Nội gia quyền ( Inner family boxing ), thịÂm dương học thuyếtĐích nhất chủng thật tiễn, phát nguyên vu hồ bắc tỉnh thập yển thị võ đương sơn, doVõ đươngTam phong phái tổ sư trương tam phong sở sang.[1]
Võ đương tam phong phái nội gia quyền lý luận thể hệ hòa huấn luyện thể hệ thị trung quốc võ thuật trung tối tảo kiến cấu đích nội gia quyền thể hệ, trương tam phong đích điển chương trứ tác thị trung quốc võ học văn hóa trung đích bảo điển, khởi trứ chủ đạo tính đích tác dụng, chư đa võ thuật môn phái đích sản sinh, phát triển đô thụ kỳ ảnh hưởng nhi đắc ích phi thiển. Nội gia quyền khai thủy chủ yếu lưu hành vu hồ bắc võ đương sơn hòa chiết giang đông bộ nhất đái, chủ tĩnh, chủ nhu, trọng ý.[1]
Nội gia quyền, thị nhất chủng tập võ thuật, dưỡng thân vi nhất thể đích tinh diệu quyền pháp, hữu dĩ tĩnh chế động, dĩ nhu khắc cương, dĩ tứ lưỡng bạt cân, hậu phát tiên chế đích võ thuật đặc điểm, diệc hữu động như hành vân lưu thủy, miên miên bất đoạn, cương nhu tương hàm, hàm nhi bất lộ đích võ thuật phong cách.[1]
- Trung văn danh
- Nội gia quyền
- Ngoại văn danh
- Inner family boxing
- Phát nguyên thời gian
- Nguyên mạt minh sơ
- Sở chúc lưu phái
- Thái cực, hình ý, bát quái
- Phát nguyên địa khu
- Hồ bắc tỉnh thập yển thị võ đương sơn
- Sang thủy nhân vật
- Trương tam phong
- Sở chúc quốc gia
- Trung quốc
Nội gia quyềnNội gia quyền nguyên vu tống thời đạo giáo võ đương tam nguy chủ mộ ô phong phái tổ sưTrương tam phong,Trương tam tụng tặng phong đắcTrần đoànLão tổ cập hỏa long chân nhân đích giáo đạo, hữu cảm vu tự kỷ sở tập đạo gia đan đạo công phu, toại tương chi dữ võ thuật tương kết hợp, vu thị nội gia quyền tiện do thử nhi sinh.[1-2]
Minh thành tổ thời đại tuVõ đương,Diệc sử đắc trương tam phong nội gia lý luận hòa đan đạo lý luận đô đắc dĩ truyện chi hậu thế.[1]
Minh triều trung kỳ, trương tam phong sở sang nội gia lý luận kinh quá bất đoạn phát triển chí trương tùng khê thời dĩ nhiên hoàn thiện thành hình, ảnh hưởng dũ lai dũ đại. Minh thanh tư bổn chủ nghĩa manh nha, thương phẩm kinh tế phát triển. Võ học dã đại phát triển. Chức nghiệp võ thuật gia dã việt lai việt đa. Nhất ta chủ yếu tu tập đại thương thuật đích võ thuật gia tiếp thụ liễu nội gia quyền lý luận. Tịnh gia dĩ phát triển sang tân, hình thành liễu nhất chủng hoàn toàn bất đồng vu tứ minh tùng khê nguyên thủy võ đương nội gia quyền phong cách đích nội gia quyền.[1]
Thanh mạt dân sơ, do dương, lý, đổng tam nhân tương thử phong cách nội gia quyền chân chính thôi quảng khai, đại hành vu thế. Tái đáo tôn lộc đường thiên hạ đệ nhất, sử thử phong cách nội gia quyền triệt để tẩu thượng điên phong, thành vi quốc nhân tập võ đích chủ lưu. Nhân thử đạo, thương nhị giả khả vị thị nội gia quyền đích lưỡng đại lai nguyên. Tái thuyếtThiếu lâm,Võ đương. Kỳ trung thiếu lâm thị thiền tông tổ đình. Thiếu lâm quyền yếu thiền võ hợp nhất, thật tế thượng phật giáo thiền tông thiền pháp tự hữu truyện thừa ( chủ yếu tại giang nam ), tịnh bất tại thiếu lâm. Hứa đa ngoại gia quyền dã bất thị tại thiếu lâm sở sang, thiên hạ võ công xuất thiếu lâm dã chỉ thị ảnh thị kịch điện định đích. Võ đương thị đạo giáo thánh địa. Kỳ toàn chân hòa chính nhất phái đô hữu. Võ đương nội gia quyền thiên trọng vu đan đạo, dưỡng sinh, đãn thị hứa đa võ đương đạo sĩ chỉ tu đan đạo, bất tập võ.[1]
Nội gia quyềnNội gia quyền cơ bổn khả dĩ phân thành lưỡng đại phong cách:
1, dĩTrương tam phong,Trương tùng khê,Vương chinh nam,Cam phượng trìĐẳng vi đại biểu đích võ đương nội gia quyền, tứ minh nội gia quyền, thiên trọng vu đan đạo, dưỡng sinh, giảng khí. Tập giả đa dữ đạo sĩ hữu quan, bất thậm truy cầu võ đạo. Minh thanh thời, thử phái danh sư bối xuất ảnh hưởng pha đại giác vi hưng thịnh, cập chí dân quốc thời ảnh hưởng dĩ nhiên bất đại, phản nhi nhất trực thụ đáo lánh nhất phong cách nội gia quyền đích ảnh hưởng.[9]
2, dĩThái cực quyền,Hình ý quyền,Bát quái chưởngGiá tam đại nội gia quyền vi đại biểu đích nhất loại nội gia quyền thiên trọng vu đại thương thuật, thật chiến, giảng kính. Kỳ luyện tập giả đa vi chức nghiệp võ thuật gia, giao lưu quảng phiếm, phát triển tấn tốc. Tha môn truy cầu võ đạo, hữu nhất cổ võ giả, luyện quyền nhân đích tinh thần. Thanh mạt dân sơ, thử phái tông sư bối xuất, quần tinh thôi xán, giao lưu quảng phiếm, canh thị đái động liễu kỳ tha võ thuật quyền chủng đích phát triển. Chính thị giá chủng đại phát triển thành vi liễu ngãTrung hoa võ thuậtCổ vãng kim lai đích điên phong hoàng kim thời kỳ. Kỳ ảnh hưởng chi thâm viễn, nhất trực đáo kim thiên hoàn thị quốc nhân tập võ đích chủ lưu chính tông. Trung quốc võ thuật tại quốc tế thượng đích địa vị thị doLý tiểu longĐiện định đích.Thiếu lâm võ thuậtTại trung quốc đích địa vị thị do điện ảnh 《Thiếu lâm tự》 điện định đích. Nội gia quyền tại trung quốc đích địa vị tựu thị do nhất vị vị nội gia quyền tông sư điện định đích. Đạo, thương tịnh phi đạo tức luyện pháp thương tức đả pháp. Nội gia quyền sổ bách niên liễu. Đạo, thương, luyện pháp, đả pháp tứ giả tảo dĩ thủy nhũ giao dung bất phân nhĩ ngã, bỉ thử chi gian tương phụ tương thành. Chú:Hoàng bách giaTại 《Nội gia quyền pháp》 trung đối nội gia quyền đích nội dung tiến hành liễu tường tế luận thuật. Kỳ trung hữu ứng địch đả pháp, điểm huyệt pháp, sở phạm cấm bệnh, luyện thủ giả tam thập ngũ, luyện bộ giả thập bát, nhi tổng nhiếp vu lục lộĐoản đảHòaThập đoạn cẩmĐẳng.[1]
Lưu truyện tại tứ minh cụ thể đích nguyên thủy nội gia quyền tắc bị xưng vi “Tứ minh nội gia quyền”.Minh đại võ thuật điên phong thời kỳ đích tổng kết, cố hữu thượng thừa đại thừa chi thuyết đích tứ minh nội gia quyền thành vi đương kim các phái nội gia quyền đích công nhận thủy nguyên.[3]
Tứ minh nội gia quyền dĩ trung quốc truyện thống triết học văn hóa vi cơ sở, dĩ quyền đạo vi giới chất, thật tinh thần, tu thân tâm đề thăng tự ngã, động minh thế sự vi nhất thể. Tứ minh nội gia quyền nội gia quyền nhận vi: Quyền thuật tựu thị quan vu sinh tử tồn vong chi đạo đích học vấn, kỳ mục đích tựu thị "Công chi tắc sở đương tất mĩ, thủ chi tắc vô khích khả thừa". Tha cực giảng cứu tu đạo dưỡng sinh, dụng hoạt động cân cốt, đoán luyện hình khí tối giản dịch đích pháp thức, tòng nhân thể đích thượng hạ tả hữu tiền hậu lục cá phương hướng dụng chi thể đích khuất thân nữu chuyển phối hợp khí huyết vận hành đích quỹ đạo, điều tiết nhân thể huyết dịch tuần hoàn, đạt đáo tăng cường thể chất, đề cao nhân thể miễn dịch năng lực đích mục đích. Học luyện thời, bất trình huyết khí chi dũng, động tĩnh cử chỉ, hợp hồ tự nhiên khoa học, tha luyện hình hợp ngoại, luyện khí thật nội; động tĩnh hỗ căn, ôn dưỡng hợp pháp, cố nội gia quyền nội ngoại giai luyện, cương nhu tương tế, tính mệnh song tu, khả thích hợp bất đồng tằng thứ đích nhân học luyện. Tiên hiền nhận vi nội gia quyền đích công hiệu tại vu bổ tiên thiên đích bất túc, bổ hậu thiên đích khuy tổn.
Tứ minh nội gia quyền kí thị nhất chủng cụ thể đích quyền thuật, hựu thị nhất môn tinh trạm xảo diệu đích tổng hợp nghệ thuật, thị lịch cổ dĩ lai chúng đa đắc nội gia quyền tiên bối môn tại trường kỳ sinh hoạt đương trung, kế tục liễu tiền nhân đích kinh nghiệm cơ sở thượng, quảng thải bác học bách gia chi trường, sử chi dung hội quán thông, hựu kinh quá phản phục thật tiễn chuy luyện tổng kết trung trục bộ sang tạo hòa phát triển nhi lai đích. Hạ minh thổ tiên sinh đích 《 hành tự quyền thuật 》 trung xưng: “Kỳ hội tụ liễu pháp ( âm dương ), lý, y, dịch, binh, ngũ sự vi nhất thể, tri chi tu luyện, thiên địa sinh sát chi cơ, âm dương tạo hóa chi lý, diệu dụng chân công, bao hàm tổng quát, tẫn thu kỳ trung, thật vi thiên địa sở trân bí, tiến tắc khả vi trị quốc bình thiên hạ chi dụng, thối tắc đương tác tu thân tề gia chi sách.”[3]
Quốc tế văn hóa giao lưu giáo thụ kiều nhiên tiên sinh tại thủ giới nội gia quyền học thuật nghiên thảo hội thượng nhận vi: Tứ minh nội gia quyền dĩ nhu khắc cương, dĩ tĩnh đãi động, hậu phát tiên chế đẳng đặc điểm, tối cụ hữu trung quốc văn hóa bổn chất đặc chinh; trừ liễu nội gia quyền một hữu nhậm hà nhất chủng quyền thuật hữu na ma đa đích triết học đạo lý. Tha hòa trung quốc đích truyện thống văn hóa kết hợp đích tối hảo, tha canh năng đại biểu trung quốc đích võ học văn hóa. Nguyên trung quốc võ thuật hiệp hội phó chủ tịch, quốc tế võ liên kỹ thuật ủy viên hội chủ tịch, bắc kinh võ thuật viện viện trường, lý liên kiệt đích thụ nghiệp ân sưNgô bânLão sư tắc nhận vi: Nội gia quyền thị trung hoa võ học đích tinh tụy, thị nhất điểm tựu thông đích đông tây. Nội gia quyền truyện chí dân quốc thời kỳ kinh quá diệm nguyên hạ minh thổ khứ biểu tồn chân bảo lưu liễu nội gia quyền đích tối hạch tâm: Thất thập nhị gia nhất đích biến pháp, tam thập cửu đả pháp, nhị thập tứ gia nhất đích chính trắc, dĩ cập tối tinh hoa đích tiểu cửu thiên ( âm dương thập bát pháp ) hòa thập nhị thành nhất ( tức thập tam đan công ); kỳ trung hựu hữu quán khí quyết, văn thập đoạn, võ thập đoạn, thập nhị đoạn cẩm, dĩ cập cường ngạnh quyền thuật đích tứ minh trường kiếm kỹ hòa thương khoa dịch toán đẳng. Quyền phổ danh mục; lạc lộ giá, thuận phong chuy, thôi ban thủ, nam binh quyền, nội gia túy bát tiên quyền thế, thất thập nhị hành quyền, lôi công phi tâm thối, tam thập lục kế quyền, tiểu cửu thiên ( âm dương thập bát pháp ), huyền công tuyệt kỹ ( phân quán khí quyết, văn thập đoạn, võ thập đoạn, thập nhị đoạn cẩm đẳng ) thập nhị thành nhất, long hình thánh thủ ( phân kháo đả, triền đả, thoát đả ), tứ minh binh phổ ( phân đoản côn, bàn long đao, tứ minh kiếm phổ, ám khí loại ) đẳng.
2004 niên 4 nguyệt 28 nhật, tạiNinh ba thị thể dục cụcTổng hội, ninh ba thị võ thuật hiệp hội,Ninh ba thị dân chính cụcDĩ cập các cá lĩnh đạo môi thể cơ cấu đích quan hoài hòa chi trì hạ, dĩ tứ minh nội gia quyền trương tùng khê đệ thập nhất đại truyện nhân hạ minh sĩ tiên sinh chi tôn tửHạ bảo phongSư phó vi hội trường đích ninh ba võ thuật hiệp hội tứ minh nội gia quyền phân hội chính thức thành lập, giá thị tứ minh nội gia quyền phát triển đích nhất cá lí trình bi. Nội gia quyền phân hội “Oạt quật ninh ba văn hóa di sản, hoằng dương tứ minh nội gia quyền thuật” vi kỷ nhậm, thệ tương tứ minh nội gia quyền phát dương quang đại, thôi tiến toàn dân kiện thân hoạt động vi phát triển trung hoa võ thuật văn hóa cống hiến lực lượng.[1]
Võ đương nội gia quyền,Thị võ đương sơn trương tam phong chân nhân sở sang. Tương truyện, trương tam phong, hựu danh trương quân bảo, nguyên mạt xuất sinh vu liêu đông, tự ấu nhạc đạo sùng võ, thanh niên thời, tằng tòng sư phóng hữu, du hiệp giang hồ. Hậu quy tê bảo kê kim đài quan, đắc hỏa long chân nhân truyện đạo, ẩn cư võ đương sơn, tu thành chính quả, tại thế tam bách xa niên, hậu bất tri sở chung.[4]
Cư ký tái, trương tam phong đương thời sở sang tạo đích nội gia quyền, vi thái cực quyền pháp, hậu, lịch đại truyện sư tổ truyện nhân, tòng trung phân giải diễn hóa phát triển xuất chư đa lưu phái, kỳ phong cách đặc điểm, diệc đại đồng tiểu dị, nhi võ đương sơn nhất mạch tương truyện, thủy chung dĩ thái cực, bát quái đẳng quyền pháp vi chủ, kỳ như: Hình ý, bát tiên, bát cực, huyền công đẳng các nội gia lưu phái võ công, quân vi hậu thế môn nhân tương kế đái nhập võ đương, lưu truyện chí kim.
Võ đương nội gia quyền, thị nhất chủng tập võ thuật, dưỡng thân vi nhất thể đích tinh diệu quyền pháp, hữu dĩ tĩnh chế động, dĩ nhu khắc cương, dĩ tứ lưỡng bạt cân, hậu phát tiên chế đích võ thuật đặc điểm, diệc hữu động như hành vân lưu thủy, miên miên bất đoạn, cương nhu tương hàm, hàm nhi bất lộ đích võ thuật phong cách. Canh hữu phát nhân tiềm năng, khai nhân trí tuệ, sung nhân tinh thần, tráng nhân thể phách, khứ bệnh kiện thân, ích thọ diên niên đích độc đặc công hiệu.[1]
Thái cực quyền pháp, tịnh phi thị chỉ sở kiến đan thuần đích thái cực quyền sáo lộ, nhi thị do lưỡng nghi, thái cực, vô cực, tam chủng bất đồng tằng thứ đích quyền thuật, công pháp tổ hợp nhi thành đích nhất sáo do ngoại chí nội, do động chí tĩnh, tòng sơ cấp đáo cao cấp, động tĩnh kết hợp, nội ngoại kiêm tu hoàn chỉnh đích tu luyện công pháp.[2]
Tùng khê nội gia quyềnNguyên vu võ đương ngộ chân cung tam phong tổ sư mạch hệ, minh triều thịnh hành vu chiết giang ninh ba tứ minh sơn nhất đái, thời hữu kỹ kích gia trương tùng khê vi tối trứ, cố diệc hữu dĩ danh lập phái, xưng chi vi tùng khê nội gia quyền giả. Hựu hữu nam thái cực chi xưng. Bí truyện vu ninh ba ngân huyện, ôn châu nhất đái, hữu 《 ninh ba phủ chí · trương tùng khê truyện 》 vi chứng.[5]
Tứ minh sơn nội gia quyền pháp tông võ đương phái “Dĩ tĩnh chế động, phạm trứ tức phó chi chỉ, chiêu chiêu giản tiệp thật dụng, đả huyệt kích yếu, phong bế triền nã. Thế thế nội khí bôn tả, tùng khẩn chuyển hoán, cương nhu tương tế. Tĩnh nhược thu nguyệt động minh; động nhược cuồng phong tảo diệp; nhu nhuyễn nhược vô cốt, tùy vật tựu hình; cương như kim thạch, đao phủ nan khảm; khinh nhược hồng mao, tùy phong phiêu đãng; trọng nhược thái sơn, vạn vật nan khuynh. Tùy ý nhi đối địch, vô ý nhi xúc phóng, tùy ý nhi vô ý nãi tứ minh sơn nội gia quyền pháp chi chân ý dã.[5]
Công pháp thể hệ
( nhất ) nội công:
1, đại bằng thuậnKhí công.Hựu danh côn bằng thuận khí cửu thế, nãi bổn môn nội công trúc cơ chi pháp, khả sử nội khí phát động, tuần kinh vận hành, lưu chú chu thân, hợp vu chu thiên, nhi chứng nhân thiên quy nhất chi cảnh.
2, kim đan đại tráng công. Hựu danh kính khí thiết bố sam, truyện thuyết giang ninh đại hiệpCam phượng trìĐắc bổn môn sư tổLữ tứ nươngChi truyện, bí luyện thử công nhi luyện tựu đại kính đại lực, thử công thập bát thế, hữu ngoại dịch cân cốt, nội di cốt tủy chi hiệu.
3, kim thiền ngọc đang công. Tức võ lâm thịnh truyện chi “Thiết đang công”, thử côngTráng dương ích thận,Luyện tinh hóa khí, công thành chi hậu bất phạ quyền đả cước thích, nãi võ lâm nhất đại bí công.
4, cửu thiên phi diêuKhinh công.Hựu danh diêu toàn cửu thiên, nãi nội gia thiên bàn huyền công, ý đề bách hội, khí tán chu thân, thân thể như hoàng, thúc thân nhi khởi, trường thân nhi lạc, khai hợp chiết điệp, nhất khí thân súc, lai khứ tự như.
5, thiên ưng cửu thế ( ưng trảo lực, âm dương kim phong chỉ ). Chủ luyện ưng tróc chi lực cập triêm cân nã mạch chi công, án bí pháp tu luyện vu nhuyễn như miên, ngạnh như thiết. Tùng khẩn tự như, nội gia chi yếu công dã, khả thương nhân vu vô hình, thủ mệnh vu nga khuynh.
6, không minh chưởng. Nãi nội gia chưởng thượng huyền công, kỳ pháp phối hợp phù chú, thủ thiên địa khai hợp chi thời tu luyện, khả tấn tốc luyện thành loa toàn cương khí, quán thông thủ tam âm tam dương, bổn môn thượng bối công thâm giả thủ tại đăng quang hạ hữu nhất thấu minh khu, cố danh không minh chưởng.
( nhị ) quyền thuật:
1. Đoản đả cửu lộ. Nãi bổn môn nhập môn chi quyền lộ, sử tập giả thân thể hiệp điều, đả huyệt kích yếu, niêm cân nã mạch ngụ vu kỳ trung.
2. Trường quyền tam nhị thức, hựu xưng mẫu quyền tam nhị thức. Thử quyền khả đan thao, diệc khả chỉnh luyện, giản phó thật dụng, nãi minh triều chi sản vật dã.
3. Chỉ mê, vấn tân, chỉ xích, quang minh, nãi minh triều phản thanh phục minh nhân sĩ sở sang biên, kỳ chiêu thức bất xuất đoản đả cửu lộ.
4. Ngoa quyền, hựu xưngDiêu tử quyền.Thử quyền kiêm hình ý, bát quái, thái cực chi đặc điểm, khuất trân hi sáo lộ.
5. Nam thái cực phân thiên, địa, nhân tam bàn, thiên bàn 36 thế địa bàn 72 thế, thủ thiên cương địa sát chi sổ luyện cương sát chi khí, nhi hợp cương sát chi thể. Phong cách khinh linh ổn kiện, loa toàn phiêu dật.
( tam ) khí giới:
I,Bạch hổ tiên.Thủ pháp vu tứ tượng, như mãnh hổ tiễn vĩ, khí thế bàng bạc nhi tiêu sái.
2,Nhất vĩ côn.Truyện thuyết tổ sư trương tùng khê vu nhấtLô vĩĐảo thượng, ngẫu ngộ uy khấu chúng, thủ trì mã đao đốt đốt bức lai, toại cấp trung sinh trí chiết lai nhất căn lô vĩ bổng, hóa quyền vi côn, đại bại uy khấu, thị vi nhất vĩ côn chi lai nguyên dã, lưu truyện chí kim.
3,Liên hoàn giản.Đa đạn trừu sát thủ, kỳ bí tại vu bại bộ vân nhiễu, dụ nhân tiền tiến, hồi mã thương nhân.
4,Tuyết phiến toàn đao.Nãi nội gia đao pháp, nhất thứ nhất mạt, quý tại thương thủ, đao vô khảm pháp, lãnh diễm tuyệt diệu, đa loa toàn trừu đái chi pháp.
5,Lục thừa thương.Thương vi binh trung tối linh giả, thân triển chí trượng, hồi súc sổ thốn, trường binh quý tại đoản dụng, nội gia thương pháp thương bất tẩu quyển, đa vi trát pháp.
6,Bạch hồng chiến kiếm.Kiếm thuật hữu bát pháp ngũ bộ thập tam thức, vi võ đương đan tự phái đích truyện chính tông dã, diệc vi bổn môn đệ tử chi tất tu dã. Nhập môn tiên luyện dưỡng tinh súc duệ, ngưng thần nghị dũng chi công. Hình thể phiêu phiêu, không trung tác vũ, tâm năng vong thủ, thủ năng vong kiếm, thần viên nhi bất trệ, hư linh nhi bất cương, nhi đạt nhân kiếm hợp nhất, chung chí nhân kiếm lưỡng vong chi cảnh.[5]
Thắng địch chi đạo
Nội gia quyềnNgô chi kỹ nghệ tinh tường, do tư đà giả chi túng thuyền chỉ, thành trúc tại hung, nhất nhân túc đương chúng thừa khách, thử khởi đa quả sổ lượng thượng bỉ giác. Dĩ quả thắng chúng, dĩ nhược chế cường chi lý, nãi tồn hồ thử.[1]
Nghệ vô chỉ cảnh
Ngã kỹ tuy giai, nhiên tất hữu thắng ngã chi nhân. Cao vu ngã giả, đương dĩ sư lễ tranh chi, thủ kỳ sở trường, bổ ngô sở đoản, vu thị ngã nghệ ích tiến, khởi túc vi biếm? Truyện chi hậu tiến, ngô đạo ích hoành.
Tức hoặc tạo độc tinh, cao xuất lưu tục, diệc bất năng tự mãn. Nghệ vô chỉ cảnh, học vấn vô nhai, khởi khả tự đổ tiền trình.
Nhu tĩnh vi tiên
Tập nghệ chi thời, tất nghi tiềm tâm thể hội, nhược bằng man lực, tuyệt bất đắc khiếu quyết. Nhi tu tâm như thùy dương, ý tùy lưu thủy, tứ chi khinh linh, trung tiết tác chủ. Nhược năng như thử, tắc năng bộ tróc hảo cơ, sát na phát kính, tiệp như thiểm điện, tuy tứ lưỡng chi lực, diệc khả bát đảo thiên cân.
Thần khí mãn bố
Nhân chi năng giả, ngạn xưng tam đầu lục tí, nhiên tất tu nhất tâm tác chủ. Nhược tâm hữu sở thiên, tắc thử thủ động, tắc dư thủ giai thỉ. Thủ đa diệc thành vô dụng, ngã như thần khí bố mãn toàn thân, toàn thân linh kính, hào vô gian khích, nhân phát nhi bất năng chế ngã, ngã phát nhi tức năng chế nhân, giai lại thần dưỡng mãn chú chi công.
Lưu hành vật đoạn
Khí dữ thể trung hữuÂm dương,Kỳ động nhật dương, kỳ tĩnh nhật âm; nội gia quyền tuy chuyên trọng khí chi sử dụng, nhiên vi vô hình vật, vô tích tượng khả tầm, thật tắc tồn ngã thể trung. Khí chi tức phân âm dương, nhược dưỡng chi bất đương, tiện sinh thỉ nạo chi hám. Bình thường an tọa thời chi tâm khí, mạn mạn nhiên vi trấn định vô sự chi thái. Động thời nhược thần chí ngoại đoạt, tổn kỳ bình thường trấn tĩnh thủ dưỡng chi khí, thử mạt đắc nghệ dã.[6]
Tích nhật tiên bối giáo nhân, vụ tiên sử dưỡng tự kỷ phương thốn chi khí, sử ngoại vật bất năng động kỳ tâm. Hữu thử bất bạt chi căn cơ, tắc nhậm hà hoạt động nguyên khí sung túc, vô khuyết tổn chi ngu, khởi cư động tĩnh; chân khí phái nhiên, chí thử phương thị chân truyện.
Thân thần thống nhất
Nội gia quyềnTĩnh tâm bất động
Sở vị bất động tâm giả, thái sơn băng vu tiền nhi sắc bất biến, mi lộc hưng vu tả nhi mục bất thuấn chi vị dã. Tâm hữu sở thủ nhi bất di, tắc chân khí nguyên tắc toàn thân, thị bạch nhận nhi bất kiến, văn pháo thanh nhi bất hám. Ngoại vật vật nạo, độc lập bất cụ, dĩ như tư chi tâm đảm, vận dụng sở học, nhược hành sở vô sự, đại địch đương tiền, diệc bất kiến khiếp phản cố, tư chân năng bất động tâm giả dã.
Bình nhật đa cận bạch nhận, sử chi thục nhẫm vô úy. Tịnh ngọa vu trung dã, túc vu thâm sơn, nhân tích hãn chí chi địa, tiềm cư tu luyện. Kỳ sở thành tựu, tất năng hoành viễn bác đại, khởi lưu tục khả bỉ.
Cận thế chi trị thuật giả, đa dĩ thủ túc vi nghệ, đồ thủ huyễn mục, vô phục tinh uẩn, ngã sài đương kiểu kỳ tệ, tất cầu nhập vu bất động tâm chi cảnh, vật đồ thượng không nghĩa, phương vị đắc thuật chi áo nghĩa.
Trầm trứ hư tĩnh
Phàm võ thuật nhất đạo cấp giả bại. Thành năng bất động tâm, tắc địch chi tiến công, ngã tĩnh dĩ đãi chi. Nhược tâm cấp khí phù, tắc bất đãn nan dĩ phá địch, thả phản túc trí bại. Thân dĩ cơ mẫn vi đệ nhất, tâm dĩ trầm trứ vi chủ.
Trì thử tự tu, tuy bất tạ khí giới, nhi địch dĩ võ khí công tập, ngã diệc tâm thủ trầm tĩnh nhi xảo thắng địch giới, thị giai trầm trứ hư tĩnh hiệu dã.[6]
Dưỡng ngã linh giác
Nội gia quyềnThả ứng địch chi thời, nhân nhãn chi hoạt động, nhi dũng khí tự mãn, động tác diệc tốc. Địch nhân đồ ngã chi ý, tiên tị liễu nhiên vu hung. Sát địch nhãn quang chi chú thị, dữ ngô thân tương xúc chi linh giác, địch phương ý hướng, ngã vô bất tri, ngã đắc nhi tòng chi chế chi hĩ!
Uy hát ứng dụng
Phát thanh tắc khí năng chuyên nhất, lực tự thư thấu, nhi thanh tất khởi tựĐan điền,Động tác đắc thế, thị nhân khí chi mạn tương ứng, dũng khí tự tăng, nhi địch khí bội nỗi hĩ.
Nhiên phát thanh nhược bất đắc thể, nhậm ý huyên diệp, kí tổn lễ thể, tịnh thương ngã uy, phản chiêu “Thiện khiếu miêu nhi, bất thiện bộ thử” chi ki. Bất như bảo trì tĩnh ninh tâm khí, chí vi trọng yếu.
Tàn địch chi tâm
Nhược vô tàn địch chi tâm, nhất bất năng địch chúng, nhị bất năng liễu sự. Ngạn vị: Giao thủ bất lưu tình, lưu tình tiện thất thủ.
Tàn địch tâm giả, địch bại hậu, thiết mạc bất khả dĩ giả chi dĩ hoàn thủ chi cơ. Trứ tu nhất tâm chú thị địch nhân, bất lệnh kỳ hữu nhậm hà sinh động tác. Như nhược ngã vi địch sở bại, tế thử thuấn gian, tức tu chấn tác giam thị cố tâm trung lánh nhất ý niệm, tỉ thải ứng địch chi đạo. Thử gian giai bất dung phát, phòng hộ chu toàn, bất đắc sơ ngu.[6]
Đa cầu luyện lịch
Tu tập võ kỹ, đương cầu luyện lịch, cố đối luyện chi sự vi tập võ yếu sự. Thiết vật tự dĩ vi kỹ thuật mạt tinh nhi khí nỗi. Vụ vu đối luyện đoán luyện kỹ xảo, nhàn thục kỹ xảo, lĩnh hội yếu quyết, dữ cố định dưỡng khí định tâm các sái tắc, như thử thân thể lực hành, học hội phá địch công phu, nhi hậu bách chiến bất đãi.
Đối luyện thời, như tâm tồn cụ úy, tiện dĩ thâu liễu thất phân. Vãng vãng kiến kỹ thuật quá nhân giả, cánh ý ngoại đại phụ, thị tất tâm trung hoài cụ cố dã, quá hậu phương hối địch kỹ bình thường, dĩ vô cập hĩ.
Cố đối luyện thời, bất nghi khinh địch, đãn diệc bất phương phóng đảm dẫn địch. Nhất trứ vị thiện, tức đương biến hóa, lực cầu đắc thế, tự tín lực tự năng du nhiên nhi sinh, khủng cụ tiện tiêu, tạ thử nỗ lực tu luyện, bất yếm bất quyện, luyện lịch kí đa, cảnh giới tự cao.[1]
Võ giả ác đức
Phu trị học giả, chuyên tâm trí chí, thần bất ngoại vụ, duy giáo hối chi thị tuân, tạo tất khả trí viễn. Võ nghệ diệc học vấn chi nhất đoan. Nhược tự thị thể chi cường tráng, tí lực chiPhương cương,Hoặc thị nghệ chi sơ thành, nhi di thị nhất thiết giả, chân mộc ngẫu chi tranh nanh, vô phục can đầu chi nhật tiến. Cái võ kỹ yếu cầu, bất tái hữu nhất kỳ ngang chi thân khu, huyết khí chi dũng. Thử giai vị kinh trác ma chi thô phôi hạ liêu, vô túc ngạo thị. Cố nhậm tính dữ tự mãn, nãi khí thiển chi dịch doanh nhĩ.
Chú trọng đối luyện
Nội gia quyềnNhị, vật thiêu tuyển đối thủ. Hảo thiêu tuyển đối thủ giả, tất tự thị nhi khinh nhân, nhược ngộ thị bối, tiên quan kỳ phá trán nhi bại chi, bỉ lũ thứ bị phá, tối hậu tất kỳ hảo ý tương dữ, khả thành quyền hữu hĩ.
Tam, đối vu giác nhược vu kỷ giả, vật thị vi vô ích vu kỷ, nhi phu diễn tòng sự, thử chủng căn tính chí liệt. Cố đối hậu tiến, tất đương thân thiết đinh ninh, giáo đạo bất quyện, thị diệc nhạc sự dã.[6]
Tứ, ngộ tha nhân chi đối luyện, nghi tĩnh quan kỳ đắc thất, thủ kỳ sở trường: Kiểu kỳ sở củ. Thiện dịch giả bất tất tự dịch, duyệt kỳ thắng bại cơ vi, đắc hĩ!
Ngũ, tự kỷ dữ nhân giác thí, nghi dĩ lễ đãi chi, vật cử động khinh mạn, nhược vi nhân sở phụ, thiết bất khả tồn báo phục chi tâm, cái thắng phụ nãi thường sự, duy trí lực vu học, nãi khả thu chi tang ngung nhĩ.
Liêu địch chi pháp
Phu địch hữu âm địch dương địch nhị chủng, kỳ hình trạng bất dịch phán biệt. Ngoại quan tự nhược, hoặc vi kính địch, ngoại quan cực thịnh nhi hoặc vi dịch dữ. Nội trủng quyền pháp, thường sử nhất thân trấn tĩnh nhi biến hóa vô phương. Tồn tâm liêu địch, tuy bất năng chúc chiếu kế sổ, diệc khả lâm thời sát ngôn biện sắc đắc chi. Địch nhan sắc xích, tắc tính khí hướng thượng, tính khí ngoại phát, tâm tất cấp, dĩ thất thắng lợi chi cơ. Nhan sắc thanh bạch giả, tâm tất khiếp, khiếp tắc thân thể chấn chiến, phương pháp bất năng hoạt dụng, cố ngô dữ nhân giác thắng, nghi bất khiếp bất cấp.
Tâm tráng phách cường
Tâm hồn tức ngô nhân chi tinh thần lực chi vị dã. Vi nhân tâm chi cơ, hữu cường hữu nhược. Hữu tinh lực giả hữu khí thế, kiến địch nhi khởi chế thắng chi tâm, tắc thế mãn hĩ. Thử vi tâm phách chi tác dụng. Do tâm sinh đảm, do húc sinh lực. Lực dĩ thân thể vi cơ sở, thân thể hư nhược, tuy hữu thử tâm, diệc chúc bạch vận tâm hồn, vô hiệu dã. Thân thể cường tráng, phương năng bất vi vật động, cơ sởPhương lập,Cố luyện thân diệc thị yếu sự. Hữu tâm, hữu thể, tức đương tập khí. Hô hấp giai tự tâm trung sở khởi, thiết vật sử khí tức bế chỉ. Nhược khí tức bế chỉ, tiện bất trì cửu. Cố cầu vận khí điều tức, nhi hậu tâm tự tĩnh, phách tự kiên, cường nghị chi bổn lập hĩ![6]
Cơ trí linh hoạt
Lực hữu thời nhi cùng, xảo hữu thời bất tế, nhất trí khả dĩ thắng thiên quân.
Quan chi chinh nam sự lược: Vương chinh nam, dạ xuất trinh sự, vi thủ binh sở hoạch, hệ chi lang trụ, sổ thập nhân ẩm tửu vi thủ, chinh nam thập toái từ, thâu cát kỳ phược, nhiên hậu cấp vọng hoài trung tham ngân, vọng không nhi trịch, chúng binh lực tranh quặc thủ, đắc tự dật xuất.
Hựu: Tuế mộ độc hành, ngộ doanh binh thất bát nhân lạp phu dịch, vi chi phụ trọng, chinh nam khổ từ cầu miễn, bất thính, nãi chí kiều thượng, tùy khí sở phụ, doanh binh bạt đao bộ chi, chinh nam thủ bác, doanh binh phó địa, khanh nhiên đao trụy, như thị giả sổ nhân, nãi thủ kỳ đao đầu chi tỉnh trung, doanh binh nãi tác tiên xuất đao, nhi khứ viễn hĩ!
Thử nãi dĩ trí thành tựu sự, an độ quẫn cảnh, khởi độc lại quyền dũng kỹ kích hồ.[6]
Phá thế thu thế
Nội gia quyết vô tiên động thủ đả nhân chi lý, như đối phương nhất xuất thủ, tức thị “Phá thế”, ngã đắc hữu khích khả thừa, thị sở vị: “Khích khai kính mạc trì” dã. Đãn tu minhHư thật,Bất tham bất cầu, phương thị cao thủ. Như địch bất phá thế, khả dĩ dụng dẫn, dụng dẫn chi yếu, tại dẫn xuất địch khích, phi lộ kỷ khích dữ nhân dã. Thả đương dẫn thấu, giai bất khả bất tri.
Thu thế tu năng nhất phát tức hữu nhất thu, phương năng lực chi khả sinh sinh bất kiệt dã. Bất khả cựu lực dĩ thất, tân lực mạt sinh, tức cường tác vọng vi, tắc thành cường nỗ chi mạt, tuy duệ vô dụng. Ngã năng súc thế thường tân, tân lực bất đoạn, thử tu vu bình nhật luyện quyền thời luyện thành, thử khai hợp dã, bất khả bất tri.
Thủ địch yếu diệu
Thủ địch chi đạo, tại hồ địch thân, bất tại hồ ngã. Địch nhược vu ngã, nã nhi chế chi. Địch cường càn ngã, kính thủ kỳ huyệt. Địch hợp vu ngã kính, đề nhi phóng chi. Địch lực đạo đa biến, ngã đương chế cơ chi nghi. Đại phàm cao lai đê thủ, đê lai cao thủ, thượng hiềm thái sơ, tùy lai tùy thủ, nhân địch thi vi, lực thị thức chứng thiết trị chi lương y, tuần phục liệt mã chi năng thủ. Pháp thượng càn tịnh lị lạc, kỵ hồ tha nê đái thủy, đạo đạo địa địa, thuần tại nhân thân thượng tố công phu, ngã hữu thượng bất khả hữu ti hào bãi thiết dã, phủ tắc, kỹ nghệ tổng bất cao.
Luyện khí quy căn
Kỹ kích chi đạo, hữu hình thái chi cường phi chân cường, thử cái khí tán vu ngoại, vị năng quy tàng cố dã. Vô hình thái thượng chi cường nhi kham dĩ vi cường giả, nãi thị chân cường, cái dĩ luyện khí quy căn giả, bất kiến hình thái chi tráng, bất kiến nhan sắc chi uy, khí bất vụ, tâm bất kinh, đãn kiến nhu nhược, thử đắc nội gia chi chính. Đoạn nhân công phu cao hạ, khả dĩ vọng nhi tri chi, cái bất tại kỳ hình, nhi tại kỳ khí, thử diệc tại kỷ chi học chi tinh thâm dã ． tục nhân cầu vu bì tương, tục nhân vô học hoặc thiển học dã. Cổ lai tinh vu thử đạo giả, dĩ luyện khí vi căn bổn, thử nội gia chính truyện chính học dã.[6]
Hoàng bách gia《Nội gia quyền pháp》 sở ký vương chinh nam khẩu thuật đích nội gia quyền “Thập tứ cấm kỵ”, tức lại tán, trì hoãn, oai tà, hàn kiên, lão bộ, thiển hung, trực lập, nhuyễn thối, thoát trửu, trạc quyền, nữu đồn, khúc yêu, khai môn tróc ảnh, song thủ tề xuất. Như quả thuyết “Ngũ tự yếu quyết” thị nội gia quyền đích nội hạch, “Thập tứ cấm kỵ” tắc ứng thị nội gia quyền đích ngoại xác. Lưỡng giả đô thị thật tiễn đích kết tinh, cộng đồng thăng hoa vi lý luận, thành vi nội gia quyền đích chuẩn tắc.[1][7]
Nội gia “Thập tứ cấm kỵ” bất đãn đối hiệp nghĩa cập quảng nghĩa đích nội gia quyền ( thái cực, bát quái, hình ý đẳng ) đô hữu trứ trọng yếu đích ý nghĩa, nhi thả đối kỳ tha quyền chủng đồng dạng hữu trứ trọng yếu đích chỉ đạo tác dụng. Giá thị nhân vi cổ kimQuyền thuậtĐích uyên nguyên thị nhất mạch tương thừa đích. Tại kế thừa phát triển hòa sang tân đích quá trình trung, tuy nhiên hình thành liễu phân chi hạo phồn đích lưu phái, sang thụ liễu các tự độc đặc đích phong cách hòa đặc điểm, đãn tựu võ thuật đích tác dụng hòa kỹ thuật quy phạm, hoàn thịVạn biến bất ly kỳ tôngĐích. Tảo niênThẩm thọLão sư đối “Thập tứ cấm kỵ” tằng tác quá giản minh tinh tích đích xiển thuật, hiện tường thích như hạ, cung võ thuật ái hảo giả nghiên cứu tham khảo.[7]
1, lại tán: Ý thức phân tán, tạp niệm tùng sinh, tinh thần nuy mĩ bất chấn, thùy đầu tang khí, tâm trì ngoại vật, hành quyền tâm viên ý mã chi vị dã.
Như thử, thủ tiên vi phản liễu “Kính” tự quyết. Nội gia quyền hành quyềnTrạm thungYếu cầu “Tâm tĩnh, thể nhu, thần tráng, tức quân, ý viễn, kính chỉnh”. Tâm cảnh bất năng ninh tĩnh hư vô, tắc hình thể như hà tùng nhu viên hoạt; hình hài bất năng tùng nhu viên hoạt, tắc thần an vận an năng trang mục định quân; thần vận bất năng trang mục định quân, tắc khí tức như hà điều hòa quân trầm; khí tức bất năng điều hòa quân trầm, tắc ý niệm như hà hư viễn chuyên trí; ý niệm bất năng hư viễn chuyên trí, tắc kính lực như hà chỉnh hành hồn nguyên. Sở dĩ trạm thung hành quyền tu toàn thần quán chú, tâm tĩnh đảm định, khí tức miên trầm, thần cố vận quân, phương khả sinh thần ngưng thần, nhi sinh khí tụ khí, nhi sinh tinh cố tinh. Thử tự vô nhi chí hữu dã.
Tàng tinh chi xá viết đan điền, nãi khí hải.Dĩ tâm hành khí,Dĩ khí vận thân,Khí trầm đan điền,Hô hấp căn đế, cửu sự dưỡng khí, tắc tinh noãn tự nhĩ chưng đằng hóa khí, thử khí tức vi khí, tục xưng nguyên khí, chân khí, trung khí. Thiên phú đại khí, hô hấp đắc thiên địa chi khí. Thiện dụng chi, dữ nội khí hợp nhi cổ đãng, vi hợp thể chi khí. Thử tức luyện tinh hóa khí, khí nhược xa luân, như cửu khúc châu, khí biến toàn thân, liễm nhi nhập cốt, quán đỉnh vi thần, thử vi luyện khí hóa thần. Thần an nhi định, tâm cảnh bình tĩnh, tự nhiên thanh khinh thượng phù, tra chỉ trầm hàng, cửu nhi minh tâm kiến tính, quang minh đốn sinh, tính linh tất hiện, thử vi luyện thần hoàn hư. Thử thị tự hữu nhi chí vô dã.[7]
Tự vô nhi chí hữu, tức thị do tùng nhập nhu, tích nhu thành cương, cực kỳ chi, nhi vi chí cương. Nhiên thử cương phi ngạnh dã. Tự hữu nhi chí vô, tức thị cương phục quy vu nhu, vận nhu thành nhận, cực kỳ chi, nhi vi chí nhu. Nhiên thử nhu phi nhuyễn dã. Vô trung hữu, hữu trung vô, tức âm trung hữu dương, dương trung hữu âm. Tĩnh trung dục động, động trung ngụ tĩnh. Hư trung hữu thật, thật trung hữu hư. Nhu trung hữu cương, cương trung hữu nhu, hóa cương vi nhu, vận nhu thành cương, cương phục quy nhu, trí thành chí cương chí nhu,Cương nhu tương tế,Cương nhu tương thôi, tòng nhi sinh biến hóa. Nhi biến giả dũ biến, hóa giả dũ hóa, dĩ trí biến hóa vô cùng. Tự thử, phương thủy thành tựu, trăn vu hóa cảnh, khoát nhiên quán thông, giai cập thần minh.
Do thử khả kiến, tâm cảnh thái nhiên, tư tưởng tập trung, toàn thần quán chú, thị võ công thăng hoa hóa cảnh đích bất khả khuyết thiếu đích trọng yếu điều kiện, sở dĩ học nghệ giả tòng học nghệ khai thủy chi nhật khởi tựu yếu nhận chân chú ý hòa đoán luyện.[7]
Tựu kiện thân nhi ngôn, khí vi huyết chi soái. Tại nhân thể, khí nãi suất huyết nhi hành, khí tùy tâm nhi hành, tùy tâm tĩnh ninh nhi thuận sướng. Như tư tưởng tán trì, tắc khí trệ kết chướng, nhi trí huyết ứ. Cố nhiếp tâm nhập tĩnh, chuyên tâm trí chí, khả sử khí thuận, khí thuận tắc huyết dung; huyết dung tắc huyết sướng; khí huyết thuận sướng, tắc huyết vượng. Cực kỳ chí, cân mạch hòa đồng, cốt cường tủy doanh, tinh thần sung phái, bệnh an tòng lai. Thí vấn, luyện võ tập quyền giả, “Cơ xảo sinh vu nội, danh lợi nhiễu vu ngoại, khuyển mã thanh sắc chi sự loạn kỳ thần, phú quý vinh nhục chi hệ kỳ tâm, tư tưởng ý niệm thời khởi ba lan, tâm vô phiến khắc ninh tĩnh, linh hồn xuất khiếu, thần vô phiến khắc an định, hành quyền tẩu giá, hảo bỉ hành thi tẩu nhục”, tắc nội công hà dĩ trường?Dương thọHà dĩ tăng? Giá dã tựu thị cổ kim nội gia quyền gia hòa dưỡng sinh gia lịch lai chú trọng “Thế thế tồn tâm quỹ dụng ý?. Thị lại tán vi quyền thuật thủ yếu đại kỵ chi nguyên nhân.
2, trì hoãn: Trí tuệ bất mẫn, cảm giác bất linh, phản ứng trì độn, động tác trệ sáp chi vị dã.
Nội gia quyền ( thung ) chi vận động, dĩ hư linh vi bổn. Quyền ngạn vân: “Tâm quân thái nhiên, bách thể linh động”, “Thần vi chủ soái, thân vi khu sử”. Hành quyền trạm thung lịch lai thị tâm động hình tùy, ý phát thần truyện. Tâm chi nhất động, bách hài vô hữu bất động. Tức sở vị nhất động vô hữu bất động. Khả kiến tâm ý đích linh động mẫn tuệ, thị khắc phục động tác trệ sáp chi căn bổn.[7]
Tâm bấtHồ tư,Ý bất ngoại trì, tinh bất vọng động, khí bất khinh phù, thần bất loạn du. Tâm cảnh hư tĩnh chuyên trí, thần thái an dật minh thanh. Nội tắc tự nhiên tâm ý không linh thanh hư, minh tính lập kiến, trí tuệ đốn khai, bách hài tùng hòa viên dung, kinh lạc khí huyết thông sướng. Ngoại tắc tự nhiên bách thể vô trệ, động tác khinh tiệp khoái lợi, cảm giác linh mẫn.
Vi cầu khinh linh, thượng tắc tuHư lĩnh đỉnh kính,Dĩ khế kỳ cương lĩnh; hạ tắc tu vĩ gian trầm thùy, dĩ ác chưởng đà hướng, thụ kỳ tuyến lộ. Tức sở vị “Vĩ lư trung chính thần quán đỉnh”. Đỉnh kính hư lĩnh, tắc tinh thần đẩu chấn, vĩ gian hạ thùy, tích chuy lập tức chuẩn trực. Nhân thể chi đống trụ, quyết duy tích chuy, vi toàn thể chi chủ tể dã. Tích chuy tự nhiên chuẩn trực, tiết tiết tùng trầm, tự thượng quán xuyên kỳ hạ, “Lập như xứng chuẩn”, tắc tự nhiên chu thân khinh linh, thông thể vô sáp liễu. Phủ tắc thượng trở vu kiên trửu, trung trệ vu yêu tích, hạ đình vu khố tất. Tâm thủ vô ứng, toàn thể thất thống, vô sở chủ tể, cử thố thất đương, tự nhiên cơ thế đốn thất, thụ chế vu nhân liễu.[7]
Như quả thuyết nhân chiYêu tíchVi nhất thân chi chủ tể, tắc thối cước vi nhất thân chi căn bổn. Tiền tiến hậu thối, tả trùng hữu đột, động tác đích linh mẫn trì sáp hữu phủ, trừ quyết định vu yêu ngoại, ngận đại trình độ quyết định vu thối cước đích công phu, sở dĩ 《 quyền luận 》 trung hữu “Hữu bất đắc cơ đắc thế xử, thân tiện tán loạn, kỳ bệnh tất vu yêu thối cầu chi” đích luận thuật. Tán loạn giả, thủ, nhãn, thân, pháp, bộ vô pháp hiệp điều, tâm, ý, tinh, khí, thần vô dĩ quy nhất chi vị dã. Dĩ trí hành quyền trạm thung khí bất năng thuận, ý bất năng chuyên, thân bất năng tùng, tâm bất năng tĩnh, thần bất năng an, kính bất năng chỉnh. Tự nhiên cảm giác dã bất năng linh mẫn, động tác tiến thối bất năng tự như, thân thủ bất năng hư thật phân minh. Tắc trở trệ vô đoạn, đột ao tùng sinh. Nhược phát vu yêu, tắc thượng thể ngốc trệ, vận chuyển tạp sáp; nhược phát vu thối, tắc lưỡng thốiTrì trọng,Tiến thối vô phương. Hoặc thuyết quyền luận trung bất thị hữu “Kỳ căn tại cước, phát vu thối, chủ tể vu yêu, hình vu thủ chỉ” chi cú mạ? Kỳ thật giá bất thị thác ngộ lý giải, tựu thị phiến diện lý giải. Tu tri hoàn hữu “Do cước nhi thối nhi yêu, tổng tu hoàn chỉnh nhất khí” cú, thượng hạ lưỡng cú khởi thừa chuyển tiếp, tiệt nhiên bất khả phân cát. Thử ngôn chủ yếu ý chỉ ý, khí, kính tam giả vận hành lộ tuyến. Ngã môn bất phương tác như thị giải: “Thủy khởi phát vu cước, kinh dữ thối, cập vu yêu, chung hình hiện vu thủ chỉ, do cước nhi thối nhi yêu nhi thủ, tổng tu hoàn chỉnh nhất khí, vô sử hữu khuyết hãm xử, vô sử hữu đột ao xử.” Hoàn chỉnh giả, vô trở trệ vô đoạn tục chi vị dã. Do cước nhi thối nhi yêu nhi thủ, nhược hữu trở trệ đoạn tục, hữu đột ao khuyết hãm, tắc tâm, ý, khí, kính, thần thế tất bất năng hoàn chỉnh quy nhất, tòng nhi tạo thành “Hữu thủy vô chung, hữu chung vô thủy, thủy loạn chung khí” đích hiện tượng. Dĩ trí tâm, ý, thần vô dĩ liễm tụ nhi trí viễn; kính, lực, khí vô do thông đạt nhi tán loạn. Nhân nhi bất năng chi phối thân thể thu phóng tự như, cử trọng nhược khinh; bất năng bả ác cơ thế, phát kính xử xử lạc không. Tòng nhi tạo thành quyền ngạn sở vân: “Trì hoãn thất cơ thế, xử xử thụ nhân chế” đích tất nhiên kết quả.
Sở dĩ nội gia quyền gia tổng thị bất yếm kỳ phiền đích cáo giới học giả lực giới trì hoãn, yếu cầu tập luyện giả thông thể vô trệ, ti hào bất trứ lực, bất yếu nhượng ti hào trọng trệ, trở sáp, gian đoạn tham dữ thức gian. Canh tu miên miên bất đoạn, khinh linh quán xuyên, tắc trí tuệ sinh, mẫn tiệp hiện hĩ.
3, oai tà: Thượng bất lĩnh đỉnh kính, trung bất thủ trọng tâm, hạ bất bả lư đà, đầu dung bất chính, tuyến lộ ( tích chuy ) bất sáp, ngoại bất năng tam hợp ( tức kiên dữ khố hợp, trửu dữ tất hợp, thủ dữ cước hợp ), thân thể tiền phủ hậu ngưỡng, tả oai hữu tà, tiền hậu tả hữu thất hành chi vị dã.[7]
Phàm nội gia quyền thuật lịch lai kỵ oai tà, giảng cứu “Lập thân tu trung chính an thư”. Trung chính giả, bất thiên bất ỷ chi vị dã. An thư giả, tự nhiên thư thích, bất khẩn trương dụng lực thị dã. Nội gia quyền thị “Lập thân trung chính” vi thân pháp đích đệ nhất yếu tố, giá thị nhân vi tha thị quyền thức tư thế chi chuẩn tắc, thị nhân thể vận động thời hạ bàn ổn cố đích cơ bổn điều kiện chi nhất.Vương tông nhạcQuyền luận hữu “Lập như xứng chuẩn, hoạt tự xa luân” cú, khả kiến lập thân bình chính thị hoạt tự xa luân đích tiên quyết điều kiện. Hành quyền trạm thung như nhược đầu vô hư lĩnh đỉnh kính, tả hữu khuynh trắc; đĩnh hung cương lập, thượng trọng hạ khinh; lưỡng thối song trọng, hư thật bất minh; tủng kiên dương trửu, thủ pháp hàm hồ; hốt cao hốt đê, nuy tất lão bộ; đề yêu nữu đồn, chuyển động bất linh; đông oai tây tà, quy củ tẫn thất, dã tựu vô trung chính an thư khả ngôn liễu.
Tòng sinh lý thượng giảng, đầu huyền thân chính thị phi thường chính xác đích tư thế. Giá dạng khả dĩ bảo trì cảnh chuy tích chuy đích tự nhiên thùy trực trạng thái. Dã tựu thị tục thuyết đích “Thụ tuyến lộ”. Tha khả dĩ sử cảnh chuy trung đích thần kinh trung xu —— diên tủy cập tích chuy trung đích tích tủy bất thụ nhậm hà áp bức. Diên tủy trung hữu tứ đối não thần kinh, thị quản lý hô hấp, tâm bác đẳng trọng yếu phản xạ đích trung xu, cố hữu “Sinh mệnh trung xu” chi xưng. Tích tủy thượng liên diên tủy, hữu cảnh, hung, yêu hòa vĩ thần kinh. ThịChu vi thần kinhDữ não đích thông đạo. “Lập như xứng chuẩn”, tức bất oai tà. Tòng nhi bảo trì liễu giá nhất thông đạo bất thụ tễ áp, sướng thông vô trở, giá dạng dã tựu năng bảo chứng chi thể vận động “Hoạt như xa luân” liễu, vưu kỳ thị yêu khố đích vận động canh thị như thử.[7]
Quyền học thượng hữu quan “Lập thân trung chính” đích luận thuật bất thắng mai cử. Như vương tông nhạc 《 thập tam thế hành công ca 》 thuyết: “Vĩ lư trung chính thần quán đỉnh, mãn thân khinh lợi đỉnh đầu huyền.” Thanh đạiVõ vũ tương《 thập tam thế hành công tâm giải 》 thuyết: “Lập thân tu trung chính an thư, chi xanh bát diện.” Hựu viết: “Yêu như đạo”. Hứa nghi bình hữu “Hầu đầu vĩnh bất phao” cú. Thẩm thọ 《 thường sơn xà trận quyết 》 thuyết: “Bất thiên nhất ngung nghệ thủy cao.” Dĩ thượng luận thuật, giai ngôn lập thân trung chính, kỵ oai tà. Nhược yêu bất tùng, bất chính trực, tắc tạo thành đồn bộ cao tủng, thân thể tiền khuynh, hữu tiền khuynh thế tất hữu hậu ngưỡng, nhược vĩ lư thất trung, tức vĩ cốt bất năng đối động hướng khởi đáo đà đích tác dụng, nan sử động tác tại nhậm hà giác độ, nhậm hà phương hướng thượng “Thân chính”, tắc thần tất bất năng quán đỉnh, lực tất bất năng do tích nhi phát. Phát xuất đích kính dã tuyệt bất khả năng quân hành hoàn chỉnh, chuyên chú nhất phương. Lịch đại tiên hiền tuy đô một hữu độc quá vật lý học, nhân thểVận động sinh vật lực học,Đãn quyền thuật đích thật tiễn cáo tố tha môn, như quả bất phù hợp “Lập thân trung chính” giá nhất khách quan chân lý, na ma nhân thể tại quyền thuật vận động trung tựu nan dĩ ổn định, tức sử bất khuynh điệt đảo địa, dã vô pháp khắc địch chế thắng. Cận đại hữu nhân đề xuất “Tà trung ngụ chính”, “Thiên trung cầu chính” đích lý luận, giá thị vi phản nhân thể vận động sinh vật lực học đích, thị bất túc vi huấn đích, thị bất khả thủ đích. Giá chỉ năng vi đối thủ thuận thế tá lực sang tạo điều kiện.[7]
《 thẩm thọ quyền quyết tuyển 》 “Tứ bình quyết” thuyết: “Tâm bình tắc khí chính, nhãn bình tắc ý chính, đỉnh bình tắc đầu chính, kiên bình tắc thân chính.” Giá tựu cụ thể thuyết minh liễu, như hà thông quá “Tâm, nhãn, đỉnh, kiên” thuận tự, trục bộ điều chỉnh tố đáo bất thiên bất ỷ,, vô oai tà đích chính xác tư thế, sử tự kỷ đích trọng tâm vĩnh bất thiên ly tự thân đích “Để bàn”, đãn tu tri trạm thung hành quyền nguyên bị thân pháp, thân pháp chủng chủng, bất thắng mai cử. Sở dĩ thân pháp trung chính tịnh phi khiếu nhĩ ngang thủ trực lập, sinh ngạnh đĩnh bá; sở vị “Bất thiên bất ỷ”, thật phi hoàn toàn thị hình tích chi vị, “Nãi thần tự nhiên đắc trung chi vị dã”.
Ngô công tảoTằng ngôn: “Trọng tâm vi toàn thể chi xu nữu, trọng tâm lập, tắc khai hợp linh hoạt tự như; trọng tâm bất lập, tắc khai hợp thất kỳ quan kiện.” Trần hâm ngôn: “Thân pháp chính giả, thân thung đoan chính, vô sở thiên ỷ, hư linh nội hợp, cố bất cụ tha nhân thôi đảo”. Khả kiến “Lập thân trung chính” thị chi xanh bát diện, tự lập vu bất bại chi địa đích tiên quyết điều kiện.[1]
4, hàn kiên: Trửu bất năng trầm, kiên bất năng tùng, kiên giáp khẩn tỏa, lưỡng kiên cao tủng, trạng như lập hàn đông tố phong chi vị dã. Dĩ tríKhí huyết bất thông,Kính lộ bất sướng. Tạo thành thượng kính bất năng do tích phát, quán kính vu chỉ sao; hạ bất năng hư hung doanh phúc, dẫn khí đạt đan điền.
Nội gia quyền hữu “Tùng kiên trầm trửu” đích cơ bổn yếu cầu, hoặc xưng “Tùng kiên thùy trửu”, “Trầm kiên trụy trửu”,“Thùy kiên trầm trửu”, “Trầm kiên khúc trửu”. Tổng kỳ sở ngôn, vô phi chỉ kiên quan tiết tu tùng trầm, sử tỏa cốt bình chuẩn nhi vi hạ trầm, trửu quan tiết thủy chung bảo trì thích độ đích loan khúc hòa trầm thùy. Tòng nhi đạt đáo “Tam thùy”, tức khí thùy, kiên thùy, trửu thùy. Khí thùy tắc khí hàng đan điền, thân ổn như sơn; kiên thùy tắc tí tùng kính hoạt, kiên thôi trửu tiền; trửu thùy tắc lưỡng bạc tự viên, năng cố lưỡng lặc. Giá dạng tài phù hợp “Kính dĩ khúc súc nhi hữu dư” đích kỹ kích nguyên lý. Quyền ngạn vân: “Thủ như lưỡng phiến môn”, tắc kiên giáp tựu thị môn đích trục, tức vi xu nữu. Đồng thời thượng chi hựu viThủ tam dương kinh〔 tức thủ dương minh ( đại tràng ) kinh, thủ đại dương ( tiểu tràng ) kinh, thủ thiếu dương ( tam tiêu ) kinh 〕 cập thủ tam âm kinh 〔 tức thủ thái âm ( phế ) kinh, thủ thiếu âm ( tâm ) kinh, thủ quyết âm ( tâm bao ) kinh 〕 chi sở tại. Tòng kỹ kích giác độ khán, kiên nhược bất năng tùng thùy, lưỡng kiên tủng khởi, tắc khí huyết diệc tùy chi nhi thượng, toàn thân giai bất đắc lực hĩ. Trửu nhược bất năng khúc trụy, dương trửu huyền khởi, tắc kính lực trệ sáp vu kiên trửu, tắc thủ bất năng thượng hộ đầu diện, trung bất năng hộ hung phúc, hạ bất năng hộ đang tất. Tức thủ khởi bất liễu “Lưỡng phiến môn” đích tác dụng. Thử ngoại, song kiên tủng khởi, thế tất đạo trí hung bối yêu tích đích cương ngạnh, sử kinh lạc vi chi trở tắc, đồng thời áp bách liễu cảnh động mạch, sử đại não thất khí huyết. Đầu vi lục dương chi thủ, “Bách mạch chi tông”. Thập nhị kinh chi trung, lục điều dương kinh thượng hành vu đầu, nhi lục điều âm kinh diệc thông quá “Biệt đạo kỳ hành” hối hợp vu đầu. Đầu vi chu thân chi chủ, vi toàn thân cương lĩnh, ngũ quan bách hài mạc bất bổn thử vi hướng bối. Hàn kiên đích kết quả, sử thâu tống dưỡng khí hòa huyết dịch đích cảnh động mạch thụ trở bách, tạo thànhĐại não khuyết dưỡngThiếu huyết, tòng nhi sử đại não chỉ huy thất linh, trí tuệ đốn thất; kiên bất năng tùng trầm, khí huyết dũng ủng hung tế, tắc thượng trọng hạ khinh, cước cân phù khởi; khí bất năng thiếp bối, chân khí bất năng tự nhậm đốc nhi hành chu thiên, biến thể cương tắc, tắc hư linh đãng nhiên vô tồn, kính lực đốn thất, biến hóa toàn vô hĩ. Đồng thời, hàn kiên diệc sử thủ tí thân súc chuyển triền bất năng tùng nhu viên hoạt, dã dịch bị đối thủ thải dụng quyệt tí đẳng thủ pháp tỏa chi. Tòng y liệu bảo kiện giác độ lai khán, tủng kiên dương trửu, tạo thành phế đẳng nội tạng kinh thường hướng thượng đề trứ, như tục thuyết đích “Đề tâm điếu đảm”, “Khiết tâm khế phế”, sử chi xử vu khẩn trương trạng thái. Hựu sử khí huyết ứ tắc vu cảnh, tích, kiên, trửu đẳng quan tiết, nhi nan dĩ đạt đáo đầu cập chỉ đoan, tình tự khẩn trương hựu sử khí huyết bất năng bình hòa sướng đạt, chu lưu vu nhân thể nội ngoại, trí sử nội bất năng tùng tạng phủ, ngoại bất năng nhu thấu lý; nội bất năng duy âm dương chi bình hành, ngoại bất năng phòng tà khí chi xâm tập. Tại cải thiện kiện khang phương diện dã nan hoạch đắc dự kỳ đích hiệu quả. Tương phản, như kiên trửu quan tiết sung phân tùng trầm viên hoạt hậu, toàn bộ thủ tí đích thân súc triền nhiễu, tựu như đồng liễu ti đãng phong, hoạt bát nhi vô trệ cơ. Tòng nhân thể giải phẩu học phân tích, kiên quan tiết thị thượng chi cực vi trọng yếu đích hoàn tiết, nhân vi kiên quan tiết hoạt động phạm vi đại, tại kiên bộ hữu tam giác cơ bả quăng cốt, kiên giáp cốt, tỏa cốt liên tại nhất khởi; hữu bối khoát cơ bả yêu chuy, quăng cốt liên tại nhất khởi; hữu hung đại cơ bả quăng cốt, hung lặc cốt, tỏa cốt liên tại nhất khởi. Sở dĩ, “Trầm kiên thùy trửu” tựu hội dẫn khởi liên tỏa hiệu ứng, sử hung bối bộ tùng trầm hạ lai, tòng nhi sử nội tạng phóng tùng, thể nội bố mãn trung hòa chi khí, ngũ tạng bình hòa, thư thích tư nhuận, sung mãn mỹ ý, đạt đáo giá chủng bình tĩnh ninh hòa đích cảnh giới, thân thể tự hội kiện khang liễu.[7]
5, lão bộ: Lưỡng thối hư thật bất minh, bộ pháp trì sáp bất linh, thượng hạ nan dĩ tương tùy, tiền tiến hậu thối vô phương, chiết điệp chuyển hoán song trọng, cử thố trương võng thất thố chi vị dã.
Nội gia bát thung bộ pháp cận nhất chủng bộ hình, tức “Nhị tựMã bộ”.Nội gia quyền đích bộ pháp hữu: Khẩu bộ, hậu bộ, niễn bộ, trùng bộ, tát bộ, khúc bộ, tháp bộ, liễm bộ, tọa mã bộ, điếu mã bộ, liên chi bộ, tiên nhân bộ, phân thân bộ, phiên thân bộ, truy bộ, bức bộ, tà bộ, văn hoa bộ, xưng vi luyện bộ thập bát pháp. Tiền liệt bộ pháp, hệ nguyên thức sở hữu, do bác phản ước, thật tắc cận ngũ bộ nhi dĩ. Dã tựu thị hậu lai quảng nghĩa đích nội gia quyền xưng vị đích bát pháp ngũ bộ thị dã.
Luận quyền pháp, bất năng xá thân pháp nhi ngôn bộ pháp, diệc bất năng ly bộ pháp nhi ngôn thân pháp. ’ quyền kinh vân: “Hữu bất đắc cơ đắc thế giả, thân tiện tán loạn, kỳ bệnh tất vu yêu thối cầu chi.” Sở vị yêu thối giả, tức chỉ thân pháp bộ pháp nhi ngôn. Sở vị tán loạn giả, tức thân cương thối sáp, khí trệ huyết ứ, thần trì ý mê, lực bản kính tán, thất cơ thất thế chi vị dã. Khả kiến tán loạn chi bệnh, bệnh nguyên vô phi thị thân pháp hòa bộ pháp. Phát sinh vu thân pháp, tắc thượng thể ngốc trệ, vận dụng triếp quai, phát sinh vu bộ pháp, tắc lưỡng thối hư thật bất minh. Hư thật bất năng phân, tắc “Hậu thối bất năng tống tiền cước”, “Thật cước bất năng tống hư cước”, tòng nhi tạo thành bộ phạt bổn trọng, hành bộ trệ sáp bất linh, vô pháp tố đáo “Mại bộ như miêu hành, hành bộ như thang nê”. Giá dạng thế tất đạo trí yêu thối các tự hành sự. Tạo thành chu thân bất năng tiết tiết quán xuyến, nội kính vô dĩ liên quán hoàn chỉnh, thượng hạ bất năng tương tùy. Tự nhiên dã tựu tiến thối thất cư, thiểm triển thất ngộ, đằng na thất linh, thất cơ thất thế liễu.[7]
“Cơ giả, trẫm triệu, động cơ, động nhi vị hình hữu vô chi gian giả dã”. “Thế giả, hình thái, tĩnh thế, tĩnh nhi dĩ hình vô hữu chi xu giả dã.” Nội gia quyền ( thung ) động thời tồn tĩnh thế, tĩnh thời ngụ động cơ, động tĩnh hỗ vi kỳ căn, thử nội gia chi diệu dã. “Hỗn độn vị phán, hồng mông vị khai, bổn vô động tĩnh, hà hữu âm dương?” Âm dương thủy vu động tĩnh, cố động tĩnh chi cơ, âm dương chi mẫu dã, dĩ tĩnh nhi thành thế, dĩ động nhi thành cơ, cơ trung hữu thế, thế ngưu hữu cơ, cơ thế nan phân. Đắc cơ tức đắc thế, đắc thế vi đắc cơ. Tục thuyết: “Cơ thế tịnh đắc, phục thủ phục cước; cơ thế giai thất, bảng thủ bảng cước.” Sở dĩ nội gia quyền thị bất duẫn hứa “Lão bộ trì đốn” đích.[7]
6, thiển hung: Thiển giả, đĩnh đột dã. Thiển hung tức vi quá vu căng trì, nỗ khí đĩnh hung, khí dũng hung tế, thần ngưng huyết trệ, thượng trọng hạ khinh, căn cước bạt khởi chi vị dã.
Nhân thể thượng thân toàn lại tích chuy cốt chi xanh, cố tích chuy cốt tại nhân thân do như ốc vũ chi đống lương. Bình thời, nhân đích tích chuy cốt trình tự nhiên loan khúc trạng. Vi cầu khinh linh, hành quyền trạm thung thượng hư lĩnh đỉnh kính, dĩ khế kỳ cương lĩnh, hạ vĩ gian liễm thùy, dĩ thụ kỳ tuyến lộ. Giá thị nhân vi bách hội hư đỉnh dữ hội âm liễm thùy, nhị điểm thành nhất trực tuyến. Thượng hư đỉnh, hạ liễm thùy, tức khả sử thông thể chuẩn trực, phù hợp “Lập thân trung chính an thư” chi yếu cầu. Như thiển hung, tắc thành tam điểm chi thế, tam điểm hựu bất tại —: Điều trực tuyến thượng, tắc thành càn thiệp chi trạng. Dĩ trí thượng bất năng hư đỉnh, tắc cương bất năng cử; hạ bất năng liễm thùy, tắc mục bất năng trương. Chu thân cốt cách vô pháp chính trực, cân nhục bất năng thuận toại, phá phôi liễu lập thân trung chính, phá phôi liễu tùng tĩnh khinh linh đíchSung phân tất yếu điều kiện,Tạo thành kinh lạc huyết mạch ngưng ứ vu hung; khí huyết phù dũng kết chướng vu hung; cơ nhục cân cốt cương ngạnh vu hung; kính lực trở đoạn trệ tắc vu hung. Thử ngoại, hung bộ khẩn trương, hựu phá phôi liễu hô hấp đích tự nhiên thâm trường, phương ngại huyết dịch hồi lưu tâm tạng. Khảo cứu toàn thân tắc vô nhất thị xử dã. Ngẫu hữu động tác, vô bất thụ xế trửu. Lâm địch đối trận, tất vi nhân sở chế, vu kiện thân canh thị bách hại nhi vô nhất lợi. Cố thiển hung vi nội gia chi nhất đại hại dã.[7]
7, trực lập: Cương trực nhi lập, toàn vô giới bị chi vị dã.
Chi xanh vật thể đích để cơ xưng vi để bàn, tại vật lý học thượng xưng vi “Để diện tích”. Lệ như chung tọa tựu thị chung đích để bàn. Hành quyền trạm thung, nhị cước ngoại duyên đích liên tuyến phạm vi dĩ nội đích diện tích, tựu cấu thành liễu nhân thể đích để bàn.
Hành quyền trạm thung cậpCạnh kỹ vận độngTrung, nhân thể đích trọng thùy tuyến như năng bảo trì tại để bàn phạm vi nội, na ma nhân thể tựu xử vu tương đối đích ổn định trạng thái. Phản chi, như trọng thùy tuyến siêu xuất để bàn, tại một hữu y thác đích tình huống hạ, hựu vô pháp y kháo thung bộ, đằng không, bộ tùy thân hoán đẳng kỹ thuật, sử chi trọng tân nạp nhập để bàn, nhân thể tựu hội phát sinh khuynh điệt hiện tượng.
Tại quyền thuật vận động trung, quyền gia hội thông quá tọa yêu lạc khố, viên đang liễm đồn đẳng thố thi, dã tựu thị thông quá tồn tọa tư thế, bảo trì lưỡng cước tề chỉnh địa đạp thật, đoan chính thân pháp, hư hung thật phúc, thủ đắc chi xanh bát diện, ổn cố hậu trọng đích “Để bàn”. Nhất bàn lai thuyết, trực lập đích để bàn giác tiểu, trọng tâm giác cao, kỳ ổn định tính giác soa. Phản chi, lưỡng cước cự ly việt đại, kỳ để bàn việt đại, trọng tâm việt đê, ổn định tính tương đối dã giác hảo. Đãn thị, nhân thị lưỡng túc đích linh vật, bất quản nhĩ chẩm ma đại bộ trạm lập, để bàn tổng hữu trách đích nhất diện. Nhi thả bộ cự dũ đại, bộ tùy thân hoán tương đối dã giác khốn nan. Vu thị, tại thật tế đích quyền thuật cập cạnh kỹ vận động trung, kí yếu bả đối phương đích trọng thùy tuyến kích xuất để bàn, hựu yếu sử tự kỷ đích trọng tâm tương đối ổn định, tựu thành liễu quyền thuật cập cạnh kỹ vận động trung đích thâm thúy học vấn liễu.
Thí bỉ giác trực lập dữ tối đại bộ cự chi gian đích ưu khuyết điểm. Trực lập trạng thái, để bàn tiểu, trọng thùy tuyến dịch thiên ly để bàn; trọng tâm cao,Tương đối ổn định tínhSoa. Đãn trọng tâm cao, như điệt phó, tắc đảo địa sở nhu thời gian trường, như bộ pháp thân pháp linh hoạt, tắc tiện vu bổ cứu. Đãn kính lực nan dĩ khởi cước cân, thất khước căn bổn.
Tối đại bộ cự trạng thái, để bàn đại, trọng thùy tuyến bất dịch thiên ly để bàn; trọng tâm đê, tương đối ổn định tính giác hảo. Đãn bộ cự đại, bộ pháp trì sáp bất linh. Trọng tâm đê, như điệt phó, tắc đảo địa sở nhu thời gian đoản, gia thượng bộ sáp, nan dĩ bổ cứu,.[7]
Tòng bỉ giác trung khả dĩ khán xuất, quyền gia môn khả dĩ căn cư tự thân đích tình huống, tại trực lập hòa tối đại bộ cự trạng thái hạ tầm trảo, điều chỉnh tối thích hợp tự kỷ đích tối giai bộ cự, tại thủ đắc tương đối ổn định tính đích cơ sở thượng, thủ đắc tối đại đích linh hoạt tính. Dĩ xác bảo ổn định dữ linh hoạt đích thống nhất. Thủ đắc chi xanh bát diện, ổn như thái sơn đích “Để bàn”. Kinh quá đại lượng đích thật tiễn, quyền gia môn tại điều chỉnh, tuyển thủ tối giai đích bộ cự hậu, tái thải dụng “Tứ lục bộ” hoặc “Tam thất bộ” giác phù hợp thượng thuật nguyên tắc; nhi trực lập bộ, vưu kỳ thị cương trực nhi lập, toàn vô giới bị đích trạng thái tắc vi tối soa trạng thái. Quyền ngạn thuyết: “Hữu bị tắc chế nhân, vô bị tắc chế vu nhân.”Sở dĩ nội gia quyền lực giới trực lập. 8, nhuyễn bộ: Nhuyễn đang nuy tất, điệp bộ “Quá kính”, túc tất thiên phiết, hiên cước bạt cân chi vị dã.
Đang bộ tức hội âm bộ, trạm thung hành quyền, đang yếu viên nhi hư, yếu khỏa đang, điếu đang, bất khả giáp đang ( tiêm đang ), bình đang. Tha đích nguyên lý dữ củng hình kiều động kiến trúc thị tương tự đích, giá thị nhân vi củng hình đích kháng áp thừa trọng năng lực đại vu tiêm hình cập thủy bình hình. Lưỡng khố căn xanh tịnh, lưỡng tất trình vi hướng lí khấu chi ý, đang tự nhiên năng viên. Hội âm xử hư hư thượng đề, bất sử kỳ hữu hạ đãng chi ý, đang tự nhiên năng hư. Đang đích hư viên, sử khố cốt đích cốt tiết xanh khai; khố cốt tiết chu vi đích nhận đái cực khẩn, tất tu xanh khai xanh viên chí túc, dĩ tăng gia kỳ thân súc toàn chuyển đích linh hoạt tính hòa khoách đại kỳ hoạt động đích phúc độ, sử hạ bàn khinh linh nhi toàn chuyển vô trệ, tịnh gia cường thối bộ đích đạn tính hòa cung kính. Nhi nhuyễn đang, tức biểu hiện tại phó bộ,Cung bộ,Mã bộ đẳng bộ pháp thời, đang bộ toàn bộ hạ lạc, nhuyễn nhược vô lực địa thiếp cận địa diện, tự đồng than hoán. Giá dạng bất đãn khởi thân phí kính, ngộ đáo đối phương tiến bức, tựu hội than đảo tại địa.
Sở vị nuy tất, dã khiếu “Nhuyễn thối”, chủ yếu biểu hiện tại cung tiễn bộ thời, hậu thối tất bộ hướng hạ loan khúc. Sở vị “Cung tiễn bộ”, cố danh tư nghĩa, thị “Tiền thối như cung, hậu thối như tiễn” đích ý tư. Kỹ thuật yếu cầu vi tiền thối cung, hậu thối đặng, nhân nhi dã xưng chi vi “Cung đặng bộ”, kỳ hậu thối tất quan tiết tất tu bảo trì nhất định đích tùng trầm độ, bất khả đặng đắc cương trực, tố đáo tự nhiên địa trực nhi bất cương, phù hợp “Kính dĩ khúc súc nhi hữu dư”. Đãn như tương phản địa tẩu hướng lánh nhất cá cực đoan, sử hậu thối hướng hạ khúc nhi bất trực, tựu thành nhuyễn thối nuy tất liễu. Quyền quyết thuyết: “Kính khởi vu cước, phát vu thối.” Tác vi tiến công tính đích cung tiễn bộ, như quả xuất hiện nhuyễn thối nuy tất hiện tượng, hạ bàn xuất hiện chi xanh dữ hậu đặng vô lực, xuất kích dã tựu vô kính khả ngôn liễu.[7]
Phạm thử mao bệnh đích quyền gia, đại đô thị ngộ giải liễu cổ điển quyền kinh trung “Khúc trung cầu trực”Chi ý. Sở vị “Khúc trung cầu trực”, kỳ nguyên ý thị “Khúc dĩ súc kính, trực dĩ phát phóng”. Thị tựu phát lực đích súc phát phương thức nhi ngôn đích, căn bổn bất thị khiếu nhân tố “Nhuyễn thối nuy tất” đích cung tiễn bộ. Đãn hữu thời vi liễu đột xuất hạ trầm đích khí thế, dã hữu sử tiền thối cung chí hĩnh cốt thụ trực vi độ, hậu thối vi vi khai tất, tất tiêm vi chuyển hướng ngoại trắc. Giá thời, hậu thối đích tất bộ tuy hữu vi tiểu đích loan khúc, đãn nhân vi vi tiểu đích loan khúc thị xanh khai đích, nhi bất thị hướng hạ loan khúc nhuyễn thùy đích, tha đạo trí đang bộ đích củng độ hòa cung kính tăng đại, tự nhiên bất chúc vu nhuyễn thối nuy tất chi liệt.
Sở vị điệp bộ, cố danh tư nghĩa, thị bộ tử trọng điệp đích ý tư. Biểu hiện tại cung tiễn bộ hoặc hư bộ thời, tiền hậu lưỡng cước kỳ hoành gian cách quá trách, sử tiền hậu lưỡng cước đạp tại đồng nhất trực tuyến thượng, “Điệp bộ” lưỡng cước tiền hậu tương điệp, tạo thành để bàn quá trách quá tiểu, trọng tâm tựu hội bất ổn. “Tự lập bất ổn, như hà phát nhân?” Ngộ địch tập kích ngã chi trắc dực, tựu bất miễn hữu khuynh điệt chi lự.
“Quá kính” biểu hiện vi cung tiễn bộ tiền thối tất tiêm đích thùy trực tuyến siêu quá cước tiêm, sử thân thể trọng tâm quá vu thiên tiền, dịch vi nhân dẫn tiến lạc không nhi điệt phó.
Sở vị túc tất thiên phiết, tựu thị túc tiêm đích phương hướng hòa tất tiêm đích phương hướng bất nhất trí, tòng nhi tạo thành nữu khúc. Dĩ trí sử khởi vu cước đích kính, trệ sáp vu tất gian, vô pháp kinh do thối, nhi yêu nhi tích, hình vu thủ chỉ. Kính lực vô pháp quán xuyên thuận đạt, hạ bàn diệc bất ổn cố, lâm địch đối trận vô hữu bất bại chi lý.
Hiên cước bạt căn, biểu hiện tại các chủng bộ pháp đích định thức thời cước chưởng đích chưởng tâm bất năng hàm không, toàn chưởng thiếp trụ đạp thật địa diện, tạo thành bộ phân chưởng duyên kiều khởi, ly khai địa diện, thậm chí bạt khởi cước cân. Dĩ trí bất năng lợi dụng địa cầu giá nhất tối đại đích chất lượng M, thủ bất năng tương địch phương đích kính lực thông quá địa diện hóa giải vu vô tung; công bất năng kính khởi cước cân, lợi dụng địa diện đích phản tác dụng lực, phát huy tối đại đích uy lực. Công thủ vô đương, thất cơ thất thế.
Thông quá dĩ thượng phân tích, khả tri “Nhuyễn bộ” thị chúc vu hạ bàn hệ liệt đích vấn đề, nhi hạ bàn thị bình hành hòa chi xanh toàn thân đích căn cơ, cơ sở bất trát thật, bất linh hoạt, tựu hảo bỉ không trung lâu các. Quyền ngạn thuyết: “Tự lập bất ổn, như hà phát nhân; hạ bàn bất linh, hà lai hư linh?” Thị cố, nội gia quyền thị nhuyễn bộ vi đại kỵ.
9, thoát trửu: Trửu bộ huyền dương, do như trửu quan tiết thoát cữu chi vị dã.[7]
Thoát trửu dã xưng vi “Huyền trửu”, “Dương trửu”, “Hàn trửu”, “Sĩ trửu” hoặc “Cử trửu”. Quyền ngạn hữu “Trửu bất thiếp lặc”, “Trửu bất ly lặc” lưỡng cú ngận biện chứng đích thoại. “Trửu bất thiếp lặc”, tựu thị sử dịch oa bảo trì thích độ huyền không, bảo chứng trửu bộ hữu túc cú đích hồi toàn dư địa. “Trửu bất ly lặc”, tựu thị tại bảo chứng trửu hữu hồi toàn hoạt động dư địa đích tình huống hạ, trửu tẫn lượng kháo cận, bất ly khai lặc bộ, tiện vu bảo hộ lưỡng lặc lưỡng yêu yếu hại bộ vị. Dĩ miễn trửu bộ dương khởi, tạo thành cử cao dịch không, “Trắc môn” ( lưỡng hiếp trắc môn ) đại khai. Trắc môn không hư, dịch vi địch sở thừa. Thử ngoại, trửu bộ cử dương, kiên, trửu, oản đẳng quan tiết tự nhiên tựu nan dĩ tùng trầm, tạo thành khí huyết trở tắc, kính lực trệ sáp, lưỡng tí vô kính, kính bất năng do tích phát, diệc bất năng quán vu thủ chỉ, công bất năng phóng nhân trí viễn, cận hồNgoại giaChi đoạn kính hĩ. Sở dĩ cổ kim nội gia quyền vô bất lực khắc thoát trửu ác tập đích.
10, trạc quyền: Oản cốt bất chính, ác quyền bất trực, hình như ấn trạc, quyền dữ tiền tí bất tại đồng nhất trực tuyến thượng, do thoát chuẩn đích chuy tử chi vị dã.
Nội gia quyền đích quyền hình viTứ bình quyền,Tức quyền đích tứ duy quân tu bình chỉnh. Ác quyền đích hình thức, dĩ trung chỉ lĩnh tiên, tứ chỉ tịnh long quyển khúc, chỉ tiêm sảo vi xúc thiếp chưởng tâm. Nhiên hậu tương mẫu chỉ khinh khinh cái áp vu trung chỉ trung tiết, hình thành tứ bình quyền. Nhân nội gia quyền nãi nhu trung ngụ cương chi thuật, bất dĩ cương ngạnh vi năng, sở dĩ ác quyền diệc bất nghi khẩn thật, ngoại hình tự khẩn phi khẩn, nội tắc đại tùng, dĩ tùng nhu vi hảo. Đãn tuy vi tùng ác, tu hữu đoàn tụ chi ý, sử chi hữu phân chi bất khai, kích chi bất tán đích tác dụng. Ác quyền thời, quyền bối tu dữ tiền tíTề bình,Oản cốt chính trực, oản bối tự nhiên thân trực, bất khả oai khúc, bất khả nội ảo hoặc ngoại đột; hình thành trạc quyền. Nhược dụng trạc quyền mãnh kích địch nhân, ngộ đáo trở lực, thủ tiên hội sử tự kỷ đích oản quan tiết nữu đoạn hoặc nữu thương, kích nhân đích lực lượng dã hội đại đả chiết khấu. Sở dĩ trạc quyền chỉ hữu hình thức thượng đích “Mỹ quan”, một hữu nhậm hà kỹ kích giới trị. Cổ kim nội gia quyền thuật hảo thủ thị quyết bất hội hữu giá chủng trung khán bất trung dụng đích trạc quyền tập quán đích.
11, nữu đồn: Nữu đồn diệc khiếu “Hoảng đồn”, “Bãi đồn”, “Diêu đồn”, “Du đồn”. Thị vĩ lư bất chính, đồn bộ ngoại đột, hoặc đồn bộ thời nhi tiền thuận, thời nhi hậu quyệt, hoặc nữu lai nữu khứ, như “Du ngư bãi vĩ” chi vị dã.[7]
Đồn đích sinh lý cấu tạo thị ngoại đột đích, ngoại đột đích đồn bộ, tại hành quyền quá trình trung, dung dịch dẫn khởi đồn bộ đích nữu bãi hòa hoảng động. Hoặc thời nhi tiền thuận, hoặc thời nhi hậu quyệt, hoặc nữu lai nữu khứ. Thường hội tạo thành “Điểm đầu cáp yêu”, tiền phủ hậu ngưỡng, phá phôi liễu “Lập thân trung chính”, hoặc thị “Du ngư bãi vĩ”, phá phôi liễu “Vĩ lư trung chính”, tang thất liễu đà đích tác dụng. Trí sử phát kính vô định hướng, phóng kính thất bình hành, kính bất năng “Chuyên chú nhất phương”. Sở dĩ nội gia quyền gia đề xuất “Liễm đồn” hoặc khiếu “Hộ đồn” đích kỹ thuật quy phạm. Yếu cầu trạm thung thời bất yếu quyệt khởi đồn bộ, ứng hướng lí sảo vi thu tiến, tẫn lượng phóng tùng đồn bộ hòa yêu bộ đích cơ nhục, khinh khinh sử đồn cơ hướng ngoại hạ phương thư triển, nhiên hậu tái khinh khinh hướng lí hướng tiền thu liễm đoàn tụ, tựu tượng dụng đồn bả cốt bồn khỏa hộ khởi lai, bả tiểu phúc thừa thác khởi lai na dạng, giá dạng phối hợp hư lĩnh đỉnh kính, tùng yêu lạc khố, viên đang, tựu năng sử vĩ lư đích đà hướng tác dụng tương đối ổn định, tòng nhi bảo chứng “Vĩ lư trung chính”, “Lập thân trung chính”. Hữu trợ vu tăng cường tích trụ đích linh hoạt tính hòa bối tích đích đạn tính, đồng thời, liễm đồn dã tương đối hàng đê liễu thân thể đích trọng tâm, hữu lợi vu động tác đích bình hành hòa súc, dẫn, nã, hóa, phát kính đích ổn kiện, hữu trợ vu “Lực do tích phát”, phát kính hồn chỉnh, chuyên chú nhất phương.
12, khúc yêu: “Điểm đầu cáp yêu”, trung trục nữu khúc chi vị dã.
Quyền ngạn viết: “Điểm đầu cáp yêu, võ nghệ bất cao.” Hoặc xưng “Đê đầu miêu yêu, truyện thụ bất cao”. Hình tượng địa miêu thuật liễu khúc yêu đích tệ bệnh.
“Yêu vi nhất thân chi chủ tể”, thị nhân thượng hạ thể chuyển động đích quan kiện, đối hiệp điều toàn thân động tác, điều chỉnh trọng tâm, bình hành thân thể, thâu tống kính lực, đô khởi chủ đạo tác dụng.
Nội gia quyền đối yêu đích yếu cầu thị tùng nhi trầm trứ, trực nhi bất cương. “Tùng nhi trầm trứ”, sử hạ bàn ổn cố hữu lực nhi bất thất khinh linh, “Trực nhi bất cương”, sử trung trục toàn chuyển ổn định linh hoạt nhi bất thất trầm trứ. Giá dạng phương năng tố đáo chi xanh bát diện nhi ổn cố hậu trọng, bát diện chuyển hoán nhi khinh linh viên hoạt.
Thử ngoại, yêu bộ đích “Tùng nhi trầm trứ, trực nhi bất cương”, tị miễn liễu tích chuy đích sinh ngạnh đĩnh bạt, sử tích chuy hữu chính thường đích tự nhiên “Loan khúc”, hình thành liễu tục thuyết đích “Thân cung”, tăng gia liễu tích trụ đích đạn tính, hoãn giải liễu hành quyền quá trình trung sở sản sinh đích chấn động, kí khởi đáo liễu hộ não đích tác dụng, hựu ổn định liễu trọng tâm, bình hành liễu thân khu. Giá dạng tài năng sử “Thượng hạ cửu tiết kính, tiết tiết yêu trung phát”.
Kỳ thật, “Khúc yêu” bổn thân tựu chúc vu “Oai tà” đích phạm trù. Giá lí đích nội dung khả thị tác đối “Oai tà” đích tiến nhất bộ thuyết minh. Nhi nội gia quyền thuật bả “Khúc yêu” đan độc thị tác nhất đại kỵ, khả kiến đối tha đích trọng thị liễu.[7]
13, khai môn tróc ảnh: Tát khai lưỡng tí, “Chính môn” đại khai; tham đầu tham não, như bộ phong tróc ảnh chi vị dã.
Hung phúc vi “Chính môn”, dã xưng vi “Đại môn”, “Hồng môn” hoặc “Hồng môn”. Nhân chi ngũ tạng lục phủ giai vị vu hung khang hòa phúc khang, thị bất năng hữu ti hào sơ hốt, thụ đáo thương hại đích. Tại cạnh kỹ vận động trung, trừ vận dụng thân pháp đích thiểm triển đằng na lai tị miễn thụ đáo tập kích ngoại, canh trọng yếu đích thị y kháo tứ chi lai hộ vệ. Vưu kỳ thị y kháo lưỡng tí lai hộ vệ. Quyền ngạn thuyết: “Thủ thị lưỡng phiến môn, toàn kháo thối đả nhân.” Kỳ trung thuyết đích thị lưỡng tí đích phòng thủ tác dụng, thượng hộ đầu diện, trung hộ hung, tâm oa, vị quản, lặc dịch dữ yêu trắc, hạ hộ tiểu phúc, đang bộ. Như quả tát khai lưỡng tí, vô nghi tương hung phúc yếu hại bạo lộ vu địch, nhậm kỳ thượng hạ kỳ thủ. Giá thị thập phân nguy hiểm đích, khinh tắc thụ thương, trọng tắc trí mệnh. Sở dĩ nội gia quyền học tòng kiện thân, kỹ kích đích yếu cầu xuất phát, đề xuất liễu “Trầm kiên thùy trửu”, “Trửu bất thiếp lặc”, “Trửu bất ly lặc”, “Lưỡng bạc tương hệ, bất ly trung tuyến”. “Tam tiêm tương đối thủ trung ương” đích kỹ thuật quy phạm. Sở vị “Trung tuyến”, tức dĩ đầu đỉnh bách hội chí vĩ cốt vi nhất tuyến. Sở vị “Trung ương”, tức dĩ tị dữ tề vi giới. Lưỡng thủ vận tác các khẩn khẩn hộ trụ tự kỷ đích bán cá thân, tức tả thủ hộ trụ tả bán thân, hữu thủ hộ trụ hữu bán thân, tại viên chuyển quá trình trung, lưỡng thủ đích vận hành lộ tuyến tại “Trung tuyến”, “Trung ương” xử sảo gia trọng điệp. Thẩm thọ quyền quyết thuyết: “Lưỡng thủ loạn hoàn bất ly trung”, “Đương trung nhất kích thủ vĩ động”, “Công ngã thân khu thủ vĩ bảo”. Tức thị hình dung lưỡng thủ tự xà chi thủ vĩ, khẩn khẩn hộ trụ “Chính môn” hòa “Trắc môn”, tại xác bảo tự thân an toàn đích cơ sở thượng tý cơ kích địch.[7]
Quan vu đầu, thượng văn dĩ hữu đề cập. Đầu vi “Bách mạch chi tông”, “Lục dương chi thủ”.Thập nhị kinh lạcTrung, lục điều dương kinh thượng hành vu đầu, nhi lục điều âm kinh tắc thông quá các chủng “Biệt đạo kỳ hành” hối hợp vu đầu. Đầu vi toàn thân chi cương lĩnh, cương cử mục trương, thân pháp đích ổn định, tích chuy đích trung chính, yêu khố đích chuyển hoán, nhãn pháp đích bình chuẩn, hô hấp đích thuận sướng, bộ pháp đích linh động. Tổng chi, tâm, ý, tinh, khí, thần, thủ, nhãn, thân, pháp, bộ, vô bất dữ tục xưng “Lục cân tứ lưỡng” đích đầu hữu quan, đô nhu yếu tòng “Đầu” tố khởi. Đầu vị vu nhân đích tối cao vị, tuy nhiên cận cận chỉ hữu “Lục cân tứ lưỡng”, nhiên nhi ảnh hưởng ngận đại. Nhược “Tham đầu tham não”, nhất tắc hình tượng bất mỹ, nhị tắc “Thủ não” bạo lộ vu địch, dịch vi địch sở thừa; tam tắc phá phôi liễu lập thân trung chính, canh dịch sản sinh do “Tham đầu tham não” sở dẫn khởi đích liên tỏa vấn đề. Lệ như cường hạng ngạnh cảnh, tinh thần bất chuyên, thân thể thất hành, hành động trì sáp, hư thật bất minh, oai tà đẳng vấn đề. Khả dĩ thuyết kỉ hồ dữ kỳ tha nội gia đích thập tam cấm kỵ toàn bộ tương quan liên. Giá thị hiển nhi dịch kiến đích. Sở dĩ, tham đầu tham não, “Khai môn tróc ảnh”, thị tất tu nhận chân khắc phục đích.
14, song thủ tề xuất: Tức dụng “Nhị chỉ quyền đầu đả nhân”, nhất phát vô dư, bất tác hậu cố chi lự chi vị dã.
Xuất giả, quá đầu dã. Quá trực dã. Sở dĩ, “Song thủ tề xuất” tịnh bất thị tuyệt đối địa giản đan địa phản đối dụng nhị chỉ quyền đầu đả nhân, canh bất thị phản đối song án, song động, song thôi đẳng quyền pháp. Nhi thị phản đối “Lưỡng bạc bất tương hệ”, “Thủ vĩ ( lưỡng thủ ) bất hô ứng”, thượng hạ bất hiệp điều, bất tương sấn, bất tương tùy, giá thị nhân vi thủ vĩ vô hô ứng, tắc thủ vĩ vô pháp hỗ bảo, phòng thủ xuất hiện lậu động, công kích tất hiện phá trán; thượng hạ bất tương tùy, tắc thủ đáo bộ bất đáo, hình như tà tháp, tựu bất miễn hữu tự hành khuynh điệt chi lự, canh đàm bất thượng lâm trận đối địch liễu. Hoặc bộ đáo thủ bất đáo, thác thất lương cơ, vi địch sở thừa.
Song thủ tề xuất đích lánh nhất chủng biểu hiện vi, lưỡng tí đĩnh trực, xuất thủ quá viễn. Tri nội gia quyền trạm thung hành quyền tu chu thân nội ngoại tam hợp, biểu hiện tại ngoại tam hợp, tức các quan tiết tả hữu hợp trụ, thượng hạ đối tề, lưỡng thủ lưỡng túc đẳng đối xưng hợp trụ, thủ dữ túc, trửu dữ tất, kiên dữ khố hợp trụ. Khai tắc câu khai, khai trung hữu hợp; hợp tắc câu hợp, hợp trung hữu khai. Giá dạng tựu yếu cầu lưỡng tí bất năng đĩnh trực, xuất thủ thái viễn, tố đáo “Kính dĩ khúc súc nhi hữu dư”. Tị miễn trọng tâm tiền di, bị nhân thừa thế tá lực khiên động, nhân thất trọng tâm nhi điệt phó, dã tị miễn bị nhân thừa cơ nhập xâm.[7]
Nội gia quyền thập tứ cấm kỵ, kỳ thật chất thị hỗ tương quan liên đích, bất năng tiệt nhiên phân cát. Thâm khắc lý giải, chân chính minh liễu tha đích nội dung, bất đãn đối học tập chưởng ác nội gia bát thung ( quyền ) khởi đáo sự bán công bội đích tác dụng, nhi thả hoàn chưởng ác liễu nghiên cứu bình phán nội gia quyền đích trọng yếu xích độ, nội gia quyền dã tựu dịch vu hướng đại thừa giai đoạn mại tiến.[1][7]
Trung quốc ( tứ minh ) nội gia quyền thị trung hoa truyện thống võ thuật đích nhất khối côi bảo, thị chiết giang tỉnh giác vi trọng yếu đích phi di hạng mục, dã thị ninh ba văn hóa nhất trương thiểm lượng đích kim danh phiến. Tại thành thị hóa, tín tức hóa, toàn cầu hóa đích lãng triều trung mạn mạn bộ nhập hậu công nghiệp hóa thời đại, giá chủng văn hóa di sản đối vu quốc gia vị lai đích phát triển đích ý nghĩa dữ giới trị tương canh gia đột hiển.[8]
