Nguyên khí, tối tảo chúcTrung quốc cổ đại triết họcKhái niệm. Cấu thành vạn vật đích nguyên thủy vật chất.Nguyên khí luận,Trung quốc cổ nhân quan vu cấu thành sinh mệnh dữ tự nhiên đích cơ bổn vật chất quan niệm. Nguyên thị khai thủy đích ý tư, dã tựu thị thuyết nguyên khí thị vạn sự vạn vật đích căn nguyên.
Nguyên khí luận thị tối trọng yếu đích trung quốc truyện thốngVũ trụ quanChi nhất, kỳ phát nguyên tảo, lưu truyện trường cửu, ảnh hưởng quảng phiếm nhi thâm nhập. Tự thượng cổ sản sinh khí luận tư tưởng chi hậu, lịch kinh hán đường tống nguyên minh thanh các đại nhi trường cửu bất suy; nhi thả kinh lịch đại tư tưởng gia đối nguyên khí luận bất đoạn phát huy dẫn thân, sử đắc nguyên khí luận tư tưởng nội dung bất đoạn phong phú, nhật xu nghiêm mật.
Nguyên khí luậnVũ trụ quanĐích tư tưởng nội dung, kí khả dĩ phản ánh xuất kỳ triết học lập tràng, dã khả dĩ hiển kỳ xuất kỳ tư duy thủy bình. Sự thật thượng, nguyên khí luận vũ trụ quan bất cận cụ hữu bỉ giác hoàn chỉnh đíchTư tưởng thể hệ,Nhi thả sấm thấu đáo liễu trung quốc cổ đạiKhoa học nhận thứcĐích chư đa lĩnh vực, thành vi trung quốc cổ đại thuyết minh lý giải các chủngTự nhiên hiện tượngĐíchTư tưởng công cụ.
- Trung văn danh
- Nguyên khí[1]
- Bính âm
- yuán qì
- Chú âm
- ㄩㄢˊ ㄑㄧˋ
- Thích nghĩa
- Chỉ thiên địa vị phân tiền đích hỗn độn chi khí
- Xuất xử
- 《 hạt quan tử · thái lục 》, 《 luận hành 》
Nguyên khí[2]
1. Chỉ thiên địa vị phân tiền đích hỗn độn chi khí.
2. Phiếm chỉ vũ trụ tự nhiên chi khí.
3. Chỉ nhân đích tinh thần, tinh khí.
4. Chỉ quốc gia hoặcXã hội đoàn thểĐắc dĩ sinh tồn phát triển đíchVật chất lực lượngHòaTinh thần lực lượng.
5. Trung y học danh từ.
Nguyên khí đích khái niệm thủy kiến vuTiên tần triết họcTrứ tác. 1, 《Hạt quan tử· thái lục 》: “Thiên địa thành vu nguyên khí, biện chúc vạn vật thành vu thiên địa”;
2 luyện hung, 《Luận hành》: “Nguyên khí vị phân, hồn độn vi nhất”, “Vạn vật chi sinh, giai bẩm nguyên khí”;
3 cảnh mạt đài thiếu, 《Bạch hổ thông nghĩaLan điệp tưởng · thiên địa 》: “Thiên địa giả, nguyên khí chi sở sinh, vạn vật chi ngu thể lượng tổ dã”.
5, minh đạiVương đình tươngXưng “Thiên địa vị phán, nguyên khí hỗn độn, thanh hư vô gian, tạo hóa lục nguyên cơ dã”, quân vi đối tiên tầnNguyên khí thuyếtĐích kế thừa dữ phát triển.
Hồ ứng nhã xí khứ phó vô
“Nguyên khí”, thị trung quốc cổ đại đích triết học khái niệm, chỉ sản sinh hòa cấu thành thiên địa vạn vật đích nguyên thủy vật chất. Nguyên, thông “Nguyên”, “Thủy dã” ( 《Thuyết văn》 ), chỉ thiên địa vạn vật chi bổn nguyên. Tại trung quốc cổ đại triết học sử thượng,Nguyên khí học thuyếtThị nhân môn nhận thức tự nhiên đích thế giới quan, cơ bổn hình thành vu chiến quốc thời kỳTống hình,Doãn vănĐích “Tâm khí thuyết” ( tức “Khí nhất nguyên luận”), phát triển vu đông hán mạt niênVương sungĐích “Nguyên khí tự nhiên luận” cậpBắc tốngTrương táiSở xướng chi “Nguyên khí bổn thể luận”.
Nguyên khí học thuyết dĩ nguyên khí tác vi cấu thành thế giới đích cơ bổn vật chất, dĩ nguyên khí đích vận động biến hóa lai giải thích vũ trụ vạn vật đích sinh thành, phát triển, biến hóa, tiêu vong đẳng hiện tượng. Giá chủng phác tố đíchDuy vật chủ nghĩaTriết học tư tưởng,Tại trung quốc cổ đại triết học sử thượng chiêm hữu cực trọng yếu đích địa vị, tịnh đối tự nhiên khoa học đích phát triển sản sinh liễu thâm khắc đích ảnh hưởng. Nguyên khí học thuyết tác vi nhất chủngTự nhiên quan,Thị đối chỉnh cáVật chất thế giớiĐích tổng thể nhận thức. Nhân vi nhân đíchSinh mệnh hoạt độngThịVật chất vận độngĐích nhất chủng đặc thù hình thái, cố nguyên khí học thuyết tại đối thiên địa vạn vật đích sinh thành hòa các chủngTự nhiên hiện tượngTác duy vật chủ nghĩa giải thích đích đồng thời, hoàn đối nhân loại sinh mệnh đích khởi nguyên dĩ cập hữu quan sinh lý hiện tượng đề xuất liễu phác tố đích kiến giải. Cơ vu nguyên khí học thuyết đích đối nhân loại sinh mệnh đích nhận thức, tức thị “Nguyên khí luận”. Nguyên khí luận đối trung y học,Khí công họcLý luận thể hệĐích hình thành hòa phát triển, đô sản sinh liễu cực đại đíchXúc tiến tác dụng.
Nguyên khí[1]Thị do nguyên tinh ( phụ mẫu chi tinh ) sở hóa sinh, do hậu thiên thủy cốc tinh khí hòa tự nhiên thanh khí kết hợp nhi thành âm khí ( tinh, huyết, tân, dịch ) dữ dương khí (Vệ khí,Tông khí,Doanh khí,Tạng phủ chi khí,Kinh mạch chi khí ), “Khí tụ tắc sinh, khí tráng tắc khang, khí suy tắc nhược, khí tán tắc vong”. “Khí tụ tắc tắc, khí tán tắc thông”. Âm khí chủ vật chất, dương khí chủ công năng, âm dương nhị khí tương hỗ chuyển hóa, 《Từ hải》: “Nguyên khí[1],Diệc xưng ‘ nguyên khí ’, chỉ nhân thể tổ chức, khí quanSinh lý công năngĐích cơ bổn vật chất dữ hoạt động năng lực”, hiện đạiY học sởXưng nhân thể tân trần đại tạ.
Nguyên khí[2]Cụ thể đáoHiện đại y họcĐích khái niệm, khả tế hóa vi tư duy phản ứng chính thường, thụy miên hảo, năng cật năng hát tiêu hóa hảo, năng bào năng khiêu tâm bất hoảng, bất khái bất suyễn khí thuận sướng, khí sắc lương hảo thanh âm lượng.
Trung quốc cổ đại phác tố đích “Nguyên khí luận”Nhận vi “Nguyên khí” thị cấu thành vũ trụ vạn vật đích tối bổn chất, tối nguyên thủy đích yếu tố. Án chiếu nguyên khí luận, vạn vật đích sản sinh, diệt vong hòa phát triển biến hóa đô thị nguyên khí tuần “Đạo” ( tứcTự nhiên quy luật) nhi vận động đích kết quả, khí vi vạn vật chi tinh vi, hoàn toàn liên tục nhi vô xử bất tại. Khí tụ nhi thành hình, biến vi hữu hình sắc đích thật vật, khí tán tắc phục quy vu thái hư, biểu hiện vi thật vật đích tiêu vong. ——Bắc tốngTrương tái vân
Nhất cá nhân đích nhất sinh, tại kỳ đản sinh y thủy, kỳ đích nguyên khí[2]Lượng thị tối vi cường đại đích, dã thị tối túc đích, giá thời hầu, như quả đổng đắc tu luyện, khả dĩ tại ngận đoản đích thời gian nội, hoạch đắc siêu thoát sinh tử đích hạn chế, nhi tùy trứ hình thể đích bất đoạn phát triển, nguyên khí, nhất phương diện cung ứng trứ thân thể sinh trường đích nhu yếu, đồng thời, bất đoạn đích nhân thể hoạt động dã thị háo tán nguyên khí đích đồ kính, nhi đáo liễu tối hậu sinh mệnh tương chung chi thời, nhân thể nội đích nguyên khí chung vu háo tẫn, thân tử như đăng diệt. Sở dĩ thuyết nguyên khí đích đa thiếu, quan hệ trứ sinh mệnh đích trường đoản, sinh tử tuy nhiên phù hợp tự nhiên chi lý, đãn thị bất đoạn đích tu luyện, bất đoạn đích luy tích, trường sinh khả kỳ hĩ.
Nhất, lưỡng nhân hỗ bối
Mạn tính bì laoDung dịch xuất hiện yêu bối toan thống, trường thời gian tọa trứ bạn công, ngận dung dịch xuất hiện dĩ thượng chứng trạng, na ma gia cường đốiBối cơĐích đoán luyện tựu hữu trợ vu hoãn giải dĩ thượng chứng trạng, kỳ phương pháp hữu đa chủng, hiện giới thiệu nhất chủng giác lý tưởng đích phương pháp -- lưỡng nhân hỗBối pháp.Tố pháp: Nhị nhân kháo bối, lưỡng tí tương vãn, nhất nhân tương đối phương bối khởi, mạn mạn loan yêu, nhiên hậu đối phương dã án thử pháp bối khởi tiền giả, phản phục đa thứ, giá dạng khả sử chu thânHuyết dịch tuần hoànGia khoái, tiêu trừ nhân cửu tọa tạo thành đích yêu bộ tật lao hoặcĐông thống cảm.
Đương nhĩ cảm đáo bì lao thời, tương mao cân dụng lãnh thủy tẩm hậu đông quý dụng nhiệt thủy ninh càn, phóng vuTiểu nãoThượng chẩm cốtTả hữu lưỡng trắc, lưỡng trắc khả đồng thời lãnh phu hoặc tả hữu giao thế phu, mao cân trọng phục tẩm thủy thứ sổ, mỗi thứ tiến hành 3 phân chung tả hữu. Năng tỉnh não, đề cao phản ứng hòaTư duy năng lực,ĐốiCao huyết ápDẫn khởi đíchĐầu vựngDã hữu nhất định đíchPhòng trị hiệu quả.
Tam, đả cáp khiếm
Đại não lao luy quá độ, dưỡng khí cung cấp bất túc, nhân thường xuất hiệnĐầu trướng,Tư duy hạ hàng, như trương khai chủy đả cáp khiếm, tựu đẳng vu tiến hành liễu thâm hô hấp, giá hữu trợ vu xúc tiếnNão tế bàoTrọng tân hoạt dược khởi lai, đả cáp khiếm hậu tái thi dĩ đầu bộ án ma, hiệu quả hội canh giai.
Tứ, đĩnh hung loan yêu
Trạm lập thời tiên thâm thâm hấp nhất khẩu khí, nhiên hậu đĩnh khởi hung thang, tiếp trứ hô khí tịnh hướng tiền khuất thân loan yêu, tố 10—20 thứ, mỗi thiên tố 2—3 thứ. Bất cận năng tùng thỉ cảnh bối cơ nhục, hoàn khả tăng cườngPhế hoạt lượng.
Ngũ, toàn thân diêu bãi
Thân thể trực lập, hướng thượng cử khởi song tí dã khả dĩ lưỡng tí tự nhiên hạ thùy, nhiên hậu song kiên phóng tùng, sử toàn thân than nhuyễn bàn địa tả hữu diêu bãi, khả dĩ trạm trứ tố, dã khả dĩ tọa trứ tố, mỗi thứ 3—5 phân chung, tố thời song mục khinh bế, khẩu tự nhiên vi trương, tự ngã cảm giác thư thích vi hảo, khả giải trừ chu thân bì lao hòa giảm khinh yêu bối đông thống.
Song mục khinh bế, dụng trung chỉ án trụ thượng nhãn kiểm hướng thượng khinh đề, liên tố 3 thứ, tái dụng trung chỉ tương hạ nhãn oa hướng hạ án 3 thứ. Tố hoàn hậu, dụng tả hữu thủ đích trung chỉ, tòng tả hữuNgoại nhãn giácHướngThái dương huyệtÁn khứ, kinh thái dương huyệt tái hướng nhĩ biên án khứ, phản phục 3—4 thứ. Tối hậu bế thượng song nhãn, dụng trung chỉ khinh án 10 miểu chung tức khả. Giá thị nhĩ hội giác đắc nhãn tình đích bì lao cảm năng lập khắc tiêu trừ.
Thất, huyệt vị án nhu kháng hạp thụy
Đương nhĩ xuất hiện đả hạp thụy thời, khả phản phục nhu ma trung trùng huyệt trung chỉ tiêm chính trung, tả hữu thủ giao thế án nhu, xuất hiện đông thống cảm thời, tiện khả trục tiệm bãi thoát hạp thụy đích củ triền. Lánh nhất phương pháp thị: Đương hôn hôn dục thụy thời, dụng trung chỉ hoặc duyên bút đoan khấu đả tả hữu mi mao trung gian xử, liên khấu 2—3 phân chung, dã hữu thượng thuật hiệu quả, hoàn khả tiêu trừ nhãn tình bì lao.
