Ngũ gia câu dân gian cố sự, hồ bắc tỉnh đan giang khẩu thị địa phương dân gian văn học, quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản chi nhất.
Ngũ gia câu dân gian cố sự thị ngũ gia câu đích truyện thống lịch sử văn hóa, dân gian văn hóa, hựu thụ đáo võ đương đạo giáo đích ảnh hưởng dữ cảm nhiễm chi hậu, tự thành mạch lạc hình thành đích dân gian cố sự. Ngũ gia câu dân gian cố sự đề xướng hiếu đạo, chủ trương cần kiệm trì gia; dương thiện khí ác, tuyên dương hữu ân tất báo, trọng thị bằng hữu huynh đệ chi gian đích nghĩa khí; ca tụng chí tử bất du đích ái tình, hi vọng hữu tình nhân chung thành quyến chúc; tôn trọng độc thư nhân, thôi sùng trí tuệ, trọng thị kỹ nghệ, tổng thể thượng thị tích cực hướng thiện đích, phản ánh liễu trung quốc lao động nhân dân đích nhân sinh lý tưởng hòa truy cầu.
2006 niên 5 nguyệt 20 nhật, ngũ gia câu dân gian cố sự kinh trung hoa nhân dân cộng hòa quốc quốc vụ viện phê chuẩn nhập tuyểnĐệ nhất phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục,Di sản biên hào: Ⅰ-15.[1]
- Trung văn danh
- Ngũ gia câu dân gian cố sự
- Phê chuẩn thời gian
- 2006 niên 5 nguyệt 20 nhật
- Phi di cấp biệt
- Quốc gia cấp
- Di sản biên hào
- Ⅰ-15
- Di sản loại biệt
- Dân gian văn học
- Thân báo địa khu
- Hồ bắc tỉnh đan giang khẩu thị
Ngũ gia câu cự thỉnh tổ khương võ đương sơn kim đỉnh 70 lí, xử vu võ đương sơn đạo giáo phúc địa. Tại võ đương đạo giáo văn hóa phúc cái khu đích quảng đại nông thôn thiên địa lí, đô hữu nhất phê sổ lượng cự đại đích thổ sinh thổ trường đích truyện thống dân gian sinh hoạt cố sự. Sở viện hùng tuân văn hóa tại ngũ gia câu giá nhất cổ lão đích thôn tử lí dã hữu sở thể hiện, như tại thôn dân đích tín ngưỡng, phong tục, sinh sản phương thức, y, thực, trụ, hành, dĩ cập dân ca, dân gian cố sự trung, đô hữu đại lượng biểu hiện. Hứa đa cổ lão đích phong tục, như tiên tần sở nhân đích bái nhật, sùng hỏa, tôn phượng, chiêu hồn, dữ thượng đông, thượng tả đích tín ngưỡng dữ cố thuyết phong tục, chí kim nhưng tại bách tính đích hôn tang giá khang sao triệu thú đẳng hoạt nãi ký động trung hữu sở lưu tồn.
Ngũ gia câu dân gian cố sự thôn đích hình thành, hữu tam cá nhân tố, đạo giáo văn hóa đích sấm thấu, truyện thống văn hóa đích để uẩn, lịch sử văn hóa đích tích điến giới thải bảng viện. Giá tam chủng văn hóa tại ngũ gia câu hối hợp, hình thành “Nội lục hồ hiệu ứng”, trữ tồn, tích luy, tái do xã hội, gia đình đẳng nghiệm vãn tưởng phương thức truyện thừa, sử “Nội lục hồ” trung tinh xú đổng thần tài phú trục đại hạ truyện, tịnh bất đoạn tiến hành tái tích luy, tái đề cao, tái củng cố, nhi kết xuất liễu kim thiên đích thạc quả.[2]
Ngũ gia câu cố sự chủng loại tề toàn, nội dung phong phú, phân thần thoại, truyện thuyết, cố sự, ngụ ngôn, đồng thoại hòa tiếu thoại đẳng lục đại loại biệt.[1]
Tại ngũ gia câu, truyện thống khẩu truyện dân gian văn học đắc dĩ giác hảo kế thừa, năng giảng xuất 50 cá cố sự dĩ thượng giả 47 nhân, năng giảng 100 cá cố sự dĩ thượng giả 9 nhân. Kỳ trung, hứa đa truyện thống dân gian cố sự giảng thuật giả diệc thị dân ca sư phó, tha môn năng thuyết năng xướng. Tòng niên linh tằng thứ khán, hữu 80 dư tuế đích lão nhân, hữu 50 tuế tả hữu đích tráng niên, hữu 20 đa tuế đích thanh niên, dã hữu thiếu niên nhi đồng, canh hữu cố sự gia đình, cố sự phu thê. Tha môn giảng thuật đích cố sự, nội dung thập phân quảng phiếm, tòng bàn cổ khai thiên tích địa, nữ oa tạo nhân, nhân cẩu hôn phối trực đáo đương đại, thượng hạ ngũ thiên niên, vô sở bất đàm. Nhất bộ bộ địa phương sử, thôn sử, gia sử, do truyện thống dân gian cố sự triển kỳ xuất lai, nhượng nhân môn tại lịch sử hồi vị trung đắc đáo hưởng thụ.[3]
Ngũ gia câu dân gian cố sự trung, nguyên sinh thái đích tác phẩm giác đa. Tha môn phản ánh liễu phổ thông quần chúng đích sang tác trạng huống, thị nghiên cứu ngũ gia câu cố sự phát sinh, phát triển đích đệ nhất thủ tài liêu. Tiên minh đích địa phương sắc thải. Võ đương sơn đích truyện thuyết, trần thế mỹ đích truyện thuyết, đặc biệt thị hữu quan bổn hương bổn thổ đích truyện thuyết đẳng, đô thị đương địa sở độc hữu đích “Thổ sản”.
Dân gian cố sự 《 nhân cẩu thành thân 》Tiên hoạt đích cố sự sinh thái. Chí kim hữu đích lão nhân nhưng bả xuất tự huyễn tưởng đích truyện thuyết cố sự, như 《 lâm gia trang ngộ quỷ 》, 《 hồ li tinh thâu kê 》, 《 cật quá kê đản niết toái xác 》 đẳng đương thành thật hữu kỳ sự, sở dĩ giảng thuật khởi lai cách ngoại sinh động truyện thần, đặc thụ quần chúng thanh lãi. Cố sự hoạt động hữu nhất định quần chúng tính. Giá ta đặc điểm đích hình thành thị dữ ngũ gia câu địa xử sơn khu, hoàn cảnh bế tắc, giao thông bất tiện, kinh tế, văn hóa lạc hậu, dữ ngoại diện đích đại thiên thế giới cơ bổn thượng xử vu cách tuyệt phong bế trạng thái tức tức tương quan đích.[5]
1. Tràng cảnh chi mỹ
Ngũ gia câu huyễn tưởng cố sự hữu hứa đa dẫn nhân nhập thắng, siêu việt thường thái đích tràng cảnh, như nhất tọa viện lạc tại thiên không trung phi tường kỉ thiên lí lạc tại võ đương sơn sơn hạ, vô bỉ kỳ dị nhi tráng quan ( 《 ngọc thạch viện tử 》 ). Lỗ ban kỵ trứ tố mộc công hoạt đích mộc giá tử tại không trung phi lai phi khứ thượng hạ ban, phi thường thần kỳ hữu thú. Hữu pháp thuật đích đạo sĩ cánh dụng xà đáp lương bằng, sử mao cân biến đắc tượng biển đam, khả dĩ thiêu thủy; tương nhất khối chuyên đầu biến nhất tọa sơn, nhất oản thủy biến nhất phiến hải dương, giá chủng tràng cảnh thần kỳ tráng quan, mỹ bất thắng thu. 《 hà thủ ô tinh 》 thiên giảng, nhất đạo sĩ cật liễu tu hành thiên niên đích hà thủ ô tinh, tiểu đạo sĩ thành vi thần tiên, bả chử hà thủ ô đích thủy kiêu tại đạo quan đích tứ chu, đạo quan bạn trứ vân thải phiêu phiêu nhiên phi thăng đáo thiên thượng thành vi tiên cung. Đạo quan phi thăng đích cảnh tượng đích huyễn tưởng cảnh tượng cụ hữu phiêu dật đích mỹ, nhân môn hảo tượng khán đáo nhất tọa miếu vũ tại tiên khí đích thác cử trung nhiễm nhiễm phi thăng, giá chủng cảnh tượng lệnh nhân vô hạn thần vãng, cảm thụ đáo mục đổ tiên cảnh nhất bàn.[6]
2. Nhân vật chi mỹ
Dân gian cố sự 《 tiêu tương đồ 》3. Kết cục chi mỹ
Ngũ gia câu đích ái tình hôn nhân cố sự đích kết cục đại đa thị viên mãn đích. Vô luận thị nhân dữ quỷ, nhân dữ tiên, nhân dữ tinh quái tương luyến vô luận kinh quá chẩm dạng đích ma nan, xuất sinh nhập tử, hoặc kỉ phiên chuyển thế tối hậu chung vu đắc dĩ kết hợp, hữu tình nhân chung thành quyến chúc, quá trứ hạnh phúc mỹ mãn đích sinh hoạt. Đại đa thị “Đại đoàn viên” kết cục. 《 nương thập thất, nhi thập bát 》 thiên đích chủ nhân công dữ nữ quỷ tương ái kinh quá sinh sinh tử tử đích ma nan, tối hậu phu thê chung vu đoàn tụ. Tại thiện nhân dữ ác nhân đấu tranh đích cố sự trung, ác nhân tại tố tẫn phôi sự chi hậu tất tương tự thực kỳ quả, lạc đắc tự ngã hủy diệt tự thủ diệt vong đích hạ tràng. “Mỹ chiến thắng sửu”, “Chính nghĩa chiến thắng tà ác” đích định luật nhất định thật hiện. Cố sự trung đích tham quan ác bá kiến đáo nhất ta bần khổ nông dân đắc đáo tinh quái huyễn hóa đích mỹ thê hậu, sắc dục bạo phát, dụng chủng chủng ác độc đích kế sách lai thưởng đoạt bá chiêm. Nhi tinh quái tiên thê dụng pháp thuật, pháp bảo lai kháng ác, trị ác, trừng ác. 《 điền loa tinh cô nương 》 trung đích huyện thái gia tưởng sát tử gia hữu mạo mỹ tiên thê đích bần khổ nam tử, nhiên hậu bá chiêm kỳ thê, kết quả bị nam tử đích tiên thê dụng pháp thuật thiêu tử. 《 bạng cáp tinh cô nương 》 trung đích tác ác đa đoan đích thổ bá vương khởi sắc tâm tưởng đoạt thủ vương cẩu đích tiên thê, bạng cáp tinh cô nương tống cấp thổ bá vương nhất cá tiểu bình, bình trung đột nhiên phát xuất thao thiên đại thủy, bả thổ bá vương đích phòng tử tài sản trùng quang, thổ bá vương dã bị đại thủy yêm tử, thụ đáo tối nghiêm lệ đích trừng phạt. 《 vương tiểu đả ngư 》, 《 vương lão nhị chủng qua thú tức phụ 》 trung đích long tam tiểu tỷ dã đô dụng pháp bảo thiêu tử liễu tác ác đích huyện quan. Giá ta huyễn tưởng cố sự dụng huyễn tưởng thủ thắng đích phương pháp, biểu kỳ tất thắng đích tín tâm, mãn túc thính giả độc giả đích nguyện vọng. Tại phong kiến chế độ hạ đích lao động nhân dân sinh hoạt tại xã hội đích tối để tằng, bão thụ áp bách, hữu ngận đa bất hạnh đích tao ngộ, thông quá giá ta huyễn tưởng cố sự lai biểu đạt đối mỹ hảo sinh hoạt đích sung cảnh dữ hướng vãng, hoạch đắc nhất chủng úy tạ. Dã biểu hiện liễu ca tụng thiện lương đích đạo đức khuynh hướng hòa thẩm mỹ lý niệm, hữu ngận cường đích nghệ thuật cảm nhiễm lực lượng. Chính như cao nhĩ cơ sở thuyết: “Cố sự tại ngã diện tiền triển khai liễu đối lánh nhất chủng sinh hoạt đích hi vọng chi quang, tại na chủng sinh hoạt lí hữu nhất chủng tự do đích, vô úy đích lực lượng tại hoạt động trứ, huyễn tưởng trứ canh mỹ hảo đích sinh hoạt.”[6]
Ngũ gia câu phong phú đích dân gian truyện thuyết cố sự, tòng tổng thể thuyết, phân “Xã hội truyện thừa” dữ “Gia tộc truyện thừa” lưỡng cá phương diện. Xã hội truyện thừa, thị châm đối “Gia tộc truyện thừa” đích chỉnh thể nhi ngôn. Tha thị hoành quan đích, toàn diện đích, tổng hợp đích nhất chủng dân gian văn hóa truyện thừa hiện tượng. Quy nạp vi tứ cá truyện bá cừ đạo.[7]
1. Phong tục truyện thừa
Giá lí chỉ tiết nhật dĩ ngoại đích phong tục, như kết hôn, tang sự, hoán hiếu giá nữ, khánh thọ, cái phòng, bàn gia, sinh tử, khảo học dữ nhất ta đặc thù đích xã hội khu tà nhương tai đích dã ngoại hoạt động. Giá ta phong tục hoạt động trung, nhân môn đô hữu khánh hạ, tiếp khách đẳng tập quán, thân thích, bằng hữu, lân cư hội tụ nhất đường. Nông thôn thụ phòng xá đẳng kinh tế điều kiện đích hạn chế, thường nhân nhân đa nhi vô pháp trụ túc, đại gia tiện dĩ lạp gia thường, giảng cố sự lai tiêu ma trường dạ. Dân gian văn học tiện thị nhân môn tiêu ma thời quang đích nhất chủng tối hảo thủ đoạn.
Tiết nhật truyện thừa. Trừ nông thôn truyện thống đích xuân tiết, nguyên tiêu, đoan dương, trung thu chi ngoại, đạo giáo hoàn hữu nhị nguyệt nhị, tam nguyệt tam, lục nguyệt lục, thất nguyệt thất, thất nguyệt thập ngũ, cửu nguyệt cửu, thập nguyệt đái hữu tông giáo sắc thải đích tiết nhật. Tại giá ta tiết nhật trung, nhân môn đa thỉnh bằng yêu hữu tập trung hoạt động, bất tự giác địa dã giao lưu liễu cố sự.
Văn nghệ truyện thừa. Hí kịch, khúc nghệ, dân gian sái đăng, vũ đạo, đạo tình, ngư cổ, liên hoa lạc…… Thị truyện thừa dân gian văn học đích hữu hiệu cừ đạo. Hữu ta dân gian cố sự, minh hiển lai tự vu hí kịch, bình thư, tự sự thi. Hữu ta dân gian cố sự, dã bị nghệ nhân môn cải biên thành hí khúc, bình thư, thuyết xướng đẳng văn nghệ hình thức. Nghệ nhân môn trường niên tẩu thôn xuyến hương, đối giao lưu, truyện thừa dân gian văn nghệ khởi đáo liễu quan kiện tác dụng.[7]
2.Công dịch truyện thừa
Thôn dân môn đương binh, đương hỏa kế, đả sài mại thảo, xuất ngoại mại công, đam diêm thiêu du cảo vận thâu, trảo mộc liêu, hoán công tố nông hoạt, mộc tượng, diêu tượng, thế tượng, thiết tượng đẳng các chủng thủ nghệ nhân, công dư hưu tức, đô nhạc vu giảng xướng dân gian văn học. Giá ta nhân tại ngũ gia câu tiến tiến xuất xuất, kí đái tiến liễu ngoại địa đích, dã giao lưu củng cố liễu bổn địa đích truyện thuyết cố sự.[7]
3. Gia tộc truyện thừa
Gia tộc truyện thừa, phân tam cá cừ đạo. Phụ hệ truyện thừa. Ngũ gia câu hữu ngũ, lý, phùng, cát, la ngũ đại tính thị. Tại cửu thập vị trọng yếu cố sự giảng thuật giả trung, phùng tính bát nhân, cát tính thập tứ nhân, la tính tứ nhân, lý tính bát nhân, ngũ tính cửu nhân, cộng chiêm 70%. Nhân thử, phụ hệ truyện thừa thị ngũ gia câu dân gian cố sự gia tộc truyện thừa đích chủ cừ đạo. Mẫu hệ truyện thừa. Mẫu hệ bao quát cữu gia, ngoại công ngoại bà dữ tha môn đích nội thân ngoại chất đẳng trực hệ thân chúc, biểu minh cố sự thị do mẫu thân hoặc mẫu thân đích gia môn truyện bá nhi lai. Cố sự gia thỏa châu tú, kỳ nương gia thị cố sự gia đình, trụ cách sơn. Giá đáo ngũ gia câu phùng gia hậu, đái lai liễu dân gian cố sự dữ dân ca. Chính hảo kỳ phùng gia bà mẫu diệc ái khán hí, thường giảng hí khúc cố sự, nhật tích nguyệt luy, tha tiện thành liễu cai thôn xuất sắc đích cố sự gia, ca lâu tử. Tha đích nhi tử, nữ nhi, tôn nữ dã phi thường hội giảng cố sự. Do vu tha hội xướng dân ca, thường thường liên thuyết đái xướng, tha đích nữ nhi dã thị giá dạng.[7]
4. Nhân thân truyện thừa
Dã khiếu hôn nhân truyện thừa. Thị ngũ gia câu dân gian văn học truyện thừa dữ lân thôn hoành hướng giao lưu, hấp thủ doanh dưỡng đích nhất cá trường cửu cừ đạo. Tại ngũ gia câu thành niên phụ nữ trung, ngoại thôn giá tiến lai đích tức phụ gia chi giá khứ đích cô nương hồi lai trụ nương gia, tha môn đô tại vô hình trung đái hồi liễu ngoại địa lưu truyện đích cố sự. Lánh ngoại, nhân hôn nhân quan hệ thiên lai đích trụ hộ, đối ngũ gia câu tích luy cố sự, dã khởi đáo liễu trọng yếu tác dụng.
Ngũ gia câu dân gian cố sự tại ngũ gia câu thôn nhất trực khẩu nhĩ tương truyện, chủ yếu thông quá lão nhất bối nhân cấp vãn bối giảng cố sự đích phương thức biểu hiện.[7]
Thổ sinh thổ trường đích tác phẩm đa, hương thổ khí tức nùng hậu; nhất ta tại ngoại địa tuyệt tích đích cổ lão truyện thuyết cố sự y nhiên hoàn tại giá lí tồn hoạt trứ, lịch sử tích điến thâm; quỷ hồ tinh quái cố sự phong phú đa thải; thụ đáo võ đương sơn đạo giáo đích ảnh hưởng giác đại; phong cách phác thật, ngữ ngôn sinh động. Dữ thử đồng thời ngũ gia câu thôn bảo lưu trứ hãn kiến đích dân gian văn hóa sinh thái, hữu trọng yếu đích nghiên cứu giới trị.[8]
Tuy nhiên ngũ gia câu đích cố sự văn hóa không gian thụ đáo xã hội đích quảng phiếm quan chú, nhất ta học giả đích tương quan nghiên cứu thành quả diệc dĩ phát biểu, đãn tùy trứ nhân môn sinh hoạt phương thức đích cải biến, văn hóa sinh hoạt xuất hiện đa dạng tính tuyển trạch, ngũ gia câu dân gian cố sự sinh tồn đích xã hội hoàn cảnh thụ đáo liễu cường liệt trùng kích.
Ngũ gia câu thôn tại thượng thế kỷ 90 niên đại tằng kinh hữu 300 đa nhân năng giảng cố sự, hữu ta năng giảng 500 cá cố sự dĩ thượng, đãn hiện tại hội giảng cố sự đích nhân bỉ dĩ tiền thiếu đa liễu, ngận đa dã chỉ năng giảng 200 đa cá. Nhất phương diện, thôn lí hội giảng cố sự đích lão nhân dĩ quá thế liễu bất thiếu, 2018 niên hạ bán niên hữu “Trung quốc thập đại dân gian cố sự gia” chi xưng đích la thành song lão nhân dã khứ thế liễu; lánh nhất phương diện, thôn lí niên khinh lực tráng đích đại đô đáo thành lí đả công khứ liễu; lánh ngoại, tín tức thời đại nhân môn đích ngu nhạc phương thức phong phú đa thải, giảng cố sự dã việt lai việt thiếu liễu.[1]
La thành quý,Nam, 1942 niên 7 nguyệt 3 nhật xuất sinh. 2009 niên 6 nguyệt bị xác nhận vi đệ tam phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản hạng mục đại biểu tính truyện thừa nhân, hồ bắc tỉnh đan giang khẩu thị thân báo.[9]
1986 niên đáo 1996 niên giá thập niên gian, tại lục lí bình trấn văn hóa trạm nguyên trạm trường lý chinh khang đích đa niên gian khổ phát quật, chỉnh lý dĩ cập tại lục lí bình trấn chính phủ đích tư kim chi trì hạ, vi sổ thập vị niên quá hoa giáp đích dân gian cố sự lão nhân kiến lập đương án, dĩ phát hiện dân gian cố sự 2000 dư cá, dân ca 1000 dư thủ, phách nhiếp lục tượng cận 150 bàn, cộng thu lục dân gian cố sự gia nguyên thanh cố sự 1000 đa thiên, ký lục dân dao 800 dư thủ.[10]
1997 niên 1 nguyệt 17 nhật pháp quốc cao đẳng xã hội học viện nhân loại học bác sĩ đại vi kỷ bá chuyên trình phó ngũ gia câu cố sự thôn khảo sát. Liên hợp quốc giáo khoa văn tổ chức tiên hậu lưỡng thứ phái viên đáo ngũ gia câu thật địa khảo sát hòa phách nhiếp chuyên đề phiến.[10]
Tiệt chỉ đáo 2012 niên, ngũ gia câu thôn hiện dĩ chỉnh lý xuất bản liễu tam bổn cố sự tập, nhất bổn dân ca tập.[10]
Tòng 2014 niên khởi, đan giang khẩu thị lục lí bình trấn tiểu học khai triển liễu 《 ngũ gia câu dân gian cố sự 》 tiến khóa đường hoạt động. Cai giáo giáo sư tích cực oạt quật kỳ tư tưởng nội hàm, tịnh thông quá giảng cố sự, tình cảnh kịch, khóa đề nghiên cứu, thành lập ngũ gia câu cố sự biểu diễn đội đẳng đa chủng hình thức nhượng dân gian văn hóa tại sư sinh trung truyện thừa.[11]
2019 niên 11 nguyệt, 《 quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị danh đan 》 công bố, đan giang khẩu thị văn hóa quán hoạch đắc ngũ gia câu dân gian cố sự hạng mục bảo hộ đan vị tư cách.[12]
2023 niên 10 nguyệt, lương chúc truyện thuyết bị văn hóa hòa lữ du bộ liệt nhập quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục bảo hộ đan vị danh đan, bình cổ hợp cách.[15]
2001 niên, trung quốc văn hóa bộ thụ dư ngũ gia câu “Trung quốc dân gian cố sự thôn” vinh dự xưng hào.[13]
Đan giang khẩu thị lục lí bình trấn tiểu học tự 2014 niên khai triển “Dân gian cố sự tiến giáo viên” hoạt động dĩ lai, dĩ thông quá giảng cố sự, tình cảnh kịch đẳng đa chủng hình thức tẩu tiến lục lí bình trấn đẳng đa sở học giáo, thụ ích thanh thiếu niên đạt đáo 2000 đa nhân thứ.
Giáo bổn giáo tài 《 ngũ gia câu dân gian cố sự tuyển 》 tiến nhập hồ bắc tỉnh đan giang khẩu thị lục lí bình trấn tiểu học, thành vi cai giáo học sinh mỗi chu tất độc đích giáo tài, tẩu tiến liễu học giáo khóa đường.[13-14]
