Y tư lan giáo
Bá báoThượng truyện thị tần
Thế giới tính đích tông giáo chi nhất
Triển khai3 cá đồng danh từ điều
Y tư lan giáo thị mục hãn mặc đức vu công nguyên 7 thế kỷ sơ tại a lạp bá bán đảo sang lập, chí kim dĩ hữu 1300 đa niên lịch sử, kỳ dữ phật giáo, cơ đốc giáo tịnh xưng vi thế giới tam đại tông giáo. Trung quốc cựu xưng hồi giáo, thanh chân giáo hoặc thiên phương giáo[1].
- Trung văn danh
- Y tư lan giáo
- Biệt danh
- Đại thực pháp,Đại thực giáo độ,Thiên phương giáo,Hồi giáo
- Hưng khởi thời gian
- 7 thế kỷ sơ
- Hưng khởi địa điểm
- A lạp bá bán đảo
6 thế kỷ mạt chí 7 thế kỷ sơ, a lạp bá bán đảo chính xử tại nguyên thủy thị tộc bộ lạc giải thể, giai cấp xã hội hình thành đích đại biến cách thời kỳ. Bán đảo do vu tự nhiên hoàn cảnh đích soa biệt, xã hội kinh tế, chính trị phát triển cực bất bình hành. Bán đảo cư dân chủ yếu thị dĩ du mục vi sinh đích bối đô nhân nhân, phân thành hứa đa thị tộc bộ lạc, các thị tộc bộ lạc các cư nhất phương, trục thủy thảo nhi cư, bỉ thử chi gian kinh thường vi tranh đoạt mục tràng, thủy nguyên, thổ địa nhi phát sinh chiến tranh. Liên niên chiến tranh sử xã hội động đãng, sinh sản đình trệ, thị tộc nội bộ giai cấp phân hóa gia kịch, bộ lạc quý tộc ứng vận nhi sinh, tha môn chiêm hữu đại lượng lục châu hòa thảo địa, ủng hữu hứa đa nô lệ hòa sinh súc, nhi đại phê du mục dân tần vu phá sản. Bán đảo duyên hồng hải hải ngạn đích hi giả tư ( hán chí ) địa khu, tự cổ tựu thị đông, tây phương mậu dịch đích trọng yếu thương nghiệp yếu đạo. Tọa lạc tại cổ thương đạo nam bắc giao thông trung tâm đích mạch gia, nhân thụ quá cảnh mậu dịch chi lợi phát triển vi phồn vinh đích thương nghiệp thành trấn. Mạch gia cổ lai thập bộ lạc đích thương nghiệp quý tộc chấp chưởng trứ đương thời a lạp bá nhân sùng bái trung tâm khắc nhĩ bạch thần điện đích quản lý quyền, mỗi niên tòng khắc nhĩ bạch tế tự miếu hội đích tập thị mậu dịch trung, mưu thủ cự ngạch thu nhập, lũng đoạn liễu mạch gia đích thương nghiệp mậu dịch. Thành trấn trung đích thương nghiệp quý tộc hỏa đồng du mục bộ lạc đích quý tộc, thông quá kinh doanh thương đội, phiến mại nô lệ, phóng cao lợi thải đẳng thủ đoạn, mưu thủ bạo lợi, đối thành trấn bần dân hòa nông mục dân tiến hành cao lợi thải bàn bác, đại phê trung tiểu thương nhân phá sản, luân vi thương nghiệp quý tộc đích trái vụ nhân, tạo thành giai cấp đối lập gia kịch, xã hội kinh tế nguy cơ tứ khởi.
Ngoại lai đích xâm lược hòa truyện thống thương đạo đích cải biến, gia kịch liễu bán đảo đích kinh tế nguy cơ hòa xã hội mâu thuẫn. Bái chiêm đình hòa ba tư lưỡng đại đế quốc, vi tranh đoạt hòa khống chế a lạp bá thương đạo, đối bán đảo tiến hành liễu trường kỳ đích lược đoạt chiến tranh. Tần phồn đích chiến tranh hòa lược đoạt, sử a lạp bá nam bộ đích xã hội kinh tế tao đáo nghiêm trọng phá phôi, thổ địa hoang vu, quán khái công trình bị hủy, đạo lộ yêm một, thương lữ bất hành, nhân khẩu duệ giảm, sử phú thứ đích dã môn địa khu tấn tốc suy lạc. Đồng thời, ba tư vi liễu lũng đoạn đông tây phương mậu dịch, phế chỉ do dã môn kinh bán đảo tây bộ hồng hải ngạn đáo đạt tự lợi á đích thương lộ, lánh tích nhất điều kinh ba tư loan hòa lưỡng hà lưu vực đáo đạt địa trung hải đích thương đạo. Thương lộ đích cải biến, tạo thành liễu bán đảo nam bộ hòa tây bộ kinh tế đích suy thối, mạch gia, mạch địa na đẳng thành trấn đích quá cảnh mậu dịch cấp kịch suy bại, thương nghiệp quý tộc thu nhập sậu giảm, hứa đa kháo thương đội mưu sinh đích bối đô nhân nhân hòa thành thị cư dân sinh lộ đoạn tuyệt, xã hội nguy cơ bất đoạn gia thâm.
A lạp bá địa khu nhật ích gia kịch đích xã hội nguy cơ, ngoại tộc đích bất đoạn nhập xâm, xúc tiến liễu a lạp bá nhân đích giác tỉnh, xã hội các giai cấp đô tại tầm cầu xuất lộ. A lạp bá quý tộc vi duy hộ kỳ thống trị, xí vọng đả phá thị tộc bích lũy, đoạt thủ tân đích thổ địa hòa trọng tân khống chế thương đạo; quảng đại đích hạ tằng nhân dân hòa nô lệ yếu cầu hòa bình dữ an ninh, khát vọng bãi thoát kinh tế bác tước hòa chính trị áp bách, cải thiện tự kỷ đích bần khốn địa vị. Y tư lan giáo đích hưng khởi, thị a lạp bá bán đảo các bộ lạc yếu cầu cải biến xã hội kinh tế trạng huống hòa thật hiện chính trị thống nhất đích phản ánh. Mục hãn mặc đức thuận ứng liễu lịch sử phát triển đích nhu yếu, sang truyện y tư lan giáo, tại tông giáo cách mệnh đích kỳ xí hạ, lĩnh đạo liễu a lạp bá đích xã hội biến cách vận động, thống nhất liễu a lạp bá bán đảo.
Mục hãn mặc đức thị nhất vị kiệt xuất đích lịch sử nhân vật. Sinh vu mạch gia thành cổ lai thập bộ lạc cáp hi mỗ gia tộc. Tha tự ấu phụ mẫu song vong, do tổ phụ hòa bá phụ phủ dưỡng. Tảo niên thất học thế nhân phóng mục, 12 tuế thời cân tùy bá phụ cập thương đội, tằng đáo tự lợi á, ba lặc tư thản hòa địa trung hải đông ngạn nhất đái kinh thương, quảng phiếm tiếp xúc hòa mục đổ liễu a lạp bá bán đảo hòa tự lợi á địa khu đích xã hội trạng huống, liễu giải đáo bán đảo nguyên thủy tông giáo, do thái giáo, cơ đốc giáo đích tình huống, vi tha hậu lai đích truyện giáo hoạt động đề cung liễu đại lượng xã hội tri thức hòa tông giáo tố tài. 25 tuế thời tha đồng mạch gia phú sương hách đế triệt kết hôn, hôn hậu sinh hoạt phú dụ an định, xã hội địa vị nhật ích đề cao. Tha thụ nhất thần phái tư tưởng đích ảnh hưởng, kinh thường ẩn cư tiềm tu. Tương truyện, 610 niên mục hãn mặc đức 40 tuế thời đích nhất thiên, đương tha tại mạch gia thành giao hi lạp sơn đích sơn động tiềm tu minh tưởng thời, chân chủ phái thiên sử cát bặc lợi lặc hướng tha truyện đạt “Khải kỳ” sử chi “Thụ mệnh vi thánh”. Thử hậu, tha tuyên xưng tiếp thụ liễu chân chủ cấp dư đích “Sử mệnh”, tiện khai thủy liễu lịch thời 23 niên đích truyện bá y tư lan giáo đích hoạt động. Khởi sơ tại mạch gia bí mật truyện giáo, nhất ta chí thân mật hữu thành vi tối tảo đích tín phụng giả. 612 niên, mục hãn mặc đức chuyển vi công khai hướng mạch gia quần chúng truyện giáo. Mục hãn mặc đức tại tảo kỳ đích tuyên giáo trung, cáo giới nhân môn phóng khí đa thần tín ngưỡng hòa ngẫu tượng sùng bái, tuyên xưng chân chủ thị vũ trụ vạn vật đích sang tạo giả, thị duy nhất đích chủ tể, yếu cầu nhân môn tín phụng độc nhất vô nhị đích chân chủ; khiển trách đa thần tín ngưỡng cấp a lạp bá nhân đái lai đích ngu muội hòa xã hội đạo đức đích đọa lạc, tuyên giảng mạt nhật thẩm phán hòa tử hậu phục hoạt đích quan niệm, cảnh cáo đa thần giáo đồ như bất quy thuận chân chủ, tương tại mạt nhật thẩm phán thời tao đáo trừng phạt, đọa nhập hỏa ngục, quy thuận chân chủ giả tương tại hậu thế đắc đáo tưởng thưởng, tiến nhập thiên viên. Tha hoàn đề xuất phàm mục tư lâm bất phân thị tộc bộ lạc, giai vi huynh đệ, ứng liên hợp khởi lai, tiêu trừ cừu sát, tịnh đề xuất cấm chỉ cao lợi thải bàn bác, hành thiện thi xá chẩn tế bần nhược cô quả hòa thiện đãi, thích phóng nô lệ đẳng nhất hệ liệt xã hội cải cách đích chủ trương, thụ đáo quảng đại hạ tằng quần chúng đích ủng hộ, hứa đa nhân phân phân quy tín y tư lan giáo. Do vu mục hãn mặc đức sở truyện giáo nghĩa tòng căn bổn thượng động diêu liễu bộ lạc truyện thống đa thần tín ngưỡng đích địa vị, xúc phạm liễu mạch gia cổ lai thập quý tộc hòa phú thương đích tông giáo đặc quyền hòa kinh tế lợi ích, nhân nhi tao đáo tha môn đích cường liệt phản đối hòa bách hại, sử mục hãn mặc đức hòa mục tư lâm tại mạch gia nan dĩ lập túc.
622 niên 9 nguyệt, mục hãn mặc đức đồng mạch gia mục tư lâm thiên tỉ mạch địa na, tiêu chí trứ y tư lan giáo tiến nhập tân đích lịch sử phát triển giai đoạn. Mục hãn mặc đức lĩnh đạo mục tư lâm tiến hành liễu chính trị, kinh tế, tông giáo đẳng nhất hệ liệt cải cách. Thủ tiên dĩ y tư lan giáo tác vi thống nhất hòa đoàn kết đích tư tưởng kỳ xí, phái đệ tử đáo mạch địa na các a lạp bá bộ lạc truyện giáo, đương địa tuyệt đại đa sổ cư dân ngận khoái quy tín liễu y tư lan giáo. Tha chế định liễu mạch địa na xử lý nội bộ dân sự hòa đối ngoại quan hệ trung tuân thủ đích 《 mạch địa na hiến chương 》, tại tín ngưỡng tự do hòa kết minh đích cơ sở thượng đồng do thái nhân đẳng kỳ tha bộ lạc đạt thành hiệp nghị, thật hành hòa bình cộng xử. Thật hiện liễu mạch địa na đích thống nhất hậu, tha dĩ y tư lan giáo cộng đồng tín ngưỡng đại thế bộ lạc huyết duyên quan hệ, kiến lập liễu dĩ “Ô mã” ( ý vi “Dân tộc”, “Xã quần” ) vi hình thức đích chính giáo hợp nhất đích chính quyền, mục hãn mặc đức thành vi mạch địa na tông giáo, chính trị, quân sự hòa tư pháp đích tối cao lĩnh tụ. Ngải bố · bá khắc nhĩ, âu mạch nhĩ, áo tư mạn, a lí cập bộ phân trứ danh đích “Thánh môn đệ tử” tổ thành lĩnh đạo tập đoàn.
Mục hãn mặc đức dĩ chân chủ “Khải kỳ” đích danh nghĩa, hoàn thành liễu y tư lan giáo nghĩa thể hệ cập các hạng chế độ đích sang kiến. Tha xác lập liễu dĩ tín phụng độc nhất chân chủ vi hạch tâm đích “Lục đại tín ngưỡng”; quy định liễu mục tư lâm lí hành đích “Ngũ hạng” thiên mệnh công khóa cập nghi tắc; chế định liễu bao quát tông giáo giáo quy, dân sự, hình sự, thương sự, quân sự đẳng phương diện đích pháp luật chế độ; xác định liễu dĩ chỉ ác dương thiện vi hạch tâm đích nhất hệ liệt hành vi quy phạm hòa xã hội đạo đức chuẩn tắc. Vi củng cố mạch địa na chính quyền, mục hãn mặc đức tổ chức liễu mục tư lâm võ trang. Tại “Vi chân chủ chi đạo nhi chiến” đích hào triệu hạ, vu 624—627 niên gian, tha lĩnh đạo mục tư lâm võ trang đồng mạch gia quý tộc tiến hành liễu trứ danh đích bạch đức nhĩ chi chiến, ngô hầu đức chi chiến hòa hào câu chi chiến đẳng tam đại chiến dịch, trầm trọng đả kích liễu mạch gia quý tộc. 628 niên, mục hãn mặc đức dĩ triều cận vi do, suất quân chí mạch gia cận giao, mạch gia quý tộc bị bách thỏa hiệp, đồng mục hãn mặc đức thiêm đính 《 hầu đại bỉ á hòa ước 》, quyết định song phương hưu chiến 10 niên. Mục hãn mặc đức lợi dụng hưu chiến thời cơ, hướng lân quốc hòa bán đảo thượng đích a lạp bá bộ lạc phái xuất sử tiết, hướng tha môn truyện bá y tư lan giáo nghĩa.
630 niên, mục hãn mặc đức dĩ mạch gia quý tộc vi bối hiệp nghị vi do, suất lĩnh mục tư lâm quân đội, tiến bức mạch gia thành hạ, dĩ ngải bố · tô phú dương vi thủ đích mạch gia quý tộc bị bách thỉnh hàng, tiếp thụ y tư lan giáo, thừa nhận mục hãn mặc đức đích tiên tri địa vị, mạch gia toàn thành cư dân tuyên bố quy tín y tư lan giáo. Tiến nhập mạch gia hậu, mục hãn mặc đức hạ lệnh đảo hủy khắc nhĩ bạch điện nội toàn bộ thần tượng, chỉ bảo lưu hắc sắc vẫn thạch, tịnh cải khắc nhĩ bạch vi thanh chân tự. 631 niên mạt, bán đảo các bộ lạc tương kế quy tín y tư lan giáo, thừa nhận mục hãn mặc đức đích lĩnh tụ địa vị, cơ bổn thượng thật hiện liễu bán đảo đích chính trị thống nhất. 632 niên, mục hãn mặc đức suất 10 vạn mục tư lâm tại mạch gia tiến hành liễu nhất thứ kinh quá cải cách đích triều cận, sử xưng “Từ biệt triều cận”. Mục hãn mặc đức thân tự xác lập liễu triều cận đích nhất hệ liệt nghi điển, thành vi nhĩ hậu mục tư lâm triều cận sở tuân tuần đích phạm lệ. Tha phát biểu liễu từ triều diễn thuyết, dĩ chân chủ “Khải kỳ” đích danh nghĩa, tuyên bố y tư lan giáo sang truyện đích thắng lợi, cường điều mục tư lâm chi gian đoàn kết hòa thống nhất đích trọng yếu tính. Đồng niên mục hãn mặc đức tại mạch địa na bệnh thệ. Chí thử, y tư lan giáo thành vi a lạp bá bán đảo chiêm thống trị địa vị đích tông giáo.
Y tư lan giáo do a lạp bá địa khu tính đan nhất dân tộc đích tông giáo phát triển thành thế giới tính đích đa dân tộc tín ngưỡng đích tông giáo, thị a lạp bá y tư lan quốc gia thông quá bất đoạn đối ngoại khoách trương, kinh thương giao vãng, văn hóa giao lưu, hướng thế giới các địa phái xuất truyện giáo sĩ đẳng đa chủng đồ kính nhi đắc đáo quảng phiếm truyện bá đích kết quả. Mục hãn mặc đức thệ thế hậu, y tư lan giáo tiến nhập “Tứ đại cáp lí phát thời kỳ”, tùy trứ thống nhất đích a lạp bá quốc gia đích đối ngoại chinh phục, y tư lan giáo hướng bán đảo dĩ ngoại địa khu quảng phiếm truyện bá, sử xưng “Y tư lan giáo đích khai thác thời kỳ”. 661 niên khởi, y tư lan giáo tiến nhập a lạp bá đế quốc thời kỳ, lịch kinh ngũ mạch diệp vương triều hòa a bạt tư vương triều, địa khóa á, phi, âu tam đại châu, y tư lan giáo thành vi đế quốc chiêm thống trị địa vị đích tông giáo. 13 thế kỷ trung kỳ tùy trứ ngoại tộc đích nhập xâm, đế quốc cảnh nội đông, tây bộ chư đa địa phương cát cư vương triều đích độc lập, a lạp bá đế quốc giải thể. Trung thế kỷ vãn kỳ, y tư lan thế giới tịnh lập trứ áo tư mạn, tát pháp duy, mạc ngọa nhi tam đại đế quốc; kỳ trung áo tư mạn đế quốc bản đồ hòa ảnh hưởng tối đại. 18 thế kỷ trung diệp dĩ hậu, tây phương thực dân chủ nghĩa giả tương kế xâm nhập y tư lan thế giới, hứa đa quốc gia trục bộ luân vi thực dân địa hòa bán thực dân địa. Y tư lan thế giới các quốc nhân dân đa thứ hiên khởi phản kháng thực dân áp bách đích dân tộc đấu tranh, cấp thực dân chủ nghĩa giả dĩ trầm trọng đả kích. Đệ nhị thứ thế giới đại chiến hậu, các y tư lan quốc gia tương kế độc lập, đương kim y tư lan thế giới đích cách cục trục bộ hình thành.
