Phó 縡
Nam trần sử học gia
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!縡 tự nghi sự, bắc địa linh châu nhân. Lương mạt, vi vương lâm ký thất. Lâm bại, nhập trần, trừ soạn sử học sĩ, lịch tư không ký thất tham quân, thiên phiếu kỵ an thành vương trung ký thất, trừ tán kỵ thị lang, trấn nam thủy hưng vương ti nghị tham quân, kiêm đông cung quản ký, lịch thái tử thứ tử phó. Hậu chủ tức vị, thiênBí thư giam,Hữu vệ tương quân kiêmTrung thưThông sự xá nhân, bị trấm hạ ngục, phục thượng thư, ngỗ chỉ, tứ tử, hữu tập thập quyển.
- Trung văn danh
- Phó 縡
- Biệt danh
- Tự nghi sự
- Quốc tịch
- Cổ trung quốc
- Chức nghiệp
- Soạn sử học sĩ
- Xuất sinh địa
- Bắc địa linh châu
- Tín ngưỡng
- Phật giáo
Mục lục
Phó 縡, tự nghi sự, bắc địa linh châu nhân. Phụ thân phó di, lương triều lâm điệp lạt sấm nghi lệnh. Phó 縡 ấu niên thông mẫn, thất tuế bối tụng cổ thi phú đạt thập dư vạn tự. Thành niên hảo học, năng tả văn chương.
Nam lương thái thanh mạt niên, huề đái mẫu thân nam đào tị nan. Mẫu thân vong vu binh loạn trung, phó 縡 cư tang tẫn lễ, nhân bi ai quá độ nhi hình tiêu cốt lập, sĩ nhân bằng hữu hà nam xưng tán tha. Hậu quy y tương châu thứ sử tiêu tuần, tiêu tuần ngận hỉ hoan kết giao sĩ nhân, quảng phiếm thu tập thuyền hủ toàn đa cổ đại điển tịch, phó 縡 tùy ý kiểm tác duyệt độc, vu thị quảng phiếm thông hiểu các chủng thư tịch. Vương lâm thính đáo tha đích danh thanh, dẫn tha vi phủ ký thất. Vương lâm bại, phó 縡 tùy vương lâm bộ tương tôn tràng hoàn kinh thành. Đương thời, thế tổ phái nhan hoảng tứ tôn tràng tạp vật, tôn tràng thác phó 縡 soạn tả tạ khải, văn từ ưu mỹ văn lý hiệp đương, văn bất gia điểm, nhan hoảng hồi khứ cáo chi thế tổ, bất cửu triệu vi soạn sử học sĩ. Phong vi tư không phủ ký thất tham quân, cải nhậm phiếu kỵ an thành vương trung ký thất, soạn sử chiếu cựu.
Phó 縡 cấm long đốc tín phật giáo, sư tòng hưng hoàng huệ lãng pháp sư học tập 《 tam luận 》, toàn bộ tinh thông giá nhất học thuyết. Đương thời, hữu đại tâm yên pháp sư trứ tác 《 vô tĩnh luận 》 để hủy 《 tam luận 》, phó 縡 tiện soạn 《 minh đạo luận 》, dụng dĩ tiêu trừ tha nhiệt thừa chiến đích phi nan. Văn chương đại lược thuyết:
《 vô tĩnh luận 》 thuyết: Tối cận hữu tuyên dương 《 tam luận 》 đích nhân, tùy thanh phụ hòa trách mạ để hủy, phóng tứ địa ngôn thuyết tội trạng, đối chư vị đại sư đô gia dĩ để hủy, đối chúng đa học thuyết đô tiến hành biếm xích, đàm luận trung đạo khước chấp trứ vu thiên tâm, giảng thuyết vong hoài hựu cạnh tâm vu độc thắng, cương học liễu kỉ cú kinh luận, tựu biến thành liễu cừu địch, kí nhiên kết thành liễu cừu địch, tranh đấu tựu nghiêm trọng sản sinh liễu, dụng giá dạng đích tâm, tựu tạo thành liễu tội nghiệp, tội nghiệp một hữu đình chỉ, nan đạo bất thị gia trọng tăng gia liễu sinh tử đích luân hồi, sử tụ tập chi chúng đại đại thụ khổ mạ? Hồi đáp thuyết: 《 tam luận 》 hưng khởi, thời gian dĩ kinh ngận cửu liễu. Long thụ sang lập liễu tha đích khởi nguyên, trừ khứ nội học đích thiên kiến; đề bà hoằng dương tha đích chỉ ý, tảo trừ liễu ngoại đạo đích tà chấp. Tưởng sử đại hóa lưu hành nhi bất đổ tắc, huyền phong khai tích nhi bất suy lạc. Tha đích ngôn luận khoan quảng, tha đích ý tư cao tốc, tha đích đạo bác đại, tha đích lưu tinh thâm. Giá bổn lai thị long, tượng đích bôn đằng, côn, bằng đích phi dược. Bả túc đích mã, đoạn sí đích điểu, chẩm ma năng hi vọng xử thân kỳ gian ni? Cận đại thế phong kiêu bạc, xã hội thượng một hữu khoáng đạt chi sĩ, cẩu thả học tập tiểu học, lai cảm hóa mông muội đích tâm, trục tiệm triêm nhiễm liễu đương thời đích thành tục, vu thị mê thất liễu chính xác đích lộ, chỉ thị cạnh tương xuyên tạc, các tự tứ ý doanh tạo, chi diệp bạch bạch địa phồn mậu, bổn nguyên khước nhất thiên thiên bị ế tế liễu, nhất vị đại sư đích giải thích, hựu hòa lánh nhất vị đại sư đích bất đồng, tựu canh cải liễu cựu hữu đích tông chỉ, các tự xác lập tân đích ý tư, cộng đồng học tập đích nhân trung, hấp thủ cảm ngộ hựu hữu soa biệt, tượng giá dạng triển chuyển truyện thừa, thiêm gia tạp nhữu tựu gia bội tăng đa. Tổng khởi lai gia dĩ thải dụng, tâm một hữu mục đích tiêu chuẩn; tuyển trạch lai gia dĩ thôi hành, na nhất gia thị chính xác đích ni? Nan đạo khiển bất thị vi đàm độn khai tạc thất khiếu phản nhi thương hại liễu tha, thực dụng gia thụ thái khước tổn phôi liễu nha xỉ mạ? Tức sử hựu hữu nhân thuyết thử phi mã, gia khỏa tồn hữu linh xà chi châu, sử dụng vô để đích ngọc chi, như đồng địa thượng họa bính nhất dạng vô dụng. Tha môn bối ly đạo, bất dã thị ứng cai đích mạ? Nhiếp sơn đích học thuyết, tắc bất thị giá dạng. Khác thủ nhất đạo tuân tuần căn bổn, một hữu canh biến đích quá thất; văn tự giản ước thân minh ý chỉ, đỗ tuyệt ức đoạn đích tình hình. Thoại một hữu dự tiên chuẩn bị, lý một hữu sự tiên cấu tư. Khán đáo cơ lục tài sản sinh, kiến đáo địch đối tài manh động. Túng hoành khai hạp lạc thí liên điếm dịch bất tuyệt, phiêu hốt hư hoảng yểu như minh như. Hữu thời phổ biến bao lạc một hữu cùng tẫn, hữu thời tiêu thất ly tán bất tri khứ hướng. Hoán hoán hồ hữu văn hữu chương, tung tích vô pháp tầm mịch; thâm thâm hồ bất năng độ lượng, tiếp cận sự vật tịnh bất dao viễn. Phàm thị tương hỗ ứng thù đối đáp, tùy trứ lý tường tế khảo hạch. Hữu thập ma tật tâm trá ngôn, trùng chàng mạo phạm chư vị đại sư ni? Nhi thả chư vị đại sư đích ngôn luận, thị xác thật ứng cai chỉ trách ni? Hoàn thị vô khả phi nghị ni? Như quả ứng cai chỉ trách, để hủy quá khứ đích tựu thị suy lạc; như quả vô khả phi nghị, tự nhiên bất hội bị chỉ trách. Pháp sư vi thập ma đan đan tí hộ nhi bất thính ni? Huống thả giáo phái hữu đại tiểu, phật kinh thị hoàn bị đích, đại thừa đích kinh văn, tựu chỉ xích tiểu đạo. Hiện tại hoằng dương đại pháp, nan đạo năng bất giảng đại thừa đích ý chỉ mạ? Giá tựu thị bao biếm đích sự tình, y tòng hoằng phóng đích học thuyết; thủ xá đích ngôn luận, căn cư phật kinh nghị luận xác định. Chẩm ma năng kiến đáo phật giáo giải thuyết tựu tín phụng thuận tòng, xuất hiện tại ngã đích thoại khỏa tựu gia dĩ ngỗ nghịch ni? Vô tĩnh bình đẳng tâm thị giá dạng đích mạ? Huống thả nộ hận phiền não, thị phàm phu đích thường tính, vi thất đạo lý chi bối, đại để đô thị như thử. Chẩm ma năng nhân vi tam tu một hữu tâm phục, lục sư tâm hoài phẫn hận, tựu yểm tế niết bàn diệu pháp, vĩnh viễn bất tuyên dương liễu ni? Chỉ thị hi vọng tha môn đích phẫn hận chi tâm đạt đáo cực đoan, điềm đạm đích cảm ngộ tự nhiên hình thành bãi liễu. Nhân đích trường tương bất nhất dạng, tha môn đích tâm dã hữu soa biệt, hoặc hứa hữu đích ngôn luận ý chỉ tương phản, hoặc hứa hữu đích tâm tưởng V1 thuyết tương phù. Chẩm ma năng nhất định thuyết tha nhân thị đàm luận trung đạo nhi tâm khước thiên chấp, tự kỷ đích hành vi dữ thế vô tranh, dữ ngoại một hữu vi ngại nhi nội tâm bình đẳng ni? Cừu địch tranh đấu tụ tụng, nan đạo thị ngã yếu tố đích sự mạ? Tội nghiệp tụ tập, thị tranh tụng giả sở úy cụ đích.
《 vô tĩnh luận 》 thuyết: Nhiếp sơn đại sư dụ đạo giáo hóa, tắc bất thị giá dạng, vi thường hành vô tĩnh giả. Chỉ đạo khải ngộ đích đại đức dĩ kinh quá khứ liễu, thuần nhất đích phong khí dĩ kinh kiêu bạc, cạnh thắng chi tâm, a xích để hủy đích tà tích, tòng thử tựu hưng thịnh liễu. Ngã hi vọng càn tức tranh luận lai sơ thông đạo, khiển trách cạnh thắng lai vong cơ vu đức. Vi thập ma nhất định yếu bài xích bất đồng đích học phái, tạo thành phẫn nộ đích nhân ni? Như quả dụng trung đạo chi tâm án chiếu 《 thành thật 》 tu hành, dã năng vô tránh; như quả dụng thiên chấp chi tâm lai giải thích 《 trung luận 》, dã năng hữu tránh. Sở dĩ tri đạo tĩnh hòa bất tránh, thiên chấp tại thử nhất pháp. Hồi đáp thuyết: Nhiếp sơn đại sư xác thật thị vô tránh đích, đãn thị pháp sư sở hân thưởng đích, khước một hữu thiết trung quan kiện. Tha tĩnh thủ u cốc, bình tịch vô vi, phàm thị hữu sở giáo đạo miễn lệ, một hữu bất thị chí đồng đạo hợp đích, tòng dung địa thuyết thoại hoặc giả trầm mặc, vạn vật một hữu dị nghị, sở dĩ tha đích ý chỉ tuy nhiên thâm áo, tha đích thoại ngữ khước phi thường giản ước. Nhi hiện tại phô tự phát huy đích nhân, kỳ địa vị tắc bất nhất dạng. Thân xử vương thành nhất giác, cư vu thôn lạc chi trung, chiêu dẫn kết giao tâm tồn cố vọng đích khách nhân, diêu thần cổ thiệt vu túng hoành bãi hạp đích sĩ tử, tứ kỳ phong mang, chấn phấn vũ dực, minh El trương đảm, phi kiên chấp duệ, túng hoành biện luận vu bất đồng đích học phái, huyễn diệu bất tầm thường đích kiến giải, khuy tý khả thừa chi cơ, hi vọng trảo trụ đối phương đích thác ngộ, dữ tha môn hỗ tương thù đối, giác lượng bao biếm, chẩm ma năng mặc mặc vô ngôn, duy duy ứng mệnh ni? Nhất định yếu chỉ trích kỳ trung đích bất đồng, phát hiện chỉ xuất hà tỳ, vong ký tự thân lai hoằng dương phật đạo, để ngỗ lưu tục lai sơ thông giáo nghĩa, nhận vi giá thị thác ngộ, canh gia tri đạo tha một hữu thông đạt. Nhược lệnh đại sư trí thân thử địa, hựu hà tất nhượng tự kỷ trầm mặc, nhi bị na ta pháp sư trọng thị ni? Pháp sư hựu thuyết: “Ngã hi vọng bình tức tranh luận lai sơ thông đạo, khiển trách cạnh thắng lai vong cơ vu đức.” Đạo đức đích sự, bất chỉ tại hữu tĩnh dữ bất tránh, khiển trách dữ bất khiển trách. Tạo cú thoại chỉ thị bị nhân thế gian sở khán trọng, pháp sư khâm mộ nhi đàm luận tha, cánh nhiên bất tri đạo cạnh thắng chẩm năng khiển trách ni? Như quả tha nhân đạo cao, na ma tự kỷ đích cạnh thắng tựu bất dụng khiển trách; như quả tha nhân đạo liệt, na ma tức sử khiển trách dã một hữu ích xử. Tưởng yếu khiển trách đích ngôn luận, nan đạo bất thị hư thiết? Trung đạo đích tâm, một hữu địa phương thị bất khả dĩ đích. 《 thành thật 》, 《 tam luận 》, thị thập ma sự sử tha môn hỗ tương mâu thuẫn? Chỉ yếu bình tức câu nê thủ cựu đích lý giải, trừ khứ cố chấp cương hóa đích tư tưởng, sở hữu đích sự đô hội trung đạo. Lai tín thuyết “Tĩnh dữ bất tĩnh, thiên chấp tại thử nhất pháp”. Vi thập ma chỉ bao tưởng vô tĩnh ni? Giá nan đạo bất mâu thuẫn mạ?
《 vô tĩnh luận 》 thuyết: Tà chính đắc thất, thắng phụ thị phi, nhất định thị tòng tâm khỏa sản sinh đích, bất thị chỉ sở thuyết đích pháp, hữu định tương lai luận thắng liệt. Giả như dị luận thị phi, nhận vi thiên chấp thị thất ngôn, vô thị vô phi, tiêu trừ đối phương đích đắc thất, nhận vi thử luận thị mỹ diệu đích, kỳ tha đích luận đô bất cập, giá dã thị thất. Vi thập ma ni? Phàm thị tâm hữu sở phá, chẩm ma năng vô tâm vu thử nhi năng hữu sở phá? Na ma thắng phụ chi tâm niệm niệm bất vong, chẩm ma năng bất tồn tâm vu cạnh thắng ni? Tạo tựu thị căng trì vu tự kỷ thị đắc, yếm khí tha nhân đích thất, dã tựu hữu liễu thủ xá, đại sinh thị phi, tiện thị tăng gia liễu tranh luận. Hồi đáp thuyết: Ngôn ngữ thị tâm đích phó dịch, tâm thụ ngôn ngữ đích thuyên thích; điều hòa lục căn dữ lục trần, cổ động phong khí, sở dĩ hình thành thoại ngữ. Sự tình nhất định tòng tâm khỏa lai, thật như lai thuyết. Chí vu tâm tạo ngụy lai dịch sử khẩu, khẩu lợi dụng khi trá lai hưởng ứng tâm, ngoại biểu hòa khí khước nội tâm hiểm ác, ngôn ngữ tùy tòng khước tư tưởng vi nghịch, truy cầu lợi dục cung dưỡng, tiếp dẫn thanh dự danh vọng, nhập đạo đích nhân, tại gia đích cư sĩ, khiển nhất loại phi nhất nhi túc. Thánh nhân chi sở dĩ uyển khúc trần thuyết giáo đạo cáo giới, thâm thâm địa trí lực vu phòng vi đỗ tiệm, ngôn thuyết hiện tại đích tai họa, tự thuật tương lai đích họa hại, giá ta văn tự minh xác trứ lục, bỉ E1 nguyệt hoàn yếu hiển minh, khước nhưng nhiên yếu vong ký ái tích tự kỷ đích thân khu, vi phạm nghiêm khốc đích pháp lệnh, phó thang đạo hỏa, cam tâm phấn thân toái cốt, nhất định yếu tiền hành nhi vô sở cố. Chẩm năng nhân hỉ ái vô tĩnh đích hành động, nhi điệu chuyển đầu lai cải biến ác thanh ni? Như quả thị hoằng dương đạo đích nhân, tuyên dương giáo hóa đích nhân, na ma tâm khỏa tri đạo thị thắng đích, VI khỏa thuyết đích tựu thị thắng, tâm khỏa tri đạo thị liệt đích. Khẩu khỏa thuyết đích tựu thị liệt, dã một hữu thập ma bao tàng, dã một hữu thập ma kỵ đạn, chỉ thị trực tâm nhi hành chi bãi liễu. Tha nhân đích đạo tuy nhiên liệt, thị thánh nhân đích giáo đạo; tự kỷ đích đức tuy nhiên ưu, dã thị thánh nhân đích giáo đạo. Ngã đích ưu thắng na ma thánh nhân đích dã ưu thắng, tha nhân đích liệt na ma thánh nhân đích dã tựu liệt. Thánh nhân đích ưu liệt, đại khái căn duyên vu sở ứng cai đích địa phương ba. Vu bỉ vu thử, hựu hữu thập ma khả dĩ hậu bạc đích ni? Tức sử chỉnh thiên dụng thủ phủ kiếm, triệt dạ kích thác, tranh viên liễu nhãn tình lai tranh luận đắc thất, chấn tác sĩ khí lai cầu đắc thắng phụ, tại thùy na nhi ni? Hữu tâm hòa vô tâm, bất quá thị bạch bạch địa tưởng phân biệt hư không bãi liễu. Thập ma dụng ý bất duẫn hứa ngã luận thuyết, khước yếu nhượng ngã khiêm thối ni? Giá tựu thị sở thuyết đích tiêu chúc dĩ kinh cao tường tại liêu khuếch đích thiên không, nhi thú liệp giả hoàn khuy tý chiểu trạch hồ bạc lai tầm trảo tha môn. Ô hô! Đại trượng phu ứng cai hoằng dương đạo a!
《 vô tĩnh luận 》 thuyết: Vô tĩnh đích đạo quán thông vu nội ngoại. Nâm sở thuyết đích tu yếu tĩnh đích, giá thị dụng vị lai cứu bổn, thất khứ liễu bổn nhi mưu cầu mạt. Hiện tại vi nâm thuyết thuyết tha. Vi thập ma ni? Như quả y chiếu phật giáo dĩ ngoại đích thư lai thuyết, truy tố văn tự sản sinh chi tiền, thị chí thuần đích xã hội, nhân tâm chất phác, thật hành bất ngôn chi giáo, đương thời, bách tính đáo lão tử đô bất hỗ tương vãng lai, đô các đắc kỳ sở, hựu hữu thập ma tranh luận ni? Sở dĩ tri đạo bổn mạt thị bất tranh luận đích, giá thị sự vật đích bổn chân. Hồi đáp thuyết: Tránh dữ bất tĩnh, bất năng thiên chấp. Bổn dữ mạt, hựu chẩm ma năng tri đạo ni? Tòng lai một hữu tranh luận đích, chẩm ma tri đạo tha bất thị mạt? Tại kim thiên lai tranh luận, chẩm ma nghiệm chứng lậu tịch tha bất thị bổn? Xử vu hậu diện nhi vọng tiền diện, na ma thị tiền diện; xử vu tiền diện nhi vọng hậu diện, na ma tựu thị hậu diện. Tiền diện dữ hậu diện đích sự tựu tượng thị bỉ dữ thử, bỉ xưng hô thử thị bỉ, thử xưng hô bỉ thị bỉ, bỉ dư thử hoán lưỡng cá danh xưng, đáo để phân biệt xử tại thùy na khỏa ni? Tựu giá lai thuyết, vạn sự dã tựu khả dĩ tri đạo liễu. Bổn mạt tiền hậu, thị phi thiện ác, năng vĩnh cửu bảo trì mạ? Chẩm ma năng tương tín tự kỷ đích nhĩ thông minh, nhi phế khí tha nhân đích nhĩ mục ni? Thủy phao đích sinh giảm, hỏa luân đích toàn chuyển, bị đầu nhập lao phòng, thụ đáo thằng tác đích khổn bảng, sản sinh ưu lự úy cụ, xuất hiện phiền não, tha đích thất tại na nhi ni? Bất hòa đạo tương ứng, nhi sinh khởi vu mục kiến đích duyên cố nha. Dữ đạo tương ứng tựu bất thị giá dạng, thị vô vi, dã thị vô bất vi. Thiện dữ ác bất năng tại nhất khởi, đãn vị tằng thoát ly thiện ác, sinh dữ tử bất năng đồng thời tịnh chí, dã tối chung tại sinh dữ tử, sở dĩ năng vĩnh viễn thoát ly nhi tự nhậm phóng đạt. Sở dĩ thánh nhân khảo lự đáo nhân môn thụ đáo triền nhiễu thúc phược bất năng giải thoát, ai liên nhân môn thụ đáo niêm phụ giao trứ nan dĩ ly khai, sở dĩ ân cần địa giáo đạo khải kỳ, hoàn bị các chủng tiện hòa xảo. Hướng mộ phật giáo đích nhân, thiệp liệp truy cầu các hữu kỳ loại, tức sử tinh anh ngận nan hình thành, tượng đích hình dung dịch thất khứ, nan đạo năng bất dao vọng mạn mạn viễn lộ, nhi tại đoản tạm đích tảo thần miễn lệ tự kỷ mạ? Nhi thả ứng đương niệm cập tự kỷ bổn thân đích thiện ác, bất yếu sủy trắc biệt nhân, nhi tưởng yếu gia dĩ phân biệt, khước thuyết tự kỷ thiên tư thông dĩnh, tự kỷ năng thức biệt sự lý phán đoạn nghi nan, tự kỷ năng ngôn thiện biện, tự kỷ tư duy mẫn tiệp, tựu thử nhi luận, dã hữu thất thiển bạc liễu. Tha nhân thật tế thượng nan dĩ trắc tri, hữu đích khả năng thị chân chính đích phàm phu tục tử, dã khả năng thị thánh nhân ẩn dật như đồng thường nhân, thời tục sở ứng cai thức kiến, nhân quả báo ứng sở ứng cai khán đáo. Chẩm ma năng tứ ý vu cá nhân hung khâm, tẫn phát tình tính, nhi sinh ki tiếu ni? Chính ứng cai dĩ vô ngã chi tâm vi nhân xử thế, lập thân đoan chính vô quý vu thiên địa. Minh nguyệt đương không, bách xuyên huy ánh, thanh phong phất lâm, vạn lại tề minh. Ngã nan đạo dữ thế tương ngỗ mạ? Quân tử bất nhập bào ngư chi tứ, nga bất dĩ hủ thử vi mỹ vị. Ngã nan đạo hỗn đồng thế nhân mạ? Thùy năng lý giải ngã, dữ ngã đồng lộ nhi hành. Thịnh đại a! Quang minh a! Nan đạo năng kiến hữu tĩnh thị phi, vô tĩnh thị thị mạ? Tạo tựu tĩnh giả tự kỷ tránh, vô tĩnh giả tự kỷ vô tĩnh, ngã nhất khởi cấp thủ nhi vận dụng tha môn. Chẩm ma lao giá pháp sư phí công phu, phí bút chỉ, chỉ thị thân minh vu vô tĩnh; đệ tử phí El thiệt, phí thời gian, chỉ thị ứng đối vu minh đạo? Hí luận a! Tao phách a! Nhất định yếu tạm thời khảo chân ngụy, tạm thời quan đắc thất, một hữu quá phân y lại hiền thánh đích ngôn luận, khảo sát xuất xử hành chỉ đích đạo lý, nghiên cứu thủy chung, tổng hạch biểu tương, sử phù từ vô hữu sở dụng, trá đạo tự nhiên tựu tiêu thất. Thỉnh đẳng đãi dĩ hậu, lai quan khán kỳ trung đích áo diệu ba.
Bất cửu dĩ nghiệm tổ bổn quan kiêm thông trực tán kỵ thị lang bái anh toàn xuất sử nhất, hồi lai hậu phong tán kỵ thị lang, trấn nam thủy hưng vương ti nghị tham quân, kiêm đông cung quản ký. Lịch nhậm thái tử thứ tử, phó, kiêm quản ký chiếu cựu. Bồng vương đăng vị, cải bí thư giam, hữu vệ tương quân, kiêm trung thư thông sự xá nhân, chưởng chiếu cáo.
Phó 縡 tả văn chương văn thải điển nhã hoa lệ, sinh tính hựu thông mẫn tấn tiệp, tức sử thị quân quốc đại sự, dã năng hạ bút thành văn, bất tằng khởi thảo cảo, trầm tư tái tam giả đối tha đích văn chương dã vô nhu thiêm gia tự, ngận bị hậu chủ khí trọng. Nhiên nhi phó 縡 tính cách chất phác quật cường, bất gia kiểm điểm thao độ, dĩ tài khí tự phụ, thường khi lăng vũ nhục tha nhân, triều đình chi sĩ đa hàm hận vu tha. Chính trị thi văn khánh, thẩm khách khanh dĩ hoa ngôn xảo ngữ thụ sủng tín, bả trì trung xu yếu chức, vu thị phó 縡 nhật tiệm bị sơ viễn. Thi văn khánh đẳng nhân tiện cộng đồng để hủy phó 縡, thuyết tha ám trung thu thụ liễu cao li sử giả đích kim tử, hậu chủ tương phó 縡 đãi bộ hạ ngục. Phó 縡 nhất hướng vi nhân cương cường, do thử thập phân phẫn khái, tiện tại ngục trung thượng thư đạo: “Phàm vi nhân quân chủ đích, cung kính sự phụng thượng đế, như ái tử nhất bàn ái hạ dân, tiết chế tự kỷ đích thị hảo dữ dục vọng, sơ viễn siểm nịnh tiểu nhân, thiên một lượng tựu xuyên y khởi sàng, thiên sắc dĩ vãn nhưng cố bất thượng cật phạn, giá dạng tài năng ân trạch biến vu thiên hạ, phúc hữu lưu cập tử tôn. Bệ hạ cận lai tửu sắc quá độ, bất kiền thành vu giao miếu chi thần, chuyên môn hỉ hoan dâm hôn chi quỷ; tiểu nhân tại thân trắc, hoạn quan lộng quyền, yếm ác trung trực chi thần do như cừu địch, khán đãi bách tính do như thảo giới; hậu cung khỉ tú diêu duệ, cứu mã thục túc đa dư, nhi bách tính khước lưu ly thất sở, cương thi biến bố nguyên dã; hối lộ công nhiên tiến hành, khố tàng nhật kiến tổn háo, thần nộ dân oán, chúng bạn thân ly. Khủng phạ đông nam vương khí, tự thử yếu tẫn.” Thư thượng tấu, hậu chủ đại nộ. Bất cửu, nộ khí sảo giải, phái sử giả đối phó 縡 thuyết: “Ngã tưởng khoan xá nhĩ, nhĩ năng cải quá mạ?” Phó 縡 đáp đạo: “Thần đích tâm như kiểm diện, thần đích kiểm diện khả cải, na ma thần đích tâm dã khả cải.” Hậu chủ vu thị canh nộ, mệnh lệnh hoạn quan lý thiện khánh triệt để tra bạn thử án, vu thị tứ tử phó 縡 vu ngục trung, thử thời tha ngũ thập ngũ tuế. Hữu văn tập thập quyển hành vu thế.[1]
《 trần thư quyển tam thập liệt truyện đệ nhị thập tứ 》
