Phật giáo tứ đại thánh địa
Lam bì ni, bồ đề già gia, lộc dã uyển, câu thi na la
Phật giáo tứ đại thánh địa, phật giáo thị tạiNi bạc nhĩSản sinh đích, khước tạiẤn độMột lạc liễu, lưu hạ liễu tứ đại phật giáo thánh địa phân biệt thịLam bì ni,Bồ đề già gia,Lộc dã uyển,Câu thi na la.Nhi trung quốc thường thường bảPhật giáo tứ đại danh sơnXưng viTrung quốc phật giáoĐích tứ đại thánh địa.
- Trung văn danh
- Phật giáo tứ đại thánh địa
- Ngoại văn danh
- Four Buddhist holy sites
- Bao quát
- Lan bì niBồ đề già giaLộc dã uyểnCâu thi na la
- Trung quốc xưng
- Phật giáo tứ đại danh sơn
Sơ chuyển chính pháp địa —— lộc dã uyển
Phật đà xuất sinh địa —— ni bạc nhĩ lam bì ni viênMỗi niên ni lịch chính nguyệt vọng nhật thích già mưu ni đản sinh nhật, giá lí yếu cử hành thịnh đại miếu hội,Phật giáo đồVân tập triều cận.Ni bạc nhĩ vương quốcChính phủ vi liễu bảo hộ lịch sử cổ tích hòa phát triểnTông giáo lữ du,Tòng 1968 niên khai thủy liễu lan bì ni đích phục hưng kiến thiết, nghĩ kiến diện tích ước vi thất, bát bình phương công lí đích lan bì ni hoa viên, chu vi hữu 6 bái viên khuyến 5 bình phương công lí đích bồi sấn địa đái.
Bồ đề già gia · chính giác thápCư thuyết, thành nội trứ danh đích phật tháp tự vi a dục vương sở kiến. Phật tháp tự tha thị nhất tọa hạ phương thượng tiêm đích phật tháp, cao 50 mễ. Để tằng thị biên trường 15 mễ đích phương hình, tòng trung bộ khai thủy, tằng tằng thượng súc, đỉnh bộ vi viên trụ trạng, thượng lập nhất đồng chế loa toàn viên đỉnh. Tháp thân đệ nhất tằng tứ giác hữu tứ cá tiểu tháp, hình tự chủ tháp, hô ứng nhi lập. Tháp thượng cung hữu hình thái các dị đích phật tượng. Tự nội cung hữu kim thân phật tượng nhất tọa, quang thải chiếu nhân, phật tượng bất thị ngận đại. Đại bồ đề tự tẫn quản tại ấn độ tự miếu trung toán bất thượng nguy nga bác đại, đãn kỳ độc đặc đích cấu chế sung mãn liễu trang nghiêm hòa tráng lệ.
Tại tháp tự tây diện bất viễn xử hữu nhất khỏa bồ đề thụ, thụ hạ hữu nhấtHồng sa thạch,Tức phật giáo đích “Kim cương tọa”. Tương truyện, phật tổ thích già mưu ni tựu thị tại giá khỏa thụ hạ ngộ đắc chân đế, sang kiến phật giáo đích. Chu vi hữu trung quốcHán địaCập tây tàng địa khu, nhật bổn,Miến điện,Thái quốc,Tư lí lan tạpĐẳng quốc phật giáo tổ chức hòa tăng nhân tu kiến đích tự viện. Phụ cận hữu thôn nữ thiện sinh cung phụngNhũ chúcDi chỉ hòa thích già mưu dân lưu ảnh quật di chỉ. Cận đại tằng tại thử phát hiện ngũ phươngBắc tốngTiền kỳ đích hán văn bi khắc, hiện tồnGia nhĩ các đáp bác vật quán.
Trung quốc tấn đại cao tăng pháp hiển hòa đường đại cao tăng huyền trang đô tằng đáo quá giá lí. Huyền trang tại 《Đại đường tây vực ký》 nội tả đạo: “Tích phật tại thế, cao sổ bách xích, lũ kinh tàn phạt, do cao tứ ngũ trượng, phật tọa kỳ hạThành đẳng chính giác,Nhân nhi vị chi bồ đề thụ yên.”
Lộc vương cổ tự vi sa lãng na (Sarang nath) hậu giản xưng sa na (Sarnath).Lộc dã uyểnHệ trung văn ý dịch. Thích già mưu ni tạiBồ đề già giaGiác ngộ thành đạo hậu, thủ tiên lai thử truyện giáo tịnh thu độ liễu 5 cá môn đồ.
Đương nhiên,Lộc dã uyểnChi sở dĩ thành vi phật giáo thắng địa, tịnh bất chỉ thị nhân vi giá nhất truyện thuyết. Phật đà tại ly thử địa bất viễn đích bồ đề già gia chứng liễuChính giácChi hậu, thủ tiên lai đáo giá lí tiến hành tha đệ nhất thứ truyện giáo, tịnh tại giá lí vi đệ nhất phê ngũ vị đệ tử tuyên kinh giảng pháp. Phật đà dã thị tòng giá lí khai thủy, trụ thế thuyết pháp tứ thập ngũ niên, phàm giảng kinh tam bách dư hội, hóa độ đệ tử sổ thiên nhân. Tòng na thời khởi lưỡng thiên đa niên lai, tha sở xướng đạo đích phật giáo giáo nghĩa dĩ kinh truyện biến toàn cầu, toàn thế giới đích phật giáo đồ dĩ kinh siêu quá 5 ức nhân chi đa.
Lộc dã uyểnLộc dã uyển hiện chủ tự chính môn thị tọa bồ đề già gia thức đích hiện đại kiến trúc, tứ chu phối dĩ hoa phố thảo địa thụ lâm hòa lộc viên, thị cá hoa viên thức đích tự viện. Cư thuyết tối tảo đích tự viện tu kiến vuKhổng tước vương triềuA dục vương thời đại,Cấp đa vương triềuThời tằng vu trọng tu,Mạc ngọa nhĩThời kỳA khắc baĐại đế tằng vu tái tu. Tự miếu kiến vu 1931 niên. Tự miếu đông bắc diện hữu nhất khỏa thạc đại đíchBồ đề thụ,Thụ cao sổ trượng, thanh thông nhi nùng mật, cư thuyết hoàn thị tòng bồ đề già gia đích na khỏaĐại bồ đề thụThượng chiết chi di thực nhi thành đích. Truyện thuyết phật đà đương niên tựu thị tại giá khỏa thụ hạ đệ nhất thứ hướng 5 vị đệ tử giảng kinh đích, thụ hạ hữu nhất phật đà hướng 5 đệ tử giảng kinh đích quần điêu, chu vi quải mãn liễu tín đồ môn tống lai đíchHoa hoàn,Lưu tô. Chủ tự tây nam hữu nhất tọa đại viên dũng tự đích cao đại kiến trúc, giá thị giá lí cận hữu đích lộ xuất địa diện đích cổ tích ---- đạt mạn khắc tháp. ThửTháp cao33 mễ, hạ tằng thạch trúc, thượng tằng chuyên thế, nội vi thật tâm. Đường huyền trang tại tha đích 《Đại đường tây vực ký》 trung miêu tả thử tháp thời tằng tả đạo: “Tinh xá ( tức tự viện ) tây nam hữu thạch thúy đổ pha ( tức đạt mạn khắc tháp. ), vô ưuVương kiếnDã. Cơ tuy khuynh hãm, thượng dư bách xích, tiền kiến thạch trụ ( tứcA dục vương thạch trụ), cao thất thập dư xích, thạch hàm ngọc nhuận, giám chiếu ánh triệt……”[1]
A dục vương thạch trụ
Câu thi na laPhật tại 80 tuế thời tự tri dĩ đắc trọng bệnh, tiện đồng đệ tử tòng bì xá ly thành hướng tây bắc tẩu. Tòng phương hướng thượng khán thị tưởng hồi gia hương ( kim ni bạc nhĩ đích lam bì ni ). Đãn tẩu đáo câu thi na yết la, bệnh tình gia trọng. Niết bàn đích na thiên, tha tại hà lí tẩy liễu táo, tại nhất cá trường mãnSa la song thụĐíchTiểu thụ lâmLí anLiễuThằng sàng.Tha chẩm trứ hữu thủ trắc thân ngọa trứ, đầu triều bắc, cước triều nam, bối triều đông, diện triều tây, ly thế nhi khứ. Sở dĩ, hậu lai đíchNgọa phậtĐiêu tượng ngọa đích phương hướng đô thị giá dạng đích. Phật niết bàn hậu hỏa hóa thặng hạ đích cốt hôi khiếu xá lợi, đương thời hữu 8 vị quốc vương phân liễu phật đích xá lợi, các kiến tháp cung phụng, phật xá lợi tháp tựu thị giá dạng khởi nguyên đích.
Trung quốc đường triều cao tăng huyền trang tằng đáo quá già hạ. Cư ký tái, tha độ quá phật tổ tẩy táo đích a thị đa phạt để hà, đáo liễu bà la song thụ lâm. Tha hoàn tại na lí kiến đáo a dục vương kiến đíchNiết bàn tháp,Tuy dĩ khuynh hãm, thượng cao 200 dư xích. Như kim, giá tọa niết bàn tháp dĩ bất phục tồn tại, đại chi dĩ 1923 niên do miến điện phật giáo đồ tập tư tu kiến đích tân tháp, tháp đỉnh bộ trình man đầu hình, thượng hữu tán cái. Tháp tiền hữu tọa tiểu miếu, lí diện hữu phật niết bàn đích điêu khắc.
Văn thù bồ tát đạo tràng--Sơn tâyNgũ đài sơn,Quan thế âm bồ tát đạo tràng -- chiết giangPhổ đà sơn,Phổ hiền bồ tát đạo tràng--Tứ xuyênNga mi sơn,Địa tàng bồ tát đạo tràng--An huyCửu hoa sơn.Tứ đại danh sơn tùy trứ phật giáo đích truyện nhập, tự hán đại khai thủy kiến tự miếu, tu đạo tràng, diên tục chí thanh mạt.Trung hoa nhân dân cộng hòa quốcKiến lập hậu thụ đáo quốc gia đích bảo hộ, tịnh đối tự viện tiến hành liễu tu tập. Dĩ thành vi phỉ thanh trung ngoại đích tông giáo, lữ du thắng địa.
Ngũ đài sơn
Phổ đà sơn sơn môn
Cửu hoa sơn
Nga mi sơnKhứẤn độ triều thánh,Phật đà thánh tích hữu ngận đa, nhi thả hữu ngận đa thánh tích dĩ kinh mai một tại lịch sử đích trần phong chi trung, chúng sinh phúc tuệ thiển bạc, vô duyên tái khán đáo. Hiện hữu đích ấn độNi bạc nhĩTriều thánh thập bát đại thánh tích tuyến lộ, thị căn cưThiền hữu quyển · phật lữ võngSang thủy nhânNạp mộc thác,Tại đa niên đích ấn độ ni bạc nhĩ đái đoàn triều thánh thật tiễn hòa triều thánh thể ngộ trung, sang tân tính địa khai tích liễu nhất điều doThuận thời châm phương hướngĐích phật đà triều thánh tuyến lộ. Giá điều triều thánh tuyến lộ tra duyệt liễu đại lượng đíchPhật giáo kinh điển,Chinh cầu hứa đa quốc nội ngoại cao tăng đại đức đích khai kỳ. Giá điều triều thánh lộ tuyến thành công địa khai tích, đối vu ấn độNi bạc nhĩ phật giáoTriều thánh, cụ hữu trọng yếu đích chỉ đạo tác dụng, đối vu viên mãn triều thánh phật đà, thể vị phật đà chính pháp hòa tu hành cụ hữu trọng yếu ý nghĩa.
1, xuất sinh ——Lam bì ni viên:2500 đa niên tiền phật đà xuất sinh thời đích cước ấn hòa mộc dục đích thánh trì;
4, thành đạo ——Bồ đề già gia:Sa bà thế giớiĐích trung tâm, tối kiên ngạnh đích địa phương. Khổ hành lâm,Ni liên thiền hà,Hiền kiếp thiên phậtThành đạo đíchKim cương tọa,Bồ đề thụ, chính giác tháp hòa phật đà thân tự khai quang đích 25 tuế đẳng thân tượng, 480 đa tọa phật tháp quần, toàn thế giới phật giáo đồ tối hướng vãng đích địa phương.
5,Sơ chuyển pháp luân——Lộc dã uyển.Phật đà tam chuyển * luân địa, vi ngũ bỉ khâu tuyên thuyết liễuTứ thánh đế,Bát chính đạo,Thành lập tối tảo đích phật giáoTăng đoàn.Phật đà xá lợi tháp hòa tối trang nghiêm đích a dục vương thạch trụ (Ấn độ quốc huyDĩ thử vi tiêu chí ).
6, niết bàn ——Câu thi naLa. Phật đà tối hậu độ đệ tử tuBạt đà laHòa niết bàn hậu kim cương lực sĩ phóng kim cương xử xử, phật đà tối hậu thuyết pháp xử, phật đà đồ bì tháp, phật đà niết bàn tháp, phật đà 6.1 mễ tối vi trang nghiêm chi niết bàn tượng, câu thi na la bát vương phân xá lợi chi địa, phật đà xá lợi tháp, phật đà thánh thể đình phóng thất thiên cung nhân thiên chiêm ngưỡng chi địa.
7,Trúc lâm tinh xá—— phật giáo đệ nhất tọa tinh xá, phật đà tẩy dục đích thánh trì già lan đà trì; tại thử tuyên thuyết chư đa kinh điển, như 《 phật thuyết bàn chu tam muội kinh 》 đẳng.
8,Chỉ viên tinh xá—— phật giáo đệ nhị tọa tinh xá, 《 kim cương kinh 》, 《 phật thuyết a di đà kinh 》, 《Lăng nghiêm kinh》,A hàm bộĐẳng kinh điển quân tại thử tuyên thuyết phật đà túc xá - kiện đà câu đề tinh xá, phật đàGiảng kinh đài,A nanBồ đề thụ; ương quật ma la tháp, cấp cô độc trường lão tháp đẳng.
9, tây thiên linh sơn ——Linh thứuSơn. Phật đà giảng thành phật chi kinh điển 《 pháp hoa kinh 》, 《Vô lượng thọ kinh》, 《Quan vô lượng thọ phật kinh》, 《 đại bàn nhược kinh 》 đẳng trọng yếu kinh điển chi linh thứu tịnh thổ, phật đà y nhiên tại thử giảng kinh thuyết pháp; tùy triều thời,Trí giả đại sưĐộc 《 pháp hoa kinh 》 chí “Dược vương bồ tátBổn sự phẩm” thời, hốt nhập định trung, kiến linh sơn nhất hội, nghiễm nhiên vị tán.
10, hàng phàm xử ——Tang khắc hi á.Phật đà thượngĐao lợi thiênVi mẫu thuyết pháp hậu ( 《Địa tàng kinh》 ) thừa kim sắcThiên thêHàng phàm xử,Đế thích thiên,ĐạiPhạn thiênBồi bạn tả hữu; phật giáo đệ nhất tôn phật tượng sản sinh chi địa;Khúc nữ thànhĐại pháp hội huyền trang đại sư biện kinh xử.
11, thần biến xử ——Phệ xá ly.( quảng nghiêm đại thànhLinh thápTrung,Như laiTư niệm thọ lượng xử ) phật đà tại quảng nghiêm thành ngoại kỳ hiện thần thông hàng phục 96 chủngNgoại đạo,Phật đà dự cáo niết bàn xử, phật đà xá lợi tháp,A nan tôn giảXá lợi tháp, thủ vị bỉ khâu ni xuất gia địa,Duy ma cậtĐại sĩ cố cư, đệ nhị thứ kinh điển kết tập chi địa.
12, thế giới phật giáo trung tâm ——Na lạn đà đại học,Liên hoa sinhĐại sĩ,Tịch thiên bồ tát,Huyền trang đại sư đẳng cao tăng đại đức tằng tại thử tham học giảng kinh. Xá lợi phất tôn giả xá lợi tháp; huyền trang pháp sư cầu học, biện kinh hoằng pháp địa; quy mô hoành đại đích phật giáo di chỉ.
13,Huyền trang đại sư kỷ niệm quán—— huyền trang đại sưĐầu cái cốtXá lợi, phật đà cước ấn ( thiên phúc luân ),Diệu pháp liên hoaKinh huyếtKinh.
14, kinh điển kết tập —— phật giáo đệ nhất thứ kinh điển kết tập chiThất diệp quật,Ngũ bách đại a la hán kết tập chi sơn động.
15,Kê túc sơn—— tổ sưGià diệp tôn giảNhập định tại thử sơn trung, đẳng hầu di lặc bồ tátHạ sinhTruyện thụ phật đà y bát.
16,Hằng hà—— tối cổ lão đích đích thành thịNgõa lạp nạp tây( 6000 đa niên lịch sử ), quan thưởng thế giới tối mỹ lệ đích nhật xuất — hằng hà nhật xuất, nghênh thỉnh phật giáo tối trọng yếu đích thánh vật phật đà xá lợi sở hóa đíchHằng hà sa(Kim cương sa),Ấn độ giáoMộc dục dữDiễm khẩuThánh địa
17,Thế giới bát đại kỳ tíchChiThái cơ lăng,Hồng thành bảo( ấn độ tam đạiHồng bảoChi nhất ),Kiến trúc bác vật quán.
18, ấn độ thủ đôĐức lí,Triều thánh tàng vuẤn độ quốc gia bác vật quánPhật đà xá lợi.Ấn độ thủ đô đức lí du tẩu vu truyện thống dữ hiện đại tương kết hợp đích ấn độ thủ đô, các đại thành thị dữ nông thôn, thâm nhập liễu giảiTứ đại văn minh cổ quốcChi nhất đích ấn độ kim tích, toàn phương vị thể nghiệm ấn độ cổ kim tông giáo, văn hóa đẳng các lĩnh vực. Chân thật cảm thụ chân chính đích ấn độ.[5]
