Công nghị
Hán ngữ từ ngữ
Công nghị ( lạp đinh văn mass discussion ),Y tư lan giáo pháp họcKhái niệm. A lạp bá nguyên văn độc tác y trí mã nhĩ ( anh văn Ijma ) ý vi hiệp thương, công quyết, công chúng bình nghị, thị y tư lan tứ đại lập pháp y cư chi nhất, doTiên tri mục hãn mặc đứcĐích đệ tử, ngũ mạch diệp vương triều thủ nhậm cáp lí phát mục a duy diệp thủ sang, a bạt tư vương triều thời kỳ xu vu hoàn thiện, tại y tư lan giáo pháp sử thượng sản sinh quá cực vi trọng yếu đích ảnh hưởng. Công nghị đích hán ngữ nguyên nghĩa thị “Dĩ công chúng lợi ích vi tiêu chuẩn nghị luận, bình nghị quốc gia chính sự”.
- Trung văn danh
- Công nghị
- Ngoại văn danh
- mass discussion
- Hán ngữ độc âm
- gōng yì
- Giải thích
- Án công chúng lợi ích tiêu chuẩn nghị luận quốc gia chính sự
Công kỷ thể trụ thịnh cổ đề nghị, hán ngữ độc âm ( gōng yì ) ý vi giới thiêm cảnh: Án công chúng lợi ích tiêu chuẩn nghị luận quốc gia chính sự; hoặc công chúng cộng đồng bình luận quốc gia chính sự.
Thiết khương táo 《Hàn phi tử · thuyết nghiPhóng thường 》: Sử chư hầu dâm thuyết kỳ chủ, vi hiệp tư nhi công nghị.[1]
Tư mã địa nghiệm quang 《 lưu đạo nguyên 》: Đạo nguyên công nghị kỳ đắc thất vô sở ẩn, ác chi giả trắc mục, ái chi giả hàn tâm.
《 đông chu liệt quốc chí 》 đệ nhị hồi: Bao phi viết: ‘ thần thính quân, thuận dã. Quân thính thần, nghịch dã. Ngô vương tương thử ý hiểu dụ đại thần, chỉ khán công nghị như hà?
《 dự bị đam chiến minh sử · ngoại quốc truyện nhất · triều tiên 》: Đế phiên chỉ toản ác kỳ thiện, bất duẫn, lệnh cai quốc thần dân công nghị dĩ văn.
Diệp thánh đào 《Đa thu liễu tam ngũ đấu》: Ngã môn đồng hành công nghị, giá lưỡng thiên đích giới tiền thị tháo mễ ngũ khối, cốc tam khối.
《Cổ lan》《Thánh huấn》 công nghị hòa loại bỉ tịnh, bị xưng viY tư lan giáo phápĐích tứ cá chủ yếu uyên nguyên hòa lý luận cơ sở. Kỳ lai nguyên thị: Tại công nguyên 632 niên tiên triMục hãn mặc đứcThệ thế hậu tối sơ sổ thập niên đích tư pháp thật tiễn trung,Y tư lan giáo pháp họcGia hòa tư tưởng gia đối vu 《Cổ lan》《Thánh huấn》 trung một hữu minh văn quy định đích tông giáo, xã hội hành vi một hữu nhất trí đích ý kiến hòa tư pháp phán đoạn, vô luận thị khẳng định đích hoặc phủ định đích.Mục tư lâmXã hội thành viên bách thiết nhu yếu giáo pháp học gia đối giá ta hành vi tác xuất phù hợp y tư lan tín ngưỡng nguyên tắc đích đoạn quyết. Tại giá nhất bối cảnh hạ, hữu học giả đề xuất tại duyệt độc 《 cổ lan 》 khải kỳ đích cơ sở thượng, do chúng học giả đối giá ta hành vi tác xuất đa sổ nhân năng cú tiếp thụ, thả bất vi bối y tư lan tín ngưỡng nguyên tắc đích giải thích hòa phán đoạn. Giá tựu thị công nghị lập pháp đích lai nguyên.
Đãn thị, tại lập pháp hòa tư pháp thật tiễn trung, giáo pháp học gia đối công nghị thường thường hữu trứ bất đồng đích giải thích. Vu thị xuất hiện liễu quảng nghĩa công nghị, hiệp nghĩa công nghị chi phân.
Sản sinh vu mục hãn mặc đức khứ thế hậu đích tối sơ sổ thập niên,Mạch địa naCáp lí phát chính quyền căn cư xã hội hiện thật nhu yếu,Mục tư lâmDân chúng tựu cơ bổn tín ngưỡng vấn đề, như 《Cổ lan》 đích thần thánh tính, tiên tri mục hãn mặc đức đích sử mệnh đẳng vấn đề hình thành cộng đồng tín niệm hòa nhất trí ý kiến, thể hiện trứ dân ý hoặc xã hội dư luận đối tông giáo truyện thống hòa tập quán đích xác nhận. Diệc xưngMạch địa naĐích công nghị hoặc tốn nại. Giá kỳ gian công chúng ngộ đáo đích nghi nan vấn đề, tha môn đô thải thủ công nghị đích phương thức tiến hành quyết đoạn.
Giáo pháp học gia tại sang chế, giải thích luật lệ ngộ hữu phân kỳ ý kiến thời, như tại kinh, huấn trung một hữu tiên lệ khả tuần, tha môn tức dĩ mỗ nhất địa vực, mỗ nhất quyền uy pháp học gia đích ý kiến tác vi tham khảo tác xuất phán đoạn. Tảo kỳ công nghị tác vi nhất chủng tự phát đích pháp học tư tưởng khuynh hướng, phản ánh trứ giáo pháp học gia môn đối xã hội tập quán đích xác nhận hoặc quy phạm, cụ hữu kiêm thu tịnh dung tính chất, bất cụ hữu cường chế tính.
Đáo liễuNgũ mạch diệp vương triềuHòaA bạt tư vương triềuThời kỳ, đương cục vi củng cố hòa duy hộ thống trị trật tự, đại lực thôi hành dụng công nghị nguyên tắc chế định quốc pháp, nhất ta chính trực đích giáo pháp học gia nhân cự tuyệt dữ vương triều đương cục hợp tác nhi tao bách hại. 10 thế kỷ ( nhất thuyết 1258 niên ) dĩ hậu,Tốn ni pháiGiáo pháp học gia trung gian trục tiệm hình thành liễu “Công nghị bất mậu thuyết”,Kỳ căn cư thị dĩ hạThánh huấn:“Ngã đích giáo giới đích nhất trí ý kiến thị bất mậu đích”, “PhàmMục tư lâmĐại chúng thị vi chính nghĩa đích, tạiAn lạpKhán lai dã thị chính nghĩa đích”. Lịch sử thượngTốn ni pháiTứ đại giáo pháp học phái nhất bàn đô thừa nhận công nghị đích bất mậu tính hòa ước thúc lực, nhận vi pháp học gia cá nhân căn cư kinh, huấn sở tác đích loại bỉ phán đoạn, chỉ hữu kinh công nghị hạch chuẩn phương vi hữu hiệu. Đồng thời hựu nhận vi, chỉ hữu tảo niên tài trí siêu quần đích quyền uy tông giáo học giả môn ( mục trí thái hi đức ) tài hữu tư cách hình thành công nghị. Tại cụ thể chấp hành công nghị nguyên tắc thời, các giáo phái dã hữu bất đồng thái độ. Hữu đích giáo pháp học gia chỉ hạn vu viện dụng thánh môn đệ tử công nghị đích án lệ tiến hành loại bỉ thôi luận. NhưSa phỉ nghiPháp học phái tại sang chế luật lệ thời quảng phiếm sử dụng công nghị, vưu kỳ sùng thượng thánh môn đệ tử đích công nghị; nhi hãn bách lí pháp học phái tắc thải thủ thẩm thận thái độ,Ngải ba đức pháiNhận vi công nghị thị luật lệ đích uyên nguyên chi nhất, nhi trát hi lí phái tắc phản đối sử dụng công nghị.
Thập diệp pháiTại lý luận thượng cự tuyệt công nghị, nhi tuân tuần kỳY mã mụcHoặc kỳ đại lý nhân mục trí thái hi đức đích cá nhân quyết đoạn.
Cận đại hưng khởi đích ngõa cáp bỉ phái, chỉ thừa nhận na ta đồng mục hãn mặc đức cộng quá sự đích, trực truyện thánh môn đệ tử môn đích công nghị.
Công nghị tác vi giáo pháp đệ tam cá lý luận cơ sở hòa trọng yếu đích uyên nguyên, tha bất cận quyết định đối kinh, huấn nguyên văn đích tuyển trạch hòa thích nghĩa, dã quyết định loại bỉ thị phủ hữu hiệu, tịnh vi giáo pháp học đề cung quyền uy đích lý luận y cư. Đãn lịch sử thượng tùy trứ công nghị ứng dụng phạm vi bất đoạn khoách đại, loại bỉ phán đoạn đích lĩnh vực nhật ích thụ đáo hạn chế, hứa đa giáo pháp vấn đề biến vi nhất thành bất biến đích kết luận, giá sử giáo pháp thật thể nan dĩ thích ứng thời đại đích phát triển. Nhân thử, tiến nhập cận đại dĩ hậu, y tư lan giáo nội bộ đích hiện đại chủ nghĩa phái hòa nguyên giáo chỉ chủ nghĩa phái đích bộ phân học giả nhất phương diện phủ nhận trung thế kỷ đích “Công nghị bất mậu thuyết’, lánh nhất phương diện tắc đối công nghị đích hình thức hòa chức năng tác liễu tân đích giải thích. Hiện đại y tư lan quốc gia giáo pháp giới giác vi lưu hành đích nhất chủng giải thích, nhận vi kinhMục tư lâmThôi cử sản sinh, hữu các giai tằng, các phái biệt giáo pháp học giả đại biểu tham gia đích mục tư lâm lập pháp hội nghị vi công nghị đích tối cao thể hiện, cụ hữu quyền uy tính. Kỳ chức năng thị vi tại tập trung chỉ đạo hạ đích y tư lan dân chủ chính thể biểu đạt dân ý đề cung thích đương đích cừ đạo hòa cơ chế. Đương đại pháp học gia diệc cực lực chủ trương “Trọng khai sang chế giáo pháp luật lệ đích đại môn”, bả công nghị nguyên tắc thị vi tập thể sang chế luật lệ đích phát triển nhi gia dĩ xướng đạo, giá thị y tư lan pháp học lĩnh vực xuất hiện đích nhất chủng tân phát triển xu thế.
( ngô vân quý mã trung kiệt )
