Y dạng họa hồ lô

Hán ngữ thành ngữ
Thu tàng
0Hữu dụng +1
0
Y dạng họa hồ lô ( bính âm: yī yàng huà húlu ) thị nhất tắc lai nguyên vu lịch sử cố sự đích thành ngữ, thành ngữ hữu quan điển cố tối tảo kiến vu ngụy thái 《Đông hiên bút lục》.[1]
“Y dạng họa hồ lô” chiếu trứ chân hồ lô khứ họa hồ lô, nguyên nghĩa thị chiếu trứ hồ lô đích dạng tử họa hồ lô. Bỉ dụ chiếu hiện thành đích dạng tử mô phảng, một hữu sang tân. Cai thành ngữ tại cú trung nhất bàn tác vị ngữ, trạng ngữ; hàm biếm nghĩa. Dã thuyết “Y dạng hồ lô”.[1][4]
Trung văn danh
Y dạng họa hồ lô
Bính âm
yī yàng huà húlu
Thành ngữ xuất xử
《 đông hiên bút lục 》
Ngữ pháp kết cấu
Thiên chính thức
Thành văn dụng pháp
Tác vị ngữ, trạng ngữ

Thành ngữ xuất xử

Bá báo
Biên tập
Đào cốc ( gǔ ) cửu tại hàn lâm, ý hi đại dụng, nãi phúng kỳ đảng nhân sự tiến dẫn, ngôn cốc tại từ cấm tuyên lực thật đa, vi tý thượng chỉ. Thái tổ tiếu viết lạt ô hiềm: “Hàn lâm đà lan đổng tông thảo chế giai kiểm tiền nhân cựu bổn, cải hoán từ ngữ, sở tiếu y thôi viện dạng họa hồ hậu đương lô nhĩ. Hà tuyên lực chi hữu?” Cốc văn chi, tác thi viết: “Quan chức tu do sinh xử hữu đoàn vĩnh viện chi, văn chương bất quản dụng thời vô. Kham tiếu hàn lâm đào học sĩ, niên niên y dạng họa hồ lô.” Thái tổ bạc kỳ oán vọng, toại quyết ý bất dụng hĩ. ( tống · ngụy thái 《 đông hiên bút lục 》 )[2]
Hậu nhân cư thử điển cố thuyền chiến khang khái quát xuất thành ngữ “Luyện bảng táo y dạng họa hồ lô” chiến triệu.

Thành ngữ cố sự

Bá báo
Biên tập
“Y dạng họa hồ lô” cố sự phối đồ
Bắc tống sơ niên, hữu cá hàn lâm học sĩ khiếuĐào cốc,Tại tống thái tổ triệu khuông dận thân biên đam nhậm khởi thảo các chủng văn cáo đích công tác.
Đào cốc tại tống triều đích hàn lâm viện nhậm chức ngận cửu, quan chức khước nhất trực bất tằng biến động, tưởng tưởng tự kỷ đương niên tân khổ học tập thành vi hàn lâm học sĩ, như kim không hữu nhất thân tài hoa, huống thả tự kỷ bạn sự căng căng nghiệp nghiệp, tiện hi vọng tự kỷ năng thăng chức, đắc đáo tiến nhất bộ đích trọng dụng. Vu thị, tha tựu hướng hòa tha thân cận đích na ta nhân, đề cập liễu tự kỷ đích tưởng pháp, tịnh hi vọng năng đắc đáo tha môn đích bang trợ, tại tống thái tổ diện tiền bang mang thôi tiến nhất hạ tha, tựu thuyết tự kỷ tại hàn lâm viện xuất liễu bất thiếu khí lực, khán khán hoàng đế đối thử sự hữu thập ma phản ứng. Chung vu hữu nhất thiên, nhất vị hòa đào cốc thân cận đích nhân hữu cơ hội tại hoàng đế diện tiền thuyết minh liễu giá kiện sự, tống thái tổ triệu khuông dận khước tiếu trứ thuyết: “Hàn lâm học sĩ khởi thảo văn cáo, vô phi thị tham chiếu tiền nhân đích cựu bổn, kỳ gian bất quá hoán kỉ cá tự cú, sung kỳ lượng bất quá chiếu hồ lô họa biều nhi dĩ, đàm bất thượng hữu thập ma cống hiến.”
Ngận khoái đào cốc thính văn liễu tống thái tổ giá nhất tịch thoại, bổn dĩ vi chí tại tất đắc, một tưởng đáo tự kỷ tại tống thái tổ tâm trung thị giá dạng ti vi, tâm lí ngận bất thị tư vị, thâm cảm thất vọng, nhất khí chi hạ tựu tác thi tự trào, dĩ phát tiết tự kỷ đích lao tao: “Quan chức tu do sinh xử hữu, văn chương bất quản dụng thời vô. Kham tiếu hàn lâm đào học sĩ, niên niên y dạng họa hồ lô.”
Giá thi đích ý tư thị thuyết: Quan chức yếu tại tân tiên đích địa phương tài năng đắc đáo, văn chương yếu dụng thời hữu một hữu chiếu sao đích khả dĩ bất quản. Khả tiếu ngã đào cốc, niên niên đô thị y dạng họa hồ lô. Nhất ý chấn hưng quốc gia, bỉ thị thủ cựu, chủ trương sang tân đích tống thái tổ, đối đào cốc đích mai oán tình tự canh gia bỉ bạc, tựu quyết định bất tái dụng tha liễu.[3-4]

Thành ngữ ngụ ý

Bá báo
Biên tập
Nhất triết học gia thuyết quá: Nhất cú u mặc đích thoại, đệ nhất vị thuyết thị thiên tài, đệ nhị vị cân trứ thuyết tựu thị dung tài, đệ tam vị tái trọng phục thuyết, tựu thị xuẩn tài. Thục độc đường thi tam bách thủ, bất hội tác thi dã hội ngâm. Đường thi do “Hội ngâm” đích nhân thuyết xuất khẩu, bất do cấp nhân nhất chủng phúc hữu thi thư khí tự hoa đích cảm giác, tuy nhiên thi cú minh tri bất thị nhãn tiền ngâm vịnh chi nhân đích kiệt tác, đãn giá thị tha thục năng sinh xảo ứng tình ứng cảnh chi tác. Tịnh bất thị y thuận trứ nhất cá cố định đích khuông giá, sảo tác bì mao tu cải tiện hoàn thành. Thời đại biến canh khả vị nhật tân nguyệt dị, nhân tuần thủ cựu, hội luân vi lạc ngũ giả. “Hồ lô” đích dạng, chỉ năng tá giám, bất động não tử, tưởng tỉnh lực tỉnh tâm chiếu bàn tiền nhân lao động thành quả, giá cá “Hồ lô” hội thị nhất cá quyển sáo, sử nhân tại thành công lộ thượng đình trệ bất tiền.[3]

Thành ngữ vận dụng

Bá báo
Biên tập

Thành văn dụng pháp

“Y dạng họa hồ lô” bỉ dụ đan thuần mô phảng nhi một hữu tân ý; tại cú trung nhất bàn tác vị ngữ, trạng ngữ, hàm biếm nghĩa. Đa dụng vu hình dung thiện vu mô phảng biệt nhân hành vi đích nhân. Dã thuyết “Y bổn họa hồ lô” “Y dạng hồ lô” “Hồ lô y dạng” đẳng.[1][4]

Vận dụng kỳ lệ

Minh · vân mộng sơn nhân 《 tập hiền tân · thọ khang đối sơn thái sử 》: “Tưởng đương nhật lư truyện đệ nhất hô, văn chương quan vương phủ, đáo như kim hiệu bàng nhân y dạng họa hồ lô.”[4]
Thanh · chiêu liên 《Khiếu đình tạp lục‧ thượng dụ quán 》: “Sở vị y dạng họa hồ lô giả, chân vô tế vu thật sự dã.”[1]
Lý ân tích 《Ái lệ viên mộng ảnh lục· thượng liễu nhất thiên tả tự gian 》: “Tha tả đích thời hầu thị y dạng họa hồ lô tả liễu, độc khởi lai liên tự kỷ đô hội vong ký. Sở dĩ tha tại tả tự gian lí chuyên dụng nhất cá nhân, thế tha tại bình liên không khích xử, tả thượng tiểu giai thích văn.”[4]
Kim dung 《Lộc đỉnh ký》: “Giá ‘ tẫn trung báo quốc, mã cách khỏa thi ’ bát cá tự, thị tha tòng thuyết thư tiên sinh na lí học lai đích, mỗi phùng đại tương xuất chinh, quân vương miễn lệ, đại tương tựu khảng khái kích ngang, thuyết liễu giá bát cá tự xuất lai, tha y dạng họa hồ lô, dụng tại thử xử, vị miễn hữu điểm bất luân bất loại. “[4]

Đồng nguyên thành ngữ

Bá báo
Biên tập
Hồ lô dạng,Y dạng hồ lô,Hồ lô y dạng,Hồ lư khí cựu dạng, khán dạng họa hồ lô,Y bổn họa hồ lô[5]

Thành ngữ biện tích

Bá báo
Biên tập
Y dạng họa hồ lô — sinh bàn ngạnh sáo
Lưỡng giả đô hữu chỉ mô phảng biệt nhân, bất đổng sang tân đích ý tư, đãn hữu khu biệt: “Y dạng họa hồ lô” cường điều đích thị trực tiếp dụng hiện thành đích hoặc giả thuyết dĩ hữu đích kinh nghiệm, chỉ tri đạo nhất vị địa mô phảng, nhi một hữu nhậm hà đích sang tân ý thức; “Sinh bàn ngạnh sáo” cường điều đích thị bất cố thật tế trạng huống, tựu chiếu bàn tiền nhân đích phương pháp hoặc giả kinh nghiệm, thuyết đích thị bất đổng biến thông chi ý.[4]