Già lam thần
Phật giáo tự viện thủ hộ thần đích thông xưng
Phạn ngữ“Tăng già lam ma” đích giản xưng,Phật giáo tự việnThủ hộ thần đích thông xưng. Hựu tácGià lamThập bátThiện thần,Hộ già lam thần, thủ già lam thần, tự thần.
Hiệp nghĩa chỉ già lam thủ hộ thần, quảng nghĩa phiếm chỉ sở hữu ủng hộ phật pháp chiChư thiênThiện thần.
- Trung văn danh
- Già lam thần
- Toàn xưng
- Tăng già lam ma
- Bính âm
- qié lán shén
- Thích nghĩa
- Phật giáo tự viện thủ hộ thần đích thông xưng
Hiệp nghĩa chỉ già lam thủ hộ thần, quảng nghĩa phiếm chỉ sở hữu ủng hộ phật pháp chiChư thiênThiện thần.
Phát âm vi: qié lán shén
《Pháp uyển châu lâm》 quyển ngũ nhị: “Hộ pháp già lam thần tư hữu thập bát thần, nhất danh mỹ âm, nhị danhPhạn âm,Tam danh thiên cổ, tứ danhThán diệu,Ngũ danh thán mỹ, lục tông kỷ khuyến hãn danhMa diệu,Thất danh lôi âm đà đam hí, bát danh sư tử, cửu danhDiệu thánPhù xu bạch, thập danh phạn hưởng khái hồng thúc hồng tiết, thập nhất danh ma diệu, thập nhịDanh phậtThính, thập tam danh thán đức, thập tứ danh quảng mục, thập ngũ danhDiệu nhãn,Thập lục danh triệt thính, thập thất phiệt thể lương danh triệt thị, thập bát kiệu chỉ danh biến thị.”
《 thất phật bát bồ tát đại đà la ni thần chú kinh 》 quyển tứ: Hộ tăng già lam thần hữu thập bát nhân, nhất danh mỹ âm, nhị danh phạn âm, tam danh thiên cổ, tứ danh xảo diệu, ngũ danh thán diệu, lục danh quảng diệu, thất danh lôi âm, bát danh sư tử âm cửu danh diệu mỹ, thập danh phạn hưởng, thập nhất danh nhân âm, thập nhị danh phật nô, thập tam danh thán đức, thập tứ danh quảng mục, thập ngũ danh diệu nhãn, thập lục danh triệt thính, thập thất danh đài nguy sáo triệt thị, thập bát danh biến quan. Thử vị chi vi ‘Thập bát già lamThần ’.
ThanhThạch ngọc côn《 tam hiệp ngũ nghĩa 》 đệ ngũ hồi: Mặc đấu phẩu minh bì hùng phạm án ô bồn tố khổ biệt cổ minh oan
Bao công đạo: “Lượng nhĩ giá tư quyết bất khẳng chiêu. Tả hữu, nhĩ đẳng lập khắc đáoGià lamĐiện tươngGià lam thầnHảo hảo sĩ lai.” Tả hữu đáp ứng nhất thanh, lập khắc khứ liễu. Bất đa thời, tươngGià lam thầnSĩChí công đường.Bách tính môn kiến bảGià lam thầnNê thai sĩ đáo huyện nha thính thẩm, thùy bất yếu khán khán tân kỳ đích sự? Đô lai liễu. Chỉ kiến bao công ly liễu công tọa, nghênh tương hạ lai, hướngGià lam thầnTự hữu vấn đáp chi trạng, tả hữu quan khán, bất giác hảo tiếu[1].
Trung quốc thường dĩ quan đế ( quan vũ ) vi già lam thần. Truyện thuyết tùy đại thiên đài tông sang thủy giảTrí giả đại sư,Tằng tại kinh châu ngọc tuyền sơn nhập định; định trung tằng kiến quan đế hiển linh, suất kỳ quỷ thần quyến chúc hiện xuất chủng chủng khả phố cảnh tượng, dĩ nhiễu loạn trí giả. Kinh quá trí giả đại sư đích độ hóa chi hậu, quan đế nãi hướng trí giả cầu thụNgũ giới,Toại thành vi chính thức đích phật đệ tử.
Tự viện trung cung phụng già lam thần đích đường vũ, vị chi già lam đường.
Nguyên triều thời kỳ,Chu nguyên chươngTại hoàng giác tự đương tiểu hành đồng tảo địa thời, bị già lam thần bán liễu nhất hạ, tựu đả liễu già lam thần kỉ tảo trửu. Hoàn hữu nhất thứ, lão hòa thượng kiến đại điện thượng đích chá chúc nhượng lão thử giảo phôi liễu, tựu đương chúng huấn xích liễu chu nguyên chương. Chu nguyên chương tâm tưởng, già lam thần liên tự kỷ diện tiền đích đông tây đô quản bất trụ, hoàn chẩm ma quản điện vũ? Canh hại đắc tự kỷ thụ mạ, việt tưởng việt khí. Vu thị, chu nguyên chương tựu trảo quản bút, tại già lam thần đích bối hậu tả liễu “Phát phối tam thiên lí” kỉ cá tự.
