Lưu hi tái ( 1813 niên -1881 niên ), tự bá giản, hào dung trai, vãn hào ngụ nhai tử, thế xưng dung trai tiên sinh, giang tô hưng hóa nhân, trung quốc cận đạiVăn học gia.[1]
Lưu hi tái thiếu cô bần, đốc hành lực học. 16 tuế thời, tằng tác lương hành học đồ, hậu hựu dĩ giáo mông quán vi sinh, 1839 niên, trung cử, 1844 niên, trung tiến sĩ, nhân kỳ văn chương dữ thư pháp quân ưu, bị tuyển vi hàn lâm viện thứ cát sĩ, tán quán thụ biên tu. 1853 niên, phụng mệnh trị thượng thư phòng. 1856 niên chung, triều đình khảo sát quần lại, kỳ danh liệt nhất đẳng. Ký danh dĩ đạo, phủ dụng. Đãn bất nguyện tố địa phương quan, ninh nguyện đáo sơn đông khai quán thụ đồ vi sinh. Lưỡng niên hậu hồi kinh, nhưng vi hàn lâm viện biên tu. 1860 niên, đệ nhị thứ nha phiến chiến tranh, anh pháp liên quân phạm bắc kinh, kinh quan đa đào tị, nhi lưu hi tái mạo tử độc lưu, hoạch hồ bắc tuần phủ hồ lâm dực thưởng thức, nhậm kỳ hồ bắc võ xương giang hán thư viện chủ giảng. 1864 niên, bổ quốc tử giam tư nghiệp, kế vi quảng đông học chính, toàn bổ chiêm sự phủ tả xuân phường tả trung duẫn. 3 niên nhậm kỳ vị mãn, tức thỉnh giả quy lí. 1867 niên, kỳ ứng thượng hải đạo đài ứng bảo thời chi sính, nhậm thượng hải long môn thư viện chủ giảng, lịch thời 14 niên, hoạch “Dĩ chính học giáo đệ tử, hữu hồ an định phong” chi tán dự. Kỳ chủ giảng thượng hải long môn thư viện thời, du việt chưởng hàng châu cổ kinh tinh xá, lưỡng nhân thời tương quá tòng, tịnh xưng đương thế. 1880 niên hạ, kỳ nhân hàn tật cửu bất dũ, do hữu nhân tiêu mục đẳng hộ tống kinh tô châu hồi cố lí. 1881 niên, tốt vu cố cư cổ đồng thư ốc, thời niên 69 tuế.[1]
Lưu hi tái nhận vi “Thi phẩm xuất vu nhân phẩm”, tha luận thi dã chú ý phân tích hoàn cảnh, kinh lịch, học dưỡng đối thi nhân sang tác đích ảnh hưởng. Tịnh tương đường thi phóng tại thi ca phát triển sử trung, phân tích liễu đường thi dữ tiền đại hòa hậu thế đích quan liên. Thử ngoại, lưu hi tái hoàn đối đường đại đích luật thi, cổ thi, tuyệt cú đẳng bất đồng thể tài đích thi ca tiến hành liễu phân tích, tịnh chỉ xuất liễu mỗ nhất tác gia vu mỗ nhất thể tài đích ưu liệt, cụ hữu ngận cao đích tham khảo giới trị. Bình sinh trứ thuật, tự đính vi 《 cổ đồng thư ốc lục chủng 》, trứ danh đích 《 nghệ khái 》 tức kỳ trung chi nhất.[2]
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1813 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 1881 niên 3 nguyệt 2 nhật
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 nghệ khái 》
- Bổn danh
- Lưu hi tái
Lưu hi táiĐạo quang thập cửu niên ( công nguyên 1839 niên ), hi tái nhị thập thất tuế, hương thiếu tội toản anh thí trung cử.
Đạo quangNhị thập tứ niên ( công nguyên 1844 niên ), hi tái tam thập nhị tuế, trung tiến sĩ, dĩ văn chương dữ thư pháp quân ưu, cải hàn lâm việnThứ cát sĩ,Thụ biên tu vi lượng binh.
Hàm phong tam niên ( công nguyên 1853 niên ), hoàng đế triệu đối xưng chỉ, toàn quỹ môi phụng mệnh nhập trịThượng thư phòng,Vi chư vương sư. “Cửu chi, thượng kiến kỳ khí thể sung doanh, tảo mộ vô quyện dung, vấn sở dưỡng, đối dĩ bế hộ độc thư, thượng gia yên, thư ‘ tính tĩnh tình dật ’ tứ đại tự tứ chi.Du việt《 tả xuân phường tả trung duẫn lưu quân mộ bi 》 hàm phong lục niên ( công nguyên 1856 niên ), niên chungKhảo tích,Nhị nhạc sát, công danh tại nhất đẳng, ký danh dĩ đạo phủ dụng” 《 tiêu mục lưu dung trai trung duẫn biệt truyện 》, “BấtNhạc viLại, thỉnh giả khách sơn đông, thụ đồ tự cấp” ( thanh đại thất bách danh nhân truyện ).
Hàm phong thập niên ( công nguyên 1860 niên ),Anh pháp liên quânXâm phạm bắc kinh,” bộ trung hữu kinh, quan lại đa thiên tị, hi tái độc lưu. Hòa nghị thành, ngạc phủ hồ văn trung ( lâm dực ) dĩ ‘ trinh giới tuyệt tục, học quan thời nhân ’ sơ tiến” ( hưng thịnh gian hóa huyện chí quyển thập tam ). Minh niên, ứng ngạc phủHồ lâm dựcChi sính, ly kinh phó võ xương nhậmGiang hán thư việnChủ giảng, tự nhânThái bình quânNhị thứ tây chinh, sinh viên đào tán nhi vị quả, vu thị, lưu thi nhất thủ, hồi trình phản kinh, trung đồ cải triệt, tiến nhập sơn tây, tạiPhần hàNhất đái lãng tích mạn du. Kỳ phần hà liễu thi vân: “Tiết cậnThanh minh liễuVị tân, phần hà hàn sắc cảm ki nhân. Thập niên lãng tích hồn nhàn sự, tri phụ hoài nam kỉ thụ xuân.” Chính đương lưu hi tái sơ đáo sơn tây thời,Thanh đếHàm phong bệnh tử. “
Đồng trị nguyên niên ( công nguyên 1862 niên ), chiếu khởi cựu thần, nhi quân dữ yên. Kỳ minh niên, lưỡng phụng ký dụ, thú nhân đô.” Du việt tả xuân phường tả trung duẫn lưu quân mộ bi đồng trị tam niên ( công nguyên 1864 niên ), bổ quốc tử cát đổng bối giam tư nghiệp, kỳ thu, mệnh vi quảng đông học chính, bổ tả xuân phường tả trung duẫn, chưởng quản quảng đông toàn tỉnh các phủ, châu,Huyện học sinhViên khảo khóa truất trắc chi sự. Đốc học quảng đông, tác trừng phẫn, trất dục, thiên thiện, cải quá tứ châm, dĩ giáo dục sĩ nhân. “Hiện học quảng trần, nhất giới bất cẩu thủ, chư sinh thí quyển vô thiện phủ, tất duyệt chi. Tiến chư sinh nhi huấn chi, như gia nhân phụ tử.” ( tiêu mục lưu dung trai trung duẫn biệt truyện ) đốc học tam niên nhậm kỳ vị mãn, tức thỉnh trường giả quy lí, tòng thử thoát ly hồ điệp bạch quan tràng sinh hoạt.
Đồng trịLục niên ( công nguyên 1867 niên ) chí quang tự lục niên ( công nguyên 1880 niên ), lịch thời thập tứ niên, lưu hi tái vãn niên nhất trực chủ giảng vu thượng hảiLong môn thư viện.“Dữ chư sinh giảng tập, chung nhật bất quyện hùng chúc cổ. Mỗi ngũ nhật tất nhất vấn kỳ sở độcHà thư,Sở học hà sự, giảng khứ kỳ phi nhi xu vu thị. Bính dạ hoặc chu thị trai xá, sát chư sinh tại phủ.” ( du việt tả xuân phường tả trung duẫn lưu quân mộ bi ) nhân nhi, thời nhân dự chi vi “Dĩ chính học giáo đệ tử, hữu hồ an định phong” 《 thanh sử cảo nho lâm truyện 》.
Hồ viện,Tự an định, giang tôHưng hóaNhân,Bắc tốngThời đích đại giáo dục gia, học sinh thường sổ bách nhân, tằng dĩ hình thuật đôn thụ tô châu, hồ châu đẳng địa, hậu nhậm quốc tử giam trực giảng, chủ trì thái học, thị chư sinh như tử đệ, giáo học hữu pháp,Quy chương chế độTất. Sơ hưng thái học, tức dụng kỳ pháp. Hồ viện hưng phục,Thạch giớiTịnh đạo “Tống sơ tam tiên sinh”KhaiTống đại lý họcChi tiên thanh. Hưng hi tái chủ trì thượng hải long môn thư viện đích đồng thời, trứ danh học giảDu việtChủ trì vu hàng châuCổ kinh tinh xá,Lưỡng nhân thời tương quá hậu, đàm hài thậm nhạc, thiết tha học vấn, thắng danh đương thế.
Lưu hi tái thư phápLưu hi tái, tự bá giản, hào dung trai, vãn niên tự hào ngụ nhai tử, diệc tằng tự tự hi tai.
Đạo quangThập cửu niên ( 1839 niên ), phó nam kinh hương thí trung cử.
Đạo quang nhị thập tứ niên ( 1844 niên ) xuân, phó bắc kinh tham gia hội thí, trung tiến sĩ, dĩ văn chương dữ thư pháp quân ưu, cải hàn lâm viện thứ cát sĩ, thụ biên tu.
Lưu hi tái thư phápHàm phong lục niên ( 1856 niên ), niên chung, triều đình khảo sát quần lại, lưu hi tái đạo đức chính thanh danh liệt nhất đẳng, ký danh dĩ đạo, phủ dụng.
Hàm phong cửu niên ( 1859 ) để phản kinh.
Hàm phong thập niên ( 1860 ),Anh pháp liên quânXâm phạm bắc kinh, “Quan lại đa thiên tị, hi tái độc lưu.”.
Đồng trịNguyên niên ( 1862 ), triều đình khởi dụng cựu thần, lưu hi tái tại liệt.
Đồng trị nhị niên ( 1863 ), lưu hi tái lưỡng thứ tiếp đáo phản kinh thôi lệnh, toại vu giá niên đích hạ thu kỳ gian bắc thượng.
Đồng trị tam niên ( 1864 ), lưu hi tái bổ quốc tử giam tư nghiệp. Đồng niên thu, nhậm mệnh vi quảng đông học cố, bổTả xuân phườngTả trung duẫn.
Đồng trị ngũ niên ( 1866 ), lưu hi tái đốc học quảng đông tam niên nhậm kỳ vị mãn, thỉnh trường giả hồi đáo cố hươngHưng hóa,Tòng thử thoát ly hoạn hải.
Đồng trị lục niên ( 1867 ), lưu hi tái ứng mẫn trai sính thỉnh, chủ giảng thượng hảiLong môn thư viện.
Quang tựLục niên ( 1880 ) hạ, lưu hi tái nhân tật phản quy cố lí.
Quang tự thất niên nhị nguyệt ất vị ( 1881 niên 3 nguyệt 2 nhật ), lưu hi tái tốt vu cổ đồng thư ốc, hưởng niên 69 tuế.
Quang tựNhâm ngọ( 1882 ), bị liệt nhập 《 quốc sử · nho lâm truyện 》, hữu “Phẩm học thuần túy, dĩ thân vi giáo” chi bao.
Văn nghệ bình luận gia lưu hi tái
Vãn thanh trứ danh học giả lưu hi tái ( 1814—1881 ), tự bá giản, hào dung trai, vãn niên tự hào ngụ nhai tử, dã tằng tự tự hi tai.
Gia khánh thập bát niên chính nguyệt ( 1813 niên 2 nguyệt ), lưu hi tái xuất sinh vu hưng hóa thành nội nhất cá “Thế dĩ canh độc truyện gia” đích thanh hàn tri thức phân tử gia đình. Lưu hi tái đích phụ thân lưu tùng linh, tự hạc dữ, thị nhất cá địa phương thượng pha hữu thanh vọng đích ẩn sĩ, tại lưu hi tái thập tuế thời khứ thế. Sổ niên hậu, lưu hi tái đích mẫu thân dã ly khai liễu nhân thế.
Lưu hi tái tố tượngĐạo quangThập cửu niên ( 1839 niên ) phó nam kinh tham gia hương thí, trung cử.
Đạo quang nhị thập tứ niên xuân, lưu hi tái phó bắc kinh tham gia hội thí, trung tiến sĩ dĩ văn chương dữ thư pháp quân ưu, tuyển viHàn lâm việnThứ cát sĩ.
Đạo quang nhị thập ngũNiên nguyệt nhậtCửu nguyệt, tằng thỉnh giả hồi hưng hóa. Đại ước vu đạo quang nhị thập thất niên sơ phản kinh,Thứ cát sĩTán quán, thụHàn lâm việnBiên tu.
Hàm phong tam niên ( 1853 niên ), phụng mệnh trị thượng thư phòng, hàm phong hoàng đế kiến kỳThể khíSung dật, tảo vãn vô quyện dung, vấn kỳ sở dưỡng, lưu hi tái đối dĩ “Bế môn độc thư”. Hàm phong hoàng đế vi gia tưởng tha, thủ thư:Tính tĩnh tình dật“Tứ đại tự tứ chi. Tại thử kỳ gian, lưu hi tái dữĐại học sĩUy nhânDĩ thao thượng tương hữu trọng, luận học tắc hữu dị đồng.
Hàm phong lục niên niên chung, triều đình khảo sát quần lại, lưu hi tái danh liệt nhất đẳng, ký danh dĩ đạo, phủ dụng. Lưu hi tái bất nguyện tố địa phương quan, ước vu hàm phong thất niên thỉnh giả đáo sơn đông tác khách, tại vũ thành khai quán thụ đồ vi sinh. Ước vu cửu niên để hồi kinh, nhưng vi hàn lâm viện biên tu.
Hàm phong thập niên, anh pháp liên quân xâm phạm bắc kinh, hàm phong hoàng đế đào vãngNhiệt hà,Quan lại đa thiên tị, lưu hi tái độc lưu. Hòa nghị hậu,Hồ bắc tuần phủHồ lâm dựcDĩ “Trinh giới tuyệt tục, học quan thời nhân” sơ tiến, đồng thị diên thỉnh lưu hi tái đáo hồ bắc võ xương nhậm giang hán thư viện chủ giảng.
Hàm phong thập nhất niên xuân, lưu hi tái ly kinh phó võ xương, hậu nhânThái bình quân tây chinh,Sinh viên đào tán nhi vị quả. Phản kinh đồ trung, kinh hà bắc, quá thái hành, nhập sơn tây, tạiPhần hàNhất đái độ quá liễu nhất niên đa đích mạn du sinh nhai.
Đồng trị nhị niên ( 1863 niên ), lưu hi tái lưỡng thứ tiếp đáo thôi xúc phản kinh mệnh lệnh, ước vu giá niên hạ thu chi tế hồi đáo bắc kinh.
Đồng trị tam niên, bổ quốc tử giam tư nghiệp. Giá niên thu thiên, bị nhậm mệnh vi quảng đông học chính, bổ tả xuân phường tả trung duẫn. Lưu hi tái kinh hồ nam để quảng đông, đốc học quảng đông, tác 《 trừng phẫn 》《 trất dục 》《 thiên thiện 》《 cải quá 》 tứ châm, khuyến miễn học tử. “Thị quảng đông học, nhất giới bất cẩu thủ. Chư sinh thí quyển vô thiện phủ, tất duyệt chi. Thí tất, tiến chư sinh nhi huấn chi, như gia nhân phụ tử.” ( tiêu mục: 《 lưu dung trai trung duẫn biệt truyện 》 ) tại thử kỳ gian, dữ quảng đông học giảTrần lễTương kiến giảng học thậm khế. Tam niên nhậm kỳ vị mãn, vu đồng trị ngũ niên thỉnh trường giả, kinh giang tây hồi cố lí, tòng thử thoát ly quan tràng.
Đồng trị lục niên, lưu hi tái ứng mẫn trai sính thỉnh, chủ giảng thượng hải long môn thư viện, trực chí quang tự lục niên ( 1880 niên ), lịch thời 14 niên. “Dữ chư sinh giảng tập, chung nhật bất quyện. Mỗi nhật tất nhất nhất vấn kỳ sở độc hà thư, sở học hà sự, giảng khứ kỳ phi nhi xu vu thị. Bính dạ, hoặc chu thị trai xá, sát chư sinh tại phủ.” (Du việt:《 tả xuân phường tả trung duẫn lưu quân mộ bi 》 ) thời nhân dự chi vi “DĩChính họcGiáo đệ tử, hữu hồ an định phong.” ( 《 thanh nho học án · dung trai học án 》 ) lưu hi tái chủ giảng thượng hải long môn thư viện thời, trứ danh học giả du việt chủ giảng vu hàng châu triêm kinh tinh xá, lưỡng nhân quá tòng thậm mật, tề danh đương thế.
Quang tự lục niên ( 1880 niên ) hạ, lưu hi tái nhân hàn tật cửu bất dũ, tư hồi hưng hóa, do hữu nhân tiêu mục đẳng hộ tống kinh tô châu hồi cố lí.
Quang tự thất niên nhị nguyệt ất mạt, lưu hi tái tốt vu cố cư cổ đồng thư ốc, hưởng niên 69 tuế. “Chư sinh thiên lí phó điếu, tụng kỳ di ngôn bất suy. Quang tự nhâm ngọ, phụng chỉ nhập 《 quốc sử · nho lâm truyện 》, hữu ‘ phẩm học thuần túy, dĩ thân vi giáo ’ giá bao. Long môn chư đệ tử công kiến từ vu tùng giang quận thành. Quận thủTrần duật thanhTựu từ bàng kiến dung trai thư viện, dĩ chí bất vong.” ( 《 dân quốc tục tu hưng hóa huyện chí · nhân vật chí 》 )
Lưu hi tái tại kỳ vãn niên sở soạn đích 《 ngụ nhai tử truyện 》 trung, tự thuật sinh bình thuyết: “Sĩ giai sư nho chi vị, tự kỳ vi chư vương sư, vi thái học sư, dữ phu tại hương thục vi đồng tử sư, khách du vi viễn phương sĩ tử sư, xuất xử bất đồng, nhi thị chi vị thường bất nhất dã.” Hựu thuyết: “Vu cổ nhân chí thú, vưu khếĐào uyên minh.KỳVi họcDữ giáo nhân, dĩ thiên thiện cải quá vi quy, nhi bất cân cân viTiên nhoTranh môn hộ.” 《Thanh sử cảo · nho lâm truyện》 phẩm bình tha đích nhất sinh thuyết: “Bình cư thường dĩ ‘ chí sĩ bất vong tại câu hác ’, ‘ độn thế bất kiến tri nhi bất uấn ’ nhị ngữ tự lệ. Tự thiếu chí lão, vị thường tác nhất vọng ngữ. Biểu lí hồn nhiên, di hiểm nhất tiết.” Khả dĩ thuyết, chung kỳ nhất sinh, biểu hiện liễu thư sinh bổn sắc, nho giả khí tượng. 《Thanh sử cảo》《 dân quốc tục tu hưng hóa huyện chí 》《Thanh đại thất bách danh nhân truyện》《Thanh đại phác học đại sư liệt truyện》 đẳng quân hữu lưu hi tái truyện.
Lưu hi tái tất sinh sự nghiệp, chủ yếu tại trị học dữ giáo học lưỡng phương diện, lưỡng giả tương phụ tương thành, thân kiêm học giả dữ đạo sư. Tha bác học đa năng, trị kinh, vô hán, tống môn hộ chi kiến, bất hảo khảo cư, thục vu chu tần chư tử chi thư. “TựLục kinh,Tử, sử ngoại, phàm thiên văn, toán thuật, tự học, vận học cập tiênThích giaNgôn, mĩ bất thông hiểu. Nhi vưu dĩ cung hành vi trọng.” ( du việt: 《 tả xuân phường tả trung duẫn lưu quân mộ bi 》 ) tại long môn thư viện giảng học kỳ gian, chỉnh lý giáo học tùy bút thành 《 trì chí thục ngôn 》, tổng kết trị học tất đắc thành 《Nghệ khái》《 tứ âm định thiết 》《 thuyết văn song thanh 》《 thuyết văn điệp vận 》, san đính văn cảo thi tác thành 《 tạc phi tập 》, tự đồng trị lục niên chí quang tự ngũ niên tiên hậu khan hành, tân khổ hối khắc vi 《 cổ đồng thư ốc tục khắc tam chủng 》, vu quang tự thập tam niên khan hành.
Lưu hi tái thư khái《 du nghệ ước ngôn 》. “Du nghệ” thủ nghĩa vuKhổng tử“Chí vu đạo, cư vu đức, y vu nhân, du vu nghệ.” ( 《Luận ngữ · thuật nhi》 ) toàn thư 166 điều, nội dung dữ 《 nghệ khái 》 tương loại, dĩ phác ký hình thức, đàm văn luận nghệ, chủ yếu luận thi văn, thư pháp.
《 trì chí thục ngôn 》 thị lưu hi tái đích giáo học tùy bút. “Trì chí” vi kỳ khóa đồThư trai danh,Thủ 《Mạnh tử · công tôn sửu thượng》 “Trì kỳ chí, vô bạo kỳ khí” cú ý. “Thục ngôn” vi kỳ thục trung giảng quán, “Hữu bất cập cử cổ nhân chi từ, đãn tự ngôn chi, dĩ thủDịch minhGiả, tắc tùy bút nhi tồn chi, cái dĩ tiện học giả chi phục tập dã.” ( 《 trì chí thục ngôn · tự 》 ) toàn thư phân thượng hạ lưỡng quyển, thượng quyển hữu “Lập chí”, “Vi học”, “Cùng lý”, “Tồn tỉnh”, “Khoách duẫn”, “Khắc trị”, “Lực hành” chư thiên, hạ quyển hữu “Tẫn luân”, “Lập giáo”, “Nhân phẩm”, “Tài khí”, “Trí dụng”, “Tế vật”, “Chính vật”, “Xử sự”, “Xử cảnh”, “Xử thế”, “Thiên địa”, “Tâm tính”, “Lễ nhạc” chư thiên, dĩ “Cách vật trí tri”, “Minh tâm kiến tính” vi cương, cách ngôn thức địa xiển kỳ lập chí, vi học, khiết thân tu hành dĩ chí lập sự xử thế đẳng phương diện đích kinh nghiệm giáo huấn, mục tiêu yếu cầu, phương pháp đồ kính. Kỳ sở luận thuật, kí tông trình, chu, kiêm thủ lục, vương, nhất dĩ thận độcChủ kínhVi trọng.
《 độc thư phác ký 》 dữ 《 trì chí thục ngôn 》 tương loại, vi lưu hi tái giáo học bút ký đích tỷ muội thiên. Kỳ trung dã quảng phiếm thiệp cậpGiáo dục tư tưởng,Giáo học kinh nghiệm.
《 tứ âm định thiết 》《 thuyết vănSong thanh》《 thuyết vănĐiệp vận》, thị tam bộ quan vuÂm vận họcĐích hệ liệt tính học thuật trứ tác. 《 tứ âm định thiết 》, án chiếu khai, tề, hợp, toát tứ âm, bả đương thời thông dụng đích 《Bội văn thi vận》 trọng gia chỉnh lý, phân loại giải thích. Giá bộVận thưNguyên danh 《 thiết âm tứ vận 》 dĩ vi “Ai, ý, ô, vu” tứ tự năng thu nhất thiết chi âm, dĩ thôi khai, tề, hợp, toát, vô bất thỉ quán đích. 《 thuyết văn song thanh 》 hòa 《 thuyết văn điệp vận 》, tắc thị lưu hi tái hữu cảm vu “Lục thư trung giác nan tri giả mạc như hài thanh” nhi biên tập đích. Song thanh, điệp vận đô thị hài thanh. Đông hánHứa thậnSoạn 《Thuyết văn giải tự》 thời, hoàn một hữu phản thiết chú âm pháp hòa song thanh, điệp vận đích danh xưng, chú tự âm chỉ thị chú “Mỗ thanh” hoặc “Nhược mỗ”. Tống sơ,Từ huyễnGiáo đính 《 thuyết văn giải tự 》, căn cư đường đạiTôn miếnĐích 《Đường vận》, gia chú phản thiết vu mỗi tự chi hạ. Tại thượng thử cơ sở thượng, 《 thuyết văn song thanh 》 “Vận tá từ thiết, mẫu dụng hứa thanh”, phàm hứa thanh dữ từ thiết chi mẫu thành song thanh đích tự quân giaTập lục.
《Thuyết vănĐiệp vận 》 tắc tập lục bộ tương đồng thành điệp vận đích tự, “Thiết âm tòng đại từ ( chỉ từ huyễn giáo đính đích 《 thuyết văn giải hoành quan thế giới 》 ).Vận bộChi danh tòng 《Quảng vận》. Ngộ tự dữ thanh cổ chúc vận giả, tắc viết ‘ thông ’; cổ chúc nhất bộ giả, ‘ tịnh quy mỗ vận ’; kỳ phi kính thông nhi do thaVận khảThông giả, viết ‘ chuyển thông ’ nhược bất tại thử lệ, vi thanh, viết ‘ hiệp dụng ’ chi tự diệc hữu nhất định vận bộ, phi các bộ câu khả hiệp dã. Cố ‘ hiệp dụng ’ nhất loại vu các thiên hậu phụ chi.” Lánh ngoại, “《 thuyết văn 》 hữuĐại từ bổnVô thanh, nhi tiểu từ ( chỉ từ huyễn chi đệTừ khải) sở soạn 《Thuyết văn hệ truyện》 hữu thanh giả, hữu nhị từ bổn giai vô thanh nhi kỳ tự diệc khả hài thanh, tư tịnh sưu tập vi ‘ tục biên ’ phụ hậu. Bất khả thông giả khuyết chi.” Dĩ thượng lưu hi tái âm họcTam thư,Thái quan lạc《 thanh đại thất bách danh nhân truyện · lưu hi tái truyện 》 bình vi: “Vu âm vận tiểu học xác trừ trác kiến.”
《 tạc phi tập 》 thị lưu hi tái đích văn nghệ sang tác tập. Thư danh “Tạc phi”, xuất tự đào uyên minh 《 quy vân lai hề từ 》 “Giác kim thị nhi tạc phi”. Toàn thư cộng tứ quyển: 《 ngụ nhai tử 》 thuNgụ ngôn cố sự42 tắc, lưu thị dĩ vi “Ức hoặc ngụ giả kiến chi vị chi ngụ, nhai giả kiến chi vị chi nhai”, cố danh. Cai quyển thác dĩ sử sự, tạp dĩ nghị luận, dữ thùyTiên tần chư tửNgụ ngôn tương cận, thị tha “Ý dục tự thành nhất tử” chi tác; 《 văn tập 》 thu các thể tán văn 16 thiên; 《Thi tập》 thu cổ thi, luật thi, tuyệt cú 143 thủ; 《 từ tập 》Thu từ30 khuyết, hựu phụ 4 thủ khúc hòa nhất sáo 6 thủ bộ bộ kiều.
Tòng tha đích giá ta tác phẩm trung, ngã môn khả dĩ liễu giải tha nhất sinh đích chủ yếu kinh lịch ( như 《 ngụ nhai tử truyện 》《 ngụ đông nguyên ký 》《 ngạc thành lưu biệt 》《 sơn tây ngũ thập sơ độ tam thủ 》《 quỳnh châu tạp thi bát thủ 》 đẳng ), ưu quốc ưu dân đích xích tử chi tâm ( như 《 kỷ dậu văn cố hương thủy tai 》《 tân dậu tuyết hậu quá đại lương 》 đẳng ), túy nhiên nho giả đích nhân cách phẩm chất ( như 《 châm ngôn tứ thủ tịnh tự 》《 giới từ tứ thủ 》 đẳng ), dã khả dĩ tòng trung hân thưởng tha độc đặc đích nghệ thuật phong cách hòa đa dạng đíchNghệ thuật hình thức.
《 chế nghĩa thư tồn 》, vi lưu hi tái tảo niênTập tác5 thiên, nguyên hệ 《 tạc phi tập 》 chi nhất quyển nhi vị khan nhập, khả thị vi 《 nghệ khái · kinh nghĩa khái 》 đích thật tiễn chi tác.
Tác vi học giả, lưu hi tái đích học thuật cống hiến thiệp cập đáo kinh học,Văn nghệ học,Văn chương học,Ngữ ngôn học, giáo dục học, thậm chí sổ học đẳng phương diện, kỳ trung tối vi trọng yếu đích thị tha tại 《 nghệ khái 》 hòa 《 du nghệ ước ngôn 》 trung đốiVăn nghệ sang tác,Văn nghệ lý luận dữ phê bình, văn nghệ phát triển sử sở tác đích tinh tích luận thuật. Lưu hi tái đíchVăn nghệ tư tưởngChủ yếu biểu hiện tại dĩ hạ lục cá phương diện:
Nhất, “Thi vi thiên nhân chi hợp”
Lưu hi tái tương mỹ hòa nghệ thuật đích bổn chất khái quát vi “Thi vi thiên nhân chi hợp”.
Tha thuyết: “Thiên chỉ thị dĩ nhân chi tâm vi tâm, nhân chỉ đương thể thiên chi tâm dĩ vi tâm.” ( 《 trì chí thục ngôn · thiên địa 》 ) hựu thuyết: “《 thi vĩ · hàm thần vụ 》 viết: ‘Thi giả,Thiên địa chi tâm. ’ văn trung tử viết: ‘ thi giả, dân chi tính tình dã. ’ thử khả kiến thi vi thiên nhân chi hợp.” ( 《Thi khái》 )
Giá cá “Thiên” tựu thị hợp đạo ( lý ) khí ( khí ) vi nhất đích vũ trụ tự nhiên vạn vật. Giá cá “Nhân” tựu thịHợp lý tínhDữ cảm tính vi nhất đích nhân tâm. Lưu hi tái sở thuyết đích “Thi vi thiên nhân chi hợp”, thật tế thượng tựu thị hợp đạo khí vi nhất đích “Thiên chi tâm” dữ hợp lý tính vi nhất đích “Nhân chi tâm” đích tương dung hợp. Khái ngôn chi: Thi thị thiên nhân hợp nhất đích kết tinh, tình lý hợp nhất đích sản vật.
Mỹ hòa nghệ thuật ( “Thi” ) đích bổn chất, kí nhiên thị “Thiên chi tâm” dữ “Nhân chi tâm” đích dung hợp; na ma,Thẩm mỹ sang tạo( “Thi” đích sang tác ) đích quá trình, dã tựu thị “Dĩ nhân hợp thiên”, hoặc giả thuyết “Dĩ nhân tâm hợp thiên tâm” đích quá trình, dã tựu ý vị trứ yếu cầu thông quá “Nhân chi tâm” thể hiện xuất “Thiên chi tâm”, “Thể thiên chi tâm dĩ vi tâm”.
Thi văn như thử, thư ( pháp ) diệc như thử. Lưu hi tái tạiLuận thưThuyết: “Thư đương tạo hồ tự nhiên. Thái trung lang đãn vị ‘ thư khải tự nhiên ’, thử lập thiên định nhân, thượng vị cập hồ do nhân phục thiên dã.” ( 《Thư khái》 ) tòng văn tự,Thư pháp nghệ thuậtĐích căn nguyên lai khán, ứng cai thuyết thị “Khải vu tự nhiên”, “Lập thiên định nhân”; đãn tòng thẩm mỹ sang tạo đíchNăng động tínhLai khán, hựu ứng cai thuyết thị “Tạo hồ tự nhiên”, “Do nhân phục thiên”. Tác vi “Đệ nhị tự nhiên”ĐíchNghệ thuật mỹ,Tại nguyên thủy đích tự nhiên trung thị trảo bất đáo đích, nhân vi tha sấm thấu trứ nhân vi đích nhân tố, thị nhân loạiThẩm mỹ hoạt độngSở sang tạo đích tích cực thành quả.
“Thi vi thiên nhân chi hợp”, hoặc giả thuyết, thi vi “Thiên chi tâm” dữ “Nhân chi tâm” đích kết hợp, tức mỹ hòa nghệ thuật tác vi thẩm mỹ đối tượng thịThẩm mỹ khách thểDữThẩm mỹ chủ thểĐíchBiện chứng thống nhất,Giá thị lưu hi tái văn nghệMỹ học tư tưởngĐích hạch tâm.
Nhị, “Nghệ giả đạo chi hình”
Nghệ thuật tác phẩm như hà “Tẫn ý”? DĩNghệ thuật hình tượngTẫn chi.《 nghệ khái · tự 》 khai tông minh nghĩa đề xuất “Nghệ giả đạo chi hình” đích mệnh đề, cụ hữu vô phó thập phân trọng yếu đích ý nghĩa. Như quả thuyết, “Thi vi thiên nhân chi hợp” thị lưu hi tái đối văn học hòa nghệ thuật bổn chất đích đề kỳ, na ma, “Nghệ giả đạo chi hình” tắc thị lưu hi tái đối nghệ thuật bổn thân “Nghệ” ( văn ) dữ “Đạo” ( chất ) quan hệ đích yết kỳ.
Lưu hi tái thuyết: “Nghệ giả, đạo chi hình dã. Học giả kiêm thông lục nghệ, thượng hĩ. Thứ tắc văn chương danh loại các cử nhất đoan, mạc bất vi nghệ, tức mạc bất đương căn cập vu đạo.” ( 《 nghệ khái · tự 》 )
Giá lí đích “Đạo” tựu thị “Ý”, tựu thị “Lục kinh” sở tuyên dương đích “Thánh nhân chi chỉ”; “Nghệ” thị chỉ “Lục nghệ” dữ “Văn chương danh loại”; “Hình” tựu “Tượng”, tựu thị nghệ thuật hình tượng. Thủ tiên, “Đạo” thị “Nghệ” đích bổn chất. “Đạo” thị đệ nhất vị đích; “Nghệ” thị dụng lai thể hiện “Đạo” đích, tha “Mạc bất đương căn cập vu đạo”. Kỳ thứ, “Nghệ” thị “Đạo” đích ngoại hình. Cường điều nội dung mỹ đích trọng yếu tính, hựu chú ý hình thức đích độc lập tính, tịnh bất hốt thị hoặc bài xíchHình thức mỹ.Đệ tam, “Hình” thị “Đạo” dữ “Nghệ” đích hòa hài thống nhất. “Hình” tại nội vi “Đạo”, “Hình” tại ngoại vi “Nghệ”, “Chất văn bất khả thiên tính”.
Lưu hi tái cố cưGiá nhất tư tưởng biểu hiện hữuVăn nghệ hân thưởngPhương diện, tựu thị yếu dĩ nghệ thuật gia thị phủ tại kỳ sang tác trung biểu hiện chân tình thật cảm, tác vi hành lượng tác phẩm ưu liệt đích tiêu chuẩn. Nhân nhi, tha đề tỉnh nhân môn “Thức khúc nghi thính kỳ chân” ( 《 thi phú 》 ).
Tòng viVăn tu“Chân”, ngôn vi “Tâm thanh” xuất phát, lưu hi tái tiến nhất bộ nhận vi: “Phẩm cư cực thượng chi văn, chỉ thị bổn sắc.” Như quả thuyết cầu chân thành thị lưu hi tái đối nghệ thuật gia tự thân đích yếu cầu, na ma, trọng bổn sắc tắc thị lưu hi tái đối nghệ thuật tác phẩm đích yếu cầu. Tha thuyết: “Bạch bí chiêm vu bí chi thượng hào, nãi tri phẩm cư cực thượng chi văn, chỉ thị bổn sắc.” ( 《 văn khái 》 )
Lưu hi tái sở thuyết đích giá chủng “Bổn sắc”, bất thị sự vật đích nguyên thủy trạng thái, nhi thị “Cực luyện như bất luyện, xuất sắc nhi bổn sắc, nhân tốc tất quy thiên tốc” ( 《 từ khúc khái 》 ) đích nghệ thuật cảnh giới. Tịnh thả, giá chủng nghệ thuật cảnh giới thị kinh quá nghệ thuật gia hung trung đích “Lô chuy” chuy luyện dĩ hậu đắc đáo đích, “Bất thị kim ngân đồng thiết cường lệnh hỗn hợp”. “Văn chương bổn thiên thành”, sở dĩ năng “Diệu thủ ngẫu đắc chi”, y kháo đích thị “Bình tích đoán luyện chi công” ( 《Thi khái》 ).
Chính thị cơ vu dĩ “Bổn sắc” vi mỹ đích tư tưởng, tha xưng đạo tân giá hiên từ “Anh hùng xuất ngữ đa bổn sắc” ( 《 du nghệ ước ngôn 》 ), xưng đạoTrịnh tiếpThư họa “Chỉ tả thiên chân” ( 《 lãng đào sa · văn duy huyện nhân tụng ngô hương trịnh bản kiều tiên sinh di chính hữu cảm nhi tác 》 ). Hựu thuyết: “Nhân thượng bổn sắc, thi văn thư họa diệc mạc bất nhiên.Thái bạch‘Thanh thủy xuất phù dung,Thiên nhiên khứ điêu sức ’ nhị cú, dư mỗi độc nhi nhạc.” ( 《 du nghệ ước ngôn 》 )
( quan vu thi đích ý cảnh. Lưu hi tái tòng ý cảnh đích thẩm mỹ phong cách thượng thuyết: Hoa điểu triền miên, vân lôi phấn phát, huyền tuyền u yết,Tuyết nguyệt không minh,Thi bất xuất thử tứ cảnh. Sở vị “Hoa điểu triền miên” thị chỉ nhất chủng minh lệ tiên diễm đích mỹ; “Vân lôi phấn phát” thị chỉ nhất chủng nhiệt liệt sùng cao đích mỹ; “Huyền tuyền u yết” thị nhất chủng bi lương thê thanh đích mỹ; “Tuyết nguyệt không minh”Nãi thị nhất chủng hòa bình tĩnh mục đích mỹ. Giá tứ chủng đô thị trung quốc trừ tìnhVăn học ý cảnhMỹ đích biểu hiện, na nhất chủng tả hảo liễu đô năng xuất thượng thừa chi tác. Nhất bàn lai thuyết, phong cách bất ứng hữu cao đê thiên chính chi phân, đương nhiên cá nhân giám thưởng thời thị duẫn hứa hữu thiên ái đích. )
Lưu hi tái đàm văn luận nghệ, tổng thị sung mãn trứBiện chứng phápĐích quang huy. Tha đề xuất đích “Vật nhất vô văn” dữ “Vật vô nhất tắc vô văn” tương thống nhất đích tư tưởng, tối vi điển hình.
Thủ tiên, lưu hi tái phát triển liễu 《Chu dịch》 “Vật tương tạp, cố viết văn” hòa 《Quốc ngữ》 “Vật nhất vô văn” đích tư tưởng, cường điều âm dương đích tương hỗ đối lập. Như 《 văn khái 》 sở thuật: “Dịch · hệ truyện”: ‘ vật tương tạp, cố viết văn. ’《 quốc ngữ 》: ‘ vật nhất vô văn. ’ từ khải 《 thuyết văn thông luận 》: ‘ cường nhược tương thành, cương nhu tương hình, cố vu văn nhân hào vi văn. ’Chu tử《 ngữ lục 》: ‘ lưỡng vật tương đối đãi cố hữu văn, nhược ly khứ tiện bất thành văn hĩ. ’ vi văn giả, hạp tư văn chi sở do sinh hồ?” “《Tả truyện》: ‘ ngôn chi vô văn, hành nhi bất viễn. ’ hậu nhân mỗi bất giải hà dĩ vị chi vô văn, bất nhược nhưng dụng 《Ngoại truyện》 tác chú. Viết: ‘ vật nhất vô văn. ’” đồng thời, lưu hi tái hựu phát triển liễu 《 chu dịch 》 “Trinh thất nhất” đích tư tưởng, đề xuất liễu “Vật vô nhất tắc vô văn” đích tiệm tân mệnh đề, chỉ xuất liễuÂm dương đối lậpTrung đích thống nhất. Tha thuyết: “《 quốc ngữ 》 ngôn ‘ vật nhất vô văn ’, hậu nhân canh đương tri vật vô nhất tắc vô văn. Cái nhất nãi văn chi chân tể, tất hữu nhất tại kỳ trung, tư năng dụng phu bất nhất giả dã.” ( 《 văn khái 》 ) hựu thuyết: “《 dịch ·Hệ từ》 ngôn ‘ vật tương tạp, cố viết văn ’, 《 quốc ngữ 》 ngôn ‘ vật nhất vô văn ’, khả kiến văn chi vi vật, tấtHữu đốiDã, nhiên đối tất hữu chủ thị đối giả hĩ.” ( 《 kinh nghĩa khái 》 )
Nhu yếu chú ý đích thị, “Vật nhất vô văn” trung đích “Nhất” thị chỉ đan nhất đích “Nhất”, “Vật vô nhất tắc vô văn” trung đích “Nhất” thị chỉ chỉnh thể đích “Nhất”. “Vật nhất vô văn” thị thuyết “Chỉnh nhất” trung yếu hữu “Tạp đa”,“Thống nhất” trung yếu hữu “Đối lập”, “Văn” ứng thị đa chủng nhân tố tương tạp nhi cấu thành đích “Bất nhất” đích phục hợp thể. “Vật vô nhất tắc vô văn” thị thuyết “Tạp đa” trung yếu hữu “Chỉnh nhất”, “Đối lập” trung yếu hữu “Thống nhất”, chúng đa đích “Bất nhất” tất tu án chiếuMỹ đích quy luậtTổ hợp khởi lai, tài năng hình thành ưu mỹ đích “Văn”. Mỹ đích nghệ thuật kí thị “Tạp đa” đích, hựu thị “Chỉnh nhất” đích, thị ngụ “Tạp đa” vu “Chỉnh nhất”, “Tạp đa” dữ “Chỉnh nhất” đích hòa hài thống nhất. Nhậm hà hảo đích nghệ thuật tác phẩm đô ứng đương thị “Bất nhất” ( tạp đa ) dữ “Nhất” ( chỉnh nhất ) đích hòa hài thống nhất, giá thị lưu hi tái tổng kết đích hựu nhất điều thẩm mỹ nguyên tắc.
Ngũ, “Văn chi đạo, thời vi đại”
Lưu hi tái tại khảo sát văn nghệ phát triển sử thời chỉ xuất: “Văn chi đạo, thị vi đại.” Nhất đại văn phong dã hảo, nhất đại thư phong dã hảo, tổng thị dữ nhất đại nhân phong, dữ giá cá thời đại nhân môn đích thẩm mỹ tình thú, luân lý quan niệm,Thời đại phong thượngTương liên hệ, bất đồng thời đại đích nghệ thuật tác phẩm, tổng thị các tựThời đại tinh thầnĐích phản ánh. Nghệ thuật tùy thời đại nhi phát triển biến hóa, thị nghệ thuật phát triển đích quy luật.
Cơ vu giá nhất tư tưởng, lưu hi tái cường điều nghệ thuật sang tác yếu “Vô sở bất bao” dữ “Vô sở bất tảo”. Tha thuyết: “Thông kỳ biến, toại thành thiên địa chi văn, nhất hạp nhất tích vị chi biến, nhiên tắc văn pháp chi biến khả tri dĩ hĩ.” ( 《 văn khái 》 ) “Vô sở bất bao” tức “Thông”, dã tức kế thừa, dụng cổ; “Vô sở bất tảo” tức “Biến”, dã tức phát triển, biến cổ. Tại giá lưỡng giả quan hệ vấn đề thượng, lưu hi tái cường điều lưỡng giả đích kết hợp, nhi hựu trọng tại “Biến”. “Hàn văn khởi bát đại chi suy, thật tập bát đại chi thành. Cái duy thiện dụng cổ giả năng biến cổ, dĩ vô sở bất bao, cố năng vô sở bất phản dã.” ( 《 văn khái 》 )
Lục, “Thi phẩm xuất vu nhân phẩm”
Lưu hi tái phi thường trọng thị nghệ thuật gia đích chủ thể tu dưỡng, tịnh nhận vi: “Thi phẩm xuất vu nhân phẩm.” ( 《Thi khái》 ) tác thi tác văn, bất cận yếu hữu cao siêu đíchNghệ thuật tu dưỡng,Canh yếu hữu cao thượng đích nhân cách tu dưỡng.
Quan vu “Nhân phẩm”. Lưu hi tái tại 《Thi khái》 trung dẫn 《 sở từ · bặc cư 》 trungKhuất nguyênĐích thoại, tương nhân phẩm phân vi tam chủng loại hình: “Khổn khoản phác trung giả”, “Siêu nhiên cao cử, tru mao lực canh giả”, “Tống vãng lao lai, tòng tục phú quý giả”. Sở vị “Khổn khoản phác trung giả”, thị chỉ cư miếu đường nhi ưu dân, cư giang hồ nhi ưu quân đích phẩm cách; “Siêu nhiên cao cử, tru mao lực canh giả”, thị chỉ bất du quyền quý, an vu bần khốn, siêu nhiên xuất thế đích phẩm cách; nhi “Tống vãng lao lai, tòng tục phú quý giả “, tắc thị lợi khẩu ngụy đức đích tuẫn dục tiểu nhân đích chí hành.
Quan vu “Thi phẩm”, nhân sở luận đối tượng bất đồng, lưu hi tái hữu thời hựu xưng vi “Từ phẩm”.Tha tại 《 từ khúc khái 》 trung dẫnTrần lượng《Tam bộ nhạc · thất nguyệt nhị thập lục nhật thọ vương đạo phủ》 từ cú, giảng liễu tam chủng từ phẩm: “Nguyên phân nhân vật”, “Tranh vanh đột ngột”, “媻 san bột tốt”. Lưu hi tái đích từ tam phẩm thị án tính tình đích biểu hiện lai phân đích. Từ trung tính tình “Tất xuất vu ôn nhu đôn hậu”, nhưTô thức,Tân khí tật,Thị “Chí tình chí tính nhân”, tức “Nguyên phân nhân vật”, “Vi tối thượng”; từ trung bất thời thể hiện xuất “Ôn nhu đôn hậu” chi tính tình đích, vi đệ nhị đẳng từ phẩm, tức “Tranh vanh đột ngột”, “Do bất thất vi kỳ kiệt”; chí vu “媻 san bột tốt” tắc “Luân vu trắc mị hĩ”, vi tuẫn dục tiểu nhân đích tính tình liễu.
Tại lưu hi tái khán lai, kí nhiên “Thi vi thiên nhân chi hợp”, thi ca thị thiên lý dữ thi nhân tính tình đích dung hợp, na ma, “Thi phẩm xuất vu nhân phẩm”, thi ca đích phẩm vị nguyên vu thi nhân đích phẩm cách, tiến nhi dĩ thi nhân đích nhân phẩm lai luận thi ca đích thi phẩm, dã tựu thị thiên kinh địa nghĩa đích sự liễu.
Lưu hi tái luận thư dã cường điều “Thư phẩm”Dữ nhân phẩm “Đích thống nhất. Lưu hi tái thuyết: “Thư dã giả,Tâm họcDã”; “Tả tự giả, tả chí dã”; “Thư, như dã, như kỳ học, như kỳ tài, như kỳ chí, tổng chi viết: Như kỳ nhân nhi dĩ” ( 《 thư khái 》 ). Vi thử, lưu hi tái tiến nhất bộ đề xuất “Lý tính tình” đích yếu cầu. Tha thuyết: “Bút tính mặc tình, giai kinh kỳ nhân chi tính tình vi bổn, thị tắc lý tính tình giả, thư chi thủ vụ dã.” ( 《 thư khái 》 )
Lưu hi tái “Thi phẩm xuất vu nhân phẩm” đích mệnh đề, đối vu xúc sử nghệ thuật gia chú trọng nội tại tu dưỡng, truy cầu nhân cách hoàn thiện, xúc sử phê bình gia tri nhân luận thế, đối phê bình đối tượng tác xuất bỉ giác toàn diện chuẩn xác đích bả ác, đô hữu tích cực ý nghĩa đích.
Ngã môn sở năng kiến đáo đích tối tảo chuyên luận lưu hi tái học thuật tư tưởng đích văn chương, đương thôi từ bắc thần đích 《 lưu hi tái luận đường tống bát đại gia 》 ( 《 thần báo 》1935 niên 7 nguyệt 23 nhật ), sảo hậu hữuHạ kính quanĐích 《 lưu hi tái thi khái thuyên thuyết 》 ( 《 đồng thanh 》1941 niên 11 nguyệt chí 1942 niên 3 nguyệt ),Lý trường chiĐích 《 lưu hi tái đích sinh bình cập kỳ tư tưởng —— thập cửu thế kỷ đích nhất cá văn nghệ phê bình gia 》 ( 《Thanh niên giới》 đệ 1 quyển đệ 4 kỳ, 1946 niên 4 nguyệt ).
20 thế kỷ 60 niên đại sơ, quốc nội học thuật khan vật tằng phát biểu quá nhất phê nghiên cứu lưu hi tái văn nghệ mỹ học tư tưởng đích luận văn. Chủ yếu hữuHoàng hải chươngĐích 《 bình lưu hi tái đích 〈 nghệ khái 〉》 ( 《Trung sơn đại học học báo》1962 niên đệ 1 kỳ ),Phật sồĐích 《 lưu hi tái đích mỹ học tư tưởng sơ tham 》 ( 《Giang hải học khan》1962 niên đệ 3 kỳ ),Khâu thế hữuĐích 《 lưu hi tái đích từ phẩm thuyết 》 ( 《Học thuật nghiên cứu》1964 niên đệ 1 kỳ ) đẳng.
Cận 20 niên lai, đại lục hòa đài loan học giả tương kế xuất bản liễu hứa đa nghiên cứu lưu hi tái cập kỳ học thuật tư tưởng, giáo điểm bình chú kỳ trứ tác đích chuyên trứ dữ văn chương. Lưu hi tái tác vi trung quốc cận đại trứ danh học giả hoàn đắc đáo liễu việt lai việt đa đích hải ngoại học giả đích quan chú. Như: Nhật bổn học giả cát điền ưng thôn, mộc thôn phá sơnDịch chúHữu 《 thư khái 》, thu nhập 《 tinh túy đồ thuyết thư pháp luận 》 đệ bát quyển;Tương xuyên thiết nhaiTrứ hữu 《 lưu hi tái đích nhân vật hòa thư luận ——〈 du nghệ ước ngôn bình thích 〉》.
Lưu hi tái, thị nhất cá thanh sử lưu danh đích học vấn gia!
Phụ lục:
Nghệ khái [ tiết lục ]
Tôn quá đình《Thư phổ》 vân: “Triện thượng uyển nhi ngộ.” Dư vị thử tu uyển nhi dũ kính, ngộ nhi dũ tiết, nãi khả. Bất nhiên, khủng thiệp vu miêu tự dã.
Triện thư yếu như long đằng phượng chứ, quan xương lê ca 《 thạch cổ 》 khả tri. Hoặc đãn thủ chỉnh tề nhiVô biến hóa,Tắc tạm nhân ưu vi chi hĩ. Triện chi sở thượng, mạc quá vu cân, nhiên cân hoạn kỳ thỉ, diệc hoạn kỳ cấp. Dục khứ lưỡng bệnh, lịch bút tự hữu quyết dã.
Thư chi hữu lệ, sinh vu triện, như âm chi hữu trưng, sinh vu cung. Cố triện thủ lực ¤ khí trường, lệThủ thếHiểm tiết đoản, cáiVận bútDữ phấn bút chi biện dã.
Lệ hình dữ triện tương phản, lệ ý khước yếu dữ triện tương dụng, dĩ tiễu kích uẩn hu dư, dĩ quật cường ngụ khoản uyển, tư chinh phẩm lượng. Bất nhiên, như phủ kiếm tật thị, thích túc dĩ kiến kỳ vô năng vi nhĩ.
Tha thư pháp đa vu ý, thảo thư ý đa vu pháp. Cố bất thiện ngôn thảo giả, ýPháp tươngHại; thiện ngôn thảo giả, ý pháp tương thành. Thảo chi ý pháp, dữ triện, lệ, chính thư chi ý pháp, hữu đối đãi, hữu bàng thông. Nhược hành, nhân thảo chi chúc dã.
Di dịch vị trí, tăng giảm bút họa, dĩ thảo giác chân hữu chi, dĩ thảo giác thảo diệc hữu chi. Học thảo giả di dịch dịch tri, nhi tăng giảm mỗi bất tẫn giải. Cái biến kỳ đoản trường phì sấu, giai thị tăng giảm, phi chỉ đa nhất bút thiếu nhất bút chi vị dã.
Thảo thư kết thể quý thiên nhi đắc trung. Thiên như thượng hữu thiên cao thiên đê, hạ hữu thiên trường thiên đoản, lưỡng bàng hữu thiên tranh thiên nhượng giai thị.
Dung tục hành thảoKết tựChi thể vưu dịch phạm giả, thượng dữ tả tiểu nhi sấu, hạ dữ hữu đại nhi phì. Kỳ hoành thụ ba trách, dụng bút chi khinh trọng diệc nhiên.
Hoài tốTự thuật thảo thư sở đắc, vị quan hạ vân đa kỳ phong, thường sư chi. Nhiên tắc học thảo giả kính sư kỳ phong khả hồ? Viết: Bất khả. Cái kỳ phong hữu định chất, bất nhược hạ vân chi kỳ phong vô định chất dã.
Lưu hi tái cố cưĐịa sư tương địa, tiên biện long chi động bất động, trực giả bất động nhi khúc giả động, cái do thảo thư chi dụng bút dã. Nhiên minh sư chi sở vị khúc trực, dữ tục sư chi sở vị khúc trực dị hĩ.
Thảo thư vưu trọng cân tiết, nhược bút vô chuyển hoán, nhất trực lưu hạ, tắc cân tiết vong hĩ. Tuy khí mạch nhã thượng miên tuyên, nhiên tổng tu sử tiền bút hữu kết, hậu bút hữu khởi, minh tục ám đoạn, tư phi lãng tác.
Thảo thưKhát bút,Bổn vu phi bạch. Dụng khát bút phân minh nhận chân, kỳ cố bất tự khát bút thủy. Tất tự mỗi tác nhất tự, bút bútGiai năngTrung phong song câu đắc chi.
Chính thưCư tĩnh dĩ trị động, thảo thư cư động dĩ trị tĩnh.
Dục tác thảo thư, tất tiên thích trí di hình, dĩ chí vu siêuHồng mông,Hỗn hi di, nhiên hậu hạ bút. Cổ nhân ngôn “Thông thông bất cập thảo thư”,Hữu dĩ dã.
Phàm thư yếu bút bút án, bút bút đề. Biện án vưu đương vu khởi bút xử, biện đề vưu đương vu chỉ bút xử.
Thư gia vu đề, án nhị tự, hữu tương hợp nhi vô tương ly. Cố dụng bút trọng xử chính tu phi đề, dụng bút khinh xử chính tu thật án, thủy năng miễn đọa, phiêu nhị bệnh.
Thư hữu chấn, nhiếpNhị pháp.Tác tĩnhChi bút đoản ý trường, thiện nhiếp dã;Lục giản chiChi tiết tiết gia kính, thiện chấn dã.
Hành bút bất luận trì tốc, kỳ vu bị pháp. Thiện thư giả tuy tốc nhi pháp bị, bất thiện thư giả tuy trì nhi pháp di. Nhiên hoặc toại quý tốc nhi tiễn trì, tắc hựu ngộ hĩ.
Cổ nhân luận dụng bút, bất ngoại tật, sáp nhị tự. Sáp phi trì dã, tật phi tốc dã. Dĩ trì tốc viTật sápNhi năng tật sáp giả, vô chi!
Dụng bút giả giai tập văn sáp bút chi thuyết, nhiên mỗi bất tri như hà đắc sáp. Duy bút phương dục hành, như hữu vật dĩ cự chi, kiệt lực nhi dữ chi tranh, tư bất kỳ sáp nhi tự sáp hĩ. Sáp pháp dữ chiến xế đồng nhất cơ khiếu, đệ chiến xế hữu hình, cường hiệu chuyển chí thành bệnh, bất nhược sáp chi ẩn dĩ thần vận nhĩ.
Kết tự sơ mật tu bỉ thử hỗ tương thừa trừ, cố sơ bất hiềm sơ, mật bất hiềm mật dã. Nhiên thừa trừ bất duy vu sơ mật dụng chi.
Tự hình hữu nội bão, hữu ngoại bão. Như thượng hạ nhị hoành, tả hữuNhị thụ,Kỳ hữu nhược cung chi bối hướng ngoại,Huyền hướngNội giả, nội bão dã. Bối hướng nội, huyền hướng ngoại giả, ngoại bão dã. Triện bất toàn dụng nội bão, nhi nội bão vi đa; lệ tắc vô phi ngoại bão. Biện chính, hành, thảo thư giả, dĩ thử định kỳ tiêu tức, tiện tri vu triện lệ thục vi xuất thân hĩ.
Tự thể hữu chỉnh tề, hữu tham soa. Chỉnh tề, thủ chính ứng dã; tham soa, thủ phản ứng dã.
Thư yếu khúc nhi hữu trực thể, trực nhi hữu khúc trí. Nhược thỉ nhi bất nghiêm, phiếu nhi bất lưu, tắc kỳ sở vị khúc trực giả ngộ hĩ.
Thư nhất vu phương giả, dĩ viên vi mô lăng; nhất vu viên giả, dĩ phương vi kính lộ. Cái tư địa củ thiên quy, bất dung thiên hữu thủ xá.
Thư nghi bình chính, bất nghi y trắc. Cổ nhân hoặc thiên dĩ vị y trắc thắng giả, ám trung tất hữu bát chuyển cơ quan giả dã.
《Họa quyết》 hữu “Thụ mộc chính, sơn thạch đảo; sơn thạch chính, thụ mộc đảo”, khởi khả chấp nhất hậu nhất mộc luận chi.
