩa”. Giá tựu thị khổng tử tại 《 luận ngữ · lí nhân 》 trung thuyết đích “Quân tử dụ vu nghĩa, tiểu nhân dụ vu lợi”.
Hữu nhân nhận vi khổng tử kí nhiên trọng “Nghĩa”, tắc thế tất khinh thịThể lực lao động.Giá chủng quan điểm thị thác ngộ đích. 《 luận ngữ 》 trung ký tái tha đối tưởng học nông đích đệ tửPhàn trìThập phân bất mãn, phê bình tha thị “Tiểu nhân”[55],Giá thị nhân vi khổng tử nhận vi nhân yếu hữu canh đại đích lý tưởng hòa truy cầu, yếu thừa đam đích thị canh đại đích trách nhậm. Tha yếu nhượng tha đích học sinh thành vi giới trị đích thừa đam giả nhi bất thị nhất cá nông dân.
Do vu khổng tử bảo thủ đích chính trị thái độ, nhân thử đối đãiKinh tế chế độĐích cải cách dã phản ánh liễu bảo thủ đích tư tưởng. Bỉ nhưLỗ tuyên côngThập ngũ niên ( công nguyên tiền 594 niên ) thật hành “Sơ thuế mẫu”,Tòng pháp luật thượng thừa nhậnTư điềnĐích hợp pháp địa vị, thị xuân thu thời đại đích trọng đại kinh tế cải cách; đãn thị cư 《Tả truyện》 thuyết, khổng tử tu 《 xuân thu 》 thời ký tái “Sơ thuế mẫu”, mục đích thị phê bình kỳ “Phi lễ dã”. Nhi dân chúng nhược bất phú túc, quốc quân tựu bất hội phú túc. Tại 《Luận ngữ · nghiêu viết》 trung hoàn ký tái, khổng tử chủ trương “Nhân dân chi lợi nhi lợi chi”, tức đối dân chúng hữu lợi đích sự tình tài khứ tố. Lánh nhất phương diện, tha hựu chủ trương phú thuế yếu khinh nhất ta, dao dịch đích than phái bất yếu đam ngộ nông thời. 《Luận ngữ · thuật nhi》 ký tái, khổng tử hoàn đối đương thời đích vi chính giả tiến hành thuyết giáo, yếu cầu vi chính giả bất yếu quá vu xa xỉ, yếu chú ý tiết kiệm. Tha thuyết: “Xa tắc bất tốn, kiệm tắc cố. Dữ kỳ bất tốn dã, ninh cố.” Đồng thời, hoàn chủ trương “Tiết dụng nhi ái nhân”. Giá lí diện bao hàm liễu bả khổng tử “Nhân” đích tư tưởng vận dụng vu kinh tế lĩnh vực.[28]
Khổng tử tại trung quốc lịch sử thượng tối tảo đề xuất nhân đích thiên phú tố chất tương cận, cá tính soa dị chủ yếu thị nhân vi hậu thiên giáo dục dữ xã hội hoàn cảnh ảnh hưởng( “Tính tương cận dã, tập tương viễn dã” ).Nhân nhi nhân nhân đô khả năng thụ giáo dục, nhân nhân đô ứng cai thụ giáo dục. Tha đề xướng “Hữu giáo vô loại”,Sang bạn tư học, quảng chiêu học sinh, đả phá liễu nô lệ chủ quý tộc đối học giáo giáo dục đích lũng đoạn, bả thụ giáo dục đích phạm vi khoách đại đáo bình dân, thuận ứng liễu đương thời xã hội phát triển đích xu thế.
Khổng tử chủ trương “Học nhi ưu tắc sĩ”,Học tập liễu hoàn hữu dư lực, tựu khứ tố quan. Tha đích giáo dục mục đích thị yếu bồi dưỡng tòng chính đích quân tử, nhi quân tử tất tu cụ hữu giác cao đích đạo đức phẩm chất tu dưỡng, sở dĩ khổng tử cường điều học giáo giáo dục tất tu tương đạo đức giáo dục phóng tại thủ yếu địa vị( “Đệ tử nhập tắc hiếu, xuất tắc đễ, cẩn nhi tín, phiếm ái chúng, nhi thân nhân, hành hữu dư lực, tắc dĩ học văn” ).
Khổng tử đạo đức giáo dục đích chủ yếu nội dung thị “Lễ” hòa “Nhân”. Kỳ trung “Lễ” vi đạo đức quy phạm, “Nhân” vi tối cao đạo đức chuẩn tắc. “Lễ” thị “Nhân” đích hình thức, “Nhân” thị “Lễ” đích nội dung, hữu liễu “Nhân” đích tinh thần, “Lễ” tài chân chính sung thật. Tại đạo đức tu dưỡng phương diện, tha đề xuất thụ lập chí hướng, khắc kỷ, tiễn lí cung hành, nội tỉnh, dũng vu cải quá đẳng phương pháp.
“Học nhi tri chi” thị khổng tử giáo học tư tưởng đích chủ đạo tư tưởng. Tại chủ trương bất sỉ hạ vấn, hư tâm hảo học đích đồng thời, tha cường điều học tập dữ tư khảo tương kết hợp( “Học nhi bất tư tắc võng, tư nhi bất học tắc đãi” ),Đồng thời hoàn tất tu “Học dĩ trí dụng”, tương học đáo đích tri thức vận dụng vu xã hội thật tiễn.
Khổng tử tại giáo học phương pháp thượng yếu cầu lão sư “Hữu giáo vô loại”, “Kinh bang tế thế” đích giáo dục quan, “Nhân tài thi giáo”, “Khải phát thức” đích phương pháp luận, chú trọng đồng mông, khải mông giáo dục. Tha giáo dục học sinh yếu hữu lão lão thật thật đích học tập thái độ, yếu khiêm hư hảo học, thời thường phục tập học quá đích tri thức, dĩ tiện “Ôn cố nhi tri tân”,Tân tri thức dẫn thân thác khoan, thâm nhập, “Cử nhất nhi phản tam”. Tha tối tảo đề xuấtKhải phát thức giáo học.Tha thuyết: “Bất phẫn bất khải, bất phỉ bất phát.” Ý vị giáo sư ứng cai tại học sinh nhận chân tư khảo, tịnh dĩ đạt đáo nhất định trình độ thời kháp đáo hảo xử địa tiến hành khải phát hòa khai đạo.
Tha hựu thị tại giáo học thật tiễn trung tối tảo thải dụng nhân tài thi giáo phương pháp đích giáo dục gia. Thông quá đàm thoại hòa cá biệt quan sát đẳng phương pháp, tha liễu giải hòa thục tất học sinh đích cá tính đặc chinh, tại thử cơ sở thượng, căn cư các cá học sinh đích cụ thể tình huống, thải thủ bất đồng đích giáo dục phương pháp, bồi dưỡng xuất liễu đức hành, ngôn ngữ, chính sự, văn học đẳng đa phương diện đích nhân tài. Khổng tử nhiệt ái giáo dục sự nghiệp, tất sinh tòng sự giáo dục hoạt động. Tha học nhi bất yếm, hối nhân bất quyện. Bất cận ngôn giáo, canh trọng thân giáo, dĩ tự kỷ đích mô phạm hành vi cảm hóa học sinh. Tha ái hộ học sinh, học sinh dã ngận tôn kính tha, sư sinh quan hệ phi thường dung hiệp. Tha thị trung quốc cổ đại giáo sư đích quang huy điển hình.
Khổng tử đích giáo dục hoạt động bất đãn bồi dưỡng liễu chúng đa học sinh, nhi thả tha tại thật tiễn cơ sở thượng đề xuất đích giáo dục học thuyết, vi trung quốc cổ đại giáo dục điện định liễu lý luận cơ sở.[28]
Khổng tử đích sử học tư tưởng dĩ cập tha đối sử tịch đích chỉnh lý, tồn tại trứ tích cực nhân tố, trị đắc tá giám hòa trọng thị. Khổng tử hữu nùng trọng đích lịch sử ý thức hòa uyên bác đích học thức, giá vi tha sang lập sử học tư tưởng điện định liễu cơ sở.
Khổng tử cường điều trị sử yếu thập phân thận trọng. Tha nhận vi nghiên cứu lịch sử nhất định yếu tiên chưởng ác đại lượng đích sử liêu, tức ngôn tất hữu chinh. Như “Hạ lễ, ngô năng ngôn chi, kỷ bất túc chinh dã; ân lễ, ngô năng ngôn chi, tống bất túc chinh dã. Văn hiến bất túc cố dã. Túc, tắc ngô năng chinh chi hĩ”( 《Luận ngữ · bát dật》 ),Kỷ, tống bảo tồn đích hạ, ân đích văn hiến thái thiếu, bất túc dĩ tường thật hạ, ân đích lịch sử. Như quả sử liêu bất túc, ninh khả tồn nghi dã bất năng vọng ngôn. Hựu như 《Luận ngữ · nghiêu viết》 trung tựu chinh dẫn liễu 《Thượng thư》 sở ký, cụ thể hình tượng địa thuyết xuất liễu tựNghiêu,ThuấnChí chu dĩ lai đích lịch sử tình huống, tịnh bất ngôn cập nghiêu, thuấn dĩ thượng, nhân vi tại na cá thời đại, tha chưởng ác đích hữu quan nghiêu, thuấn dĩ tiền đích lịch sử tư liêu thập phân quỹ khuyết, tức sử hữu dã đa chúc khẩu nhĩ tương truyện đích cố sự, nhi thả đương thời tịnh bất cụ bị khảo cổ phát quật tư liêu đích điều kiện, nhân nhi bất năng đắc xuất chính xác đích kết luận. Sở dĩ, khổng tử giá chủng trị sử đích thái độ thị thập phân thận trọng đích. Chính nhưTư mã thiênTại 《Sử ký·Ngũ đế bổn kỷ》 trung thuyết “Ngũ đế thượng hĩ, nhiên 《 thượng thư 》 độc tái nghiêu dĩ lai, nhi bách gia ngônHoàng đế,Kỳ văn bất nhã tuần, tiến thân tiên sinh nan ngôn chi”, thuyết minh tha chi trì khổng tử sở trì đích giá chủng thận trọng thái độ.
Khổng tử trị sử tư tưởng đích nhất cá trọng yếu chủ trương tựu thị “Trực”, tức nghiên cứu lịch sử yếu thật sự cầu thị, bất đãn yếu trọng thị căn cư, nhi thả yếu “Tri chi vi tri chi, bất tri vi bất tri”( 《Vi chính》 ),Tha kiệt lực phản đối na ta cuồng vọng bất trực đích nhân, thuyết: “Cuồng nhi bất trực, đồng nhi bất nguyện, không không nhi bất tín, ngô bất tri chi hĩ,”( 《 luận ngữ ·Thái bá》 )Tha giá chủng nhất dĩ quán chi đích chủ trương, dã phản ánh đáo tha đích trị sử thái độ trung.
Khổng tử đích trị sử quan bất cận phản ánh đáo trị sử thái độ hòa trị sử chủ trương thượng, nhi thả hoàn thể hiện tại lịch sử phát triển quan trung. Khổng tử nhận vi lịch sử tại bất đoạn “Tổn ích”, tha thuyết: “Ân nhân vu hạ lễ, sở tổn ích khả tri dã; chu nhân vu ân lễ, sở tổn ích khả tri dã.”( 《Luận ngữ · vi chính》 )Chu đại chính thị tại tổng kết hạ, ân nhị đại đích cơ sở thượng đạt đáo liễu tiền sở vị hữu đích văn minh. Lịch sử bất thị đảo thối, nhi thị hậu lai cư thượng, thị tiền tiến phát triển trứ đích. Tẫn quản giá chủng tư tưởng ngận mông lung, đãn khước thị trung quốc sử học sử thượng tiến hóa luận đích khả quý đích khai đoan.
Tác vi lịch sử học gia đích khổng tử, tại phẩm bình nhân vật hòa sự kiện thời, hữu nhất ta tự kỷ đặc hữu đích phương pháp. Thủ tiên, khổng tử bình giới nhân vật thị vi liễu thụ lập đương đại tòng chính cập vi nhân đích tiêu chuẩn. Kỳ thứ, khổng tử đề xướng hiệu pháp tiên vương đích “Nhân”, “Đức”.[49]
Khổng tử đích mỹ học tư tưởng hạch tâm vi “Mỹ” hòa “Thiện” đích thống nhất, dã thị hình thức dữ nội dung đích thống nhất. Khổng tử đề xướng “Thi giáo”,Tức bả văn học nghệ thuật hòa chính trị đạo đức kết hợp khởi lai, bả văn học nghệ thuật đương tác cải biến xã hội hòa chính trị đích thủ đoạn, đào dã tình thao đích trọng yếu phương thức. Tịnh thả khổng tử nhận vi, nhất cá hoàn nhân, ứng cai tại thi, lễ, nhạc tu thân thành tính. Khổng tử đích mỹ học tư tưởng đối hậu thế đích văn nghệ lý luận ảnh hưởng cự đại.
Khổng tử tại dịch học trung minh xác đề xuất liễu “Mỹ tại kỳ trung” “Kiến nhân kiến trí” đẳng trứ danh mỹ học mệnh đề. DoNhân dân xuất bản xãXuất bản đích 《Đồng tử vấn dịch》 tạiDịch tôngCơ sở thượng đề xuất liễu mỹ tông —— dương cương,Âm nhu chi mỹ;Sinh mệnh chi mỹ; tự do chi mỹ;Trung hòa chi mỹ.Nhận vi “Âm dương chi mỹ, sinh mệnh chi mỹ, tự do chi mỹ, trung hòa chi mỹ khả vị thị mỹ học chi tông”.[29]
Ngữ lục hối biên
Khổng tử đích ngôn luận chủ yếu ký lục tại 《 luận ngữ 》 trung. 《 luận ngữ 》 thị nho gia học phái đích kinh điển trứ tác chi nhất, do khổng tử đích đệ tử cập kỳ tái truyện đệ tử biên soạn nhi thành. Tha dĩNgữ lục thểHòa đối thoại văn thể vi chủ, ký lục liễu khổng tử cập kỳ đệ tử ngôn hành, tập trung thể hiện liễu khổng tử đích chính trị chủ trương, luân lý tư tưởng, đạo đức quan niệm cập giáo dục nguyên tắc đẳng.[1]
《 luận ngữ 》 dữ 《Đại học》《Trung dung》《Mạnh tử》 tạiNam tốngHậu tịnh xưng “Tứ thư”.Thông hành bổn《 luận ngữ 》 cộng nhị thập thiên. 《 luận ngữ 》 đích ngữ ngôn giản khiết tinh luyện, hàm nghĩa thâm khắc, kỳ trung hữu hứa đa ngôn luận chí kim nhưng bị thế nhân thị vi “Vi ngôn đại nghĩa”.[30]
Văn hiến chỉnh lý
Khổng tử vãn niên trí lực giáo dục, tu 《 thi 》《 thư 》《 lễ 》《 nhạc 》, tự 《Chu dịch》( xưng 《Dịch kinh》 thập dực, hoặc xưng dịch truyện ),Soạn 《 xuân thu 》. Hậu nhân hợp xưng chi vi 《 lục kinh 》.[1]
Thi ca sang tác
Tương truyện khổng tử tác hữu 《Khứ lỗ ca》《Huệ cô ca》《Quy sơn thao》《Bàn thao》《Y lan thao》《Tương quy thao》《Hoạch lân ca》 đẳng thi ca. Giá ta thi ca đa tái vu 《Nhạc phủ thi tập》, khả tín độ bất cao.[30]
Chính trị thượng đích bất đắc ý, sử khổng tử tương ngận đại nhất bộ phân tinh lực dụng tại giáo dục sự nghiệp thượng. Khổng tử tằng nhậm lỗ quốc tư khấu, hậu huề đệ tử chu du liệt quốc. Tối chung phản hồi lỗ quốc, chuyên tâm chấp giáo. Khổng tử đả phá liễu giáo dục lũng đoạn, khai sang liễu tư học tiên khu, đệ tử đa đạt tam thiên nhân, kỳ trung trứ danh đích tiện thị “Thất thập nhị hiền sĩ”. Thất thập nhị nhân trung hữu ngận đa vi các quốc cao quan đống lương, hựu vi nho gia học phái diên tục liễu huy hoàng.
Khổng tử tam thiên đệ tử trung, hữu tính danh khả ký giả, thất thập đa nhân.[48]
Tự hào | Tính danh | Biểu tự | Niên linh | Tịch quán | Hậu thế phong hào | Bị chú |
|---|---|---|---|---|---|---|
1 | Tử uyên | Thiếu khổng tử 30 tuế | Lỗ | Phục thánh,Duyện quốc công | - | |
2 | Tử khiên | Thiếu khổng tử 15 tuế | Lỗ | Phí công | - | |
3 | Bá ngưu | Thiếu khổng tử 7 tuế | Lỗ | Hàn lâm việnNgũ kinh bác sĩ | Đệ 65 đại tôn nhiễm sĩ phác vu ung chính 6 niên thụ phong | |
4 | Trọng cung | Thiếu khổng tử 29 tuế | Lỗ | Hàn lâm viện ngũ kinh bác sĩ | Đệ 67 đại tôn nhiễm thiên lâm vu ung chính 6 niên thụ phong | |
5 | Tử ngã | Thiếu khổng tử 29 tuế | Lỗ | Tiên hiền tể dư | - | |
6 | Tử cống | Thiếu khổng tử 30 tuế | Vệ | - | - | |
7 | Tử hữu | Thiếu khổng tử 29 tuế | Lỗ | Từ công | Đường phong từ công, tống phong bành thành công, hậu cải từ công | |
8 | Tử lộ | Thiếu khổng tử 9 tuế | Biện | Tiên hiền trọng tử | Nhất độ phong vi vệ hầu, vệ hầu đẳng. | |
9 | Tử du | Thiếu khổng 40 tuế | Ngô ( hoặc lỗ ) | - | - | |
10 | Tử hạ | Thiếu khổng tử 44 tuế | Vệ | - | - | |
11 | Tử trương | Thiếu khổng tử 48 tuế | Trần ( hoặc lỗ ) | - | - | |
12 | Tử dư | Thiếu khổng tử 46 tuế | Nam võ thành | - | Tằng tích chi tử | |
13 | Tử vũ | Thiếu khổng tử 39 tuế | Võ thành | - | - | |
14 | Tử tiện | Thiếu khổng tử 49 tuế | Lỗ | - | - | |
15 | Tử tư | Thiếu khổng tử 36 tuế | Lỗ ( hoặc tống ) | - | - | |
16 | Tử trường | - | Tề ( hoặc lỗ ) | - | Thú khổng tử chi nữ | |
17 | Tử dung | - | Lỗ | - | Thú khổng tử chất nữ | |
18 | Quý thứ | - | Tề | - | - | |
19 | Tích | - | Nam võ thành | - | Tằng tham chi phụ | |
20 | Lộ | - | Lỗ | - | Nhan hồi chi phụ | |
21 | Tử mộc | Thiếu khổng tử 29 tuế | Lỗ | - | - | |
22 | Tử cao | Thiếu khổng tử 30 tuế | Vệ ( hoặc tề ) | - | - | |
23 | Tử khai | Thiếu khổng tử 11 tuế | Lỗ ( hoặc thái ) | - | - | |
24 | Tử chu | - | Lỗ | - | ||
25 | Tử ngưu | - | Tống | - | Tống hoàn đồi chi đệ | |
26 | Tử trì | Thiếu khổng tử 36 tuế | Tề ( hoặc lỗ ) | - | - | |
27 | Tử hồ | Thiếu khổng tử 43 tuế | Lỗ | - | - | |
28 | Tử hoa | Thiếu khổng tử 42 tuế | Lỗ | - | - | |
29 | Vu mã kỳ | Tử kỳ | Thiếu khổng tử 30 tuế | Lỗ ( hoặc trần ) | - | - |
30 | Thúc ngư | Thiếu khổng tử 29 tuế | Lỗ | - | - | |
31 | Tử liễu | Thiếu khổng tử 46 tuế | Lỗ | - | - | |
32 | Tử lỗ | Thiếu khổng tử 50 tuế | Lỗ | - | - | |
33 | Tử tuần | Thiếu khổng tử 50 tuế | - | - | - | |
34 | Tử tích | Thiếu khổng tử 50 tuế | - | - | - | |
35 | Tử thạch | Thiếu khổng tử 53 tuế | Sở ( hoặc vệ ) | - | - | |
36 | Tử sản | - | Lỗ | - | - | |
37 | Tử chi | - | - | - | - | |
38 | Tử nam | - | Tần | - | - | |
39 | Tử liễm | - | Lỗ | - | - | |
40 | Tử kiêu | - | Lỗ | - | - | |
41 | Tất điêu tỉ phụ | - | - | Lỗ | - | - |
42 | Nhưỡng tứ xích | Tử đồ | - | Tần | - | - |
43 | Thương trạch | Tử quý | - | - | - | - |
44 | Tử minh | - | - | - | - | |
45 | Tử tuyển | - | Sở | - | - | |
46 | Tử chính | - | Trần | - | - | |
47 | Tử lí | - | Tề | - | - | |
48 | Khai | - | - | - | - | |
49 | Thừa | - | Lỗ | - | - | |
50 | Tích | - | Vệ | - | - | |
51 | Tử trung | - | Tấn ( hoặc lỗ ) | - | - | |
52 | Tử tương | - | Lỗ | - | - | |
53 | Tử gia | - | - | - | 《 khổng tử gia ngữ 》 vô thử nhân | |
54 | Tử cương | - | Vệ | - | - | |
55 | Tử tác | - | - | - | - | |
56 | Tử phi | - | Lỗ | - | - | |
57 | Chu | - | Lỗ | - | - | |
58 | Thúc | - | Lỗ | - | - | |
59 | Vinh kỳ | Tử kỳ | - | - | - | - |
60 | Tử kỳ | - | Lỗ | - | - | |
61 | Tử hành | - | Lỗ | - | - | |
62 | Tử tư | - | - | - | - | |
63 | Tử đồ | - | - | - | 《 khổng tử gia ngữ 》 tác “Tiết bang” | |
64 | Tử chi | - | Lỗ | - | - | |
65 | Tử hằng | - | - | - | - | |
66 | Tử thanh | - | Lỗ | - | - | |
67 | Tử xa | - | Tề | - | - | |
68 | Tử tịch | - | - | - | 《 khổng tử gia ngữ 》 tác “Nguyên kháng, tự tịch” | |
69 | Tử thanh | - | Lỗ | - | - | |
70 | Dung | - | Vệ | - | - | |
71 | Tử kỳ | Thiếu khổng tử 50 tuế | Tấn ( hoặc lỗ ) | - | - | |
72 | Nhiễm | - | Lỗ | - | - | |
73 | Tích | - | - | - | - | |
74 | Tử liễm | - | Lỗ | - | - | |
75 | Tử miệt | - | Lỗ | - | Mạnh bì chi tử, khổng tử chi chất | |
76 | Tử thượng | - | - | - | - | |
77 | Công tây 葴 | Tử thượng | - | Lỗ | - | |
78 | Trọng tôn hà kỵ | - | - | - | - | |
79 | Nam cung duyệt | - | - | - | - | |
80 | Tần phi tư | - | - | - | - |
Khoa biệt | Danh đan |
|---|---|
Đức hành | Nhan hồi, mẫn tổn đẳng |
Ngôn ngữ | Tể dư, đoan mộc tứ |
Chính sự | Nhiễm cầu, trọng do |
Văn học | Ngôn yển, bặc thương |
Khổng tử đệ tửNhan uyên:Ngưỡng chi di cao, toản chi di kiên, chiêm chi tại tiền, hốt yên tại hậu, phu tử tuần tuần nhiên dụ nhân. Bác ngã dĩ văn, ước ngã dĩ lễ, dục bãi bất năng. ( 《 luận ngữ · tử hãn 》 )
Khổng tử đệ tửTể ngã:Dĩ dư quan vu phu tử, hiền vu nghiêu, thuấn viễn hĩ. ( 《 mạnh tử · công tôn sửu thượng 》 )
Khổng tử đệ tửTử cống:Tha nhân chi hiền giả, khâu lăng dã, do khả du dã: Trọng ni, nhật nguyệt dã, vô đắc nhi du yên. ( 《 luận ngữ · tử trương 》 )
Chiến quốc tư tưởng gia mạnh tử: Tự hữu sinh dân dĩ lai, vị hữu khổng tử dã. ( 《 mạnh tử · công tôn sửu thượng 》 )
Chiến quốc tư tưởng giaTuân tử:Bỉ đại nho giả, tuy ẩn vu cùng diêm lậu ốc, vô trí trùy chi địa, nhi vương công bất năng dữ tranh danh, dụng bách lí chi địa, nhi thiên lí chi quốc mạc năng dữ chi tranh hùng, si trùy bạo quốc, tề nhất thiên hạ, nhi mạc năng khuynh…… Thiên bất năng tử, địa bất năng mai, kiệt, chích chi thế bất năng ô, phi đại nho chi năng lập, trọng ni, tử cung thị dã. ( 《 tuân tử · nho hiệu 》 )
Hán đại lịch sử học gia, văn học giaTư mã thiên:Thi hữu chi: “Cao sơn ngưỡng chỉ, cảnh hành hành chỉ.” Tuy bất năng chí, nhiên tâm hướng vãng chi. Dư độc khổng thị thư, tưởng kiến kỳ vi nhân. Thích lỗ, quan trọng ni miếu đường xa phục lễ khí, chư sinh dĩ thời tập lễ kỳ gia, dư chi hồi lưu chi bất năng khứ vân. Thiên hạ quân vương chí vu hiền nhân chúng hĩ, đương thời tắc vinh, một tắc dĩ yên. Khổng tử bố y, truyện thập dư thế, học giả tông chi. Tự thiên tử vương hầu, trung quốc ngôn lục nghệ giả chiết trung vu phu tử, khả vị chí thánh hĩ! ( 《 sử ký 》 )
Hán đại hàn thi học sang thủy nhânHàn anh:Khổng tử bão thánh nhân chi tâm, bàng hoàng hồ đạo đức chi vực, tiêu dao hồ vô hình chi hương, ỷ thiên lý, quan nhân tính, minh thủy chung, tri đắc thất, cố hưng nhân nghĩa…… ( 《 hàn thi ngoại truyện 》 )
Hán đại tư tưởng gia, văn học lý luận giaVương sung:Khổng tử đạo đức chi tổ, chư tử chi trung tối trác giả dã. ( 《 luận hành · bổn tính thiên 》 )
Hán đại văn học giaDi hành:Thụ chí tinh, thuần túy duệ triết. ( 《 nghệ văn loại tụ quyển nhị thập · hậu hán di hành 》, 《 lỗ phu tử bi 》 )
Ngụy văn đếTào phi: Tích trọng ni tư đại thánh chi tài, hoài đế vương chi khí, đương suy chu chi mạt, vô thụ mệnh chi vận, tại lỗ, vệ chi triều, giáo hóa hồ thù, tứ chi thượng, thê thê yên, hoàng hoàng yên, dục khuất kỷ dĩ tồn đạo, biếm thân dĩ cứu thế. Vu thời vương công chung mạc năng dụng chi, nãi thối khảo ngũ đại chi lễ, tu tố vương chi sự, nhân lỗ sử nhi chế xuân thu, tựu thái sư nhi chính nhã tụng, tỉ thiên tái chi hậu, mạc bất tông kỳ văn dĩ thuật tác, ngưỡng kỳ thánh dĩ thành mưu, tư! Khả vị mệnh thế chi đại thánh, ức tái chi sư biểu giả dã.[42]
Tấn đại văn học giaLục cơ:Khổng tử duệ thánh, phối vu hoằng đạo, phong phiến huyền lưu, tư tham thần bảo, minh phát hoài chu, hưng ngôn mô chí, linh hồn hữu hành, ngôn quan thương hạo, thanh ca tiên giới, đan thư hữu tạo. ( 《 lục cơ tập quyển cửu · khổng tử tán 》 )
Đường thái tôngLý thế dân: Trẫm kim sở hảo giả, duy hữu nghiêu thuấn chi đạo, chu khổng chi giáo. Dĩ vi như điểu hữu dực, như ngư y thủy. Thất chi tất tử, bất khả tạm vô nhĩ. ( 《 trinh quan chính yếu 》 )
Đường đại thi nhânDương quýnh:Pháp tượng mạc đại hồ thiên địa, biến thông mạc đại hồ tứ thời. Huyền tượng trứ minh, mạc đại hồ nhật nguyệt, bị vật trí dụng, mạc đại hồ thánh nhân. ( 《 dương quýnh tập 》 quyển tứ )
Tống chân tôngTriệu hằng: Lập ngôn bất hủ, thùy giáo vô cương, chiêu nhiên lệnh đức, vĩ tai tố vương. Nhân luân chi biểu, đế đạo cương. ( 《 khuyết lí văn hiến khảo · quyển tam thập bát 》 )
Tống đại triết học giaTrình hạo:Chí như khổng tử đồng, đạo như nhật nguyệt chi minh. ( 《 nhị trình tập · hà nam trình thị di thư quyển nhất 》 )
Tống đại lý học giaChu hi:Thiên bất sinh trọng ni, vạn cổ trường như dạ. ( 《 chu tử ngữ loại · quyển cửu thập tam 》 )
Minh hiến tôngChu kiến thâm: Khổng tử chi đạo chi thiên hạ, như bố bạch túc thục, dân sinh nhật dụng bất khả tạm khuyết. ( 《 ngự chế trọng tu khổng tử 》 )
Minh đại học giảTrần hiến chương:Duy ngã tiên thánh khổng tử, đạo cao như thiên, đức hậu như địa, giáo hóa vô cùng như tứ thời. ( 《 tế hiến chương tập quyển nhất · tương dương phủ tiên thánh miếu ký 》 )
Minh đại triết học gia, giáo dục giaVương thủ nhân:Ngô phu tử chi đạo thủy chi vu tồn dưỡng thận độc chi vi, nhi chung vu hóa dục tham tán chi; hành chi vu nhật dụng thường hành chi gian, nhi đạt chi vu quốc gia thiên hạ chi viễn. ( 《 vương văn thành công toàn thư thiên vu · quyển tam thập nhất 》 )
Thanh thánh tổÁi tân giác la · huyền diệp: Chí thánh chi đạo dữ nhật nguyệt tịnh hành, dữ thiên địa đồng vận, vạn thế đế vương hàm sở sư pháp, đãi công khanh sĩ thứ võng bất suất dã. ( 《 khang hi khởi cư chú · nhị thập tam niên thập nhất nguyệt thập bát nhật 》 )
Cận đại tư sản giai cấp cải lương vận động lĩnh tụKhang hữu vi:Duy ngã khổng tử đại trung chí chính, độc trọng nhân đạo. ( 《 tế nam vạn quốc đạo đức hội diễn thuyết 》 )…… Trung quốc chi quốc hồn giả hà? Viết khổng tử chi giáo nhi dĩ.
Cận đại dân chủ chủ nghĩa cách mệnh tiên khu, tư sản giai cấp cách mệnh giaTôn trung sơn:Nhị thiên đa niên tiền đích khổng tử, mạnh tử, tiện chủ trương dân quyền, khổng tử thuyết: Đại đạo chi hành dã, thiên hạ vi công, tiện thị chủ trương dân quyền đích đại đồng thế giới. ( 《 tôn trung sơn tuyển tập 》 )
Cận đại dân chủ cách mệnh gia, giáo dục giaThái nguyên bồi:Khổng tử học vấn, văn chương chính trị sự nghiệp, lãng như nhật nguyệt, xán như tinh thần, quả túc vi vạn thế sư biểu. ( 《 tại tín giáo tự do hội thượng đích diễn thuyết 》 )
Cận đại tư sản giai cấp cải lương chủ nghĩa giảLương khải siêu:Khổng tử tại nhân cách, tại bình đạm vô kỳ trung hiện xuất tha đích vĩ đại, kỳ bất khả bất cập xử tại thử, kỳ khả học xử diệc tại thử.…… Cẩu vô khổng tử, tắc trung quốc phi phục nhị thiên niên lai chi trung quốc.…… Tô cách lạp để chi hậu, dung hữu tô cách lạp để; nhi khổng tử chi hậu, vô khổng tử dã. ( 《 thế giới vĩ nhân truyện đệ nhất thiên · khổng tử 》 )
Cận đại học giảTiền văn tuyển:Trung hoa chi văn minh, thật cơ vu khổng tử chi đạo đức…… Khổng tử giá đạo, cực vi thế nhân sở sùng bái, cố hữu vạn cổ bất diệt đích giới trị, tức tây phương truyện giáo sĩ, diệc thâm tín khổng đạo khả giá hồ cận đại nhất thiết tông giáo nhi thượng chi.…… Dĩ thế giới chi nhãn quang quan chi, khả đoạn định tuy lịch thiên bách niên hậu, khổng tử luân lý nhưng đương bảo tồn, cẩu hoặc khinh miệt bạn ly, tắc trung quốc văn hóa tảo dĩ tảo địa vô dư hĩ! ( 《 sĩ thanh toàn tập · khổng tử luân lý dữ vạn quốc tu thân đại hội chi quan hệ 》 )
Trung quốc cộng sản đảng sang thủy nhânTrần độc tú:Khoa học dữ dân chủ, thị nhân loại xã hội tiến bộ chi lưỡng đại chủ động lực, khổng tử bất ngôn thần quái, thị cận vu khoa học đích. ( 《 khổng tử dữ trung quốc 》 )
Cận đại lịch sử học giaLiễu di trưng:Khổng tử giả, trung quốc văn hóa chi trung tâm dã. Vô khổng tử tắc vô trung quốc văn hóa. Tự khổng tử dĩ tiền sổ thiên niên chi văn hóa, lại khổng tử nhi truyện, tự khổng tử dĩ hậu sổ thiên niên chi văn hóa, lại khổng tử nhi khai. ( 《 trung quốc văn hóa sử 》 )
Cận đại tư tưởng sử giaĐỗ quốc tường:Khổng tử bất đãn thị nho gia đích khai sơn tổ, đồng thời dã thị trung quốc giáo dục sử thượng đệ nhất vị công khai giáo học đích giáo dục gia, tối tiên bả cổ đại thị tộc quý tộc sở chuyên hữu đích thi, thư, lễ, nhạc giá loại học vấn, phổ cập cấp dân gian, bất vấn lai học giả xuất thân quý tiện, thật hành “Hữu giáo vô loại”, bả quan học biến thành tư học. ( 《 tiên tần chư tử bách gia tư tưởng khái yếu 》 )
Trung quốc vô sản giai cấp cách mệnh gia, chiến lược gia, lý luận giaMao trạch đông:Tòng khổng phu tử đáoTôn trung sơn,Ngã môn ứng đương cấp dĩ tổng kết, thừa kế giá nhất phân trân quý đích di sản. Giá đối vu chỉ đạo đương tiền đích vĩ đại đích vận động, thị hữu trọng yếu đích bang trợ đích. ( 《 kháng nhật dân tộc chiến tranh dữ kháng nhật dân tộc thống nhất chiến tuyến phát triển đích tân giai đoạn 》 )
Cận đại giáo dục gia, triết học giaLương sấu minh:Khổng tử đích duy nhất trọng yếu đích thái độ tựu thị bất kế giác lợi hại.…… Tịnh thả diễn thành trung quốc nhân đích phong thượng, vi trung quốc văn hóa chi đặc dị thải sắc. ( 《 đông tây văn hóa cập kỳ triết học 》 ) khổng tử tựu nhân vi bả ác đắc nhân loại sinh mệnh canh thâm xử tác căn cư, nhi khai xuất vô cùng vô tẫn khả dĩ phát huy đích tiền đồ. Tha thị “Cực cao minh nhi đạo trung dung”…… Trung quốc dân tộc tự cứu vận động chi tối hậu giác khổng tử học thuyết đích giới trị, tối hậu tất hữu nhất thiên nhất định vi nhân loại sở phát hiện, vi nhân loại sở công nhận, tái trọng quang vu thế giới. ( 《 khổng tử học thuyết chi trọng quang 》 )[32-33]
Triều tiên học giả kim ích thù: Khổng tử thị vạn cổ thánh nhân, dã thị đông dương học vấn triết học tư tưởng đích nguyên tổ. ( 《 tại khổng tử đản thần 2540 chu niên kỷ niệm dữ học thuật thảo luận hội văn tập 》 )
Nhật bổn cổ học phái sang thủy nhânY đằng nhân trai:Phu tử chi đức thật vi siêu mại quần thánh, phu tử chi đạo cao vu thiên địa. ( 《 luận ngữ cổ nghĩa 》 )
Nhật bổn học giảTỉnh thượng tĩnh:Khổng tử bất cận thị trung quốc văn hóa đích tiên triết, nhi thả thị toàn nhân loại đích lão sư. ( 《 khổng tử 》 )
Nhật bổn học giả nhi đảo hiến cát lang: Khổng tử giả, vĩ nhân trung chi vĩ nhân, thánh nhân trung chi thánh nhân. ( 《 chư tử bách gia khảo 》 )
Nhật bổn học giả giản dã đạo minh: Tự cổ dĩ lai, 《 luận ngữ 》 bị tôn vi chí cao vô thượng đích thánh điển, thượng tự lịch đại đích thiên hoàng, hạ chí thị tỉnh đích thứ nhân, thủy chung giảng cứu bất quyện. ( 《 khổng tử đản thần 2540 chu niên kỷ niệm dữ học thuật thảo luận hội luận văn tập 》 )
Mỹ quốc thi nhân, triết học gia, tư tưởng giaÁi mặc sinh:“Khổng tử thị triết học thượng đích hoa thịnh đốn”, “Khổng tử thị trung quốc văn hóa đích trung tâm, khổng tử thị toàn thế giới các dân tộc đích quang vinh.” ( 《Khổng học tri thức từ điển》 )
Mỹ quốc học giả cam lâm: Khổng tử bất độc vi nhất quốc chi thánh nhân, thật vi vạn quốc chi thánh nhân. ( 《 lịch đại tôn khổng ký · khổng giáo ngoại luận hợp khắc 》 )
Anh quốc truyện giáo sĩLý đề ma thái:Dĩ trung quốc giáo hóa tối trứ chi bang, lịch sổ thiên niên nhi tồn tại, dư nhận vi khổng tử chi công. Dư tuy lệ gia giáo, vu khổng tử chi đạo, mạc bất nhạc văn chi. ( 《 lịch đại tôn khổng ký · khổng giáo ngoại luận hợp khắc 》 ngoại luận bộ phân )
Anh quốc triết học gia, sổ học giaLa tố:Trung quốc chi văn hóa cơ vu khổng tử chi học thuyết.…… Khổng tử học thuyết quan hệ kiến lập nhất cá trung hoa đại đế quốc. ( 《 đông tây hạnh phúc quan niệm luận 》 ) trung quốc thiết bất khả manh mục thải dụng âu châu văn hóa, thời di thế dịch, đãn tương trung quốc cựu văn minh chi bất thích vu kim nhật giả, lược gia cải dịch khả hĩ. Âu châu nhân giai ngôn trung quốc vô như khổng giáo, trung quốc đạo đức tất phá sản, thử ngữ dư cực tán đồng. Trung quốc tối thiết yếu giả bất tại tây phương văn hóa chi hấp thu, phản tại đông phương cựu hữu văn minh chi phục hưng. Trung quốc học thuật viễn tại lưỡng thiên niên tiền dĩ xán nhiên đại bị, nhược gia dĩ chỉnh lý sử chi phục hưng, tắc ảnh hưởng thế giới, cực vi vĩ đại, đối vu thế giới, tất hữu đặc biệt cống hiến, tối hậu trung quốc hoặc thành vi văn hóa chi trung tâm. ( 《 lịch đại tôn khổng ký · khổng giáo ngoại luận hợp khắc 》 )
Anh quốc học giả bùi tư thoát: Ngô nhân trí thân các giáo chi ngoại, bình tâm dĩ cầu các giáo chi chân nhi bỉ giác chi, tất kỳ thích hợp ngô nhân tối cận tinh thần thượng chi tân đích sinh hoạt, dữ văn minh diễn tiến, tịnh hành bất bội giả, nhiên tắc ngô kiến bỉ giác đích nhãn quang trung, khổng giáo thành hữu đặc chiêm ưu mỹ chi điểm giả hĩ ( 《 luận khổng giáo 》 )
Anh quốc lịch sử triết học giaThang ân bỉ:Năng cú bang trợ giải quyết nhị thập nhất thế kỷ đích thế giới vấn đề, duy hữu trung quốc khổng mạnh đích học thuyết.
Pháp quốc học giảPhục nhĩ thái:Đông phương trảo đáo nhất vị trí giả. Ngã toàn thần quán chú địa độc khổng tử đích giá ta trứ tác, ngã tòng trung hấp thủ liễu tinh hoa, khổng tử đích thư trung toàn bộ thị tối thuần khiết đích đạo đức, tại giá cá địa cầu thượng tối hạnh phúc đích, tối trị đắc tôn kính đích thời đại, tựu thị nhân môn tôn tòng khổng tử pháp quy đích thời đại, tại đạo đức thượng âu châu nhân ứng đương thành vi trung quốc nhân đích đồ đệ.
Tuyên thống hoàng đế phổ nghi đích anh văn đế sưTrang sĩ đôn:Trung quốc chính giáo văn hóa cơ vu khổng giáo…… Ngoại giáo vô luận như hà ưu mỹ, diệc bất khả dữ khổng giáo tịnh trì vu trung quốc. ( kiến dương hoán anh 《 khổng tử tư tưởng tại quốc ngoại đích truyện bá dữ ảnh hưởng 》 )[32][34]
Lỗ quốc hữu nhất đạo pháp luật, như quả lỗ quốc nhân tại ngoại quốc kiến đáo đồng bào tao ngộ bất hạnh, luân lạc vi nô lệ, chỉ yếu năng cú bả giá ta nhân thục hồi lai bang trợ tha môn khôi phục tự do, tựu khả dĩ tòng quốc gia hoạch đắc kim tiền đích bổ thường hòa tưởng lệ.
Khổng tử đích học sinh tử cống, bả lỗ quốc nhân tòng ngoại quốc thục hồi lai, đãn bất hướng quốc gia lĩnh thủ kim tiền. Khổng tử thuyết: “Tứ (Đoan mộc tứ,Tức tử cống ), nhĩ thác liễu! Thánh nhân tố đích sự, khả dụng lai cải biến dân phong thế tục, giáo đạo khả dĩ truyện thụ cấp bách tính, bất cận cận thị hữu lợi vu tự kỷ đích hành vi. Hiện tại lỗ quốc phú đích nhân thiếu cùng nhân đa, hướng quốc gia lĩnh thủ bổ thường kim, đối nhĩ một hữu nhậm hà tổn thất; đãn bất lĩnh thủ bổ thường kim, lỗ quốc tựu một hữu nhân tái khứ thục hồi tự kỷ ngộ nan đích đồng bào liễu.”
Khổng tử đích lánh nhất học sinh tử lộ, cứu khởi nhất danh nịch thủy giả, hoạch cứu giả vi liễu biểu kỳ cảm tạ tống liễu tha nhất đầu ngưu, tử lộ thu hạ liễu. Khổng tử cao hưng địa thuyết: “Lỗ quốc nhân tòng thử nhất định hội dũng vu cứu lạc thủy giả liễu.”[35]
《Khổng tử gia ngữ· quan chu 》 ký tái, khổng tử đối đệ tử nam cung kính thúc thuyết: “Ngã thính thuyết chu chi thủ tàng thất sử lão đam, bác cổ thông kim, tri lễ nhạc chi nguyên, minh đạo đức chi yếu. Kim ngô dục khứ chu cầu giáo, nhữ nguyện đồng khứ phủ?” Nam cung kính thúc hân nhiên đồng ý, tùy tức báo thỉnh lỗ quân. Lỗ quân chuẩn hành. Khiển nhất xa nhị mã nhất đồng nhất ngự, do nam cung kính thúc bồi khổng tử tiền vãng.[44]
Khổng tử phóngTrường hoằng,Thị thuyết cử thế văn danh đích “Đại thành chí thánh tiên sư” — khổng tử, tại công nguyên tiền 518 niên, đái trứ đối đông chu vương triều nhật xu suy vi, lễ băng nhạc phôi đẳng vấn đề đích nghi vấn, phóng vấn trường hoằng đích lịch sử sự thật. Kỳ thời, trường hoằng dĩ thịnh danh vu thế, thị đông chu đích tam triều nguyên lão, thị đại học giả, đại trung thần, hiền đức đích kính vương đại phu, hậu vô cô thụ lục, tử nhi huyết bích, bách tính thâm vi thống tích hòa kính ngưỡng. Kỳ “Bích huyết đan tâm” tinh thần, thị trung hoa dân tộc tinh thần đích trọng yếu tổ thành bộ phân.
《 quan chu 》 trung ký tái: “Chí chu, vấn lễ vu lão đam, phóng nhạc vu trường hoằng, lịch giao xã chi sở, khảo minh đường chi tắc, sát miếu triều chi độ, vu thị vị nhiên viết, ngô nãi kim tri chu công chi thánh dữ chu chi sở dĩ vương dã.……” Khai đầu tựu dụng giá “Nhất vấn” “Nhị phóng” “Tam lịch” “Tứ khảo” “Ngũ sát” ngũ cú thoại, khái quát liễu khổng tử chỉnh cá thích chu đích chủ yếu hoạt động nội dung. Tối hậu canh giản quát đích ngữ ngôn xiển thuật liễu khổng tử thích chu đích cự đại thu hoạch viết “Ngô nãi kim tri chu công chi thánh dữ chu chi sở dĩ vương dã”. 《 quan chu 》 bả “Vấn lễ vu lão đam” “Phóng nhạc vu trường hoằng” liệt tại văn chương đích tiền đầu, giá lí thuyết minh khổng tử tại thành chu phóng vấn trường hoằng thị sự thật.
Khổng tử tại học tập phương diện thị ngận hư tâm, vưu vi khắc khổ. Hữu nhất thứ khổng tử tùySư tươngHọc cổ cầm. Khúc danh thị 《Văn vương thao》. Khổng tử khổ khổ địa luyện liễu ngận đa nhật tử, sư tương tử thuyết: “Khả dĩ liễu.” Khổng tử thuyết: “Ngã dĩ kinh chưởng ác liễu giá cá khúc tử đích đạn pháp, đãn vị đắc kỳ sổ.”
Hựu luyện liễu ngận đa nhật tử, sư tương tử hựu thuyết: “Khả dĩ liễu, nhĩ dĩ vu kỳ sổ.” Khả thị khổng tử nhưng thuyết: “Bất khả dĩ, vị đắc kỳ chí.”
Hựu quá liễu tương đương đích thời gian, sư tương tử nhận vi giá hồi chân đích khả dĩ liễu, khả thị khổng tử nhưng nhiên nhận vi tự kỷ một hữu đạn hảo giá thủ nhạc khúc.
Tối hậu, khổng tử thông quá phản phục toản nghiên, thể hội cầm khúc đích nội hàm, trực đáo tha khán đáo văn vương đích hình tượng tại nhạc khúc trung biểu hiện xuất lai liễu, tài bãi hưu.
《Sử ký》 ký tái, nhất nhật khổng tử thừa trứ nhất lượng mã xa chu du liệt quốc lai đáo nhất cá địa phương, kiến hữu nhất hài tử dụng thổ vi thành liễu nhất tọa “Thành”, tọa tại lí diện. Khổng tử tựu vấn: “Nhĩ khán kiến mã xa vi thập ma bất đóa khai nha?”
Na hài tử hồi đáp: “Nhân môn thuyết nâm khổng lão tiên sinh thượng hiểu thiên văn, hạ tri địa lý, trung thông nhân tình. Khả thị, kim thiên ngã kiến nâm khước tịnh bất chẩm ma dạng. Nhân vi tự cổ đáo kim, chỉ thính thuyết xa tử đóa tị thành, na hữu thành đóa tị xa tử đích đạo lý ni?”
Khổng tử lăng liễu nhất hạ, vấn: “Nhĩ khiếu thập ma danh tự?” Hài tử đáp đạo: “Ngã khiếu hạng thác.” Khổng tử vi liễu vãn hồi diện tử, tựu tưởng xuất liễu nhất liên xuyến vấn đề lai vi nan hạng thác, đãn thị đô bị hạng thác xảo diệu địa hóa giải liễu.
Khổng tử giác đắc giá hài tử tri thức uyên bác, liên tự kỷ dã biện bất quá tha, chỉ đắc trường thán nhất thanh, phủ hạ thân tử hòa ái địa đối hạng thác thuyết: “Hậu sinh khả úy, ngã đương bái nhĩ vi sư.” Hồi đầu đối đệ tử môn giảng: “Tam nhân hành tất hữu ngã sư, yếu bất sỉ hạ vấn.”
Nam tống đại nhoVương ứng lânBiên tả đích 《Tam tự kinh》 khuyến chư hậu sinh thuyết: “Tích trọng ni, sư hạng thác, cổ thánh hiền, thượng cần học.” Cái xuất vu thử.[35]
Khổng tử vu 68 tuế phản hồi lỗ quốc, khai thủy chỉnh lý đồ thư điển tịch. Vưu kỳ thị tại vãn niên, chủ yếu tinh lực thị dụng tại giáo khám, chỉnh lý điển tịch phương diện. Khổng tử thị trung quốc tối tảo đích đồ thư chỉnh lý giả, tương truyện tha chỉnh lý 《Thi kinh》《Thượng thư》 đẳng văn hiến, tịnh bả lỗ sử quan sở ký 《Xuân thu》 gia dĩ san tu, thành vi trung quốc đệ nhất bộ biên niên thể đích lịch sử trứ tác.
Khổng tử tại chỉnh lý văn hiến trung, sang lập liễu yết kỳ văn hiến “Vi chi tác tự” “Ngôn kỳ tác ý” đích mục lục học phương pháp. Vi 《 thi 》《 thư 》 tác tự, hoặc phụ vu thư hậu, hoặc lâm vu thư thủ, hoặc lánh xuất đan hành, giá tại yết kỳ văn hiến đích nội dung thượng khởi trọng yếu tác dụng. Khổng tử chỉnh lý đồ thư sở định đích 《Lục nghệ》, đối hán đạiLưu hướng,Lưu hâmPhụ tử tại 《Biệt lục》《Thất lược》 thư mục phân loại thượng sản sinh liễu cực đại đích ảnh hưởng.
Khổng tử thông quá quốc gia đích tàng thư, liễu giải liễu ngu, hạ, thương, chu tứ đại đích điển chương chế độ hòa lịch sử.[36]Tha sở thu tàng đích đồ thư chủ yếu hữu 《 thi 》《 thư 》《 lễ 》《 nhạc 》《 xuân thu 》 đẳng. 《 công dương giải cổ 》 tái khổng tử “Sử tử hạ đẳng thập tứ nhân cứu chu sử ký, đắc bách nhị thập quốc bảo thư”, thuyết minh tại biên định 《 lục kinh 》 thời, quảng phiếm sưu tập các quốc điển tịch. Cố hậu, “Sở cư đường đệ tử nội, hậu thế nhân miếu tàng khổng tử y quan, cầm, xa, thư”.[37]
《Tuân tử · hựu tọa》 ký tái: “Khổng tử quan vu lỗ hoàn công chi miếu, hữu y khí yên. Khổng tử vấn vu thủ miếu giả viết: ‘ thử vi hà khí? ’ thủ miếu giả viết: ‘ thử cái vi hựu tọa chi khí. ’ khổng tử viết: ‘ ngô văn hựu tọa chi khí, hư tắc y, trung tắc chính, mãn tắc phúc. ’ khổng tử cố đệ tử viết: ‘ chú thủy yên. ’ đệ tử ấp thủy nhi chú chi, quả trung nhi chính, mãn nhi phúc, hư nhi y. Khổng tử vị nhiên nhi thán nhật: ‘ hu! Ác hữu mãn nhi bất phúc giả tai! ’”
Hựu hòa hữu đích ý tư tương đồng, dã cân hựu ý tư nhất dạng, khuyến thuyết, miễn lệ đích ý tư, tọa đồng tọa. Cổ thời hầu đích nhân một hữu trác y, chỉ năng tọa địa thượng. Tiền diện thị án kỉ, thường dụng đích vật phẩm phóng tại hữu biên, sở dĩ, tọa vị hữu biên thị kinh thường quan chú đích địa phương.
Hựu tọa tức tọa hữu minh. Y khí đích để thị tiêm đích, tha hữu cá đặc điểm: Không hư thời chỉ năng oai tà địa phóng trứ, tức “Hư tắc y”; đương chú nhập nhất bán tả hữu đích thủy, tựu khả đoan chính địa bãi phóng, tựu thị “Trung tắc chính”; đãn chú thủy hựu bất khả thái mãn, thủy thái đa liễu, tha hựu hội tự động trắc phiên đảo, bả thủy đô đảo liễu xuất lai, giá tựu thị “Mãn tắc phúc”. Y khí thị đối tha đích tục xưng, đương nhân môn lợi dụng tha đích đặc tính phú dư liễu văn hóa nội hàm hậu, hựu tống tha nhất cá nhã hào khiếu hựu tọa.
Thiếu chính mãoDữ khổng tử đồng thời. Khổng tử chi môn nhân tam doanh tam hư. Khổng tử tố đại tư khấu đích thời hầu, tựu phán xử thiếu chính mão tử hình, tại cung môn ngoại sát liễu tha. Tử cống hướng khổng tử tiến ngôn đạo: “Thiếu chính mão thị lỗ quốc đích danh nhân, lão sư nâm sát liễu tha, hội bất hội bất kháp đương a?”
Khổng tử thuyết: “Nhân hữu ngũ chủng tội ác, nhi đạo thiết bỉ giác khởi lai hoàn sảo hảo nhất điểm: Đệ nhất chủng thị tâm tư thông đạt nhi âm hiểm, đệ nhị chủng thị hành vi quai tích nhi cố chấp bất cải, đệ tam chủng thị ngôn từ hư ngụy nhi năng động nhân tâm, đệ tứ chủng thị ký thủ phi nghĩa, đa nhi quảng bác, đệ ngũ chủng thị thuận ứng thác ngộ nhi nhận vi lý sở đương nhiên. Nhất bàn nhân yếu thị hữu giá ngũ chủng tội ác chi nhất, tựu bất miễn bị quân tử sở sát; nhi thiếu chính mão đồng thời cụ bị ngũ chủng ác hành, chính thị tiểu nhân trung đích gian hùng, bất khả bất sát.”[38]
Triều đại | Niên phân | Phong tứ giả | Phong thụy hào | Bị chú |
|---|---|---|---|---|
Chu kính vươngTứ thập nhất niên ( tiền 479 niên ) | Ni phụ | Diệc xưng “Ni phủ”, khổng tử tự trọng ni, phụ thị kính xưng | ||
Hán triều | Nguyên thủy nguyên niên ( công nguyên nguyên niên ) | Bao thành tuyên ni công | Hán nguyên đếTằng phong khổng thị nhị chi trường tônKhổng báVi bao thành quân, nhật hậu dĩ bao thành quân thực ấp bát bách hộ tự khổng tử | |
Vĩnh nguyên tứ niên ( 92 niên ) | Bao tôn hầu | - | ||
Thái hòa thập lục niên ( 492 niên ) | Văn thánh ni phụ | Văn thánh vi thụy hào | ||
Đại tượng nhị niên ( 580 niên ) | Trâu quốc công | - | ||
Khai hoàng nguyên niên ( 581 niên ) | Tiên sư ni phụ | Tiên sư xuất tự 《Lễ ký· văn vương thế tử 》, “Phàm học, xuân quan thích điện vu kỳ tiên sư, thu đông diệc như chi. Phàm thủy lập học giả, tất thích điện vu tiên thánh tiên sư.” | ||
Võ đức thất niên ( 624 niên ) | Tiên sư | - | ||
Trinh quan nhị niên ( 628 niên ) | Tiên thánh | Tùy chí sơ đường thích điện lễ dĩ chu công vi tiên thánh, khổng tử vi tiên sư, đường thái tông phế chu công, dĩ khổng tử vi tiên thánh, nhan uyên phối hưởng | ||
Trinh quan thập nhất niên ( 637 niên ) | Tuyên phụ | - | ||
Càn phong nguyên niên ( 666 niên ) | Thái sư | - | ||
Thiên thụ nguyên niên ( 690 niên ) | Long đạo công | - | ||
Khai nguyên nhị thập thất niên ( 739 niên ) | Văn tuyên vương | - | ||
Đại trung tường phù nguyên niên ( 1008 niên ) | Huyền thánh văn tuyên vương | Huyền thánh xuất tự 《 trang tử · ngoại thiên · thiên đạo đệ thập tam 》, “Huyền thánh tố vương chi đạo dã” | ||
Đại trung tường phù ngũ niên ( 1012 niên ) | Chí thánh văn tuyên vương | Nhân tị tống thánh tổTriệu huyền lãngHúy nhi cải chí thánh, chí thánh xuất tự 《Trung dung》, “Duy thiên hạ chí thánh, vi năng thông, minh, duệ tri, túc dĩ hữu lâm dã.” | ||
Nhân khánh tam niên ( 1146 niên ) | Văn tuyên đế | - | ||
Đại đức thập nhất niên ( 1307 niên ) | Đại thành chí thánh văn tuyên vương | Đại thành xuất tự 《 mạnh tử · vạn chương hạ 》, “Khổng tử chi vị tập đại thành, tập đại thành dã giả, kim thanh nhi ngọc chấn chi dã.” | ||
Gia tĩnh cửu niên ( 1530 niên ) | Chí thánh tiên sư | Trương thôngNhận vi khổng tử xưng vương danh bất chính ngôn bất thuận,Minh thế tôngY kỳ ý kiến, khứ vương hào cập đại thành văn tuyên chi xưng | ||
Thuận trị nhị niên ( 1645 niên ) | Thanh thế tổ | Đại thành chí thánh văn tuyên tiên sư | Lý nhược lâmĐề thỉnh khôi phục khổng tử nguyên triều thời đích phong thụy, kinh lễ bộ thương nghị, tối chung xác định vi đại thành chí thánh văn tuyên tiên sư | |
Thuận trị thập tứ niên ( 1657 niên ) | Thanh thế tổ | Chí thánh tiên sư | - | |
Dân quốc nhị thập tứ niên ( 1935 niên ) | Quốc dân chính phủ | Đại thành chí thánh tiên sư | [35] |
Quan hệ | Tính danh |
|---|---|
Tằng tổ | |
Tổ phụ | Bá hạ ( tử hạ ) |
Phụ thân | Thúc lương hột( tử hột, khổng tính tộc nhân xưng chi vi “Khổng hột” ) |
Mẫu thân | |
Thê tử | |
Nhi tử | |
Tôn tử | |
Tằng tôn | Khổng bạch[35] |
Tây hán trung kỳ, thiên tai tần phát, xã hội động loạn. Nho giảMai phúcNhận vi, giá thị do vu vị năng thỏa thiện an bài đối vu khổng tử đích tế tự, nhân nhi thượng thiên phát nộ. Triều đình tiếp thụ liễu mai phúc đích đề nghị, phong khổng tử viThương thangĐích hậu đại, tiếp tục tiên vương đích tế tự. Đông hán thời chính thức bả khổng tử tác vi quốc gia đích công thần, kỳ địa vị hòaXã tắc thầnĐồng đẳng.
Đường đại mệnh lệnh mỗi cá huyện đô yếu kiến miếu tế tự khổng tử. Mỗi niên xuân thu lưỡng thứ đại tế, mỗi nguyệt sơ nhất hòa thập ngũ lưỡng thứ tiểu tế. Đại đích tế tự khởi sơ doHọc quanChủ trì, hậu lai cải do địa phương quan chủ trì. Đường đại dĩ hậu, khổng tử đích địa vị bất đoạn đề cao, đối khổng tử đích phong hào dã bất đoạn tăng gia. Thanh đại, khổng tử tế tự nhất độ thành vi hòa thượng đế, hòa quốc gia đích tổ tông thần đồng đẳng cấp biệt đích “Đại tự”.1906 niên, tại thanh đình tá khổng tử thu thập nhân tâm đích tình thế hạ, kinh sư văn miếu tự điển tòng trung tự thăng vi đại tự, giá chủng thù vinh vạn cổ duy hữu khổng tử nhất nhân nhi dĩ.
Khổng tử thành vi quốc gia công thần dĩ hậu, nho giả môn đích tông giáo địa vị dã tương ứng đề cao. Đường đại vi khổng tử thiết lập “Tòng tự” tức bồi đồng hưởng thụ tế tự đích chế độ. Tối tảo tuyển trung bồi đồng khổng tử đích, thị 22 vị đối vu chú thích nho kinh hữu trọng đại cống hiến đích nho giả, hậu lai khoách đại đáo khổng tử đích sở hữu đệ tử hòa lịch đại trứ danh đích nho giả.
Tống đại, tòng tự chế độ trục tiệm hoàn bị khởi lai. Kỳ tối cao đích hữu tứ vị, bị xưng vi “Tứ phối”,Tha môn thị nhan hồi,Tằng tham,Tử tưHòaMạnh kha.Kỳ thứ thị “Thập triết”,Khổng tử đích thập cá ưu tú đệ tử. “Đức hành:Nhan uyên,Mẫn tử khiên,Nhiễm bá ngưu,Trọng cung.Ngôn ngữ:Tể ngã,Tử cống.Chính sự:Nhiễm hữu,Quý lộ.Văn học:Tử du,Tử hạ.”Tái thứ thị “Tiên hiền”,Tế tự na ta thân tự tiếp thụ khổng tử giáo đạo đích đệ tử môn. Tối hậu thị “Tiên nho”,Tế tự khổng tử đệ tử dĩ hậu lịch đại tối ưu tú đích nho giả. Nhi hậu lai đích nho giả, dã dĩ tử hậu năng cú tiến nhậpKhổng miếuThành vi tiên nho vi tối cao đích vinh dự. Thử ngoại, khổng miếu hoàn hữu chuyên môn đích túy thánh từ phụng tự khổng tử thượng ngũ đại tổ tiên, tịnh dĩ tứ phối chi phụ cập tống đại lý học gia chu, trương, trình, tống, thái chi phụ phối hưởng tòng tự.[39]
Khúc phụ khổng phủ đại thành điệnTại trung quốc, triều tiên, nhật bổn, việt nam, ấn độ ni tây á, tân gia pha, mỹ quốc đẳng quốc gia phân bố trứ 2000 đa tọa khổng miếu, kỳ trung trung quốc quốc nội 1600 đa tọa, nhi quốc nội bảo tồn giác hảo đích khổng miếu chỉ hữu 300 dư tọa, liệt nhập quốc gia trọng điểm văn vật bảo hộ đan vị đích hữu 21 tọa.
Tự hán đại dĩ hậu, các địa tế khổng hoạt động diên tục bất đoạn, tại các địa trục tiệm kiến thành khổng miếu. Kỳ trung vị vu sơn đông tỉnhKhúc phụ thịNam môn nội đích khổng miếu vi bổn miếu, lánh ngoại tại phúc châu, bắc kinh, cù châu, đức dương đẳng địa đô hữu khổng miếu.
1219 niênLạc thành đích thượng hải gia định khổng miếu,Thị đại lục bảo lưu giác vi hoàn chỉnh đích huyện cấp khổng miếu chi nhất.[46]
Khúc phụ khổng miếu
Khúc phụ khổng miếuSơ kiến vu chu kính vương tứ thập nhị niên ( công nguyên tiền 479 niên ), thị đệ nhất tọa tế tự khổng tử đích miếu vũ, vi khổng miếu đích bổn miếu. Bổn miếu dĩ khổng tử đích cố cư vi miếu, dĩ hoàng cung đích quy cách nhi kiến, thị trung quốc tứ đại cổ kiến trúc quần chi nhất, tại thế giới kiến trúc sử thượng chiêm hữu trọng yếu địa vị. 1994 niên 12 nguyệt, khúc phụKhổng miếu,Khổng lâm,Khổng phủCăn cư thế giới văn hóa di sản lấn tuyển tiêu chuẩn C ( I ) ( IV ) ( VI ) nhập tuyển 《Thế giới di sản danh lục》. Khúc phụ khổng miếu kí thị quốc gia lễ chế miếu vũ, hựu thị khổng thị đích gia miếu, nhân nhi hoàn phụng tự khổng tử phu nhân, khổng tử mẫu thân, khổng tử tử tôn, khổng thị tứ thập tam đại trung hưng tổ.[40]
Nam tông khổng miếu
Nam tông khổng miếu đại thành điện ( cù châu khổng miếu )Nam tống kiến viêm sơ niên, bắc phương dĩ bị kim nhân chiêm lĩnh, khổng tử đệ tứ thập bát thế tôn tập phong diễn thánh côngKhổng đoan hữuCập kỳ thúc phụ khổng truyện quyết định đái nhất bộ phân tộc nhân cập khổng tử cập kỳ quan phu nhân giai mộc tượng hòa thánh tượng bi lưỡng kiện bảo vật nam độ, khổng tử thế gia tông thất nam thiên cù châu chi hậu, vô miếu phụng tự tiên tổ. Tha môn thỉnh nam tống triều đình, đỉnh kiến gia miếu, phụng tự khổng tử đẳng liệt tổ liệt tông. Bảo hữu nguyên niên ( 1253 niên ), tống lý tông bát khoản kiến tạo khổng miếu. Đãn giá tọa gia miếu, hủy vu nguyên binh chi hậu.
Hiện tồn đích giá tọa gia miếu thủy kiến vu minh chính đức niên gian, do khổng miếu, khổng phủ cập hậu hoa viên, tư lỗ các tam bộ phân tổ thành. Đại bộ phân kiến trúc phảng chiếu khúc phụ khổng miếu, duy tư lỗ các vi thủ sang. Tư lỗ các thị nam tông khổng thị tử tôn vi biểu đạt tha môn tư niệm sơn đông khúc phụ hòa gia nhân nhi tinh tâm thiết kế kiến tạo đích, thị vi cáo giới khổng thị tử tôn bất vong cố lí.[51]
Khổng lâmKhổng tử tử hậu, đệ tử môn bả tha táng vu lỗ thành bắc tứ thủy chi thượng, na thời hoàn thị “Mộ nhi bất phần” ( vô cao thổ long khởi ). Đáo liễu tần hán thời kỳ, tuy tương phần cao trúc, đãn nhưng chỉ hữu thiếu lượng đích mộ địa hòa kỉ gia thủ lâm nhân hậu lai tùy trứ khổng tử địa vị đích nhật ích đề cao, khổng lâm đích quy mô việt lai việt đại. 1994 niên 12 nguyệt bị liệt nhập 《 thế giới di sản danh lục 》.[51]
Khổng phủKhổng phủ chiêm địa 7.5 vạn bình phương mễ, cửu tiến viện lạc, lâu phòng thính đường 463 gian. Tam lộ bố cục, trung lộ tiền vi quan nha, hữu tam đường lục thính, hậu vi nội trạch, hữu tiền thượng phòng, tiền hậu đường lâu, phối lâu, hậu ngũ gian đẳng, tối hậu vi hoa viên. Đông lộ vi đông học, hữu gia miếu, mộ ân đường đẳng. Tây lộ vi tây học, hữu hồng ngạc hiên, trung thứ đường, an hoài đường, nam bắc hoa thính đẳng.
Thương khâu thị hạ ấp huyện khổng tử hoàn hương từKhổng tử hoàn hương từ thủy kiến vu đường sơ, kỳ hình chế phảng văn miếu, tọa bắc triều nam, hữu nhất bích, nhất đàn, lưỡng điện, tứ môn cập bi lâm đẳng.Tống chân tôngThời, khổng tử tứ thập ngũ đại tônKhổng lương phụ,Khổng ngạn phụDo khúc phụ đáo thử định cư, đối khổng tử hoàn hương từ tu phục khoách kiến. Kim đại, hựu lập hạnh đàn bi vu đại thành điện chi tiền. ThanhĐạo quangNguyên niên, tăng kiến sùng thánh từ.[51]
Khổng tử đích cụ thể sinh nhật hữu tranh nghị, 《Công dương truyện》 tácLỗ tương côngNhị thập nhất niên thập nhất nguyệt canh tử nhật ( đãn thị giá niên thập nhất nguyệt tịnh vô canh tử nhật[45]);[6]《 cốc lương truyện 》 tắc tác đồng niên thập nguyệt canh tử nhật ( công nguyên tiền 552 niên 9 nguyệt 22 nhật[45]);[7]《 sử ký 》 tắc tác thứ niên, bất ký nguyệt nhật.[8]Khổng tử ngũ thập nhất đại tôn kim đạiKhổng nguyên thốĐích 《 khổng thị tổ đình quảng ký 》 tương khổng tử đích sinh nhật định tại lỗ tương công nhị thập nhị niên bát nguyệt nhị thập thất nhật[9]( công nguyên tiền 551 niên 9 nguyệt 28 nhật ), đãn hậu thế nhưng tồn hữu tranh nghị.[10]
1985 niên bản điện ảnh 《 khổng tử 》, tào kiến đắc sức diễn khổng tử
Đại hình nguyên sang dân tộc vũ kịch 《 khổng tử 》
Quốc sản động họa phiến 《 khổng tử 》
1989 niên 9 nguyệt 28 nhật trung quốc phát hành liễu 《J162M khổng tử đản sinh 2540 chu niên ( tiểu hình trương ) 》, kỷ niệmKhổng tử đản thần.
