Công tôn thuật (? ～36 niên ), tự tử dương,Phù phongMậu lăng ( kimThiểm tây tỉnhHưng bình thị) nhân[1],Tân mãng mạt niên, đông hán sơ niên cát cư thế lực. Sơ dĩ phụ quan ấm vi lang, bổ nhậm thanh thủy huyện trường. Công tôn thuật thục luyện lại sự, trị hạ gian đạo tuyệt tích, do thị văn danh.Vương mãngSoán hán, công tôn thuật thụ nhậm vi đạo giangTốt chính( thục quận thái thủ ). Vương mãng mạt niên, thiên hạ phân nhiễu, quần hùng cạnh khởi, công tôn thuật toại tự xưng phụ hán tương quân kiêm lĩnhÍch châu mục.Kiến võ nguyên niên ( 25 niên ), công tôn thuật xưng đế vu thục, quốc hàoThành gia( nhất tácĐại thànhHoặc thành ), niên hàoLong hưng.Kiến võ thập nhất niên ( 35 niên ), hán đình nãi phái binh chinh thảo, bị công tôn thuật sở cự. Thứ niên, phục mệnh đại tư mãNgô hánCử binh lai phạt, công phá thành đô, túng binh đại lược, tẫn tru công tôn thị, “Thành gia” vi đông hán sở vong. Kế công tôn thuật cát cư ích châu xưng đế, cộngTại vịThập nhị niên.
- Toàn danh
- Công tôn thuật[1]
- Tự
- Tử dương[1]
- Dân tộc tộc quần
- Hán tộc[1][3]
- Xuất sinh địa
- Phù phong mậu lăng[1]
- Thệ thế nhật kỳ
- 36 niên
- Chủ yếu thành tựu
- Cát cư ích châu xưng đế
- Chức nghiệp
- Hoàng đế
- Quốc hào
- Thành gia
- Kiến nguyên
- Long hưng
- Xưng hào
- Bạch đế, dược mã
Hán ai đếThời kỳ, công tôn thuật dĩ phụ công tôn nhân bảo nhậm vi lang. Hậu lai công tôn nhân vi hà namĐô úy,Công tôn thuật tựu bổ vi thanh thủy ( tại kim cam túc tỉnh thanh thủy huyện ) huyện trường. Công tôn nhân dĩ công tôn thuật niên thiếu, phái khiểnMôn hạ duyệnTùy tha đáo nhậm. Nguyệt dư, duyện từ quy, hướng công tôn nhân thuyết: “Công tôn thuật bất thị đẳng đãi giáo đạo đích nhân.” Hậu lai thái thủ nhân kỳ ngận hữu năng lực, sử tha kiêm nhiếp ngũ huyện, kết quả ngũ huyện chính sự duy hộ đích ngận hảo, gian đạo bất tái phát sinh, quận trung đích nhân khước thuyết thị hữu liễu quỷ thần đích duyên cố.Vương mãng thiên phượngNiên gian ( công nguyên 14 niên ― công nguyên 19 niên ), công tôn thuật đam nhậm đạo giang ( tức nguyênThục quận)Tốt chính( thái thủ )[2],Trị sở tạiLâm cung( kim tứ xuyên cung lai ). Dã hưởng hữu năng lực chi danh.[3]
Canh thủyNguyên niên ( công nguyên 23 niên ), canh thủy đếLưu huyềnTức vị, kiến lập canh thủy chính quyền, hào kiệt môn các tại sở tại đích huyện khởi binh hưởng ứng, nam dương nhân tông thành tự xưng “Hổ nha tương quân”, xâm nhập hán trung; hựu hữu thương nhân vương sầm dã khởi binh vuLạc huyện,Tự xưng “Định hán tương quân”, sát liễu vương mãng đích dung bộ mục dĩ hưởng ứng tông thành, chúng hợp sổ vạn nhân. Công tôn thuật thính thuyết, tựu phái khiển sử giả nghênh tiếp tông thành đẳng. Tông thành đẳng đáo thành đô, lỗ lược bạo ngược. Công tôn thuật ngận yếm ác, vu thị triệu tập huyện trung hào kiệt đối tha môn thuyết: “Thiên hạ đồng khổ vu vương mãng tân thất, tư niệm lưu thị ngận cửu liễu, sở dĩ nhất thính đáo hán tương quân đáo, ngã tựu phái nhân trì khứ nghênh tiếp. Hiện tại bách tính vô cô nhi phụ nữ nhi đồng đô thành liễu phu lỗ, bách tính đích gia thất phòng ốc đô tao phần thiêu, giá thị khấu tặc, bất thị nghĩa binh. Ngã tưởng bảo quận tự thủ, dĩ đẳng đãi chân chủ. Nhĩ môn nguyện ý đồng ngã nhất khởi càn đích thỉnh lưu hạ, bất nguyện ý đích khả dĩ tẩu.” Hào kiệt môn đô khấu đầu thuyết nguyện ý hiệu tử. Công tôn thuật vu thị sử nhân trá xưng hán sử giả tòng đông phương lai liễu, mệnh công tôn thuật tạm thời đại lý phụ hán tương quân, thục quận thái thủ kiêm ích châu mục ấn thụ. Tựu tuyển tinh binh thiên dư nhân, hướng đông công kích tông thành đẳng nhân. Đẳng đáo đạt thành đô, phát triển đáo sổ thiên nhân, vu thị đối tông thành phát khởi công kích, đại bại tông thành. Tông thành tương lĩnh viên phó sát liễu tông thành, suất chúng hướng công tôn thuật đầu hàng.[4]
Canh thủy nhị niên ( công nguyên 24 niên ) thu thiên, canh thủy đế phái trụ công hầuLý bảo,Ích châu thứ sửTrương trung,Suất lĩnh binh chúng vạn dư nhân xâm lược thục, hán. Công tôn thuật y kháo thục địa địa thế hiểm yếu, dân chúng quy phụ, hữu tự lập vi vương đích ý chí, tựu phái tha đệ đệ công tôn khôi, tạiMiên trúcĐại bại lý bảo, trương trung, tịnh tương tha môn cản tẩu. Do thử dĩ hậu công tôn thuật uy chấn ích quận. Công tàoLý hùngĐối công tôn thuật thuyết: “Hiện tại tứ hải hung dũng bất an, bình dân bách tính tứ ý nghị luận. Tương quân cát cư thiên lí, địa phương thập bội vu quá khứ đíchThương thang,Chu võ vương,Như năng phấn uy đức dĩ đầu hợp thiên thời, tựu khả dĩ thành tựu bá vương chi nghiệp. Ứng cải danh hào, dĩ trấn phủ bách tính.” Công tôn thuật thuyết: “Ngã dã khảo lự quá, nhĩ đích thoại khải phát liễu ngã.” Vu thị tự lập vi thục vương, định đô tại thành đô.[5]
Thục địa phì ốc phú nhiêu, binh lực tinh cường, viễn phương đích sĩ dân đa lai quy phụ, tây nam đích cung, trách đẳng bộ tộc đích tù trường đô lai cống hiến. Lý hùng tái hướng công tôn thuật thuyết đạo: “Hiện tại sơn đông cơ cận, nhân thứ tương thực; tao đáo binh tai đích đồ diệt, thành ấp đô thành liễu khâu khư. Thục địa ốc dã thiên lí, thổ nhưỡng phì du, quả thật sở sinh, tuy bất canh chủng dã khả bão phúc. Nữ công phưởng chức chi nghiệp, y phục khả dĩ phúc cái thiên hạ. Danh quý mộc tài trúc càn, khí giới chi phú nhiêu, thủ chi bất tẫn, dụng chi bất kiệt. Hựu hữu ngư diêm đồng ngân chi lợi, phù thủy chuyển tào vận thâu chi tiện. Bắc diện cư hữu hán trung, trở tắc bao, tà đích hiểm yếu; đông diện ách thủBa quận,CựHãn quan( kim trọng khánh thị phụng tiết huyện ) chi khẩu; địa phương sổ thiên lí, chiến sĩ bất hạ bách vạn. Kiến đáo hữu lợi thời cơ tắc xuất binh nhi khoách đại địa bàn, vô lợi tắc kiên thủ nhi tòng sự vu nông nghiệp. Đông diện khả hạHán thủyDĩ khuyTần địa,Nam diện thuận trứ giang lưu dĩ chấn kinh, dương. Sở vị ủng hữu thiên thời địa lợi đẳng nhất thiết thành công đích điều kiện. Hiện tại nhĩ thục vương đích thanh danh, dĩ văn vu thiên hạ, nhi danh hào vị định, hữu chí chi sĩ tại hồ nghi quan vọng, ứng đương tức đại vị, sử viễn phương chi nhân hữu sở y quy.” Công tôn thuật thuyết: “Đế vương thị thiên mệnh sở quy, ngã chẩm ma năng thừa đương đắc khởi ni?” Lý hùng thuyết: “Thiên mệnh một hữu nhất thành bất biến đích, lão bách tính quy phụ năng giả, năng giả thừa đương khởi sử mệnh, nhĩ hoàn hoài nghi thập ma ni!”[6]
Đông hánQuang võ đếKiến võ nguyên niên ( công nguyên 25 niên ) tứ nguyệt, công tôn thuật[7]Tự lập vi đế, quốc hào thành gia ( nhất tácĐại thành[8]Hoặc thành ), sùng thượng bạch sắc, kiến nguyênLong hưng.Dĩ lý hùng viĐại tư đồ,Dĩ kỳ đệCông tôn quangVi đại tư mã, công tôn khôi vi đại tư không. CảiÍch châuVi tư lệ giáo úy, thục quận vi thành đô doãn.[9]
Đương thời,Việt tâyThổ trứNhậm quýDã sát tử vương mãng thời sở nhậm mệnh đích đại doãn mai căn nhi chiêm cư kỳ quận, tùy hậu hàng công tôn thuật. Công tôn thuật tựu sử tương quânHầu đanKhaiBạch thủy quan,Bắc thủNam trịnh;Tương quânNhậm mãnTòngLãng trungHạGiang châu,Đông cư hãn quan. Vu thị sở hữu ích châu chi địa tẫn quy công tôn thuật sở hữu.[10]
Tự tòng canh thủy tam niên ( công nguyên 25 niên ), canh thủy đế lưu huyền thất bại dĩ hậu, quang võ đếLưu túChính mang vu sơn đông sự vụ, một hữu lai đắc cập tây phạt. Quan trung hào kiệt lữ vị đẳng vãng vãng ủng hữu binh chúng đạt vạn, bất tri quy chúc, đa vãng quy công tôn thuật, công tôn thuật đô bái tha môn vi tương quân. Vu thị đại tác doanh lũy, trần xa kỵ, tứ tập chiến xạ, hội tụ binh giáp sổ thập vạn nhân, tại hán trung tích tụ lương thực, tại nam trịnh tu trúc cung điện. Hựu tạo thập tằng xích lâu bạch lan thuyền. Đa khắc thiên hạ mục thủ đích ấn chương, bị trí công khanh bách quan. Sử tương quânLý dục,Trình ô suất lĩnh sổ vạn quân chúng xuấtTrần thương,Dữ lữ vị xâm phạm tam phụ.
Kiến võ tam niên ( công nguyên 27 niên ), chinh tây đại tương quânPhùng dịCông kích lữ vị, lý dục vu trần thương, đại bại lữ vị dữ lý dục, lữ vị dữ lý dục đào bôn hán trung. Kiến võ ngũ niên ( công nguyên 29 niên ),Diên sầm,Điền nhungBị hán binh đả bại, diên sầm, điền nhung quân đẳng đô đào vong nhập thục.[11]
Diên sầm,Tự thúc nha, nam dương nhân. Khai thủy khởi binh thời cư hữu hán trung, hựu ủng binh quan tây, quan tây phá tán, hựu tẩu đáo nam dương, chiêm hữu sổ huyện. Điền nhung, nhữ nam nhân, sơ khởi binh vuDi lăng,Chuyển nhi xâm lược quận huyện, phát triển đáo sổ vạn nhân. Diên sầm, điền nhung đô dữTần phongHội hợp, tần phong đô dĩ nữ nhi giá cấp diên sầm, điền nhung vi thê. Hậu lai tần phong thất bại, diên sầm, điền nhung đô hướng công tôn thuật đầu hàng. Công tôn thuật dĩ diên sầm vi đại tư mã, phong nhữ ninh vương, phong điền nhung vi dực giang vương.[12]
Kiến võ lục niên ( công nguyên 30 niên ), công tôn thuật phái khiển điền nhung dữ tương quân nhậm mãn xuấtGiang quan( kimQuỳ mônNam ngạn ), hạ lâm tự, di lăng gian, chiêu kỳ cố chúng, nhân nhi tưởng công thủKinh châuChư quận, đãn một năng công khắc.[13]
Kiến võ lục niên ( công nguyên 30 niên ) hạ, lý thông suất lĩnh hầu tiến, vương bá đẳng thập doanh kích bại cát cư hán trung đích diên sầm. Công tôn thuật phái binh viện cứu diên sầm, dữ lý thông đẳng nhân chiến vu hán trung quận tây thành, thành quân bại.[34]
Đương thời, công tôn thuật phế trừ đồng tiền, trí thiết quan dĩ chú tiền, bách tính thủ trung đích hóa tệ bất năng lưu thông. Thục trung đồng dao thuyết: “Hoàng ngưu bạch phúc, ngũ thù đương phục.” Hảo sự đích nhân môn thiết thiết tư ngữ thuyết vương mãng xưng “Hoàng”, công tôn thuật tự hào “Bạch”, ngũ thù tiền, thị hán hóa, thuyết thiên hạ đương tịnh hoàn lưu thị. Công tôn thuật dã hỉ hảo vi phù mệnh quỷ thần thụy ứng đích sự, hoang mậu địa dẫn dụngSấm thư.Dĩ viKhổng tửTác 《Xuân thu》, vi xích chế nhi đoạn thập nhị công, thuyết minhHán cao đếChíHán bình đếDĩ kinh quá thập nhị đại, lịch sổ dĩ hoàn, nhất tính bất đắc tái thụ mệnh vi đế. Hựu dẫn 《 lục vận pháp 》 thuyết: “Phế xương đế, lập công tôn.” 《 quát địa tượng 》 thuyết: “ĐếHiên viênThụ mệnh, công tôn thị ác.” 《 viện thần khế 》 thuyết: “Tây thái thủ, ất mão kim.” Thuyết tây phương thái thủ nhi yết tuyệt mão kim lưu thị. Ngũ đức chi vận, hoàng thừa xích nhi bạch kế hoàng, kim cư tây phương vi bạch đức, nhi đại vương thị, đắc đáo chính tự. Hựu thuyết tự kỷ thủ văn hữu kỳ, đắc dĩ kiến nguyên long hưng chi thụy. Kỉ thứ tương giá ta đông tây di thư trung nguyên, hi vọng dĩ thử hoặc động chúng tâm.[14]
Quang võ đế ưu lự, tựu tả tín cấp công tôn thuật thuyết: “Đồ sấm thượng giảng đích ‘ công tôn ’, tựu thịHán tuyên đế.Đại hán đích thịĐương đồ cao,Nhĩ nan đạo thị đương đồ cao mạ? Nhĩ dĩ chưởng văn vi thụy, vương mãng hữu thập ma khả dĩ hiệu pháp đích ni! Nhĩ bất thị ngã đích loạn thần tặc tử, thương tốt thời nhân nhân đô tưởng đương thượng hoàng đế, bất túc trách bị. Nhĩ nhật nguyệt dĩ thệ, thê tử nhi nữ nhược tiểu, ứng đương tảo vi định kế, khả dĩ vô ưu. Thiên tử đích đế vị, thị bất khả lực tranh đích, ứng đương tam tư.” Thự danh “Công tôn hoàng đế”. Công tôn thuật bất tác đáp phục.[15]
Đệ nhị niên ( công nguyên 31 niên ),Ngỗi hiêuHướng công tôn thuật xưng thần. Công tôn thuật đích kỵ đô úy bình lăng nhân kinh hàm khán đáo đông phương tương bình, hán binh tương hướng tây chinh thảo, tựu đối công tôn thuật thuyết: “Binh, giá thị đế vương đích trọng yếu võ khí, cổ kim đô bất năng phế trừ đích. Dĩ tiền tần thất kỳ thủ, hào kiệt tịnh khởi. Hán cao đế khởi vu bố y, một hữu tổ tiên đích nghiệp tích, một hữu lập trùy chi địa, khởi binh vu hành ngũ chi trung, thân tự phấn kích, đội ngũ bị đả bại tự thân tao đáo vi khốn đa thứ. Nhiên nhi quân bại hậu hựu phục hợp, tao sang thương dũ hợp hậu hựu đầu nhập chiến đấu. Giá dạng khán lai, tại tử cảnh trung phấn đấu đảo năng thành công, tại không khích trung ba hành đảo kháo cận diệt vong. Ngỗi hiêu ngộ đáo tuyệt hảo đích cơ hội, cát cư liễu ung châu, binh cường sĩ phụ, uy gia sơn đông. Ngộ canh thủy chính loạn, thất khứ thiên hạ, bách tính dẫn cảnh nhi vọng, tứ phương xu vu ngõa giải. Ngỗi hiêu bất tại giá thời sấn trứ nguy cơ thừa thắng phấn khởi, dĩ tranh thiên mệnh, nhi thị thối thân tưởng vi tây bá đích sự nghiệp, tônTrịnh hưngĐẳng vi chương cú chi sư, dữPhương vọngĐẳng xử sĩ kết vi tân hữu, yển võ sự tức càn qua, dĩ tự ti chi từ sự hán, vị nhiên tự dĩ vi thị văn vương tái thế. Giá dạng tựu sử hán đế tiêu trừ quan lũng chi ưu, đắc dĩ chuyên môn tinh tâm sách hoa đông phạt sự nghi, tứ phân thiên hạ nhi hữu kỳ tam; sử tây châu đích hào kiệt môn đô tồn tâm vu sơn đông, pháiLai hấp,Mã việnĐẳng vi sử giả, thuyết phục vương tuân, trịnh hưng,Đỗ lâm,Ngưu hàmĐẳng tương thứ quy thuận liễu quang võ đế, na ma thiên hạ ngũ phân nhi hán hữu kỳ tứ; như quả tại thiên thủy cử binh phản hán, tất tao hội bại, thiên thủy kí định, tắc thiên hạ cửu phân nhi hán hữu kỳ bát liễu. Bệ hạ dĩLương châuChi địa, nội bộ yếu phụng vạn thừa chi tôn, ngoại bộ yếu cấp tam quân dĩ cấp dưỡng, đam tử áp tại bách tính thân thượng, bách tính sầu khốn, bất kham thừa thụ thượng diện đích mệnh lệnh, tương hữu tượng vương mãng nhất dạng tòng nội bộ băng hội đích nguy hiểm. Ngã đích ngu kế, dĩ vi ứng đương sấn thiên hạ hoàn một hữu hoàn toàn tuyệt vọng, hào kiệt hoàn khả dĩ chiêu dụ đích thời cơ, phát quốc nội tinh binh, mệnh lệnh điền nhung cưGiang lăng,Lâm giang nam nhân, vật hội tập chi địa, ỷ trượngVu sơnĐích lao cố, trúc lũy kiên thủ, truyện hịch văn đáo ngô, sở, trường sa dĩ nam tất tùy phong nhi phi mĩ. Mệnh lệnh diên sầm xuất hán trung, định tam phụ, thiên thủy,Lũng tâyCủng thủ tự phục. Giá dạng, hải nội chấn diêu, đối ngã môn đại vi hữu lợi.”[16]
Công tôn thuật vấn quần thần. Bác sĩ ngô trụ thuyết: “Dĩ tiền chu võ vương phạt ân, tiên tại mạnh tân kiểm duyệt bộ đội, bát bách chư hầu dị khẩu đồng thanh ủng hộ, nhi võ vương nhận vi thời cơ hoàn bất thành thục, hoàn thị hoàn sư dĩ đẳng đãi thiên mệnh. Một hữu thính đáo quá vô tả hữu chi trợ, nhi yếu xuất sư thiên lí chi ngoại, dĩ khoách đại địa bàn đích.” Kinh hàm thuyết “: Hiện tại đích hán đế nguyên lai tịnh vô xích thổ đích quyền bính, khu ô hợp chi chúng, khóa mã sát địch, sở hướng phi mĩ. Bất cản khoái sấn hiện tại dữ tha tranh đoạt thiên hạ, nhi tọa đàm thập ma võ vương đích thuyết giáo, giá thị phảng hiệu ngỗi hiêu tưởng vi tây bá bãi liễu.”[17]
Công tôn thuật đồng ý kinh hàm ý kiến, chuẩn bị tương bắc quân truân sĩ cập sơn đông khách binh đô phát động khởi lai, sử diên sầm, điền nhung phân binh lưỡng đạo, dữ hán trung các tương lĩnh bả binh mã thế lực hợp tịnh khởi lai. Thục nhân hòa tha đệ đệ công tôn huống dĩ vi bất ứng đương không quốc thiên lí chi ngoại, quyết thành bại vu nhất cử, kiên quyết tranh trì, công tôn thuật vu thị đình chỉ. Diên sầm, điền nhung dã đa thứ thỉnh binh xuất chiến lập công, công tôn thuật chung vu nghi hoặc bất thính.[18]
Kiến võ bát niên ( công nguyên 32 niên ), quang võ đế sử chư tương tiến công ngỗi hiêu, công tôn thuật phái khiển lý dục suất lĩnh vạn dư nhân viện cứu ngỗi hiêu. Ngỗi hiêu thất bại, lý dục dã toàn quân phúc một. Thục địa thính đáo tiêu tức kinh khủng chấn động. Công tôn thuật hại phạ, tưởng an định chúng tâm. Thành đô quách ngoại hữu tần thời cựu thương, công tôn thuật cải danh vi bạch đế thương, tự vương mãng dĩ lai thường thường không trứ. Công tôn thuật tiện sử nhân trá xưng bạch đế thương xuất cốc như sơn lăng nhất bàn, bách tính khuynh thành không thị tiền vãng quan khán. Công tôn thuật vu thị đại hội quần thần, vấn đạo: “Bạch đế thương cánh nhiên xuất liễu cốc mạ?” Quần thần đô thuyết một hữu. Công tôn thuật đạo: “Ngoa ngôn bất khả tín, truyện ngôn ngỗi hiêu dĩ phá diệt dã thị nhất dạng.” Bất cửu ngỗi hiêu tươngVương nguyênHàng thục, công tôn thuật dĩ vương nguyên vi tương quân.
Kiến võ cửu niên ( công nguyên 33 niên ), sử vương nguyên dữ lĩnh quân hoàn an cự thủHà trì,Hựu khiển điền nhung cập đại tư đồ nhậm mãn, nam quận thái thủ trình phiếm suất quân hạ giang quan, công phá hán uy lỗ tương quân phùng tuấn đẳng, công chiêm vu, di lăng,Di đạo,Nhân nhi cư thủKinh môn,Hổ nha.[19]
Kiến võ thập nhất niên ( công nguyên 35 niên ) xuân, hán chinh nam đại tương quânSầm bànhPhát khởi tiến công, nhậm mãn đẳng đại bại,Vương chínhTrảm nhậm mãn thủ cấp, hướng sầm bành đầu hàng. Điền nhung tẩu bảo giang châu. Hán quân truy chí giang châu, đắc tri giang châu “Thành cố lương đa”, toại lưu nhất bộ kế tục vi thành, chủ lực kế tục tiến công thành đô. Các thành ấp đô khai môn hướng sầm bành đầu hàng, sầm bành tựu trường khu đáo đạtVõ dương.Quang võ đế tựu tả tín cấp công tôn thuật, trần thuật họa phúc, dĩ biểu minh quân vô hí ngôn. Công tôn thuật khán tín tỉnh ngộ thán tức, cấp thân tínThái thườngThường thiếu,Quang lộc huânTrương longKhán. Trương long, thường thiếu đô khuyến công tôn thuật đầu hàng. Công tôn thuật thuyết: “Hưng dữ phế đô thị mệnh vận. Na lí hữu đầu hàng đích thiên tử ni!” Tả hữu đích nhân tựu bất cảm tái giảng thoại. Hán trung lang tương lai hấp cấp công vương nguyên, hoàn an, hoàn an phái thứ khách sát liễu lai hấp; công tôn thuật hựu phái nhân thứ sát liễu sầm bành.[20]
Kiến võ thập nhị niên ( công nguyên 36 niên ), công tôn thuật đích đệ đệ công tôn khôi hòa nữ tếSử hưngĐô bị đại tư mãNgô hán,Phụ uy tương quânTang cungSở công phá, chiến tử. Tòng thử tương soái khủng cụ, nhật dạ ly bạn, công tôn thuật tuy nhiên sát kỳ toàn gia, hoàn thị bất năng cấm chỉ. Quang võ đế tất dục công tôn thuật đầu hàng, tựu hạ chiếu thư hiểu dụ công tôn thuật đạo: “Vãng niên chiếu thư tần hạ, khai đạo tịnh kỳ dĩ ân tín, bất yếu dĩ lai hấp, sầm bành thụ hại nhi tự nghi. Hiện tại chỉ yếu như kỳ quy hàng, tựu khả bảo chứng gia tộc hoàn toàn; giả sử mê hoặc bất ngộ, na đẳng vu bả nhục tống tiến hổ khẩu, khả thống hựu hữu thập ma bạn pháp ni! Nhĩ đích tương soái bì bại, lại sĩ môn đô tưởng hồi gia, bất nguyện ý kế tục truân thủ hạ khứ, chiếu thư thủ ký, bất khả sổ đắc, ngã thị bất thực ngôn đích.” Công tôn thuật chung vô hàng ý.[21]
Cửu nguyệt, ngô hán hựu phá trảm kỳ đại tư đồTạ phong,Chấp kim ngôViên cát,Hán binh tiến trú thành đô. Công tôn thuật đối diên sầm thuyết: “Hiện tại chẩm ma bạn ni?” Diên sầm thuyết: “Nam nhi ứng đương tại tử trung cầu sinh, chẩm năng tọa trứ đẳng tử ni! Tài vật thị dung dịch tụ liễm đích, bất ứng đương lận tích.” Công tôn thuật tựu tương kim bạch toàn sổ nã xuất lai, mộ đắc cảm tử đội ngũ thiên đa nhân, tại thị kiều dĩ phối hợp diên sầm, giả trang kiến lập kỳ xí, minh cổ thiêu chiến, ám địa lí khước phái khiển kỳ binh nhiễu đáo ngô hán quân hậu diện, tập kích công phá ngô hán quân. Ngô hán trụy lạc thủy trung, trảo trứ mã vĩ ba đắc dĩ xuất thủy.[22]
Thập nhất nguyệt, tang cung quân đáo hàm môn. Công tôn thuật khán đáo chiêm quái thượng thuyết “Lỗ tử thành hạ”. Đại hỉ, nhận vi ngô hán đẳng đương tử thành hạ. Vu thị thân tự suất lĩnh sổ vạn nhân công ngô hán, sử diên sầm cự tang cung. Đại chiến, diên sầm tam chiến tam thắng. Tòng thanh thần đáo nhật trung, quân sĩ cật bất đáo lương thực, đô ngận bì phạp, ngô hán mệnh lệnh tráng sĩ đột kích, công tôn thuật binh sĩ đại loạn, công tôn thuật hung bộ trung thương trụy lạc mã hạ. Tả hữu dĩ xa tương công tôn thuật cứu nhập thành nội. Công tôn thuật bả binh giao diên sầm, vãn thượng tựu tử liễu. Thứ nhật thần, diên sầm hướng ngô hán đầu hàng. Ngô hán tựu sát liễu công tôn thuật đích thê tử, bả công tôn thị toàn đô sát tẫn, tịnh bả diên sầm toàn tộc đô sát liễu. Hựu túng binh đại lược, phần thiêu công tôn thuật cung thất. Quang võ đế thính đáo đại nộ, khiển trách ngô hán.[23]
Lý hùng khuyến công tôn thuật xưng đế chi thời, công tôn thuật tằng mộng kiến hữu nhân đối tha thuyết: “Bát khư tử hệ, thập nhị vi kỳ.” Tỉnh lai hậu đối thê tử thuyết: “Tuy nhiên quý cực đãn tộ đoản, như hà?” Thê thuyết: “Tảo thần thính đáo liễu đạo, vãn thượng tử liễu hoàn khả dĩ, hà huống thập nhị ni!” Kháp xảo hữu long xuất vu phủ điện trung, dạ gian hữu quang mang diệu nhãn, công tôn thuật dĩ vi giá thị phù thụy, nhân nhi tại chưởng tâm tả trứ: “Công tôn đế.”[24]Hậu lai công tôn thuật xưng đế thập nhị niên nhi bại vong, quả nhiên ứng nghiệm mộng trung sấm ngữ.
Công tôn thuật hỉ hà cầu tế chi mạt tiết, cân cân kế giác tiểu sự. Cảm tru sát nhi bất thức đại thể, hỉ hoan canh cải quận huyện đích quan danh. Nhiên nhi niên thanh thời tố quá lang, học trứ hán gia chế độ, xuất nhập phảng hiệu hán thiên tử pháp giá, loan kỳ mao kỵ, trần trí bệ kích, nhiên hậu xa giá tài xuất phòng thát. Hựu lập tha đích nhị tử vi vương, thựcKiền vi,Quảng hánCác sổ huyện. Quần thần đa quy gián, dĩ vi thành bại hoàn bất khả tri, quân đội bạo lộ tại ngoại, hựu cấp vu phong nhi tử vi vương, biểu hiện xuất một hữu đại chí, tỏa thương chiến sĩ đích tâm. Công tôn thuật bất thính. Chỉ hữu tha công tôn nhất gia nhất tính đích năng cú đương quan chưởng quyền, do thử đại thần môn đô mai oán bất điệt.[25]
Mã viện:① “Tử dương tỉnh để oa nhĩ, nhi vọng tự tôn đại”[26];② “Thiên hạ thư hùng vị định, công tôn bất thổ bộ tẩu nghênh quốc sĩ, dữ đồ thành bại, phản tu sức biên phúc, như ngẫu nhân hình. Thử tử hà túc cửu kê thiên hạ sĩ hồ!”[26]
Trương hoành:“Thiên tử chi quý, tứ hải chi phú, thùy bất dục yên? Nghĩa bất khả, thế bất đắc nhĩ. Trần thắng, hạng tịch, vương mãng, công tôn thuật chi đồ, giai nam diện xưng cô, mạc chi năng tế.”[27]
Thường cừ《Hoa dương quốc chí》: “Công tôn thuật tạ đạo giang chi tư, trị vương mãng chi ngược, dân mạc viện giả, đắc khóa ba, thục; nhi khi thiên võng vật, tự thủ diệt vong giả dã. Nhiên yêu mộng cáo chung, kỳ sổ hữu cực, phụng thân quy thuận, do khả dĩ miễn; nhi căng ngu toại phi, hà kỳ ngoan tai!”[28]
Phạm diệp《Hậu hán thư》: ① “TíchTriệu đàTự vương phiên ngu, công tôn diệc thiết đế thục hán, thôi kỳ vô tha công năng, nhi chí vu hậu vong giả, tương dĩ địa biên xử viễn, phi vương hóa chi sở tiên hồ? Thuật tuy vi hán lại, vô sở phùng tư, đồ dĩ văn tục tự hí, trục năng tập kỳ chí kế ． đạo vị túc nhi ý hữu dư, bất năng nhân khích lập công, dĩ hội thời biến, phương nãi tọa sức biên phúc, dĩ cao thâm tự an, tíchNgô khởiSở dĩ tàm ngụy hầu dã ． cập kỳTạ thầnChúc, thẩm phế hưng chi mệnh, dữ phu nê thủ hàm ngọc giả dị nhật đàm dã.”[29];② “Công tôn tập lại, ngỗi vương đắc sĩ. Hán mệnh dĩ hoàn, nhị ngung phương trĩ. Thiên sổ hữu vi, giang sơn nan thị.”[29]
Đỗ phủ:“Ngọa long dược mã chung hoàng thổ, nhân sự âm thư mạn tịch liêu.”
Chu đàm:“Kiếm thục kim thang thục cảm tranh, tử dương tài nghiệp phỉ hùng anh. Phương tri tại đức bất tại hiểm, nguy sạn hà tằng trở hán binh.”[30]
Vương phu chi《Độc thông giám luận》: ① “Công tôn thuật chi đình bất khả sĩ dã; tuy nhiên, thuật phi vương mãng bỉ hĩ, bất đắc dĩ nhi cô dữ chu toàn dĩ đãi thời, bất diệc khả hồ? Lý nghiệp, vương hạo, vương gia cự dĩ tử tuẫn chi, quá hĩ. Thuật chi sơ cư thục dã, do vị xưng đế, uy diệc vị dâm dã; sát kỳ cát cư chi hùng tâm, lự tương ô hãm, phu khởi vô tự toàn chi thuật tai? Nãi nhân tuần vu điền lí gia thất chi trung, sự chí nhi vô dư địa, cư nguy loạn chi bang, vô đạo dĩ viễn hại, úy nịch nhi tiên tự đầu vu uyên, giới vu thạch nhi kiến kỉ giả nhược thử hồ? Tiếu, tiến hối dĩ miễn, tắc vưu khả sửu hĩ. Xử loạn thế nhi đa tài, nhục nhân tiện hành dĩ kỳ sinh, đãi sở vị ‘ phụ thả thừa trí khấu chí ’ giả dữ! Ai, bình chi quý, liêm sỉ đạo tang, nhất biến nhi kích vi điếu quỷ, thục nhân vưu thậm yên. Thất phu thất phụ chi lượng, ác túc dữ cung thắng kiết kỳ cô phương tai!”[31];② “Vương mãng chi loạn, pháp vật điêu tang, công tôn thuật tân tân nhiên cức tu chi. Kỳ bình dã, ích châu truyện tống kỳ cổ sư, nhạc khí, bảo xa, dư liễn, hán đình thủy phục tây kinh chi thịnh. Vu thử ngôn chi, thuật vị khả tẫn biếm dã. Thuật chi khởi dã phi loạn tặc, kỳ vu hán dã, ức phi nhược ngỗi hiêu chi dĩ bắc diện nhi hựu bạn dã. Vu nhất ngung chi địa, tồn lễ nhạc vu tàn khuyết, bị pháp vật dĩ chiêu đẳng uy, lý nghiệp, phí di, vương hạo, vương gia, hà vi thị nhược nhung địch loạn tặc nhi cự dĩ tử tà? Tự thuật nhi ngôn, vô định thiên hạ chi lược, vô an thiên hạ chi công, sức kỳ khí, võng kỳ đạo, tuẫn kỳ mạt, vong kỳ bổn, tọa dĩ đãi vong, tắc thành ngu hĩ. Tự thiên hạ nhi ngôn, quần cạnh vu trí danh dũng công, kỉ dữ phụ trảo đái giác giả đồng kỳ cạnh bị, tắc thuật tồn thập nhất vu thiên bách, tỉ hậu vương hữu sở khảo nhi tư dĩ thành nhất đại chi trị lý, bất khả vị vô công yên. Mã viện, thích thảng chi sĩ dã, xích thuật vi tỉnh oa, hậu thế nhân viện chi bỉ thuật, nhi kỉ lệnh dữ mạnh tri tường, vương kiến xỉ, bất diệc vu hồ?”[31]
《 hậu hán thư · quyển thập tam · ngỗi hiêu công tôn thuật liệt truyện đệ tam 》[29]
《 hoa dương quốc chí · quyển ngũ 》[32]
Bạch đế thành trung đích bạch đế miếu đại môn[33]Bạch đế thành, hựu xưng tử dương thành, vị vu trọng khánh thịPhụng tiết huyệnCù đường hiệpTây khẩu bắc ngạn, vi công tôn thuật sở kiến. Nhân thành nội bạch hạc cổ tỉnh bạch vụ thăng đằng, uyển như bạch long, công tôn thuật dĩ vi thị “Bạch long hiến thụy”, yếu xuất tân thiên tử, cố tự hào “Bạch đế”, thành danh do thử nhi lai.[33]
Phụ thân: Công tôn nhân[29]
