Quang minh lỗi lạc ( bính âm guāng míng lěi luò ) thị nhất tắc lai nguyên vu trung quốc cổ đại sử thư đích hán ngữ thành ngữ. Cai thành ngữ tối tảo xuất tự đường ·Phòng huyền linhĐẳng 《Tấn thư· thạch lặc tái ký hạ 》.
Quang minh lỗi lạc ( lỗi lạc: Tâm địa quang minh thản bạch ) đích ý tư thị hung hoài thản bạch, chính đại quang minh; tại cú trung tác vị ngữ, định ngữ, trạng ngữ; hàm bao nghĩa.[1]
- Trung văn danh
- Quang minh lỗi lạc
- Ngoại văn danh
- straightforward
- Bính âm
- guāng míng lěi luò
- Cận nghĩa từ
- Khâm hoài thản bạch
- Phản nghĩa từ
- Cư tâm phả trắc
- Thành ngữ xuất xử
- 《 tấn thư · thạch lặc tái ký hạ 》
- Chú âm tự mẫu
- ㄍㄨㄤ ㄇㄧㄥˊ ㄌㄟˇ ㄌㄨㄛˋ
- Thành ngữ kết cấu
- Liên hợp thức
- Thành ngữ dụng pháp
- Tại cú trung tác vị ngữ, định ngữ, trạng ngữ
Hiệp tài khương đường · phòng huyền linh đẳng 《 tấn thư · gian tuần thạch lặc tái ký hạ 》: Lặc tiếu viết: “Nhân khởi bất tự tri, khanh ngôn diệc dĩ thái quá. Trẫm nhược phùng cao hoàng, đương bắc diện nhi sự chi, dữ hàn bành cạnh tiên nhi tranh tiên nhĩ. Thoát ngộ quang võ, đương tịnh khu vu trung nguyên, vị tri lộc tử thùy thủ. Đại trượng phu hành sự đương lôi lôi lạc lạc, như nhật nguyệt kiểu nhiên, chung bất năng như tào mạnh đức, tư mã trọng đạt phụ tử, khi tha cô nhi quả phụ, hồ mị dĩ thủ thiên hạ dã. Trẫm đương tại nhị lưu chi gian nhĩ, hiên viên khởi sở nghĩ hồ!”[1-2]
Thường chúc hải hậu thế lăng sấm hãn tưởng tái tái nguyên mật nhạc tưởng cư thử tổng kết xuất cảnh nhã hồng chúc thành ngữ “Quang minh lỗi lạc”.[1]
Công nguyên 332 niên xuân tiết, nghiệp cung thượng vị kiến thành, thạch lặc nhưng tại cựu cung lí thiết yến chiêu đãi quần thần. Tửu chí bán hàm, thạch lặc vấn từ quang: “Trẫm khả dĩ dữ cổ đại na nhất vị quân chủ tương bỉ?”[3]
Từ quang đáp đạo: “Bệ hạ thần võ mưu lược, siêu quá liễu hán cao tổ lưu bang; hùng tài trác lập, siêu quá liễu ngụy võ đế tào thao. Tự cổ dĩ lai, một hữu kỉ cá nhân bỉ đắc thượng. Đại khái dữ hiên viên hoàng đế soa bất đa ba.” Chúng đại thần tương quân dã phân phân điểm đầu xưng thị.[3]
Thạch lặc mạc trứ hồ tử, thán đạo: “Nhân quý hữu tự tri chi minh, ngã thị ngận liễu giải tự kỷ đích. Nhĩ đích thoại vị miễn ngôn quá kỳ thật. Trẫm như quả dữ lưu bang đồng thời đại, chỉ hữu bắc diện xưng thần, dữ hàn tín, bành việt chi lưu nhất tranh cao hạ; như quả dữ đông hán quang võ đế lưu tú đồng thời đại, đương tịnh khu trung nguyên, lộc tử thùy thủ, tựu ngận nan thuyết liễu. Đại trượng phu hành thế, ứng đương quang minh lỗi lạc, chẩm ma khả dĩ tượng tào thao, tư mã ý chi lưu, khi phụ nhân gia cô nhi quả mẫu, thiết thủ thiên hạ ni? Yếu ngã tự kỷ thuyết đích thoại, ngã tại lưu bang dữ lưu tú chi gian. Hiên viên hoàng đế thị thượng cổ thánh nhân, ngã thị vô luận như hà dã bỉ bất thượng đích.”[3]
Thạch lặc tự mệnh quang minh lỗi lạc, đảo dã bất thị xuy ngưu bì thuyết đại thoại. Tha nhất hướng tăng hận tiết tiểu gian đồ hòa tham sinh phạ tử chi bối, tức sử nhĩ đầu hàng tha, dã bất vi sở dụng. Tổ địch đích đệ đệ tổ ước đầu hàng hậu, thạch lặc giác đắc tha viễn bất như nãi huynh, thập phân bỉ thị tha, tuy nhiên đương thời một hữu sát tha, đãn dã căn bổn bất tưởng kiến tha. Xưng triệu thiên vương hậu, kinh trình hà đề tỉnh, hào bất thủ nhuyễn địa tương tổ ước mãn môn sao trảm, nhi đối tổ địch hậu đại cập kỳ thân nhân tắc tương kính hữu gia. Tô tuấn bộ tương phùng thiết, ám sát liễu đào khản đích nhi tử hậu lai đầu bôn tha, thạch lặc thâm dĩ vi hận, nhị thoại bất thuyết tựu bả tha sát liễu. Tuy nhiên thạch lặc đích quang minh lỗi lạc bối hậu hữu bất thiếu oan hồn khuất quỷ, đãn tha giá chủng bao trung tru nghịch đích hành vi tại na cá loạn thế trung khước doanh đắc liễu bất thiếu nhân đích khuynh tâm tán thán.[3]
Nhất cá nhân khâm hoài thản đãng, quang minh chính đại, tài năng tại xử lý nhân tế quan hệ thượng tố đáo công đạo đãi nhân. Nhân đích phẩm cách chính trực công đạo dữ phủ, trực tiếp quyết định trứ đãi nhân xử sự công đạo dữ phủ. Trung hoa kỉ thiên niên đích văn minh sử trung, “Tu thân” văn hóa thập phân phong phú, nhi “Tu thân” đích khởi điểm thị “Công tâm” “Công đạo”. Cổ nhân viết: “Công đạo lập, tư quyền phế.” Chỉ hữu công đạo tại tâm, tài năng tâm để vô tư, quang minh lỗi lạc, cảm vu giảng công đạo thoại, tố công bình sự, công đạo đãi nhân. Chức nghiệp đạo đức kiến thiết dã ứng hoằng dương tố nhân quang minh lỗi lạc, công đạo đãi nhân đích ưu lương tác phong.[4]
Quang minh lỗi lạc hình dung nhân đích hành vi chính trực thản bạch, hào vô ẩn tư noãn muội bất khả cáo nhân chi xử, tại cú trung tác vị ngữ, định ngữ, trạng ngữ, thường cân “Khâm hoài thản bạch” thông dụng, dã khả liên dụng, dĩ gia cường ngữ khí; hàm bao nghĩa.[1][6]
Tống · chu hi 《 chu tử ngữ loại 》 quyển thất thập tứ: “Thí như nhân quang minh lỗi lạc để tiện thị hảo nhân, hôn muội mê ám để tiện bất thị hảo nhân.”[1]
Thanh · bồ tùng linh 《 liêu trai chí dị · nhiếp tiểu thiến 》: “Công tử quang minh lỗi lạc, vi thiên nhân sở khâm chúc.”[1]
Thanh · lương quý tử 《Chiến nhai sơn》: “Chỉ doanh đắc tương quân quang minh lỗi lạc chi nhất tử, chiêu như kiểu nhật phương thanh sử.”[5]
Quang minh lỗi lạc - quang minh chính đại
Quang minh lỗi lạc hòa quang minh chính đại đô hàm hữu “Tâm địa quang minh” đích ý tư, đô năng dụng vu nhân cập kỳ ngôn hành. Hữu thời khả thông dụng. Đãn quang minh lỗi lạc thiên trọng tại nhân đích tinh thần phẩm chất, chỉ hung hoài thản bạch; quang minh chính đại thiên trọng chỉ nhân đích hành vi chính đương, chính phái.[6]
