Phật la luân tát( Firenze ) thịÝ đại lợiTrung bộ thành thị,Thác tư tạp nạp khuHòaPhật la luân tát tỉnhĐích thủ phủ,[3]Tha thịÂu châu văn nghệ phục hưngVận động đíchPhát tường địa,Dã thịÂu châu văn hóaĐíchPhát nguyên địaChi nhất,[7]Kham xưng ý đại lợi đích “Văn hóa thủ đô”.[6]Thị cực vi trứ danh đích thế giới nghệ thuật chi đô, âu châuVăn hóa trung tâm,Ca kịchĐích đản sinh địa, cử thế văn danh đíchVăn hóa lữ duThắng địa,[5]Thác tư tạp nạp khuDiện tích tối đại, nhân khẩu tối đa đích thành thị, dĩ cậpLịch sử,Văn hóaHòaThương nghiệpTrung tâm.[3]
Phật la luân tát đíchÝ đại lợi ngữÝ vi “Tiên hoa chi thành”,Thị hoa dĩ cập thành thị đíchTiêu chíThị nhất đóa tử sắc đíchDiên vĩ hoa.[10]Tha vị vuÁ bình ninh sơn mạchTrung đoạn tây lộc bồn địa trung,[3]Vi á nhiệt đái thấp nhuận khí hầu,[7]A nhĩ nặc hàHoành xuyên thị khu, toàn thị diện tích 102 bình phương công lí, nhân khẩu cận 46 vạn.[12]1865-1871 niên tằng viÝ đại lợi vương quốcThống nhất hậu đích lâm thời thủ đô.
Phật la luân tát đíchTruyện thống công nghiệpDĩPha li khí mãnh,Đào từ,Cao cấpPhục trang,Bì cáchVi chủ, kim ngân tế công, nghệ thuật phục chế phẩm đẳngCông nghệ phẩmDã phi thường xuất danh.[3]Phật la luân tát quốc tếĐương đại nghệ thuậtSong niên triển,DữUy ni tư song niên triển,Mễ lan tam niên triểnTịnh xưng ý đại lợi tam đại nghệ thuật triển.[8-9]
Phật la luân tát thị nhất cá phú hữu lịch sử truyện kỳ đích danh thành,Văn nghệ phục hưngTảo kỳ tối trứ danh đích đại biểu nhân vật quân đản sinh vu phật la luân tát.[7]Bao quát “Văn học tam kiệt”:Đãn đinh,Bỉ đặc lạp khắc,Bạc già khâu;“Mỹ thuật tam kiệt”:Đạt · phân kỳ,Lạp phỉ nhĩ,Mễ khai lãng cơ la.[10]
Thế giới mỹ thuật tối cao học phủPhật la luân tát mỹ thuật học việnPhỉ thanh thế giới,[5]Thị thế giới đệ nhất sở mỹ thuật học viện, thị thế giới mỹ thuật học viện chi mẫu.[10]Phật la luân tátÔ phỉ tề mỹ thuật quánThị thế giới tối trứ danh đích mỹ thuật quán, dã thị thế giới tối tảo đích mỹ thuật quán chi nhất.[7]Thế giới thượng đệ nhất tọaViên đỉnh đại giáo đường,Phật la luân tát đại giáo đườngVu 1296 niên doMỹ đệ kỳ gia tộcTư trợ hưng kiến.[7]
- Trung văn danh
- Phật la luân tát
- Ngoại văn danh
- Firenze hoặc Florence
- Biệt danh
- Phỉ lãnh thúy,Phật la luân tư,Phật la lăng tát
- Sở chúc địa khu
- Ý đại lợi thác tư tạp nạp khu
- Địa lý vị trí
- Ý đại lợi trung bộ
- Diện tích
- 102.4 km²
- Điện thoại khu hào
- 055
- Bưu chính biên mã
- 50100
- Khí hầu điều kiện
- Địa trung hải khí hầu
- Nhân khẩu sổ lượng
- 37.91 vạn ( 2014 niên )
- Trứ danh cảnh điểm
- Thánh mẫu bách hoa đại giáo đường,Thánh kiều phàm ni lễ bái đường,Duy kỳ áo vương cung
- Cơ tràng
- Bội lôi thác lạp cơ tràng
- Hỏa xa trạm
- Tân thánh mẫu xa trạm
- Phương ngôn
- Phật la luân tát phương ngôn
- Thị trường
- Mã đặc áo · luân tề
- Chủ bảo thánh nhân
- Thi tẩy ước hàn
- Ngữ chủng
- Ý đại lợi ngữ
- Thời khu
- CET,UTC+1
- Hải bạt
- 50 m
Mục lục
- 1Cơ bổn khái huống
- 2Lịch sử khái huống
- 3Hưng suy canh điệt
- 4Mỹ đệ kỳ gia tộc
- ▪Đệ nhất thứ lưu phóng
- ▪Gia tộc hồi quy
- ▪Đệ nhị thứ lưu phóng
- ▪Quân chủ thống trị
- 5Văn nghệ phục hưng
- ▪Phục hưng triệu thủy
- ▪Thịnh kỳ văn nghệ
- ▪Đại sư kiệt tác
- 6Kiệt xuất nhân vật
- ▪Văn học tam kiệt
- ▪Mỹ thuật tam kiệt
- 7Thị huy do lai
- 8Địa lý khí hầu
- 9Danh xưng do lai
Phật la luân tátThanh triệt đích a nhĩ nặc hà hoành xuyên thị khu, đa tọa kiều lương liên tiếp lưỡng ngạn. Toàn thị diện tích 102 nguy cấm kiện bình phương công lí, hồ xú nhân khẩu cận 4 thuyền tiết định 6 khí táo vạn, ủng hữu phưởng chức, khí xa, pha li, nghi khí, kim ngân tế công hòa thứ tú đẳng công nghiệp môn loại, dã thị liên tiếp quốc gia nam a mạt chi tróc bắc giao thông đích xu nữu.[12]
Phật la luân tát tối tảo hưng kiến vuLa mã cộng hòa quốcKhải tátTại vị thời kỳ, tiền 59 niên phật la luân tát thành viLa mãĐích thực dân địa.[7]Đương thời chỉ thị an tríLa mã đế quốcThối dịch sĩ binh đích tiểu trấn; công nguyên 4 thế kỷ khai thủy thiết trí la mãThiên chủ giáoGiáo khu, giá lí tiên hậu bịBái chiêm đình đế quốc,Đông ca đặc nhân,Luân ba đệ nhânHòaPháp lan khắc nhânThống trị quá; công nguyên 1115 niên khai thủy thành viThần thánh la mã đế quốcHoàng đế đặc hứa đíchTự trị thành thị.[12]13 thế kỷ thời, nhân dương mao hòaPhưởng chức nghiệpĐích tấn tốc phát triển nhi quật khởi, thành vi đương thời ý đại lợi đích trọng yếu thành thị.[10]
Tòng 13 thế kỷ khởi, giá lí tương kế xuất hiệnHoàng quyềnDữ giáo quyền cậpGiáo pháiChi gian đích phân tranh, đãn đại quyền ngận khoái lạc nhậpMỹ đệ kỳ gia tộcThủ trung, giá cá gia tộc xuất quá kỉ nhậm giáo hoàng, thống trị phật la luân tát cận 300 niên. Thử gian tân kiến hoặc cải kiến liễu nhất hệ liệt giáo đường, 1284 niên kiến trúc sư a nhĩ nặc ốc. Địch. Khảm bỉ áo chủ trì tu kiến liễu nhất đạo cao đại đích chuyên thạch thành tường; 14 thế kỷ phát triển thành vi âu châu tối đại đích công thương nghiệp dữ kim dung trung tâm, cung điện dữ tông giáo kiến trúc đại tăng.[12]
15 thế kỷ đích phật la luân tátKinh tế phát triển thôi sinh liễu tư bổn chủ nghĩa manh nha, tùy chi phản ánh tân hưng tư sản giai cấp lợi ích hòa yếu cầu đích tân văn hóa, tân tư tưởng bồng bột phát triển, phật la luân tát suất tiên thăng khởi liễu văn nghệ phục hưng đích thự quang, thành vi văn nghệ phục hưng phát tường địa, tịnh tấn tốc ba cập âu châu đa quốc.[12]
Phật la luân tát1861 niênÝ đại lợi thống nhấtHậu phật la luân tát tằng tại 1865-1870 niên tác quá 5 niên ý đại lợi thủ đô, trực đáo 1871 niên thiên vãng la mã.
Phật la luân tátTại phỉ ai tác lai thống trị chi tiền, phật la luân tát lịch kinh la mã đế quốc đích đản sinh hòa suy vong, tây ca đặc vương quốc đích phá phôi, thống trị giả dã kỉ kinh biến huyễn, tra lý mạn thế hệ, bối luân gia lí áo gia tộc, đức ý chí hoàng đế…… Tại thử kỳ gian, phật la luân tát nhân thần phục tại liệt vị quân chủ đích quyền thế chi hạ, kí vị đắc đáo phát triển, dã một tố xuất thập ma kinh thiên động địa đích sự tình. Trực đáo 1010 niên, phật la luân tát nhân công chiêm tịnh phá phôi liễu phỉ gia tác lai thành.
Phật la luân tátChủ giáo giá nhất loại đích đặc quyền giai tằng, Com-mune tịnh một hữu tương kỳ bài trừ tại ngoại, nhi thị hạn chế tha, phản đối tha, lợi dụng tha, dĩ cầu đạt đáo tiêu diệt tha. Chủ giáo dã tằng tối đại trình độ thượng dữ thành thị cư dân bảo trì hành động nhất trí, đãn 11 thế kỷ mạt khai thủy, song phương phát sinh liễu trực tiếp trùng đột. Phật la luân tát nhân chân chính đoàn kết khởi lai, dã thị nhân vi 1215 niên hoàng đế dữ giáo hoàng chi gian bạo phát phân liệt. Phật la luân tát nhân chỉ truy tùy thắng lợi giả, giá dã thị phật la luân tát hậu lai hãm nhập phái biệt phân tranh đích khởi nhân.
Phật la luân tát
Phật la luân tátĐại đa sổ thành thị bình dân chính quyền đô bất ổn định, duy trì đích thời gian dã bất trường. Ước tòng 13 thế kỷ trung hậu kỳ khai thủy, ý đại lợi đích Commune phân phân diễn biến vi mỗ cá gia tộc đích thế tập thống trị, “Dân chủ cộng hòa chế” trung đích “Dân chủ cộng hòa” sắc thải việt lai việt nhược, quả đầu chế khuynh hướng việt lai việt minh hiển. 1434 niên dĩ hậu, phật la luân tát tuy nhiên nhưng bảo lưu liễu cộng hòa chế đích ngoại y, đãn thật chất thượng dĩ thành vi mỹ đệ kỳ gia tộc thống trị đích ẩn tế lĩnh chủ chế.
15 thế kỷ, mễ lan công quốc, uy ni tư cộng hòa quốc, giáo hoàng quốc, na bất lặc tư vương quốc hòa phật la luân tát cộng hòa quốc ngũ cá quốc gia thôn tịnh liễu cận 30 cá tiểu quốc. Ý đại lợi nghênh lai liễu ngũ đại quốc tịnh lập đích thời đại, tha môn đô thị nhất dạng đích cộng hòa quốc. Phật la luân tát cộng hòa quốc như quả tưởng dữ kỳ tha quốc gia vi ngũ, dã tất tu kiến lập nhất cá cường nhi hữu lực đích thống trị chính thể. Thử thời, tựu luân đáo mỹ đệ kỳ gia tộc đăng tràng liễu.[18]
Phật la luân tátMỹ đệ kỳ gia tộc tại 13 thế kỷ tiền bán diệp, chỉ thị kim dung nghiệp hành hội đích nhất viên. Tại đương thời, la mã thị tư bổn tụ tập địa. Nhân vi, tại trung thế kỷ, la mã giáo hoàng quốc thị duy nhất nhất cá khả dĩ tại hứa đa quốc gia hoạch đắc “Thu nhập” đích quốc tế “Đại quốc”. Giáo hoàng vi liễu chuyển di tư kim hòa chi phó tự kỷ tại quốc ngoại đích khai tiêu, nhu yếu ngân hành gia môn tại kỳ tả hữu vi kỳ phục vụ.
1397 niên, mỹ đệ kỳ gia tộc đích kiều phàm ni bằng tá kỳ tằng thành công địa quản lý nhất gia la mã ngân hành đích kinh lịch, dĩ cập tự thân đích thương nghiệp thiên tư, tại phật la luân tát —— nhân vi năng cú đề cung ngận hảo đích đầu tư cơ hội, phật la luân tát thị âu châu ngân hành nghiệp đích trung tâm —— sang kiến liễu mỹ đệ kỳ gia tộc ngân hành, tòng thử khai thủy liễu giá cá gia tộc tại phật la luân tát đích huy hoàng lịch sử.
Kiều phàm ni tại phật la luân tát kiến lập tổng hành đích đồng thời, tại la mã dã kiến lập liễu chúc vu mỹ đệ kỳ ngân hành đích đệ nhất gia phân hành. La mã phân hành đích đoái hoán nghiệp vụ như nhật trung thiên, thành vi mỹ đệ kỳ ngân hành lợi nhuận đích chủ yếu lai nguyên, thu ích cao đạt 30% dĩ thượng.
Kiều phàm ni thời đại chỉ thị chuyên chú vu ngân hành nghiệp vụ đích tích luy hòa khoách triển, tịnh một hữu ký tái biểu minh, tha tham dữ quá phật la luân tát cộng hòa quốc đích chính trị. Đãn tòng tha khởi, mỹ đệ kỳ gia tộc tựu ngận quan tâm nghệ thuật.
Kiều phàm ni đích nhi tử khoa tây mạc, kế thừa liễu cự ngạch tài sản, lương hảo đích khẩu bi cập đối mỹ hảo sự vật đích nhiệt ái. Đãn khoa tây mạc tại kiều phàm ni khứ thế 4 niên hậu, tựu nhân lư tạp chiến tranh vấn đề, đồng phật la luân tát tối cao lĩnh đạo nhân “Chính nghĩa kỳ thủ” a nhĩ bỉ kỳ gia tộc đích nạp nhĩ đa đối lập, bị lưu phóng liễu.
Phật la luân tátTại lưu phóng kỳ gian, khoa tây mạc y nhiên khả dĩ hướng uy ni tư đề cung chiến tranh kinh phí, tại quốc ngoại thao túng phật la luân tát đích cục thế. Cận nhất niên, tha tựu kết thúc liễu lưu phóng, hồi đáo phật la luân tát, khai thủy liễu đối phật la luân tát 30 niên đích thống trị.
Khoa tây mạc thượng đài hậu, tố xuất liễu quả đầu chính thể bất thích hợp phật la luân tát đích phán đoạn, cảo khởi liễu tiếm chủ chính thể —— tức bất thông quá thế hệ, truyện thống hoặc hợp pháp đích dân chủ tuyển cử trình tự, bằng tá cá nhân thanh vọng cập ảnh hưởng lực đẳng dĩ phi pháp thủ đoạn thủ đắc chính quyền giả kiến lập đích độc tài chính thể. Giá chủng chính thể khán tự cộng hòa, đãn kỳ thật quân chủ đóa tại mạc hậu thao khống, thật chất thị quân chủ chính thể.
Phật la luân tátY chiếu tiếm chủ chính thể, khoa tây mạc đích trường tử bì gia la, kế thừa liễu mỹ đệ kỳ gia tộc gia trường địa vị, dã kế thừa liễu phật la luân tát cộng hòa quốc đích gia trường địa vị. Tại kinh lịch liễu bì gia la đại bộ phân thời quang đô nhân thống phong nhi tại bệnh sàng thượng thống trị đích 5 niên ( 1464—1469 ) hậu, phật la luân tát đích thống trị quyền truyện đệ đáo bì gia la trường tử lạc luân tá.
Phật la luân tátLạc luân tá đề xuất thế lực quân hành chính sách, “Ý đại lợi nhu yếu hòa bình, ý đại lợi bất năng oa lí đấu”, kế tục bảo trì phật la luân tát cộng hòa quốc đồng kỳ tha cộng hòa quốc chi gian ổn định đích quan hệ. Thí đồ thôi phiên mỹ đệ kỳ gia tộc đích “Mạt tề âm mưu” dã bị hóa giải, tẫn quản lạc luân tá đích đệ đệ chu lợi á nặc tại giá tràng âm mưu trung bị ám sát, đãn tha bổn nhân cập phật la luân tát cộng hòa quốc kinh quá trọng trọng nguy cơ, chuyển nguy vi an.
Đãn thử thời,Mỹ đệ kỳ gia tộcĐích kinh tế thật lực tiến nhất bộ suy thối, lạc luân tá dã nhân gia tộc tài nguyên thụ hạn, công tư bất phân, động dụng liễu cộng hòa quốc đích tiền. Tại tha tử hậu, mỹ đệ kỳ gia tộc bối thượng liễu cao ngạch trái vụ. Hựu quá liễu lưỡng niên, mỹ đệ kỳ ngân hành tựu phá sản liễu.
Phật la luân tát
Phật la luân tátBì gia la thử cử, bị phật la luân tát nhân thị vi khuất nhục hòa ấu trĩ chi cử; nhi kỳ chủ động cấu hòa, hoán lai đích thị pháp lan tây nhân tại phật la luân tát thành trung đích tứ ý kiếp lược hòa phật la luân tát nhân đối tha đích phao khí. Tại giáo hội phái ——Tát phục na la lạpPhái tu sĩ đích phiến động hạ, “Thị chính thính phát xuất mệnh lệnh, kỳ trung hữu nhất điều thị đối chi trì bì gia la đích nhân xử dĩ giảo hình”, “Cộng hòa quốc chính phủ tuyên bố, sát tử bì gia la thưởng kim 2000 phất la lâm……”
Mỹ đệ kỳ gia tộc tựu giá dạng bị khu trục liễu, ly lạc luân tá tử hậu bất quá lưỡng niên bán đích thời gian.
Đoản tạm đích chính giáo hiệp điều dữ dân chủ chính thể
Tát phục na la lạp phái thống trị chi tiền, phật la luân tát nhân thị khuynh hướng vu hiện thế hòa đối lý tưởng tư tư dĩ cầu đích, tại lạc luân tá khứ thế đích tiền lưỡng niên, tựu bất đoạn thụ đáo tát phục na la lạp phái đích phanh kích, tha môn đích tinh thần chi trụ thị “Cường nhân” thống trị —— chính nhưKhoa tây mạcSở liêu, tiếm chủ chính thể tối thích hợp tính tình đa biến đích phật la luân tát nhân.
Phật la luân tátThất khứ “Cường nhân” chi hậu đích phật la luân tát, kinh tế thượng, thử thời nhân viNi đức lanDương mao nghiệp hòa phưởng chức nghiệp đích phát triển, bắc âu nhất ta quốc gia kim dung nghiệp dã phát triển khởi lai, ưu thế bất tái; đối ngoại quan hệ thượng, tại ý đại lợi chư cộng hòa quốc chi trung, thị duy nhất nhất cá thân pháp lan tây một hữu gia nhập phản pháp đồng minh đích; phong trung phiêu dương đích hựu thị “Thần đích đại lý nhân” —— tát phục na la lạp tiêm duệ thứ nhĩ đích thanh âm.
Tát phục na la lạp đích thống trị duy trì liễu 4 niên, nội ngoại giao khốn, tựu tái dã duy trì bất hạ khứ liễu.[18]
Phật la luân tátÝ đại lợi bán đảo thượng tiểu quốc đích lĩnh chủ vi liễu trám tiền hòa bảo chướng bổn quốc an toàn, nhất bàn hội đáo đại quốc đương cố dong quân đội trường. Giá dã chính thị lạc luân tá? Mỹ đệ kỳ “Thế lực quân hành” chính sách đích nhất bộ phân: Đại đích thành thị quốc gia đồng chu biên tiểu đích thành thị quốc gia bảo trì lương hảo quan hệ, dĩ miễn tiểu quốc đồng biệt đích đại quốc câu kết, thành vi tiến công đích hữu lợi đạp bản.
Ý đại lợi đích chiến tranh, nhất trực thị dĩ “Chất” thủ thắng, tẫn lượng bất yếu hữu tổn thương. Nhi 1494 niênPháp lan tây nhânĐích tiến công, thị thật thật tại tại đích, triệt đầu triệt vĩ đích lược đoạt hòa bạo hành.
15 thế kỷ hậu bán kỳ, phật la luân tát tang thất liễu tây âu kinh tế bá chủ đích địa vị. Tòng na dĩ hậu, phật la luân tát nhân nhất trực lực cầu tương bổn quốc kinh tế đích đột phá khẩu chuyển hướng đông địa trung hải địa khu, xuất hải khẩu đích trọng yếu trình độ dữ nhật câu tăng, phật la luân tát hi vọng đắc đáo bỉ tát tác vi xuất hải khẩu.
Phật la luân tátMã cơ nhã duy lợi thị phật la luân tát cộng hòa quốc chính phủ thị chính thính kinh thường bị phái xuất khứ tiến hành ngoại giao công tác đích bí thư, chủ trương nhất định yếu hữu tự kỷ đích quân sự lực lượng, dã thị giá nhất niên đích bỉ tát chiến dịch kiên định liễu tha đích tưởng pháp. Thử thời, phật la luân tát, kinh tế thượng, ngoại giao thượng, thời gian thượng, tinh thần thượng, dĩ nhiên vô pháp trọng chấn uy phong liễu.
1502 niên, phật la luân tát hựu yếu tiến hành chính thể cải cách liễu: Tương “Chính nghĩa kỳ thủ” do nhất niên chế cải vi chung thân chế. “Đãn đinhTại 《 thần khúc 》 trung hữu nhất cá trứ danh đích bỉ dụ, tha bả chỉnh thể biến hóa lệnh nhân mục bất hạ tiếp đích tổ quốc phật la luân tát bỉ tác nhất cá đông thống nan nhẫn thủy chung tại bệnh sàng thượng triển chuyển phản trắc đích bệnh nhân. Khả thị đãn đinh đích thời đại dĩ kinh quá khứ liễu 200 niên, phật la luân tát nhân đích giá chủng tính cách khước hào vô cải quan”.
Thử thời, phật la luân tát tài nguyên dĩ kinh khô kiệt. Vi liễu cấp tân đích chinh thuế đề cung lý luận y cư, “Chính nghĩa kỳ thủ” bì gia la · tác đức lí ni, nhượng mã cơ nhã duy lợi khứ kiến lập. Mã cơ nhã duy lợi sấn thử cơ hội, đệ nhất thứ hướng “Chính nghĩa kỳ thủ” đề xuất liễu phật la luân tát yếu hữu tự kỷ đích quân sự lực lượng, “Nhân vi thời đại hội biến, tối trọng yếu đích thị biệt nhân đích kiếm bất nhất định kháo đắc trụ”. Tác đức lí ni tịnh một hữu vi kỳ sở động.
Mã cơ nhã duy lợi tự kỷ đáo xử bôn tẩu, tứ xử du thuyết, bất giải nỗ lực. 1506 niên 2 nguyệt, tại phật la luân tát vi kỳ cung tiền đích quảng tràng thượng, cử hành liễu 400 danh bộ binh đích duyệt binh thức, tha môn đô thị nông dân. Hựu quá liễu 10 cá nguyệt, mã cơ nhã duy lợi đích giá hạng chính sách tài nã đáo nghị hội thảo luận. 1506 niên 12 nguyệt, hoạch đắc thông quá, giá chi quân đội xưng vi phật la luân tát chính quy quân. 1509 niên, dĩ chính quy quân vi chủ lực đích phật la luân tát quân đội thành công đoạt hồi liễu bỉ tát.
Phật la luân tátTác vi ý đại lợi kỳ trung nhất cá cộng hòa quốc đích phật la luân tát, phi thường bị động. Phật la luân tát y nhiên kiên tín pháp quốc thật lực tối cường. Đãn giá thứ, chân đích nhượng phật la luân tát thất vọng liễu, pháp quốc quốc vươngLộ dịch thập nhịTại lạp văn nạp chiến dịch chi hậu một hữu thừa thắng truy kích, thắng lợi quả thật ngận khoái hựu trọng phản uy ni tư nhân thủ lí. Giáo hoàng dĩ phật la luân tát phụng hành thân pháp chính sách đa niên, quyết định chế tài phật la luân tát, tịnh chi trì mỹ đệ kỳ gia tộc trọng phản phật la luân tát. Thử thời, cự mỹ đệ kỳ gia tộc bị khu trục dĩ kinh 18 niên, “Bì gia la nhị thế” dĩ kinh khứ thế, chủ đạo giả thị “Hào hoa giả” lạc luân tá đích tam tử chu lợi á nặc.
Phật la luân tátMỹ đệ kỳ gia tộc đích chu lợi á nặc phao đầu lộ diện, chu lợi áo ( tại “Mạt tề âm mưu” trung ngộ thứ đích “Hào hoa giả” lạc luân tá đích đệ đệ chu lợi á nặc đích di phúc tử ) hòa kiều phàm ni ( “Hào hoa giả” lạc luân tá đích thứ tử ) tác vi chủ giáo hòa xu cơ chủ giáo ẩn thân mạc hậu mạc hậu, kiều phàm ni đương tuyển giáo hoàng hậu, chu lợi áo bị thụ dư xu cơ chủ giáo. Kiều phàm ni, tức giáo hoàngLợi áo thất thế.1523 niên, chu lợi áo dã đương tuyển giáo hoàng, tức “Khắc lai môn đặc thất thế”.
Tại kiều phàm ni đích chủ đạo hạ, mỹ đệ kỳ gia tộc đối phật la luân tát đích thống trị hựu hồi phục đáo liễu lạc luân tá thời kỳ đích tiếm chủ chính thể. “Chính nghĩa kỳ thủ”, dã cải vi nhất niên nhất nhậm. Khán tự cộng hòa chính thể, kỳ thật thị quân chủ chính thể.[18]
Phật la luân tátPháp quốc nhất trực hi vọng khống chế mễ lan, tây ban nha tại thùy tiên na bất lặc tư hòa tây tây lí, địa xử ý đại lợi nam bắc đích mễ lan quý tộc hòa na bất lặc tư quý tộc dã nhất trực xử tại túc mệnh thức đích địch đối chi trung. 1525 niên 2 nguyệt 24 nhật, tại mễ lan dĩ nam đích mạt duy á bình nguyên thượng, pháp quốc dữ tây ban nha đối trì. Kết quả, pháp quân hoàn bại, “Pháp quốc quốc vương thành liễu tây ban nha quốc vương đích phu lỗ”. “Hội chiến đích kết quả, thủ tiên thị duẫn hứa nguyên mễ lan công tước, ý đại lợi nhân tư phúc nhĩ trát ( chú ) tác vi chủ nhân hồi đáo thử tiền nhất trực xử tại pháp quốc thống trị chi hạ đích mễ lan, kỳ thứ thị bả pháp quốc thống trị hạ đích nhiệt na á hoa nhập tây ban nha cáp bố tư bảo gia tộc đích lĩnh địa.
Phật la luân tátGiáo hoàng hậu tục đích bộ thự, canh thị đạo trí liễu đồng minh quân trung kỳ tha cộng hòa quốc đối tha tang thất tín tâm. Tối hậu, tại tạp lạc tư đích chủ đạo hạ, tiến hành cấu hòa. Tạp lạc tư đích đại tương ba bàng bất mãn cấu hòa trung đàm hảo đích cố dong quân kim ngạch bồi thường, tòng ba lan trực tiếp duyên trứ cổ đại đích la mã đại đạo bôn hướng la mã, chiêm ba bàng cố dong quân nhị phân chi nhất đích đức ý chí tân giáo đồ môn bổn lai tựu tăng hận ý đại lợi đích thiên chủ giáo phái, thính văn yếu đả đáo giáo hoàng đích trú địa khứ, canh thị tuyển nhiễm liễu giá chủng tông giáo tình tự.
Giáo hoàng khán đáo ba bàng nam hạ đích báo cáo, “Cánh nhiên thải nạp liễu na bất lặc tư tổng đốc mông tạp đạt đích kiến nghị, giải cố liễu thủ vệ la mã đích 4000 danh sĩ binh, chỉ thặng kỉ bách danh thụy sĩ binh bảo vệ giáo đình cung điện”. La mã thành liễu nhất tọa bất thiết phòng đích thành thị. La mã hãm lạc, dẫn phát liễu lịch sử thượng trường đạt 6 cá nguyệt đích “La mã hạo kiếp”,
Nhân vi giáo hoàng thị mỹ đệ kỳ gia tộc đích nhân, phật la luân tát hòa giáo đình mật thiết liên hệ tại nhất khởi. Giáo hoàng vô điều kiện địa hướng tạp lạc tư khuất phục hậu, phật la luân tát tái thứ khu trục liễu mỹ đệ kỳ gia tộc, khôi phục liễu cộng hòa chính thể.
“La mã hạo kiếp” lưỡng niên hậu đích 1529 niên 6 nguyệt, giáo hoàng hòa tạp lạc tư tại tây ban nha đích ba tắc la na thiêm đính cấu hòa hiệp nghị. “Giáo hoàng thừa nhận liễu tạp lạc tư đối ý đại lợi bán đảo đích thống trị quyền. Bả ý đại lợi xuất mại cấp tây ban nha đíchKhắc lai môn đặc thất thếĐắc đáo đích cận hữu nhất hạng hảo xử thị, tạp lạc tư bất tích sử dụng võ lực bang trợ mỹ đệ kỳ gia tộc tại phật la luân tát đông sơn tái khởi.”
10 nguyệt,Tạp lạc tưHướng cự tuyệt mỹ đệ kỳ hồi quy đích phật la luân tát phái khứ liễu quân đội, khai thủy liễu háo thời 10 cá nguyệt đích bao vi chiến. 1530 niên 8 nguyệt, phật la luân tát cộng hòa quốc diệt vong. Mỹ đệ kỳ gia tộc tái thứ khai khải liễu quân chủ chuyên chế thống trị. Phật la luân tát dã triệt để bất tái thị nhất cá thành bang cộng hòa quốc liễu, tha thành liễu nhất cá quốc gia thủ đô. Trừ uy ni tư cộng hòa quốc dĩ ngoại đích ý đại lợi, thật chất đô quy nhập liễu tây ban nha đích thống trị chi hạ.
Phật la luân tát đích chính thể bất đoạn biến hoán, thế giới hình thế dã bất đoạn phát sinh biến hóa, kinh tế ưu thế bất tái, ngoại giao thượng bất đoạn thất lợi, 15 thế kỷ dĩ lai đích thế giới địa lý đại phát hiện hòa tông giáo cải cách vận động tương ý đại lợi dã bao quát kỳ trung, phật la luân tát bất cận tang thất liễu tây âu kinh tế bá chủ đích địa vị, dã tang thất liễu văn nghệ phục hưng thời kỳ nghệ thuật đích phồn vinh, đẳng đãi tha đích, thị huy hoàng quá hậu đích trầm tịch.[18]
Đãn đinh cố cưPhật la luân tát kháp kháp thị ý đại lợi thương phẩm kinh tế tối phát đạt đích thành thị chi nhất, thị tư sản giai cấp tân hưng lực lượng tối vi tráng đại đích địa phương chi nhất. Đồng thời, nhân đích tư tưởng giải phóng thị dữ văn hóa nghệ thuật đích tự do tương nhất trí đích. 14 thế kỷ mạt, do vu áo tư mạn đế quốc bất đoạn nhập xâm đông la mã ( bái chiêm đình ) đế quốc, đông la mã nhân đái trứ đại phê đích cổ hi tịch hòa cổ la mã đích nghệ thuật trân phẩm hòa văn học, lịch sử, triết học đẳng thư tịch, đào đáo phật la luân tát, tha môn tại giá lí sang bạn liễu nhất sở “Hi tịch học viện”, truyện thụ cổ hi tịch hòa cổ la mã văn hóa nghệ thuật, đặc biệt thị phát dương kỳ trung đích nhân đích tự do đích tinh thần văn hóa. Văn nghệ phục hưng tựu thị tá trợ phục hưng cổ hi tịch hòa cổ la mã đích văn hóa lai biểu đạt tân hưng tư sản giai cấp đích văn hóa chủ trương hòa tư tưởng giới trị. Văn nghệ phục hưng thị tư tưởng đích phục hưng, nghệ thuật đích phục hưng, nhân đích phục hưng.[7]
Thập tam chí thập tứ thế kỷ thời, phật la luân tát dĩ kinh kiến chứng liễu nhất cá nhân khẩu hòa kinh tế đích cự tăng. Do công nghiệp, thương nghiệp hòa ngân hành gia chấp chính đích thành thị thành vi âu châu tối phú thứ đích thành bang chi nhất hòa ý đại lợi văn hóa sang tân đích trung tâm.
Phật la luân tátTại phật la luân tát đích thống trị trung, ngân hành gia hòa thương nhân xuất thân đích mỹ đệ kỳ gia tộc nhất dược nhi khởi, tha môn tán trợ thân vương, giáo hoàng hòa hoàng tộc thành viên, kiến lập liễu nhất cá cử túc khinh trọng đích chính trị hòa ngoại giao võng lạc, tịnh thành vi nghệ thuật gia đích phú hữu tu dưỡng đích tí hộ nhân hòa cường đại đích bảo hộ giả.
Thập ngũ thế kỷ thời, trung thế kỷ kỳ gian tịnh vị hốt lược đích cổ đại nghiên cứu tại phật la luân tát diễn hóa vi văn hóa phát triển đích dẫn kình: Cổ điển trứ tác đích phát hiện hòa mô phảng thâm khắc cải biến liễu học giả văn nhân đích sinh hoạt, tha tòng văn học giới xuất phát, ngận khoái tựu ảnh hưởng đáo triết học, nghệ thuật hòa sử học giới. Sở hữu lực chủ khôi phục cổ đại nghệ thuật đích đại biểu đô ủng hộ nhất chủng pha vi thuận lý thành chương đích “Phục hưng” lý tưởng, tha tại nhất ta hội họa hòa kiến trúc tác phẩm trung trảo đáo liễu nhất chủng cương lĩnh tính đích hình thức.
Phật la luân tátTriển lãm tòng bố lỗ nội lai tư cơ thiết kế đích kiệt tác đại giáo đường đích viên đỉnh khai thủy, triển xuất chủ yếu nghệ thuật ( hội họa hòa điêu tố ) môn loại đích giai tác phạm lệ, tha môn đích sang tác giả tiên minh địa triển kỳ liễu đương thời cao nhã đích văn hóa cập lô hỏa thuần thanh đích kỹ năng.[20]
1492 niên, hào hoa giả lạc luân tá khứ thế, lưỡng niên hậu, ý đại lợi các quốc chi gian thúy nhược đích bình hành phá liệt, pháp quốc quốc vương tra lý bát thế tiến trú phật la luân tát, nhất cá dân chúng bạo động đạo trí mỹ đệ kỳ gia tộc bị khu trục xuất thành, thụ đáo tu sĩ quý la lạp mạc · tát ốc nạp la lạp giáo chỉ ảnh hưởng đích tân chính phủ thủ nhi đại chi.
Tát ốc nạp la lạp tuyên dương đối xã hội phong khí đích nghiêm lệ biến cách, tịnh hô hu nhất chủng thuần túy hòa cấm dục đích tông giáo tín ngưỡng, tối chung, tha hòa lưỡng cá đồng hội huynh đệ bị phán xử hỏa hình. Thâm thụ tu sĩ ngôn luận đích ảnh hưởng,Tang đức la • ba đề thiết lợiHòa ba nhĩ thác la mai áo tu sĩ đẳng hứa đa phật la luân tát nghệ thuật gia tại tha môn đích tác phẩm trung lưu hạ liễu na cá thời đại đích lạc ấn.
Tại la mã công tác đích mễ khai lãng cơ la hồi đáo phật la luân tát, sung phân hưởng thụ liễu bì gia la · tác đại lí ni chấp chính đích tân đích cộng hòa thể chế.
Phật la luân tátCộng hòa quốc mộng tưởng phá diệt hậu ( 1512 niên ), nhân vi nghệ thuật gia hòa văn nhân đích cống hiến, văn nghệ phục hưng đạt đáo đỉnh phong, nghệ thuật gia chi gian phú hữu thành hiệu đích cạnh tranh sử phật la luân tát thành vi nhất chủng tân đích tạo hình văn minh đích vũ đài, giá tựu thị thịnh kỳ văn nghệ phục hưng.
Phật la luân tát dữ la mã lai vãng mật thiết, kỳ chủ yếu nguyên nhân thịMỹ đệ kỳ gia tộcĐích lưỡng cá thành viên bị tuyển vi giáo tông, tha môn thịLợi áo thập thế( 1513 niên ) hòa khắc lực môn thất thế ( 1523 niên ). Bất quản thị tại tha môn đích gia hương phật la luân tát, hoàn thị tại la mã, giá lưỡng vị giáo hoàng đô thành vi phồn mang đích nghệ thuật sang tác đích thôi động giả, tha môn đính cấu liễu đại hình tác phẩm, tịnh bát khoản khải động liễu hoành đại đích kiến trúc công trình.
Phật la luân tát đích công cộng tác phẩm đích ủy thác sang tác khả thuyết thị phú hữu khai thác tính đích. Tại tham gia giá ta đại hình hạng mục hậu, đương thời đích nghệ thuật danh gia tiền vãng la mã kế tục sang tác,Mễ khai lãng cơ laDữLạp phỉ nhĩHựu thành vi đam cương giáo hoàng trọng nhậm đích quan kiện nhân vật:Tây tư đình tiểu giáo đườngĐích trang sức, phạn đế cương đại thính,Thánh bỉ đắc đại giáo đườngCông phường đích sang kiến.
Phật la luân tátTại đối văn nghệ phục hưng đích thường quy lý giải trung, tha thủ tiên bị nhận vi thị nhất cá nghệ thuật hòa văn học đặc biệt phồn vinh đích thời kỳ. Nghệ thuật gia môn, dã hứa tại hứa đa tình huống hạ canh ứng xưng tha môn vi sang tạo giả, thị nhất bách đa niên lai triệt để cách tân đích chủ giác, nhi tứ vị “Kiệt tác” sang tác giả tựu thị tha môn đích chí cao đại biểu: Ba đề thiết lợi, mễ khai lãng cơ la, liệt áo nạp đa hòa lạp phỉ nhĩ.[20]
Thật tế thượng, tuy nhiên phật la luân tát kinh lịch liễu cộng hòa chế mộng tưởng đích phá diệt, thành thị do vu nội bộ phân kỳ, đặc biệt thị do vu lai tự ý đại lợi kỳ tha tiếm chủ quốc hòa âu châu quốc gia đối kỳ chỉnh cá thống trị sở thi gia đích áp lực ( tiếm chủ trị hạ đích ý đại lợi bất đãn vô pháp thống nhất, phản nhi thành vi pháp quốc hòaThần thánh la mã đế quốcQuân đội trục lộc đích chiến tràng ) nhi hoàng hoàng bất an, đãn do vu nghệ thuật gia hòa văn học gia đích cống hiến, tha thật hiện liễu tại chính trị thượng vô pháp thật thi đích bão phụ.[20]
Nhân thử, giá tọa thành thị khả dĩ giá dạng đoạn ngôn, tha thông quá nghệ thuật chiêm cư liễu văn nghệ phục hưng văn hóa toàn cảnh trung đích bá chủ địa vị.[20]
Phật la luân tátLiệt áo nạp đa • đạt • phân kỳĐạt đáo liễu cực trí, tha thị tuyệt tài, nhi bất chỉ thị nhất vị bất cận tại nghệ thuật thượng, nhi thả tại khoa học kỹ thuật phương diện đô cụ hữu uyên bác tố dưỡng đích, xuất loại bạt tụy đích thành thục đích thiên tài. Nhân thử, tẫn quản một xuất hiện tại triển lãm thượng, đãn bất năng vong ký sở hữu na ta tuy nhiên dữ nghệ thuật một hữu khẩn mật quan hệ, đãn đồng dạng lệnh nhân kinh thán bất dĩ đích kỳ tha tác phẩm, tha môn đô xuất tự văn nghệ phục hưng thời kỳ “Đa tài đa nghệ” đích đại sư chi thủ, nhi liệt áo nạp đa chính thị giá ta đại sư tài hoa đích tối cao đại biểu.[20]
Văn nghệ phục hưng tảo kỳ tối trứ danh đích đại biểu nhân vật quân đản sinh vu phật la luân tát.
Đãn đinh( 1265—1321 ), vĩ đại đích thi nhân, văn nghệ phục hưng đích tiên khu, văn nghệ phục hưng đệ nhất cá đại biểu nhân vật. Kỳ đại biểu tác 《 thần khúc 》, suất tiên đối thiên chủ giáo hội đề xuất phê bình, phản đối giáo hoàng độc tài. Ân cách tư bình giới thuyết: “Phong kiến đích trung thế kỷ đích chung kết hòa hiện đại tư bổn chủ nghĩa kỷ nguyên đích khai đoan, thị dĩ nhất vị đại nhân vật vi tiêu chí đích, giá vị đại nhân vật tựu thị ý đại lợi nhân đãn đinh, tha thị trung thế kỷ đích tối hậu nhất cá thi nhân, đồng thời hựu thị tân thời đại đích tối sơ nhất vị thi nhân.”
Bỉ đặc lạp khắc( 1304—1374 ), ý đại lợi học giả, thi nhân, tha bả tự kỷ đích văn nghệ tư tưởng hòa học thuật tư tưởng xưng chi vi “Nhân học” hoặc “Nhân văn học”, dĩ thử hòa “Thần học” tương đối lập. Tha đại thanh tật hô, yếu lai “Nhất cá cổ đại học thuật —— tha đích ngữ ngôn, văn tự phong cách hòa đạo đức tư tưởng đích phục hưng”. Bỉ đặc lạp khắc thị văn nghệ phục hưng đích phát khởi giả, bị xưng vi “Nhân văn chủ nghĩa chi phụ”.
Bạc già khâu( 1313—1375 ), ý đại lợi nhân văn chủ nghĩa tác gia, kỳ đại biểu tác 《 thập nhật đàm 》 thị âu châu văn học sử thượng đệ nhất bộ hiện thật chủ nghĩa tác phẩm. Tha phê phán tông giáo thủ cựu tư tưởng, chủ trương “Hạnh phúc tại nhân gian”, bị thị vi “Văn nghệ phục hưng đích tuyên ngôn”.[7]
Đạt · phân kỳ( 1452—1519 ), thị ý đại lợi văn nghệ phục hưng thời kỳ tối phụ thịnh danh đích mỹ thuật gia, đồng thời, tha hoàn thị điêu tố gia, thi nhân, âm nhạc gia, công trình sư, khoa học gia, triết học gia đẳng. Chính nhân vi tha thị nhất cá toàn tài, sở dĩ tha dã bị xưng vi “Văn nghệ phục hưng thời kỳ tối hoàn mỹ đích đại biểu nhân vật”. Bích họa 《 tối hậu đích vãn xan 》, tế đàn họa 《 nham gian thánh mẫu 》 hòa tiêu tượng họa 《 mông na lệ toa 》 thị tha nhất sinh đích tam đại kiệt tác.
Lạp phỉ nhĩ( 1483—1520 ), ý đại lợi văn nghệ phục hưng thời kỳ họa gia, tha đích nhất hệ liệt thánh mẫu họa tượng, dữ trung thế kỷ họa gia sở họa đích đồng loại đề tài bất đồng, đô dĩ mẫu tính đích ôn tình hòa thanh xuân kiện mỹ nhi thể hiện liễu nhân văn chủ nghĩa tư tưởng.
Mễ khai lãng cơ la( 1475—1564 ), ý đại lợi văn nghệ phục hưng thời kỳ vĩ đại đích hội họa gia, điêu tố gia hòa kiến trúc sư, thị văn nghệ phục hưng thời kỳ điêu tố nghệ thuật tối cao phong đích đại biểu. Tha đích nghệ thuật cường liệt biểu đạt liễu giá dạng đích tư tưởng: Bả thế giới quy hoàn cấp nhân, bả nhân quy hoàn cấp tha tự kỷ.
Chính thị phật la luân tát giá phê văn nghệ phục hưng đích kiệt xuất nhân vật, sử văn nghệ phục hưng tấn tốc tại ý đại lợi dĩ chí chỉnh cá tây âu truyện bá khai lai, yết khai liễu cận đại âu châu lịch sử đích tự mạc, ảnh hưởng liễu thế giới lịch sử đích tiến trình. Hữu nhân thuyết, “Văn nghệ phục hưng” giá cá từ hối tựu lai tự phật la luân tát. Chính như ân cách tư sở chỉ xuất: “Giá thị nhất thứ nhân loại tòng lai một hữu kinh lịch quá đích tối vĩ đại đích, tiến bộ đích biến cách, thị nhất cá nhu yếu cự nhân nhi thả sản sinh liễu cự nhân —— tại tư duy năng lực, nhiệt tình hòa tính cách phương diện, tại đa tài đa nghệ hòa học thức uyên bác phương diện đích cự nhân đích thời đại.”[10]
Phật la luân tát thị huy
Trứ danh đích đại vệ điêu tượng
Phật la luân tát thật pháchHàng thủy chủ yếu tập trung tại đông quý.
Anh ngữ Florence, ý đại lợi ngữ Firenze, đức ngữ Florenz, dĩ tiền tằng dịch tác “Phỉ lãnh thúy”.Phật la luân tát đíchÝ đại lợi ngữÝ vi “Tiên hoa chi thành”,Thị hoa dĩ cập thành thị đích tiêu chí thị nhất đóa tử sắc đíchDiên vĩ hoa.Cư thuyết, phật la luân tát giá cá danh tự thị do cổ la mã nhân khởi đích, thủ đích thị cổ la mã thần thoại trung hoa thần phù lạc lạp chi danh.[10]Trung quốc thi nhânTừ chí maDu lịch âu châu thời, tằng tương tha đích danh tự âm dịch vi “Phỉ lãnh thúy”,Dẫn phát vô sổ văn nghệ thanh niên đích hà tư.[16]
Phật la luân tát tối tảo đích trungDịch danhThị hiện đại trứ danh thi nhânTừ chí maDịch đích “Phỉ lãnh thúy”.Giá thị nhất cá phú hữu thi ý đích dịch danh. Từ chí ma 1925 niên tạiÝ đại lợiSang tác liễu trứ danh đíchHiện đại thi《Phỉ lãnh thúy đích nhất dạ》, dĩ cập tán văn tác phẩm 《Phỉ lãnh thúy sơn cư nhàn thoại》.[7]
Hậu lai, tác giaTừ lỗTrứ hữu 《Phỉ lãnh thúy đích bạc mộ》, họa gia hoàng vĩnh ngọc trứ hữu 《Duyên trứ tắc nạp hà đáo phỉ lãnh thúy》, 80 hậu thi nhân phong lai mãn tụ trứ hữu dịch thi tập 《 duyên khang hà đáo phỉ lãnh thúy 》, đô thị đối từ chí ma thi ý đích nhất mạch tương thừa.
Phật la luân tátPhật la luân tát hoàn hữu trọng yếu đíchNgân hành nghiệp( thác tư tạp nạp ngân hành Banca Toscana, phật la luân tát ngân hành Banca CR Firenze ) hòaBảo hiểm nghiệp( La Fondiaria ).
Phật la luân tát đích nhai đạoĐại hình phê phát nghiệp chủ yếu phân bố vu thị trung tâm dĩ ngoại khu vực dĩ cập giao khu, hứa đa tập trung tại áo tư mã nặc lạc ( Osmannoro ) công nghiệp khu,Bội lôi thác lạp cơ tràng.
Thiên niên cổ thành phật la luân tát đáo xử đô thị cổ tích
Phật la luân tát mỹ thuật học việnPhật la luân tát mỹ thuật học viện,Thế giới mỹ thuật tối cao học phủ, thủy sang vu 1339 niên thị thế giới đệ nhất sở mỹ thuật học viện, “Thế giới mỹ thuật học viện chi mẫu, tứ đại mỹ thuật học viện chi thủ” giá thị đối phật la luân tát mỹ thuật học viện tối giản khiết đích bình giới.
Phật la luân tát mỹ thuật học viện
Phật la luân tát mỹ thuật học viện
Phật la luân tát quốc lập mỹ thuật học việnPhật la luân tát mỹ thuật học viện phỉ thanh thế giới, thị chúng đa nghệ thuật gia, học giả, học sinh, du khách tâm trung đích nghệ thuật thánh địa.
Thiết kế học viện
Ý đại lợi thiết kế học viện,Khóa trình toàn diện, ý đại lợi tối hảo đích phục trang dữ thiết kế học viện chi nhất.
Thời trang học viện
Bách lệ mộ đạt thời trang học viện,Ý đại lợi thời thượng hào môn đích tinh công tràng.
Âu châu thiết kế học viện
Âu châu thiết kế học viện,Âu châu thiết kế giáo dục giới đích hàng mẫu, giáo khu phân thiết vu mễ lan, la mã, phật la luân tát, đô linh,Uy ni tư,Tạp lợi á lí, ba tắc la na,Mã đức lí.
Châu bảo thiết kế học viện
Âu nạp phỉ châu bảo thiết kế học viện,Ý đại lợi châu bảo thiết kế dữ chế tác đệ nhất danh giáo, giáo khu phân thiết vu phật la luân tát hòa lư tạp.
Công nghệ mỹ thuật học viện
Lí á kỳ công nghệ mỹ thuật học viện,Ý đại lợi thủ công nghệ đại sư đích diêu lam, giáo khu vị vu phật la luân tát.
Thông tâm phấn
Lí á kỳ công nghệ mỹ thuật học việnÝ đại lợi thất tát
Ý đại lợi bỉ tát thị trì danh thế giới đích nhất khoản mỹ thực, cụ hữu nùng úc đích ý đại lợi phong vị. Phàm đáo quá ý đại lợi đích nhân, nhất định yếu phẩm thường nhất hạ bỉ tát bính. Cương tòngHồng thông thôngĐích lô thang lí khảo xuất đích bỉ tát bính, sắc tiên, vị nùng, ngoại tiêu lí nộn, hương khí dụ nhân. Quan vu bỉ tát bính đích lai lịch, nhân môn nhất bàn nhận vi tha vu công nguyên 1600 niên đản sinh tại na bất lặc tư. Truyện thuyết, đương địa hữu nhất vị mẫu thân, nhân gia lí bần khốn, chỉ thặng hạ nhất điểm điểm diện phấn, chính tại vi cấp hài tử tố điểm thập ma đông tây cật nhi phát sầu. Lân cư môn đắc tri hậu, thấu lai liễu nhất điểm tây hồng thị hòa thủy ngưu nãi lạc. Giá vị mẫu thân tựu tương diện phấn hòa thành diện đoàn lạc thành bính, tương tây hồng thị thiết toái đồ tại thượng diện, tái bả thủy ngưu nãi lạc lộng toái tát thượng, nhiên hậu phóng tại hỏa thượng khảo, tựu thành liễu hương phún phún đích bỉ tát bính.
Ý đại lợi diện
Ý đại lợi diện kỉ hồ thị ý đại lợi mỹ thực đích đại ngôn nhân. Cư thống kế, ý đại lợi diện cận hình trạng tựu hữu 400 chủng chi đa, nhan sắc dã thị hồng hoàng hắc bạch lục ngũ thải tân phân, tương trấp canh thị sổ bất thắng sổ. Bất cận mỗi cá địa khu đô hữu độc đặc khẩu vị, tựu thị mỗi cá gia đình dã hữu tự kỷ đích độc môn bí phương. Ý đại lợi nhân sung phân nhi đại đảm địa vận dụng đại tự nhiên tứ dư đích nhất thiết nguyên liêu, hựu phát huy liễu toàn bộ đích thiên tài tưởng tượng, bả nhất bàn diện tố đáo liễu đăng phong tạo cực đích địa bộ.
Diện bao nùng thang
Ý đại lợi hương thôn diện bao nùng thang, thị dĩ nam qua vi chủ tài liêu, dụng kê thang tố để liêu, thị la mã ngận địa đạo đích đặc sắc thái hào, dã hữu dụng ngưu nhục, dương nhục đẳng thang trấp tố đê điều đích. Nùng thang trung tối đại đích công phu tựu tại vu diện bao đinh, dụng khảo tương khảo quá, tịnh phúc cái liễu hương thảo hòa nãi lạc đích diện bao lạp, dữ nùng thang đáp phối tại nhất khởi, thật tại mỹ vị.
Hồng cần tửu
Hồng cần tửuDiện bao sa lạp
Diện bao sắc lạp khả dĩ tác vi xan tiền đệ nhất đạo thái cật. Sinh đích tây hồng thị, dương thông, phượng vĩ ngư đẳng thị dụng cảm lãm du điều vị đích, tại thịnh hạ thời tiết ngận thị dụ nhân.
T cốt ngưu bài
Sở vị đích phật la luân tát thức ngưu bài, thị ý đại lợi thác tư tạp nạp địa khu đặc sản đích ngưu đích T cốt ngưu bài, dĩ nhu nộn đa trấp đích khẩu cảm trứ xưng, văn danh hải nội ngoại, đãn tuyệt đối bất năng siêu quá tam phân thục.[14]
Phật la luân tát vị vu ý đại lợi giao thông trung tâm. Thị nội hữu 2 hào, 65 hào, 66 hào công lộ đẳng thông vãng toàn quốc các đại trọng yếu thành thị, thử ngoại hoàn hữu 2 điều cao tốc công lộ: A1 cao tốc công lộ ( thái dương cao tốc công lộ ) hòa A11 cao tốc công lộ, tiền giả thị túng quán ý đại lợi đích nam bắc hướng giao thông yếu đạo; hậu giả liên tiếp thác tư tạp nạp duyên hải địa khu. Phật la luân tát đích tân thánh mẫu xa trạm khai hành bổn địa, quốc nội hòa quốc tế tuyến lộ, quy mô bàng đại, địa vị trọng yếu, thị lý tính chủ nghĩa đích kiệt tác chi nhất. Túng quán ý đại lợi đích đô linh - mễ lan - na bất lặc tư nam bắc cao tốc thiết lộ tuyến dã kinh quá phật la luân tát, tòng phật la luân tát tiền vãng bác lạc ni á chỉ nhu yếu 35 phân chung, nhi tiền vãng mễ lan chỉ nhu yếu 1 tiểu thời 35 phân chung.[3]
Phật la luân tát hữu 2 điềuCao tốc công lộ:A1 cao tốc công lộ ( thái dương cao tốc công lộ ) hòa A11 cao tốc công lộ ( phật la luân tát -Mare ), tiền giả thị túng quán ý đại lợi đích nam bắc hướng giao thông yếu đạo, trực thông ý đại lợi nam bộ hòa bắc bộ; hậu giả liên tiếp thác tư tạp nạp duyên hải địa khu. Thử ngoại, trừ liễu liên tiếp thác tư tạp nạp hòaNgải mễ lợi á - la mã niết2 cá đại khu đích quốc đạo hòa đại khu đạo lộ ngoại, cai thị hoàn hữu thông vãngTích gia nạpĐích phật la luân tát - tích gia nạp công lộ, dĩ cập thông vãng bỉ tát hòaLí oa naĐích phật la luân tát - bỉ tát - lí oa na đại đạo (G.C.Fi-Pi-Li ).
Phật la luân tát thị trọng yếu đíchCông lộ xu nữu,2 hào công lộ thông vãng la mã,65 hào công lộThông vãngBác lạc ni á,66 hào công lộ( Pistoiese lộ đích diên trường tuyến ) tại San Marcello Pistoiese dữ12 hào công lộGiao hối, đông tây tẩu hướng đích 67 hào công lộ kinh quá cai thị.
Phật la luân tátTúng quán ý đại lợi đích đô linh - mễ lan - na bất lặc tư nam bắc cao tốc thiết lộ tuyến dã kinh quá phật la luân tát, dĩ địa hạ phương thức xuyên quá thành thị, cao tốcThiết lộ xa trạmThiết tại tây bắc bộ bối nhĩ phỉ áo lôi đại đạo địa hạ 25 mễ tân kiến đích bối nhĩ phỉ áo lôi ( Belfiore ) xa trạm, cự ly tân thánh mẫu xa trạm đại ước 1 công lí, tịnh sử dụngTự động phù thêHòa tân kiến đích điện xa hệ thống dữ tân thánh mẫu xa trạm hàm tiếp. Tòng 2009 niên 12 nguyệt khởi, tòng phật la luân tát tiền vãng bác lạc ni á chỉ nhu yếu 35 phân chung, nhi tiền vãng mễ lan chỉ nhu yếu 1 tiểu thời 35 phân chung.
Phật la luân tát đíchBội lôi thác lạp cơ tràngVị vu thị trung tâm dĩ tây 5 công lí đích bội lôi thác lạp, dã khả dĩ sử dụng bất viễn xử thác tư tạp nạp tối đại đíchQuốc tế cơ tràng,Bỉ tát đích già lợi lược cơ tràng.
Phật la luân tát đíchCông cộng giao thôngChủ yếu do ATAF công tư kinh doanh, tại đương địa đích hương yên điếm, tửu ba hòaBáo thanĐô khả dĩ mãi đáo cai công tư đích xa phiếu. Công giao tổng trạm vị vu tân thánh mẫu xa trạm bàng. Kinh doanhTrường đồ khí xaNghiệp vụ đích công tư chủ yếu hữu SITA, COPIT, CAP hòa Lazzi.
Thị trung tâm địa khu chúc vu giao thôngHạn chế khu( Zona Traffico Limitato, ZTL ), phân vi 5 cá tiểu khu, tiến xuất khẩu thiết áp hạn chế, công cộng khí xa,Xuất tô khí xaKhả dĩ tiến nhập, ủng hữuThông hành chứngĐích cư dân khả dĩ sử nhập sở cư trụ đích khu vực, một hữu thông hành chứng giả chỉ năng tại vãn thượng thất điểm bán đáo thượng ngọ cửu điểm bán chi gian sử nhập. Tại du khách chúng đa đích hạ quý ( 4 nguyệt đáo 10 nguyệt ),Giao thông quy tắcHội gia dĩ điều chỉnh, chuẩn hứa sử nhập đích thời gian hạn chế vi 0 thời đáo 4 thời.
Thị trung tâm dĩ ngoại đích kỳ dư địa khu tắc chúc vuĐình xa khống chế khu( ZCS ), phân vi 14 cá tiểu khu, cận đối đình xa gia dĩ khống chế. Khu ngoại cư dân hướng thị chính đương cục thân thỉnh hứa khả chứng hậu, khả dĩ tại cai khu vực phó phí bạc xa.
Do vu cai thị đích đạo lộ ủng đổ hòa không khí ô nhiễm pha vi nghiêm trọng, cai thị chính tại tu kiếnKhoái tốc hữu quỹ điện xaHệ thống ( Tramvia ). Tòng sử khám địch kỳ thị ( Scandicci ) hướng tây nam phương, kinh quá thành thị tây bộ, tạiHương thôn công viên( Parco delle Cascine ) xuyên việt a nặc hà, đáo đạt tân thánh mẫu xa trạm. Vu 2009 niênĐầu nhập vận hành.Lánh ngoại lưỡng điều tuyến lộ hoàn xử vu công trình tối sơ đích giai đoạn, phân biệt tòng bội lôi thác lạp cơ tràng kinh quá cựu thành đáo đạt tự do quảng tràng, dĩ cập tòng Careggi đại học y viện, kinh quá triển lãm trung tâm ( Fortezza da Basso ) đáo tân thánh mẫu xa trạm. Bất quá, hứa đa thị dân phản đối điện xa hệ thống xuyên việt cựu thành, yếu cầu đối thử tiến hành công dân đầu phiếu.[13]
Phật la luân tát chủ yếu cảnh điểm phân bố đồThánh mẫu bách hoa đại giáo đường:Vị vu ý đại lợi phật la luân tát thành trung, thịThiên chủ giáo phật la luân tát tổng giáo khuĐíchChủ giáo tọa đường,Do đại giáo đường, chung tháp dữTẩy lễ đườngCấu thành. Tẩy lễ đường vị vu đại giáo đường tây biên sổ mễ, vi bạch sắcBát giác hìnhLa mạn thức kiến trúc. Chung tháp cao 85 mễ, chúcCa đặc thức kiến trúc,Do lục tằng phương hình kết cấu hướng thượng đôi điệp thành trụ hình, ngoại tường phô bạch sắc đại lý thạch, thuần tịnh ưu nhã.
Kiều thác chung lâu: ThịÝ đại lợiThiên tài nghệ thuật gia âu châu hội họa chi phụ kiều thác đích kiệt tác, chung lâu cao 84.7 mễ, thị do hồng bạch lục đại lý thạch thế thành, kỳ trung hữu ngận đa tinh trí đích điêu tố, chỉnh cá ngoại hình tế trường ưu nhã, sắc điều hòa đối diện đích tẩy lễ đường tương đắc ích chương.
Phật la luân tát mỹ thuật học viện:Vi thế giới mỹ thuật tối cao học phủ, thủ nhậm viện trường vi kiệt xuất nghệ thuật gia, văn học gia ngõa tát lí. 1785 niên thành vi quốc lập mỹ thuật học viện. “Thế giới mỹ thuật học viện chi mẫu, tứ đại mỹ thuật học viện chi thủ” giá thị đối phật la luân tát mỹ thuật học viện tối giản khiết đích bình giới.
Mễ khai lãng cơ la quảng tràng:Vị vu thành thị đông nam đích tiểu sơn thượng, quảng tràng trung ương an phóng trứ mễ khai lãng cơ la 《 đại vệ 》 đíchPhục chế phẩm.Hoàng hôn thời phân tòng quảng tràng thượng thiếu vọng phật la luân tát lão thành khu mân côi sắc đích lão phòng tử hòaHoa chi thánh mẫu đại giáo đườngĐích viên đỉnh, hội hữu bất nhất dạng đích cảm giác.
Bì đế cung:Điển hình đích phật la luân tátVăn nghệ phục hưngThời đại kiến trúc, cung điện nội bộ trang sức vi kinh điển đích 17-18 thế kỷBa lạc khắc phong cách,Phân mạt lạp đế nạp hội họa quán, ngân khí bác vật quán, cận đại hội họa quán, phục trang bác vật quán,Đào khí bác vật quán,Âm nhạc thínhĐẳng, bì đế cung hậu đích ba ba lợi đình viện thị nhất tọa tĩnh mịch ưu nhã đích hoa viên.[3]
Chiết giang tỉnh ninh ba thị.Ninh ba thịDữÝ đại lợiPhật la luân tát thị chính phủ vu 25 nhật thiêm đính kiến lậpHữu hảo thành thịQuan hệ hiệp nghị. Ninh ba thịChính hiệp chủ tịchVương trác huy,Phật la luân tát thị phó thị trường cao lí xuất tịchThiêm tự nghi thức,Đại biểu song phương thị chính phủ tại hiệp nghị thượng thiêm tự.[4]
Thiêm ước hậu, lưỡng thị tương căn cư bình đẳng hỗ lợi đích nguyên tắc, tại kinh tế, mậu dịch, văn hóa, giáo dục, thể dục, vệ sinh, lữ du, nhân viên bồi huấn đẳng phương diện khai triển đa chủng giao lưu dữ hợp tác, bảo trì song phương lĩnh đạo nhân hòa hữu quan bộ môn kinh thường đích liên hệ, xúc tiến cộng đồng phồn vinh dữ phát triển.
