Toàn chân đạo
Bá báoThượng truyện thị tần
Đạo giáo chủ lưu giáo phái
Triển khai2 cá đồng danh từ điều
Toàn chân đạo hựu xưng toàn chân phái, dữ chính nhất đạo tịnh vi đạo giáo lưỡng đại phái biệt. Kim đại vương trọng dương ( kiến vương trọng dương điều ) sang lập, chủ trương nho, phật, đạo tam giáo hợp nhất, tức dĩ “Tam giáo viên dung, thức tâm kiến tính, độc toàn kỳ chân” vi tông chỉ, phụng 《 đạo đức kinh 》, 《 thanh tĩnh kinh 》, 《 hiếu kinh 》, 《 tâm kinh 》, 《 toàn chân lập giáo thập ngũ luận 》 đẳng vi chủ yếu kinh điển.
- Trung văn danh
- Toàn chân đạo
- Biệt danh
- Toàn chân phái
- Giáo phái
- Đạo giáo
- Chủ yếu kinh điển
- 《 đạo đức kinh 》, 《 thanh tĩnh kinh 》
- Tam đại tổ đình
- Trọng dương cung,Vĩnh nhạc cung,Bạch vân quan
- Sang lập giả
- Vương trọng dương
Đạo giáo tự nam bắc triều khấu khiêm chi, lục tu tĩnh cải cách, chỉnh đốn hậu, lịch tùy đường ngũ đại tống đích mạn trường tuế nguyệt, vưu kỳ đáo bắc tống mạt niên, dĩ trình hiện đồi thế. Dĩ phù lục phái vi chủ lưu đích đạo giáo, chi phái tranh lưu, nhất ta đạo lưu tuẫn mạt di bổn, lưu tệ thời hiện. Tại giá chủng lịch sử điều kiện hạ, vương trọng dương sang lập liễu toàn chân đạo giáo. Vương trọng dương dĩ tân đích tông chỉ, tu trì phương pháp đối đạo giáo tiến hành liễu đại lượng đích cải cách, tiến nhất bộ bả lão trang thanh tĩnh vô vi đích tư tưởng quán triệt đáo giáo nghĩa trung.
Cư tái kim chính long tứ niên (1159), vương trọng dương khí gia ngoại du, tại cam hà trấn ngộ dị nhân, thụ dĩ tu luyện chân quyết, vu thị ngộ đạo xuất gia. Tại nam thời thôn trúc mộ, trụ tại mộ huyệt trung lưỡng niên đa, tự xưng vi “Hoạt tử nhân mộ”. Kim đại định thất niên (1167), ly khai thiểm tây, tiền vãng sơn đông truyện đạo độ nhân. Tiên hậu thu mã đan dương, đàm xử đoan, lưu xử huyền, khâu xử cơ, vương xử nhất, hách đại thông, tôn bất nhị vi đồ, tại văn đăng, ninh hải, phúc sơn, đăng châu ( kim bồng lai ), lai châu ( kim dịch huyện ) kiến lập tam giáo thất bảo hội, kim liên hội, tam quang hội, ngọc hoa hội đẳng. Nhân vương trọng dương tại sơn đông ninh hải tự đề kỳ am danh vi “Toàn chân đường”, cố nhập đạo giả đô xưng vi toàn chân đạo sĩ.
Toàn chân đạo sơ truyện thời kỳ, tuân hành “Dĩ vô vi vi chủ” đích giáo chỉ, tức chú trọng cá nhân tu luyện, nhi bất chú trọng phát triển giáo đồ, doanh tạo cung quan, tổ chức quy mô hòa lực lượng dã bỉ giác tiểu. Tự lưu xử huyền vu kim đại định nhị thập lục niên ( 1186 ), khâu xử cơ vu kim thái hòa tứ niên ( 1204 ) tương kế chưởng giáo dĩ hậu, thủy trục tiệm trọng thị sang lập cung quan hòa thu đồ hoạt động. Kinh quá nhị tam thập niên đích phát triển, toàn chân đạo tổ chức dĩ cụ hữu tương đương đích quy mô, tha tại lỗ, dự, tần, ký đẳng địa, cụ bị liễu tương đương thâm hậu đích tổ chức cơ sở.
Kim nguyên chi giao, trực chí nam tống phúc diệt đích sổ thập niên gian, thị trung quốc đại địa thiết kỵ túng hoành, huyết hỏa phân phi, sinh dân đồ thán đích khổ nan niên đại, đãn dã thị toàn chân đạo đích đỉnh thịnh thời kỳ. Đỉnh thịnh cục diện đích tích cực thôi động giả vi khâu xử cơ, chuyển biến đích khế cơ tắc thị thành cát tư hãn đích triệu kiến. Khâu xử cơ bất từ niên giới 73 tuế đích cao linh, cam mạo phong sa đại tuyết chi khổ, kinh lịch lưỡng niên đa đích vạn lí bạt thiệp, chung vu tại 1222 niên đáo đạt tây vực đại tuyết sơn ( kim a phú hãn cảnh nội đô khố thập sơn ) thành cát tư hãn đích quân doanh. Thành cát tư hãn đối kỳ đáo lai úy miễn hữu gia, tam thứ triệu kiến tịnh tác trường đàm. Khâu xử cơ đối thành cát tư hãn sở vấn vi trị chi phương cập trường sinh cửu thị chi đạo, giai tác liễu tử tế đích hồi đáp, thâm đắc hậu giả đích lễ kính, tôn xưng kỳ vi “Khâu thần tiên”. Đương khâu xử cơ vu 1223 niên thỉnh chuẩn đông quy thời, thành cát tư hãn lệnh kỳ “Chưởng quản thiên hạ đích xuất gia nhân”, tịnh sắc miễn toàn chân môn hạ đạo sĩ đích soa dịch phú thuế.
1224 niên khâu xử cơ phản để yến kinh, lễ thỉnh trụ trì đại thiên trường quan ( diệc danh thái cực cung, hậu cải danh trường xuân cung ), tòng thử giá lí thành vi toàn chân đạo hoạt động đích trung tâm, “Do thị huyền phong đại chấn, tứ phương hấp nhiên, đạo tục cảnh ngưỡng, học đồ vân tập”. Khâu xử cơ nãi bất thất thời cơ địa trứ thủ toàn chân đạo đích đại phát triển công tác. Toàn chân đệ tử môn đại kiến cung quan, quảng thu môn đồ đích hoạt động, tựu dĩ không tiền đích quy mô khai triển khởi lai liễu. Đại ước kinh quá tam thập dư niên đích kinh doanh, toàn chân đạo đích cung quan, đệ tử biến bố vu hà bắc, hà nam, sơn đông, sơn tây, thiểm tây, cam túc đẳng quảng đại địa khu. 《 thanh hư cung trọng hiển tử phản chân bi minh 》 xưng: “Đông tẫn hải, nam bạc hán hoài, tây bắc lịch quảng mạc, tuy thập lư chi tụ, tất hữu hương hỏa nhất tịch chi phụng.” 1228 niên an táng khâu xử cơ thời, “Tứ phương lai hội chi đạo tục du vạn nhân, chí hữu tư vệ chi dĩ giáp binh”. Doãn chí bình vu 1236 niên khứ thiểm tây doanh kiến tổ đình thời, “Thời thiểm hữu phủ định, di dân do hữu bảo sách vị hạ giả, văn sư chí, tương tiên quy phụ, sư vi phủ úy, giai án đổ như cố”.
Tẫn quản doãn chí bình lợi dụng tông giáo đích hào triệu lực, vi nguyên thống trị giả hiệu lao, đãn nhân kỳ ảnh hưởng quá đại, dẫn khởi liễu nguyên thống trị giả đích sai kỵ. Nhân thử tại nguyên hiến tông thời kỳ đích phật, đạo “Hóa hồ kinh” chi tranh trung, nguyên thống trị giả trì minh hiển đích đản phật lập tràng, sử toàn chân đạo tại ( hiến tông bát niên hòa chí nguyên thập bát niên ) phật đạo đại biện luận trung lưỡng thứ bại bắc, dư toàn chân đạo dĩ trầm trọng đích đả kích. Toàn chân đạo phát triển đích đỉnh thịnh cục diện, diệc tùy chi tuyên cáo kết thúc.
Giá chi hậu, toàn chân đạo xử cảnh thập phân khốn nan, giáo đồ đích phát triển thụ đáo hạn chế, trai tiếu bị cấm chỉ cử hành. Trực chí thành tông tức vị hậu đích nguyên trinh nguyên niên ( 1295 ) cấm lệnh giải trừ, toàn chân đạo phương tòng tòng gian nan xử cảnh trung giải thoát xuất lai.
Toàn chân đạo đích phát triển tẫn quản hữu đê cốc, đãn tịnh một hữu đình trệ. Nguyên triều thật hiện nam bắc thống nhất hậu, vi nguyên tại bắc phương đích toàn chân đạo đề cung liễu nam truyện đích điều kiện. Võ đương sơn thủ tiên thành vi toàn chân đạo đích trọng yếu cư điểm. Kế võ đương sơn chi hậu, toàn chân đạo kế tục nam truyện chí tô, chiết, mân, cống đẳng địa khu. Toàn chân đạo đích nam truyện, sử nguyên lai hỗ tương cách tuyệt, đãn khước đồng nguyên vu chung lữ kim đan phái đích nam, bắc nhị tông tăng gia liễu tiếp xúc đích cơ hội, trục tiệm sản sinh liễu hợp vi nhất tông đích yếu cầu, đặc biệt thị tổ chức tùng tán, thế lực nhược tiểu đích nam tông canh hữu hồi quy toàn chân đạo đích nguyện vọng. Tại trần trí hư đích tích cực thôi động hạ, nguyên đại trung hậu kỳ nhị tông hợp tịnh, cộng tôn đông hoa đế quân, chung ly quyền, lữ động tân, lưu hải thiềm, vương trọng dương vi ngũ tổ, truyện bắc thất chân ( tức toàn chân thất tử: Mã ngọc, đàm xử đoan, lưu xử huyền, khâu xử cơ, vương xử nhất, hách đại thông, tôn bất nhị ), nam thất chân ( trương bá đoan, lưu vĩnh niên, thạch thái, tiết đạo quang, trần nam, bạch ngọc thiềm, bành tỉ ). Nam bắc tông hợp tịnh hậu nhưng xưng toàn chân đạo. Toàn chân đạo trừ hợp tịnh nam tông dĩ ngoại, nguyên đại trung hậu kỳ hựu hợp tịnh liễu chân đại đạo, lâu quan đạo hòa bộ phân tịnh minh đạo, thành vi duy nhất đích nhất cá đan đỉnh đại phái, dữ phù lục đại phái chính nhất đạo bình hành phát triển.
Tự nguyên thành tông tức vị giải trừ liễu đối toàn chân đạo đích cấm lệnh hậu, toàn chân đạo mỗi nhậm chưởng giáo giai thụ bị phong vi chân nhân, diễn giáo đại tông sư, tri tập hiền viện đạo giáo sự.
Nhập minh dĩ hậu, minh thái tổ đối chính nhất phái biểu hiện xuất cường liệt đích chi trì ý hướng, đạo lục tư các cấp đạo quan dã đại đô dĩ tha môn sung nhậm, toàn chân đạo sĩ bị triệu kiến hòa thụ ủy nhậm giả cực thiếu. Toàn chân đạo toại phân liệt vi chư đa tiểu phái các tự hoạt động.
Thanh triều sơ niên, toàn chân đạo long môn phái tông sư vương thường nguyệt ứng vận nhi xuất, dĩ chấn hưng đạo giáo, khôi phục tổ phong tự nhậm, truyện giới hoằng giáo, sử minh đại trầm tịch dĩ cửu đích toàn chân long môn phái xuất hiện liễu trung hưng cảnh tượng.
Sơn tây vĩnh nhạc cung vị vu sơn tây nhuế thành huyện thành bắc ước tam công lí xử đích long tuyền thôn đông, toàn chân tam đại tổ đình chi nhất, kiến vu nguyên đại. Vĩnh nhạc cung nguyên danh “Đại thuần dương vạn thọ cung”, thuần dương giả, đường đại đạo sĩ lữ động tân chi đạo hào dã, nhân lữ động tân thị vĩnh nhạc trấn nhân, đường đại tức tại thử địa hưng kiến liễu lữ công từ, giá tựu thị vĩnh nhạc cung đích tiền thân. Vĩnh nhạc cung nhân thị lữ động tân hòa vương trọng dương đích tu luyện địa, sở dĩ bị toàn chân đạo thị vi tổ đình chi nhất. Vĩnh nhạc cung đích nguyên đại kiến trúc, thị ngã quốc cổ kiến trúc trung đích ưu tú di sản, dĩ bích họa nghệ thuật văn danh thiên hạ, kỳ bích họa, khả dữ đôn hoàng bích họa bễ mỹ.
Thiểm tây trọng dương cung hựu xưng vi trọng dương vạn thọ cung, tổ am, hưởng hữu “Thiên hạ tổ đình”, “Toàn chân thánh địa” chi thịnh danh. Vị vu thiểm tây tỉnh tây an thị hộ huyện tổ am trấn, cự ly tây an thị trung tâm tây nam 40 công lí. Trọng dương cung vi toàn chân phái đích tam đại tổ đình chi nhất, thị toàn chân đạo tổ sư vương trọng dương tảo niên tu đạo hòa di thuế chi sở.
Bắc kinh bạch vân quan vị vu bắc kinh tây tiện môn ngoại. Khâu xử cơ phó tuyết sơn ứng thành cát tư hãn sính, hồi kinh hậu cư thái cực cung, nguyên thái tổ nhân kỳ đạo hào trường xuân tử, chiếu cải thái cực cung vi trường xuân cung. Cập khâu xử cơ vũ hóa, đệ tử doãn chí bình đẳng tại trường xuân cung đông trắc doanh kiến hạ viện, tức kim bạch vân quan, tịnh vu quan trung cấu trúc xử thuận đường, an thố khâu xử di thuế.
