Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!《 đông thiên 》 thị hiện đại tác giaChu tự thanhSang tác đíchTrừ tình tán văn,Xuất tự 《 chu tự thanh danh tác hân thưởng 》.
- Tác phẩm danh xưng
- Đông thiên
- Xuất xử
- 《Chu tự thanh danh tác hân thưởng》
- Tác giả
- Chu tự thanh
- Sang tác niên đại
- Hiện đại
- Tác phẩm thể tài
- Tán văn
Đông lan thể nhượng lăng cử lương tổ ương phó thiên
Thuyết khởi đông thiên, hốt nhiên tưởng đáo đậu hủ. Thị nhất “Tiểu dương oa” ( lữ oa ) bạch chử đậu hủ, nhiệt đằng đằng đích. Thủy cổn trứ, tượng hảo ta ngư nhãn tình, nhất tiểu khối nhất tiểu khối đậu hủ dưỡng tại lí diện, nộn nhi hoạt, phảng phật phản xuyên đích bạch hồ đại y. Oa tại “Dương lô tử” ( môi du bất đả khí lô ) thượng, hòa lô tử đô huân đắc ô hắc ô hắc, việt hiển xuất đậu hủ đích bạch. Giá thị vãn thượng, ốc tử lão liễu, tuy điểm trứ “Dương đăng”, dã hoàn thị âm ám. Vi trứ trác tử tọa đích thị phụ thân cân ngã môn ca nhi tam cá. “Dương lô tử” thái cao liễu, phụ thân đắc thường thường trạm khởi lai, vi vi địa ngưỡng trứ kiểm, thứ trứ nhãn tình, tòng nhân uân đích nhiệt khí lí thân tiến khoái tử, giáp khởi đậu hủ, nhất nhất địa phóng tại ngã môn đích tương du điệp lí. Ngã môn hữu thời dã tự kỷ động thủ, đãn thuyết bái lô tử thật tại thái cao liễu, tổng hoàn thị tọa hưởng kỳ thành đích đa. Giá tịnh bất thị cật phạn, chỉ thị ngoạn nhi. Phụ thân thuyết vãn thượng lãnh, cật liễu đại gia noãn hòa ta. Ngã môn đô hỉ hoan giá chủng bạch thủy đậu hủ; nhất thượng trác tựu nhãn ba ba vọng trứ na oa, đẳng trứ na nhiệt khí, đẳng trứ nhiệt khí lí tòng phụ thân khoái tử thượng điệu hạ lai đích đậu hủ.
Hựu thị đông thiên, ký đắc thị âm lịch thập nhất nguyệt thập lục vãn thượng đa chủ viện long, cân S quân P quân tại tây hồ lí tọa tiểu hoa tử. S quân cương đáo hàng châu giáo thư, sự tiên lai tín thuyết: “Ngã môn yếu du tây hồ, bất quản tha thị đông thiên.” Na vãn nguyệt sắc chân hảo, tưởng khởi lai hoàn tượng chiếu tại thân thượng. Bổn lai tiền nhất vãn thị “Nguyệt đương đầu”; dã hứa thập nhất nguyệt đích nguyệt lượng chân hữu ta đặc biệt ba. Na thời cửu điểm đa liễu, hồ thượng tự hồ chỉ hữu ngã môn nhất chỉ hoa tử. Hữu điểm phong, nguyệt quang chiếu trứ nhuyễn nhuyễn đích thủy ba; đương gian na nhất lưu nhi phản quang, tượng tân nhạ đích ngân tử. Hồ thượng đích sơn chỉ thặng liễu đạm đạm đích ảnh tử. Sơn hạ ngẫu nhĩ hữu nhất lưỡng tinh đăng hỏa. S quân khẩu chiêm lưỡng cú thi đạo: “Sổ tinh đăng hỏa nhận ngư thôn, đạm mặc khinh miêu viễn đại ngân.” Ngã môn đô bất đại thuyết thoại, chỉ hữu quân quân đích tưởng thanh. Ngã tiệm tiệm địa khoái thụy trứ liễu. P quân “Uy” liễu nhất hạ, tài sĩ khởi nhãn bì, khán kiến tha tại vi tiếu. Thuyền phu vấn yếu bất yếu thượng tịnh tự khứ; thị a di đà phật sinh nhật, na biên man nhiệt nháo đích. Đáo liễu tự lí, điện thượng đăng chúc huy hoàng, mãn thị phật bà niệm phật đích thanh âm, hảo tượng tỉnh liễu nhất tràng mộng. Giá dĩ thị thập đa niên tiền đích sự liễu, S quân hoàn thường thường thông trứ tín, P quân thính thuyết chuyển biến liễu hảo kỉ thứ, tại nhất cá đặc thuế cục lí thu đặc thuế liễu, dĩ hậu tiện một hữu tiêu tức.
Tại đài châu quá liễu nhất cá đông thiên, nhất gia tứ khẩu tử. Đài châu thị cá sơn thành, khả dĩ thuyết tại nhất cá đại cốc lí. Chỉ hữu nhất điều nhị lí trường đích đại nhai. Biệt đích lộ thượng bạch thiên giản trực bất đại kiến nhân; vãn thượng nhất phiến tất hắc. Ngẫu nhĩ nhân gia song hộ lí thấu xuất nhất điểm đăng quang, hoàn hữu tẩu lộ đích nã trứ đích hỏa bả; đãn na thị thiếu cực liễu. Ngã môn trụ tại sơn cước hạ. Hữu đích thị sơn thượng tùng lâm lí đích phong thanh, cân thiên thượng nhất chỉ lưỡng chỉ đích điểu ảnh. Hạ mạt đáo na lí, xuân sơ tiện tẩu, khước hảo tượng lão tại quá trứ đông thiên tự đích; khả thị tức tiện chân đông thiên dã tịnh bất lãnh. Ngã môn trụ tại lâu thượng, thư phòng lâm trứ đại lộ; lộ thượng hữu nhân thuyết thoại, khả dĩ thanh thanh sở sở địa thính kiến. Đãn nhân vi tẩu lộ đích nhân thái thiếu liễu, gian hoặc hữu điểm thuyết thoại đích thanh âm, thính khởi lai hoàn chỉ đương viễn phong tống lai đích, tưởng bất đáo tựu tại song ngoại. Ngã môn thị ngoại lộ nhân, trừ thượng học giáo khứ chi ngoại, thường chỉ tại gia lí tọa trứ. Thê dã quán liễu na tịch mịch, chỉ hòa ngã môn gia nhi môn thủ trứ. Ngoại biên tuy lão thị đông thiên, gia lí khước lão thị xuân thiên. Hữu nhất nhiệt lam chủ hồi ngã thượng nhai khứ, hồi lai đích thời hầu, lâu hạ trù phòng đích đại phương song khai trứ, tịnh bài địa ai trứ tha môn mẫu tử tam cá; tam trương kiểm đô đái trứ thiên chân vi tiếu địa hướng trứ ngã. Tự hồ đài châu không không đích, chỉ hữu ngã môn tứ nhân; thiên địa không không đích, dã chỉ hữu ngã môn tứ nhân. Na thời thị dân quốc thập niên, thê cương tòng gia lí xuất lai, mãn tự tại. Tha tử liễu khoái tứ niên liễu, ngã khước hoàn lão ký trứ tha na vi tiếu đích ảnh tử.
Vô luận chẩm ma lãnh, đại phong đại tuyết, du khẳng hải tưởng đáo giá ta, ngã tâm tiếu đương thượng tổng thị ôn noãn đích.[1]
Chu tự thanh thị nhất vị chẩm dạng đích tác gia? Tha đích sinh tiền hảo hữuChu quang tiềmDụng liễu lục cá tự tác liễu tối tinh đương đích khái quát: “Phú vu chí tính thâm tình.” ( 《 kính điệu chu bội huyền tiên sinh 》 )
Sự thật chính thị như thử. Chu tự thanh na ta trừ phát thân tình ( như 《 bối ảnh 》《 nhi nữ 》 ), ái tình ( như 《 cấp vong phụ 》 ), hữu tình ( như 《 ngã sở kiến đích diệp thánh đào 》 ) đẳng thiên thập, vô bất sấm thấu trứ nhất phiến “Chí tính thâm tình”, cảm động quá vô sổ độc giả. 《 đông thiên 》 dã thị nhất thiên trừ phát chân tình đích tán văn, bất quá hòa na ta tường tẫn địa tự sự tả nhân đích văn chương bất đồng, tác giả tổ chức liễu tam cá khán tự hỗ bất tương quan đích phiến đoạn, nhiên hậu đoạn nhi tương tục, hỗ tương ánh chiếu, khúc chiết hữu tư địa yết kỳ liễu văn chương đích chủ đề: Đông thiên lí đích xuân thiên.
Đệ nhất cá phiến đoạn tả phụ tử chi ái. Phụ tử sổ nhân vi tọa nhất trác cật đậu hủ đích tình tiết cố nhiên giản đan, đãn kỳ trung bao hàm đích đối bỉ khước đa dạng nhi tiên minh: Nhất thị hôn ám đích đăng quang, ô hắc đích oa lô hòa tuyết bạch đích đậu hủ đối bỉ; nhị thị phổ thông đích thực vật ( đậu hủ ) hòa thâm hậu đích phụ ái đối bỉ; tam thị chủ yếu đích tức thất ngoại thiên hàn địa đống hòa thất nội ôn noãn như xuân đối bỉ. Đệ nhị cá phiến đoạn tả bằng hữu chi nghị. Tác giả hòa diệp thánh đào ( tức văn trung sở thuyết đích S quân ) dĩ cập lánh ngoại nhất cá hữu nhân tại đông thiên đích vãn thượng tọa tiểu hoa tử du tây hồ, hiển đắc dữ chúng bất đồng, biệt hữu phong vị. Trị đắc chú ý đích thị, tòng biểu diện thượng khán, giá cá phiến đoạn nhưng nhiên đột xuất liễu tây hồ đích thanh lãnh hòa ôn noãn đích hữu tình đích phản soa, kỳ thật xuất hiện tại tác giả bút hạ đích tây hồ cảnh sắc, như nhuyễn nhuyễn đích thủy ba, tượng ngân tử nhất dạng thiểm quang đích hồ thủy, đạm đạm đích sơn ảnh, vô nhất bất hòa thuần khiết phác thật đích hữu tình tương biểu lí tương ánh sấn, thường ngôn đạo: “Quân tử chi giao đạm như thủy.” Chu tự thanh hòa diệp thánh đào đẳng nhân đích hữu tình chí thuần chí chân, huýnh dị vu na ta duy tiền tài quyền thế thị đồ đích cẩu hợp chi đồ, xác thật dã chỉ hữu ưu mỹ thanh nhã đích tây hồ sơn thủy tài năng vi tác giả đẳng nhân đích hữu tình tả chiếu truyện thần, tác giả dĩ hậu tại 《 biệt thánh đào 》 nhất thi trung hữu giá dạng đích thi cú: “Luận giao lược hình tích, ngữ mặc kiến quân chân.” Bằng hữu chi giao, bất câu “Hình tích”, thoại bất tại đa, tâm tâm tương ấn, chính khả dĩ di lai tác thử văn đích chú giải. Giá cá phiến đoạn sở bao hàm đích thâm khắc ý uẩn dung dịch vi kim thiên đích thanh niên độc giả sở hốt lược, tại giá lí đặc địa đa thuyết liễu kỉ cú. Đệ tam cá phiến đoạn tả phu thê chi tình. Giá cá phiến đoạn đích thời gian khóa độ giác đại, bất tượng cật đậu hủ hòa du tây hồ chỉ kinh lịch liễu nhất cá vãn thượng, trị đắc xưng đạo đích thị tác giả bất dụng “Túng” đích tức án thời gian thuận tự đích tả pháp, bả tự kỷ vi hà lai đài châu, chẩm dạng bả thê tử tiếp lai đồng trụ, như hà nhẫm ốc cấu vật đẳng nhất nhất tả lai, tường gia giao đại, nhi thị xảo diệu địa thải thủ “Hoành” đích tức bất đoạn triển kỳ không gian đích tả pháp: Do đại nhi tiểu —— tòng sơn thành, đại nhai đáo tự kỷ đích trụ sở; tằng tằng đệ tiến —— tòng hỏa bả, tùng đào, điểu ảnh đáo mẫu tử tam nhân. Giá dạng tả, kí tỉnh điệu liễu bất thiếu giao đại tính đích bút mặc, hựu hòa tiền lưỡng cá phiến đoạn tại phong cách thượng bảo trì liễu nhất trí. Diện đối phân phồn đích tài liêu nhi năng cử trọng nhược khinh, động bút tiền khổ tâm kinh doanh nhi thành văn hậu khước bất lộ ngân tích, tượng chu tự thanh giá dạng cao độ đích nghệ thuật kỹ xảo ngận trị đắc tế tế trớ tước hòa trác ma.
Tác giả thiện trường cảnh vật ( tràng cảnh ) miêu tả. Hòa đa phương hình dung, tẫn thái cực nghiên đích miêu tả bất đồng, 《 đông thiên 》 đích cảnh vật miêu tả thải dụng liễu bạch miêu thủ pháp, canh vi nan năng khả quý đích thị, tác giả ninh khả bả “Chí tính thâm tình” uẩn tàng vu bức chân đích tràng cảnh chi trung, giáo độc giả tự kỷ khứ phẩm vị khứ thể hội, nhi bất tác giá không đích trừ phát hòa tuyên tiết. Đệ nhất cá phiến đoạn minh minh trừ phát liễu phụ tử chi ái, đãn tác giả lận sắc đáo liên nhất cú tán tụng phụ ái đích thoại dã bất thuyết, chỉ thị đối lữ oa chử đậu hủ tác liễu tế trí đích miêu thuật, nhiên hậu dụng “Đẳng trứ nhiệt khí lí tòng phụ thân khoái tử thượng điệu hạ lai đích đậu hủ” giá cú đái trứ hài tử khí đích tiếu bì thoại tác liễu dư vị bất tẫn đích khái quát. Đệ tam cá phiến đoạn dụng điểu ảnh, hỏa bả đẳng cực tả đài châu đích lãnh thanh tịch mịch, tự nhiên thị ý tại phô điếm, dĩ tiện tối chung đột xuất mẫu tử tam nhân tịnh bài nhi lập đích đặc tả kính đầu, tác vi bổn đoạn hòa toàn văn đích cao triều trường lưu vu độc giả đích thị tuyến chi trung. Hữu ta cấp tính tử đích độc giả dĩ vi tùy trứ giá nhất cao triều đích xuất hiện, tác giả tất định hội đối giá phúc thị giác hiệu quả cực giai đích đặc tả kính đầu phối thượng hứa đa họa ngoại âm —— đại trừ đặc trừ đối vong thê đích tư niệm chi tình liễu, một hữu liêu đáo tác giả chỉ tác liễu nhất phiên như thật đích hào bất khoa trương đích bổ tự: “Na thời thị dân quốc thập niên, thê cương tòng gia lí xuất lai, mãn tự tại. Hiện tại tha tử liễu khoái tứ niên liễu, ngã khước hoàn lão ký trứ tha na vi tiếu đích ảnh tử.” Kỳ trung “Mãn tự tại” tam cá tự, chân khả vị ngôn giản ý cai, âm dung uyển nhiên. Giảng cứu tiết chế, chú trọng hàm súc, lực cầu bả chân tình tự nhiên địa bao uẩn vu bức chân đích nhật thường tràng cảnh chi trung, giá chính thị chu tự thanh tán văn bất đồng vu lãng mạn phái tác gia đích trọng yếu nghệ thuật đặc sắc, dã thị “Ngũ tứ” dĩ lai bất thiếu tán văn giai tác đích nhất cá cộng đồng đích bảo quý truyện thống. Độc trứ giá dạng đích tán văn, nhĩ chỉ hội hữu chân chí, tự nhiên, thân thiết chi cảm, nhi hào vô khoa trương, tố tác chi hiềm.[1]
