《 thương thệ 》 thị hiện đại văn học giaLỗ tấnVu 1925 niên sang tác đích nhất bộ dĩ ái tình vi đề tài phản ánh ngũ tứ thời kỳ tri thức phân tử mệnh vận đíchĐoản thiên tiểu thuyết.Tiểu thuyết dĩ chủ nhân công quyên sinh ai uyển bi phẫn đích nội tâm độc bạch đích phương thức, giảng thuật liễu tha hòa tử quân trùng phá phong kiến thế lực đích trọng trọng trở ngại, truy cầu hôn nhân tự chủ kiến lập khởi liễu nhất cá ôn hinh đích gia đình, đãn bất cửu ái tình quy vu thất bại, tối chung dĩ nhất “Thương” nhất “Thệ” kết cục.
Tiểu thuyết thông quá quyên sinh, tử quân thủy dĩ tranh thủ cá tính giải phóng hôn nhân tự chủ chung khước lạc đáo bi kịch kết cục đích miêu tả, phản ánh liễu cá nhân hòa xã hội đích trùng đột: Ly khai chỉnh cá xã hội đích giải phóng, cá tính đích giải phóng hòa hôn nhân tự chủ thị vô pháp thật hiện đích[1].Tiểu thuyết ngữ ngôn ưu mỹ ngưng luyện, phú hữu thi đích tình vận; khai đầu kết vĩ bộ phân hữu ta ngữ cú đích cố ý trọng phục, bất cận tại kết cấu thượng khởi trứ quán thông tiền hậu đích tác dụng, nhi thả hữu vật thị nhân phi chi cảm, gia cường liễu trừ tình khí phân, hữu trợ vu chủ đề đích biểu đạt; hữu ta cú tử tả đắc ủy uyển hàm súc, ngụ ý thâm khắc, phát nhân thâm tư, thâm hóa liễu chủ đề[2].
- Tác phẩm danh xưng
- Thương thệ
- Tác phẩm biệt danh
- Thương thệ — quyên sinh đích thủ ký
- Tác giả
- Lỗ tấn
- Sang tác niên đại
- 1925 niên
- Tác phẩm xuất xử
- 《 bàng hoàng 》
- Văn học thể tài
- Đoản thiên tiểu thuyết
- Tự sổ
- 1.1 vạn dư tự[3]
Quyên sinh hòa tử quân đô thị ngũ tứ thức tân thanh niên. Tử quân nhận thức quyên sinh hậu, tiện bất đoạn địa bái phóng phán hiệt thường tha, thính tha giảng xác khái tân văn hóa, tân đạo đức, tân quan niệm, thâm thụ kỳ ảnh hưởng, tịnh dữ chi tương luyến. Chi hậu, tử quân hựu kiên quyết địa đối quyên sinh biểu kỳ: “Ngã thị ngã tự kỷ đích, tha môn thùy dã một hữu càn thiệp ngã đích quyền lợi!” Tiếp trứ, dữ quyên sinh nhất khởi tầm trụ sở, trù khoản tử, tịnh bất cố thân bằng đích phản đối nhi đồng cư, kiến lập tiểu gia đình. Đãn tử quân ngận khoái tưởng khỏa đề tựu hãm nhập gia vụ chi trung, tha môn đích ái tình dã vị năng “Thời thời canh tân, sinh trường cảnh thừa, sang tạo”. Bất cửu, quyên sinh vi đương cục sở từ, tha môn tiện sinh hoạt vô trứ, quyên sinh đối tử quân đích ái tình dã tùy chi tiêu giảm dĩ chí phiệt hưởng khang tối hậu tiêu thất; đãn quyên sinh hựu bất tiện thuyết xuất, chỉ hảo ngoại xuất đóa tị. Bách vu sinh kế, tử quân tể cật liễu sở tự dưỡng đích du kê, phóng điệu liễu sở uy dưỡng đích cẩu. Tối hậu, quyên sinh đối tử quân thản lộ tự kỷ bất tái ái tha đích chân thật tưởng pháp, tha tiện bị kỳ phụ thân lĩnh hồi liễu gia, tịnh tại vô ái đích nhân gian tử liễu. Đương quyên sinh đắc tri thật tế thượng thị tự kỷ thuyết xuất đích chân thật đạo trí liễu tử quân đích tử thời, tha truy hối mạc cập, vu thị, trường ca đương khóc, thê oản địa xướng xuất liễu tự kỷ đích hối hận hòa phán hồ vi bi ai luyến ngưu, tả hạ giá thiên chỉ cự thôi kích thủ ký, vi tử quân tống táng.[4]
“Ngũ tứ” thời kỳ, tố thuyết hôn nhân bất tự do đích thống khổ, thị hứa đa thanh niên đích công ý, tranh thủ luyến ái hôn nhân tự do dĩ thành vi đương thời cá tính giải phóng tư tưởng đích trọng yếu nội dung. Nhân thử, 20 thế kỷ 20 niên đại đích tiểu thuyết sang tác, miêu tả nam nữ luyến ái đích chiêm liễu toàn thư đích bách phân chi cửu thập bát, kỳ trung tối đa đích thị tả hôn nhân bất tự do. Lỗ tấn đối cá tính giải phóng đích phản phong kiến ý nghĩa, thị dư dĩ sung phân khẳng định đích, đãn đồng thời dã mẫn duệ địa phát hiện ẩn tàng tại luyến ái hôn nhân tự do bối hậu đích nguy cơ. Tảo tại 1923 niên để, lỗ tấn tựu tại 《Na lạp tẩu hậu chẩm dạng》 đích diễn giảng trung chỉ xuất. Phụ nữ yếu giải phóng ứng cai dụng “Kịch liệt đích chiến đấu” khứ tranh thủ kinh tế quyền, “Như quả kinh tế chế độ cánh cải cách liễu, na thượng văn đương nhiên hoàn toàn thị phế thoại”. Đáo liễu 1925 niên, lỗ tấn đích thế giới quan dĩ xử tại căn bổn chuyển biến đích tiền tịch, giá thời tha tắc chủ trương dụng “Hỏa dữ kiếm” đích phương thức khứ triệt để biến cách xã hội chế độ liễu. 1925 niên 10 nguyệt tả đích 《 thương thệ 》, bất đồng vu đương thời lưu hành đích ca tụng luyến ái chí thượng đích tác phẩm, dã bất đồng vu truyện thống danh trứ trung dĩ tử tuẫn tình đích bi kịch. Lỗ tấn dụng tiểu thuyết đích hình thức, bả phụ nữ hôn nhân hòa thanh niên tri thức phân tử đích vấn đề cân chỉnh cá xã hội chế độ hòa kinh tế chế độ đích biến cách liên hệ khởi lai, dĩ khải kỳ quảng đại thanh niên bãi thoát cá tính giải phóng hòa cá nhân phấn đấu đích thúc phược, tham tác tân đích lộ.[5]
- Tử quân
Tử quân thị nhất cá tiếp thụ liễu “Ngũ tứ” thời kỳ cá tính giải phóng tư tưởng đích tân nữ tính. Tha truy cầu luyến ái tự do, hôn nhân tự chủ, phản đối phong kiến thế lực đối tha luyến ái, hôn nhân đích càn thiệp, thúc phược. Nhân nhi, trang nghiêm địa đối quyên sinh tuyên xưng: “Ngã thị ngã tự kỷ đích, tha môn thùy dã một hữu càn thiệp ngã đích quyền lợi!” Tịnh bất tích hòa phong kiến cựu gia đình nháo phiên, hào bất lý hội “Lão đông tây”, “Tiểu đông tây” hòa lộ nhân đích ki tiếu, ổi tiết hòa khinh miệt đích nhãn quang, “Thản nhiên như nhập vô nhân chi cảnh”, hòa quyên sinh tự do luyến ái tịnh kiến lập khởi tiểu gia đình. Khả đương tha đắc đáo quyên sinh đích ái tình chi hậu, tựu dĩ vi trảo đáo liễu hạnh phúc, đạt đáo liễu tự kỷ đích nhân sinh mục tiêu. Vu thị, bất tái độc thư, bất tái tư tưởng, thậm chí liên quá khứ luyến ái thời “Ngẫu hữu nghị luận đích trùng đột hòa ý tư đích ngộ hội” dã một hữu liễu, nhi an vu tiểu gia đình chủ phụ đích giác sắc, nhạc vu tố phạn tố thái uy kê uy cẩu, bả tiểu gia đình sinh hoạt tác vi kỳ nhân sinh đích toàn bộ ý nghĩa, thậm chí vi du kê nhi hòa phòng đông thái thái minh tranh ám đấu; tính cách dã biến đắc khiếp nhược, tích nhật đích dũng cảm vô úy canh thị đãng nhiên vô tồn, tòng nhi, biến đắc bình dung khởi lai liễu —— giá sử quyên sinh bất mãn, phẫn nộ, tiến nhi tuyệt vọng vu ái tình. Bách vu sinh kế, tha tể cật liễu sở tự dưỡng đích du kê, phóng điệu liễu sở uy dưỡng đích cẩu; chi hậu, hựu vi thất khứ du kê hòa cẩu nhi thê khổ vô liêu đồi đường. Tha tuy tiếp thụ liễu tân tư tưởng, đãn tiếp thụ đích chỉ thị cá tính giải phóng tư tưởng, thả chỉ thị tại hôn nhân tự chủ giá nhất tằng ý nghĩa thượng đích cá tính giải phóng tư tưởng; đồng thời, tha “Hoàn vị thoát tẫn cựu tư tưởng đích thúc phược” —— tha bả phong kiến đích “Nữ tử trị nội, phục thị trượng phu” đích lễ tục thị vi lý sở đương nhiên, tại gia đình trung tịnh vô kinh tế địa vị, kháo trượng phu dưỡng hoạt, tức nhưng nhiên thị nam tử đích phụ chúc phẩm. Nhân thử, tha tòng tẩu xuất phong kiến cựu gia đình đáo tẩu tiến tân thức tiểu gia đình, tòng bổn chất thượng lai thuyết, thị trùng xuất nhất cá lao lung hựu hãm tiến liễu đích lánh nhất cá lao lung, tịnh vị thủ đắc chân chính đích giải phóng; giá tựu chú định liễu tha tối hậu tại xã hội đích áp bách hạ vô nại địa hồi đáo phong kiến cựu gia đình ức úc nhi tử. Tha đích bi kịch, bất cận cận tại vu tha luyến ái hôn nhân đích thất bại hòa tha đích tử, nhi canh tại vu tha chí tử dã bất minh bạch kỳ bi kịch sản sinh đích chân chính nguyên nhân. Tha đích bi kịch, khống tố liễu phong kiến thế lực đối phụ nữ đích áp bách, tịnh hình tượng địa thuyết minh cá tính giải phóng bất thị phụ nữ giải phóng đích đạo lộ.[4]
- Quyên sinh
Quyên sinh thị “Ngũ tứ” tân tư triều ảnh hưởng hạ cụ hữu mỗ chủng dân chủ chủ nghĩa tư tưởng đích tri thức thanh niên. Tha cân tử quân “Đàm gia đình chuyên chế, đàm đả phá cựu tập quán, đàm nam nữ bình đẳng, đàmDịch bặc sinh,ĐàmThái qua nhĩ,ĐàmTuyết lai”,Thành liễu tử quân tư tưởng đích khải mông giả. Tha đại đảm địa hướng tử quân cầu ái, nhi thả ái đắc nhiệt liệt thuần chân. Vi liễu ái tình, đương nhai thượng đích hành nhân đầu dĩ ki tiếu, khinh miệt đích nhãn quang, tha tức khắc đề khởi “Kiêu ngạo hòa phản kháng” lai chi trì, tịnh thả hoàn cân bằng hữu tuyệt liễu giao. Quyên sinh tại nhiệt luyến kỳ gian đích giá ta biểu hiện, đô phản ánh liễu tha đích phản phong kiến lễ giáo, tranh thủ luyến ái hôn nhân tự do đích cá tính giải phóng tư tưởng. Bất quá tại thật tế hành động thượng, tha bất như tử quân na dạng “Đại vô úy”. Đồng cư dĩ hậu đích sinh hoạt, quyên sinh bất mãn vu tử quân đích lục lục vô vi, tha thanh tỉnh địa cảm ngộ đáo “Ái tình tất tu thời thời canh tân, sinh trường, sang tạo”, tịnh nhận vi “An ninh hòa hạnh phúc thị yếu ngưng cố đích”. Đãi đáo thất nghiệp đích tập lai, gia đình sinh hoạt nan dĩ vi kế, tha ngận khoái tựu nhận thức đáo “Nhân tất hoạt trứ, ái tài hữu sở phụ lệ”. Tha tịnh vị trầm nịch vu ái tình hòa gia đình đích tiểu quyển tử, nhi thị hướng chu vi đích đại xã hội mưu cầu sinh kế, vu thị phát phấn địa tả tiểu phẩm, dịch thư. Giá thị quyên sinh tư tưởng bỉ tử quân canh khai khoát đích biểu hiện. Đãn tha cảm đáo, nhân vi tử quân “Chủy trứ tự kỷ đích y giác”, trí sử tha nan dĩ bãi thoát nhãn tiền đích khốn cảnh, “Viễn tẩu cao phi” khứ tầm cầu tân sinh lộ; tịnh thác ngộ địa nhận vi “Tân đích hi vọng tựu chỉ tại ngã môn đích phân ly”. Tùy trứ tha môn ái tình liệt ngân đích trục tiệm khoách đại, quyên sinh quyết nhiên địa đối tử quân thuyết xuất “Ngã dĩ kinh bất ái nhĩ liễu” đích thoại, dĩ trí tạo thành nhị nhân đích ái tình phá liệt hòa phân ly. Tại quyên sinh khán lai, “Tầm cầu tân sinh lộ” tựu tất tu phao khí tử quân, nhi thả hoàn tự khi khi nhân địa thuyết thập ma “Giá vu nhĩ đảo hảo đắc đa, nhân vi nhĩ canh khả dĩ hào vô quải niệm địa tố sự……” Quyên sinh phao khí tử quân, giá thị tha tự tư hư ngụy đích biểu hiện, đãn kỳ bối hậu khước ẩn tàng trứ tha đích cá tính giải phóng, cá nhân phấn đấu đích tư tưởng. Quyên sinh hiển nhiên thị thụ đáo liễu “Ngũ tứ” thời kỳ bị giới thiệu tiến lai đích na uy kịch tác gia dịch bặc sinh đích tư tưởng ảnh hưởng. Dịch bặc sinh chủ trương cá tính giải phóng, chủ trương “Cứu xuất tự kỷ”, tức sở vị “Toàn thế giới đô tượng hải thượng chàng trầm liễu thuyền, tối yếu khẩn đích thị cứu xuất tự kỷ”. Phao khí tử quân, “Cứu xuất tự kỷ”, cá nhân phấn đấu, “Tầm cầu tân sinh lộ”, giá tựu thị quyên sinh tư tưởng hành động đích cơ bổn la tập. Nhiên nhi, tử quân đích ly khai hòa tử vong, tịnh một hữu sử quyên sinh trảo đáo nhất điều “Tân sinh lộ”, nhi thả, tân sinh lộ đối tha thuyết lai, thị thập phân mô hồ hòa miểu mang đích, thậm chí tha hoàn “Bất tri đạo chẩm dạng khóa xuất na đệ nhất bộ”. Tha thuyết: “Hữu thời, phảng phật khán kiến na sinh lộ tựu tượng nhất điều hôi bạch đích trường xà, tự kỷ uyển diên địa hướng ngã bôn lai, ngã đẳng trứ, đẳng trứ, khán khán lâm cận, đãn hốt nhiên tiện tiêu thất tại hắc ám lí liễu.” Quyên sinh nhất phương diện thất khứ liễu tử quân, lánh nhất phương diện hựu nhất thời trảo bất đáo “Tân đích sinh lộ”, sở dĩ tha nội tâm cảm đáo quý cứu hòa khiển trách, tịnh thuyết tự kỷ yếu “Vi tử quân, vi tự kỷ”, “Tả hạ ngã đích hối hận hòa bi ai”, tác vi “Hướng trứ tân đích sinh lộ khóa tiến đệ nhất bộ”. Quyên sinh tâm linh thâm xử đích giá chủng chấn chiến, biểu hiện liễu tha đối tự kỷ tẩu quá lai đích nhân sinh đạo lộ đích nhất chủng mông mông lung lung đích phủ định ý thức. Tiểu thuyết thông quá quyên sinh hình tượng đích miêu tả cáo tố nhân môn: Cá tính giải phóng, cá nhân phấn đấu đối vu xã hội địa vị đê vi đích quảng đại trung hạ tằng tri thức phân tử lai thuyết, thị căn bổn hành bất thông đích; chỉ hữu hòa nhân dân quần chúng tương kết hợp, thật hành xã hội đích căn bổn biến cách, giá tài thị nhất điều “Tân đích sinh lộ”.[5]
Tiểu thuyết thông quá đối quyên sinh hòa tử quân đích ái tình, hôn nhân cập kỳ bi kịch đích miêu tả, tham tác liễu phụ nữ giải phóng đích đạo lộ vấn đề hòa tiểu tư sản giai cấp tri thức phân tử đích nhân sinh truy cầu vấn đề; yết kỳ liễu ly khai xã hội cải cách, phụ nữ truy cầu cá nhân đích tự do hạnh phúc thị ngận nan thật hiện đích giá nhất đạo lý; hình tượng địa chỉ xuất chỉ hữu nhận thức hiện thật, phao điệu huyễn tưởng, tài năng tại nghiêm khốc đích hiện thật trung trạm ổn cước cân, chỉ hữu bất thất khứ “Hiện tại”, tài khả năng hữu “Vị lai”.
Văn chương dã yết kỳ liễu quyên sinh hòa tử quân ái tình bi kịch sản sinh đích nguyên nhân, nhất thị xã hội đích áp bách thị tạo thành kỳ bi kịch đích xã hội nguyên nhân. Tử quân dữ quyên sinh tự do luyến ái hòa kiến lập tiểu gia đình, nhi phong kiến thế lực tắc thị tha môn tự do luyến ái, kết hôn vi thương phong bại tục. Do vu “Tiểu đông tây” cáo mật, cục trường hạ đạt liễu miễn chức lệnh, quyên sinh nhân thử nhi thất nghiệp. Vu thị, tử quân hòa quyên sinh đích sinh hoạt hãm nhập liễu khốn cảnh, dĩ chí tại nghiêm hàn đích đông thiên, gia lí sinh bất khởi hỏa lô. Tối hậu, tha môn nhân khốn quẫn bất kham đích sinh hoạt nhi ly dị, tử quân hồi đáo tha tằng dũng cảm địa tẩu xuất đích na cá phong kiến cựu gia đình, tại vô ái đích nhân gian, tại phụ thân liệt nhật bàn đích uy nghiêm hòa bàng nhân tái quá băng sương đích lãnh nhãn trung, bất đáo nhất niên tiện tịch mịch địa tử khứ. Nhị thị quyên sinh hòa tử quân đích cá tính giải phóng tư tưởng thị tạo thành kỳ bi kịch đích tư tưởng nguyên nhân. Quyên sinh hòa tử quân đàm gia đình chuyên chế, đàm đả phá cựu tập quán, đàm nam nữ bình đẳng, đàm dịch bặc sinh cập kỳ kịch bổn 《 na lạp 》, 《 hải đích nữ nhân 》…… Đãn giá nhất thiết đô thị tòng cá tính giải phóng đích tư tưởng xuất phát đích, nhân nhi, chỉ truy cầu luyến ái hôn nhân tự do. Nhân thử, tại phấn đấu mục tiêu thật hiện chi hậu, tha môn tiện bả hiệp trách đích tiểu thiên địa đương tác chỉnh cá thế giới, bả tiểu gia đình sinh hoạt đương tác chỉnh cá nhân sinh đích ý nghĩa —— tử quân tại kiến lập khởi tiểu gia đình hậu, tựu an vu gia đình chủ phụ đích giác sắc, tái vô biệt đích truy cầu mục tiêu hòa sinh hoạt lý tưởng, tư tưởng lưu vu dung tục không hư, tính cách tắc biến đắc đảm khiếp hư nhược. Quyên sinh tắc tuy tri “Ái tình tất tu thời thời canh tân, sinh trường, sang tạo”, thả tại thất nghiệp hậu dã nhận thức đáo nhân “Đệ nhất, tiện thị sinh hoạt. Nhân tất sinh hoạt trứ, ái tài hữu sở phụ lệ.” Dã hoàn hữu phấn đấu đích dũng khí. Đãn tha đích chủng chủng nỗ lực đô chỉ thị cá nhân phấn đấu; đồng thời hựu bả tử quân khán tác thị tự kỷ đích luy chuế, nhận vi tại cầu sinh đích đạo lộ thượng tử quân chỉ tri đạo tha trứ tự kỷ đích y giác, nhi “Na tiện thị tuy chiến sĩ dã nan vu chiến đấu, chỉ đắc nhất đồng diệt vong”; nhân nhi, tân đích hi vọng tiện thị hòa tử quân phân ly, thậm chí thị tử quân tử khứ —— tha nhận vi giá thị “Chân thật”, tịnh bả giá “Chân thật” cáo tố liễu tử quân. Vu thị, tử quân tiện hòa tha ly dị liễu.[4]
⑴ tác phẩm thải dụng liễu thủ ký đích hình thức hòa thi ý đích ngữ ngôn. Thông quá quyên sinh đích nội tâm độc bạch, lâm li tẫn trí địa trừ tả nhiệt luyến trung đích thâm tình, tân hôn hậu đích hỉ duyệt, thất nghiệp hậu đích hoàng khủng, cảm tình tần vu phá liệt thời đích thống khổ, phân thủ hậu đích tuyệt vọng dĩ cập tử quân tử hậu quyên sinh đích hối hận hòa bi phẫn đích tâm cảnh, tự lí hành gian sung dật trứ nùng úc đích cảm tình sắc thải.
⑵ nhân vật tính cách tiên minh, hình thần kiêm bị. Tiểu thuyết đối quyên sinh đích khắc họa, chủ yếu thị thải thủ tâm linh tự phẩu đích phương thức biểu hiện tha đích nội tâm thế giới cập kỳ cảm tình biến hóa quá trình. Đối tử quân đích khắc họa ． đa thông quá đối tha đích thần thái, động tác, tế tiết miêu tả, vưu kỳ thị thần thái miêu tả. Thông quá đối tử quân bất đoạn biến hóa đích nhãn thần đích miêu tả, lai biểu hiện tha đích nội tâm biến hóa.
⑶ tác phẩm đích tế tiết miêu tả sinh động nhi truyện thần. Đối a tùy khí nhi phục quy đích tế tiết miêu tả, tuyển vĩnh cảm nhân; đối tử quân ly khai thời tương toàn bộ sinh hoạt tài liêu —— diêm hòa càn lạt tiêu, diện phấn, bán chu bạch thái hòa kỉ thập cá đồng nguyên “Tụ tập tại nhất khởi”, “Tại bất ngôn trung, giáo ngã tá thử khứ duy trì giác cửu đích sinh hoạt” đẳng tế tiết miêu tả, nhượng ngã môn khán đáo liễu tha môn sinh hoạt đích thê thảm, độc đáo liễu tử quân đối quyên sinh na phân nan dĩ cát xá đích chân chí nhi vô ngôn đích ái.
⑷ tá cảnh trừ tình. Đối song ngoại bán khô đích hòe thụ hòa tử đằng dĩ cập phương trác, bại bích, bản sàng đích miêu tả, trừ phát liễu quyên sinh nhân khứ ốc không, vật thị nhân phi đích không hư dữ tịch mịch dĩ cập đối tử quân đích hối hận hòa tư niệm.[1]
⑸ tâm lý miêu tả tế nị. Tiểu thuyết thải dụng thủ ký đích văn thể hình thức hòa đệ nhất nhân xưng đích tả pháp, bả bút lực trứ trọng phóng tại đối nhân vật tâm linh thế giới hòa cảm tình ba lan đích trừ tả thượng. Đối quyên sinh, chủ yếu thải thủ tâm linh tự phẩu đích phương thức lai biểu hiện kỳ nội tâm thế giới hòa cảm tình đích tế vi biến hóa quá trình. Tha nhiệt luyến thời kỳ xí phán tử quân đáo lai đích mê võng, ưu lự, tiêu cấp, thính đáo tử quân đích tự ngã giác tỉnh tuyên ngôn hậu đích chấn kinh, hân hỉ, hôn hậu đối tử quân mang vu thao lao gia vụ đích bất mãn, thất nghiệp hậu đối tử quân đích cảm tình tòng tiêu giảm đáo tiêu thất, kỳ tâm lý biến hóa quá trình miêu tả đắc ti ti nhập khấu. Tiểu thuyết hoàn thông quá đối quyên sinh đích tiềm ý thức, huyễn giác đẳng đích miêu tả lai yết kỳ kỳ nội tâm thế giới. Đối tử quân đích tâm lý, tiểu thuyết chủ yếu thị thông quá đối kỳ thần thái, động tác, tế tiết đích miêu tả lai yết kỳ đích.
⑹ trừ tình sắc thải nùng úc. Tiểu thuyết tại đối chỉnh cá bi kịch đích tự thuật quá trình trung uẩn hàm trứ cường liệt đích trừ tình thành phân, như quyên sinh dữ tử quân nhiệt luyến trung đích thâm tình, tân hôn thời đích hỉ duyệt, thất nghiệp hậu đích hoàng khủng dĩ cập dữ tử quân cảm tình tần vu phá liệt thời đích thống khổ, phân thủ hậu đích tuyệt vọng, tử quân tử hậu đích hối hận hòa bi ai đẳng đô cụ hữu cường liệt đích trừ tình tính. Tiểu thuyết tại trừ tình thời nhất thị ngụ tình vu cảnh, tá cảnh trừ tình. Như tiểu thuyết khai đầu tả quyên sinh sở trụ hội quán, kỳ trần thiết cập kỳ chu vi đích hoàn cảnh dữ nhất niên tiền nhất dạng, đãn tử quân khước tái dã bất hội lai liễu. Thông quá đối vật thị nhân phi đích hoàn cảnh đích miêu tả, trừ tả liễu quyên sinh trầm trọng ai thương đích tình cảm. Nhị thị vận dụng trọng điệp phản phục thủ pháp trừ tình. Như “Phụ trứ hư không đích trọng đam, tại nghiêm uy hòa lãnh nhãn trung tẩu trứ sở vị nhân sinh đích lộ” giá đoạn thoại tại tiểu thuyết trung tam thứ xuất hiện, kí tuyển nhiễm liễu tử quân hồi phong kiến cựu gia hậu tại phong kiến phân vi trung đích khả phạ đích xử cảnh, bi thảm đích nhân sinh đạo lộ hòa mệnh vận, hựu biểu hiện liễu quyên sinh trầm trọng đích hối hận. Tam thị thông quá kỳ dị đích tưởng tượng tương cảm tình hình tượng hóa lai trừ tình.
⑺ mạch lạc thanh tích, kết cấu khẩn thấu. Tiểu thuyết dĩ tử quân hòa quyên sinh ái tình bi kịch đích sản sinh, phát triển hòa kết thúc vi tuyến tác lai triển khai tình tiết, dĩ mộ xuân, vãn thu hòa nghiêm đông đích biến hoán lai biểu kỳ tha môn ái tình đích bột động, khô nuy hòa điêu linh, mạch lạc thanh tích, cấu tư xảo diệu. Tiểu thuyết khai đầu tả đạo: “Như quả ngã năng cú, ngã yếu tả hạ ngã đích hối hận hòa bi ai, vi tử quân, vi tự kỷ.” —— giao đại liễu tả thủ ký đích mục đích; mạt vĩ tả đạo: “Ngã hoạt trứ, ngã tổng thị hướng trứ tân đích sinh lộ khóa xuất khứ, na đệ nhất bộ, —— khước bất quá thị tả hạ ngã đích hối hận hòa bi ai, vi tử quân, vi tự kỷ.” —— khẩn khấu khai đầu; thủ vĩ hô ứng, kết cấu khẩn thấu.[4]
《 thương thệ 》 tác vi tác giả lỗ tấn duy nhất đích nhất bộ ái tình tiểu thuyết, bị cải biên đáo các cá lĩnh vực.
- Điện ảnh
1981 niên,Bắc kinh điện ảnh chế phiến hánNhiếp chế liễu ái tình phiến 《 thương thệ 》, ảnh phiến bảo trì liễu nguyên tiểu thuyết trầm úc, ngưng trọng đích nghệ thuật phong cách, tịnh vu 1982 niên hoạch đệ nhị giới trung quốc điện ảnhKim kê tưởngTối giai nhiếp ảnh tưởng, tối giai tiễn tập tưởng; văn hóa bộ 1981 niên ưu tú ảnh phiến tưởng[6].
- Ca kịch
1981 niên, nhân dân âm nhạc giaThi quang namTiên sinh vi kỷ niệmLỗ tấnTiên sinh đản thần 100 chu niên, do trung quốc ca kịch vũ kịch viện sang tác liễu ca kịch 《 thương thệ 》, thử kịch thị trung quốc ca kịch sử thượng đệ nhất bộ trừ tình ca kịch, do thi quang nam tác khúc, vương tuyền hòa hàn vĩ cải biên. Thử kịch vu 2014 niên tiến hành liễu phục bài[7].
- Liên hoàn họa
1979 niên,Nhân dân mỹ thuật xuất bản xãXuất bản liễu diêu hữu tín hội họa đích 《 thương thệ 》 liên hoàn họa, tịnh vu 1980 niên vinh hoạch quốc gia đệ nhị giới liên hoàn họa nhị đẳng tưởng.
1981 niên tùy trứ điện ảnh 《 thương thệ 》 đích thâm nhập nhân tâm, thứ niên, điện ảnh liên hoàn họa ( tiểu nhân thư ) 《 thương thệ 》 xuất bản thượng thị.[8]
- Côn khúc
2003 niên 2 nguyệt 14 nhật, thượng hải côn khúc đoàn đầu tư 7 vạn nguyên đích sang tác liễu 《 thương thệ 》, kích phá liễu côn kịch hiện đại hí một hữu thành công tiên lệ đích quái quyển.[8]
- Dự kịch
2011 niên 9 nguyệt 6 nhật, do hà nam chiểu quân hí kịch sang tác trung tâm, hà nam tỉnh tỉnh dự kịch tam đoàn liên hợp xuất phẩm, dụng dự kịch đích hình thức lai thuyên thích lỗ tấn tiên sinh đích tiểu thuyết 《 thương thệ 》, tịnh tại “Đệ nhị giới toàn quốc hí kịch văn hóa tưởng” thượng hoạch đắc “Cải biên kịch mục đại tưởng”.[8]
- Tích kịch
2022 niên 8 nguyệt, thủ tài vu 《 thương thệ 》 đích đại hình nguyên sang tích kịch 《 thương thệ · quyên sinh chi lộ 》 khai bài.[11]
Lỗ tấn đích trừ tình đích đoản thiên tiểu thuyết giác bỉ tha đích phúng thứ đích thành công. Giá hoặc giả dã thị tính tình đích quan hệ. Khắc họa nhất chủng tuyệt vọng, không hư, trầm thống đích tâm cảnh thật tại thị tha đích năng sự, tối hảo đích thật lệ tiện thị 《 thương thệ 》. Quyên sinh đích bi ai dữ tử quân chi tử đồng thị chân thật đích trào lộng. Quyên sinh dụng “Chân thật” sở hoán đáo đích chỉ hữu tự kỷ đích không hư dữ hận hối hòa tử quân đích tử. Tòng ái đích ưu thắng đáo ái đích tiêu thệ, tái đáo tử đích tịch tĩnh bổn thị cực bình phàm đích tình tiết, đãn trứ giả giá nhất tích đích “Chân thật”, khước cấp liễu giá cố sự dị dạng đích sắc thải. —— hiện đại ngoại giao giaDiệp công siêu[9]
Chủ nhân công đích hạnh vận đích ác hóa, chủ yếu nguyên nhân đô thị kinh tế áp bách, đãn thị ngã môn thính đáo đích, bất thị bị áp bách giả đích dẫn hàng đích tuyệt khiếu, nhi thị bì khốn đích uyển chuyển đích thân ngâm; giá thân ngâm trực thứ nhập nhĩ đích cốt tủy, tượng đông dạ song khích lí đích lãnh phong, bất do nhĩ bất mao cốt tủng nhiên. —— hiện đại văn học giaMao thuẫn[9]
Lỗ tấn
