Khắc mộc sơn
Quốc gia AAAAA cấp phong cảnh khu
Lâm lễ huyện quan đình khắc mộc sơn vị vu lâm lễ huyện tây bắc bộ, chủ phong hải bạt 503 mễ đích khắc mộc sơn, sơn hình kỳ đặc, thân ngọa tây thiên, kiểm hướng đông phương, mỗi đương vụ trầm sơn lộc, vân di phong phi chi thời, do như tây thiên như lai phật. Tiền sơn lĩnh tích điệt hàng, hậu sơn thể phách đẩu tuấn, tả hữu lưỡng biên đích mai cổ sơn, ngưu giác. Bôi sơn loan tự phong sí thân triển đích lưỡng dực, mậu mật đích thương lâm như phúc cái đích vũ mao; đẩu tiễu đích hậu sơn chi trung, nhất tiêm đột nham thạch hình tự phong chủy, hoành không lăng lập, dược nhiên như phi. Sơn cước hạ tả hữu lưỡng khê thanh tuyền như tích, bàn sơn trường lưu bất kiệt, như bạch luyện triền nhiễu, uyển diên khúc chiết, thị vi chúng thủy triều chúc đích phong thủy bảo địa. Sơn nhân miếu nhi hiển danh, miếu nhân sơn nhi tuyên cổ. Sơn hòa miếu canh nhân lịch sử thượng “Nhị thập tứ hiếu” chi nhất đích “Đinh lan khắc mộc” giá cá thê uyển động nhân đích nhân văn cố sự nhi danh bá thiên cổ.
- Trung văn danh
- Khắc mộc sơn
- Ngoại văn danh
- kemushan
- Địa lý vị trí
- Lâm lễ huyện tây bắc bộ
- Khí hầu điều kiện
- Địa trung hải khí hầu
- Khai phóng thời gian
- Tảo 10:00- vãn 5:00
- Cảnh điểm cấp biệt
- Quốc gia AAAAA cấp phong cảnh khu
- Môn phiếu giới cách
- 80
- Hải bạt
- 503 m
- Đặc điểm
- Sơn hình kỳ đặc
Khắc mộc sơn dĩ kiên ngạnh đĩnh bạt đích hoa cương nham sơn thể vi cốt giá, tập phong, thạch, tùng, vân chi kỳ, nạp giản, khê, tuyền, trì chi hồn, cấu thành kỳ diệu đa tư đích tự nhiên cảnh quan. Dĩ hình thái phong mãn, luân khuếch nhu hòa vi cơ phu, dĩ mạch lạc phồn mậu đích thực bị vi phục sức, viễn quan như thúy vân thượng dũng, tằng tằng điệp khởi, đăng cao phủ khám, sơn thủy tẫn lãm. Sơn yêu trung đích thiên nhiên kỳ thạch phảng phật nhất tọa liên hoa quan âm, thụy hàng nhân gian. Sở câu lặc xuất đích tự tiên phi tiên đích “Quan âm ước tích” cảnh quan, bị dự vi an phúc ( kim lâm lễ ) cổ bát cảnh chi nhất, hữu cổ thi vịnh tán:“Quái thạch năng biến huyễn, quan âm tượng uyển nhiên. Như tọa diệu cao đài, hoa phi cửu đóa liên”.Càn long bính ngọ khoa (1786) lễ châu cử nhânTrương sĩ chúc chủ hoạnHữu thi 《 vọng khắc mộc sơn 》 tán lương hùng toản: “Nguy phong thế như tước, bích lập đài phủ thỉnh tủng không hư. Tự ảnh nhân yên mạt, chung thanh ô lộ dư. Bất ứng dữ thiên tiếp, thiên phục hữu tăng cư. Hội dục đăng cao đỉnh, kháng hoài quan cổ sơ.Phủ tổ mao điếm” minh triều thi nhânHồ ngọc thành( 《 châu chí · nho lâm 》 tái: “Hồ ngọc thành, tự nhữ dụng, hào thúy hành ) ngọc thành công diệc hữu thất luật 《 đăng khắc mộc sơn 》: Sơn khai liên ngạc tiếp tiên cung, lâu điện lăng tằng u kính thông. Lam khí phi yên thương lộ sắc, tình quang phất thự thúy ma không tiết hạng lan. Kỉ phiên xuyên vụ phi phong thảo, nhất vãng lâm thâm phủ lục lũng. Dã sắc thiên sơn thùy mục tẫn, khiếu ngâm thân tại bạch vân trung. Minh tư phụng sử, ngự sử, phó đô ngự sử, trung châu đốc họcHồ giảiTựu thị khắc mộc sơn nhân ( ngọc thành công chi tử ), hồ giải công tại 《 đăng khắc mộc sơn · hòa vận 》 nhất thi trung tả đính đóa cử đạo: “Cô ảnh bình phân hoa nhụy cung, thạch lương đài hành lộ sơ thông. Nhiễm nhân sơn sắc thiên đôi thúy, cực mục thiên quang tứ bích không. Vụ tẫn khê minh hàm hiểu hác, vũ dư lâm tú khán xuân lũng. Ngã lai trường khiếu quần phong ứng, lưu lãm yên hà nhất kính trung.” Đoản đoản đích ngũ thập lục cá tự, câu họa xuất sơn lâm tự nhiên chi mỹ, trừ phát bôn thể binh liễu tự kỷ dữ quần phong dao ngưu sái tương hô ứng đích cảm tình.
Khắc mộc sơn
Khắc mộc sơn bất cận uẩn tàng trứ phong phú đích tự nhiên cảnh quan, nhi thả hoàn tích điến trứ hậu trọng đích nhân văn cảnh quan. Uyên nguyên đíchPhật giáo văn hóaSử tráng lệ đích khắc bổn sơn canh gia xán lạn. Chủ phong sơn đỉnh hữu nhất tự, kiến trúc hoành vĩ, vi “Khắc mộc nương nương miếu”. 《 lâm lễ địa danh lục 》 ký tái: Tương truyện thị “Đinh lan khắc mộc xử, thượng hữu tự, cung khắc mộc nương nương, tế tự giả thậm đa.” Dĩ “Hiếu báo phụ mẫu” vi thiên cổ mỹ đức chi thùy phạm đích khắc mộc nương nương miếu, thủ tài mộc thạch, cách cục giản luyện, sắc thải tố nhã, dữ đại tự nhiên dung vi nhất thể. Phản ánh liễu sở văn hóa đích cao nhã, sái thoát, tự nhiên, chất phác chi phong cách, mộ danh tiền lai triều sơn bái phật giả lạc dịch bất tuyệt, hương hỏa vượng thịnh. Cố tự kiến dĩ lai, lịch đại danh lưu học giả, văn nhân mặc khách, phân phân đăng sơn lãm thắng bái phật, lưu hạ hứa đa thi chương mặc tích. Tự ngã tổ học đạo công, hồ thúc hội, húy giải, giải tổ quy ẩn, lĩnh kiến tu miếu vũ vu kỳ đỉnh, nhi đinh lan chi mẫu, khắc mộc tiên nương, tọa trấn thử sơn, vi chủ. Linh thần huyên hách, viễn cận triều bái giả, tuế dĩ vạn kế, thử sơn chi danh sở do phưởng dã. Sơn hướng tọa tây triều đông, triển lưỡng dực, mai cổ sơn, kỳ tả dực dã, ngưu giác ô, kỳ hữu dực dã. Hậu sơn đẩu tuấn, hữu nhất tiêm tuy, nham khẩu nội, đa hồng hắc xác trùng, thuyết giả dĩ vị phượng trớ, tiền tắc lĩnh tích đệ hàng nhi hạ, bán sơn hữu hiết nhân ô yên. Ô tả hữu tuyền, thanh liệt vị mỹ. Lĩnh tích xu tả tha vĩ thậm trường. Giải công phụ ngọc thành công táng kỳ vĩ. Tục danh chi vi phi thiên phong vân. Sơn hạ hữu tả hữu lưỡng khê, hối vu vĩ tiền, hữu sư sơn tượng sơn, tịnh trì thủy khẩu, tổ từ tại sư sơn hạ, hậu kinh trọng tu. Đống vũ tráng khoát. Từ nội biển đối hoán thải, *, thụ mộc giao ấm thời, điểu biến thanh, nhập mục tình di, thử tắc tối cận cảnh huống dã. Trạm lập sơn điên, tây vọng thái thanh, thượng xuất vân tiêu, nam vọng tiêm phong, như duẩn xuất địa, bắc vọng thiên cung, cao tủng bình đột, diệc lễ tây hữu danh tiên sơn, duy đông vọng chúng sơn khởi phục, nhược hoàng mạc doanh. Đoàn sơn doanh, thiên táng phần, phật ngưu sơn, tân hưng quan, ngô công hình, quân khắc mộc sơn phát mạch. Khắc mộc nãi kỳ tổ sơn. Hựu hữu chúng thủy triều tông, nhược hòe sầm đạm lâu nhữ tiết, vọng chi đại tiểu khúc chiết, hình như bạch luyện, thử tắc viễn xử cảnh huống dã. Thiên lãng khí thanh, tứ vọng chu đạt, cao nhã chi sĩ, đương tất hữu tâm khoáng thần di, vạn lự câu tiêu, dương dương nhi hỉ giả hĩ. Tự phản chính dĩ lai, các xử thần tượng đa hủy, khắc mộc tiên nương, vô hữu cảm nghị hủy giả, linh sử nhiên dã. Tuy kinh hỏa phần, thiên đãi dục trừ cựu hoán tân, dĩ tráng viễn cận đăng sơn chi đại quan hồ? Kim quả hồ, la nhị tính, tùy tức chỉnh tu, hoán nhiên nhất tân, cái hữu sĩ mạc hoặc sử chi, nhược hoặc sử chi giả, chí nhược sơn linh dục tú, đĩnh sinh vĩ nhân, dĩ tăng lễ tây chi quang, thị diệc thử sơn chi vinh dã. Dư hữu hậu vọng yên, thị vi ký.
Khắc mộc, lễ tây đệ nhất tiên phong dã. Tự ngã tổ thúc hội, húy giải, giải tổ ( tổ anh: Hệ quan mạo ti đái ) quy ẩn, lĩnh kiến miếu vũ vu kỳ đỉnh, nhi đinh lan chi mẫu, khắc mộc tiên nương, tọa trấn thử sơn, vi chủ. Linh thần huyên hách, viễn cận triều bái giả, tuế dĩ vạn ký, thử sơn chi danh sở do phưởng ( fǎng, khởi thủy ) dã.”
Hồng võ sơ niên,Nguyên thái định tứ niên( 1327 ) sinh vu giang tây cát thủy huyện bành thành lí chiết quế hương đinh gia bảo đích hồ ích long công hoạn du kinh môn, sinh tử thanh, bình, tĩnh. Thử hậu tĩnh nhất chi lưu cư kinh môn, thanh chi tử chấn hưng, bình chi tử chấn trác, chấn kỳ, vu tuyên đức niên gian nhất đồng triển chuyển thiên cư lễ tây thâm câu (Khắc mộc sơn), vị cửu chấn hưng công huề tử tái thiên thạch môn huyện tiết dương yên gia sơn.
Khắc mộc sơn,Bình công suất tử tôn “Bất từ gian hiểm dĩ khai cơ nghiệp”. Cập đệ nhị đại, phương phong y túc thực, đệ tam đại phương thả canh thả độc, tứ thế tổ hàn công đệ lục tử ngọc thành “Sinh nhi tú mỹ, thức khí tuyệt luân, phát vị phúc ngạch, tức bổ bác sĩ đệ tử viên, tuế thí hữu tư, triếp tiệm nhiên xuất nhân đầu địa”. 《 châu chí · nho lâm 》 tái: “Hồ ngọc thành, tự nhữ dụng, hào thúy hành. Huynh đệ thất nhân, xỉ tối thiếu, xuất các dị mẫu, đặc vi phụ sở chung ái. Chư huynh nghi phụ tư âm hữu sở dư, ngọc thành thỉnh khái dĩ di huynh.…… Tính ôn kiệm, hảo học, tảo tuế ( vạn lịch ất hợi —1575— ) du phán ( nhập học cung ), nhất đệ ( nhất thí đăng đệ ). Tốt niên bát thập hữu tứ.…… Tử giải hối kỳ thi viết 《 quá đình văn tập 》.” Ngọc thành công phu phụ “Nhân tử giải sắc tặng chinh sĩ lang, thừa đức lang hòa cáo phong an nhân di thất phẩm nhụ nhân”. Lễ châu tiến sĩ, sùng trinh giáp tuất ( 1634 ) tuần phủ, sơn tây đô ngự sử đái quân ân phân biệt vi ngọc thành công phu phụ soạn tả 《 hồ thái công truyện 》, 《 hồ thái mẫu truyện 》.
Huynh đệ 4 nhân, hồ giải công hành tam, tự thúc hội, hào luyện hải. Vạn lịch canh thần ( 1580 ) chính nguyệt thập ngũ, kỳ mẫu tào thái an nhân dạ mộng tiên nhân chấp y cư, dực nhật thần sinh giải. “Tự ấu dĩnh dị xuất quần, suất đình huấn thập tuế, bác cổ năng thông thi văn, xuất ứng đồng tử thí, lĩnh nam lương công dĩ quốc sĩ kỳ chi. Dĩ nhi vạn lịch mậu ngọ ( 1618 ) cử vu hương, thiên khải nhâm tuất ( 1622 )” đệ tiến sĩ, “Sơ thụ hành nhân ( minh thiết hành nhân tư, trí tư chính cập tả hữu tư phó, hạ hữu hành nhân nhược càn, dĩ tiến sĩ sung nhậm, chưởng quản phủng tiết, phụng sử chi sự. Sơ trung tiến sĩ, dĩ nhậm thử chức vi vinh )” ( 《 giải công mộ chí minh 》 tứ tiến sĩ đề đốc quảng tây học chính, án sát tư phó sử soạn ).
“Tam phụng sử xuất, biến lịch yến, tấn, tề, lỗ, ngô, việt chư danh quận, phù giang quan hải, thủy lục sổ vạn lí, túc tích bán thiên hạ. Sở quá danh sơn đại xuyên, điếu cổ thư hoài, vịnh vật xướng thù, trứ hữu thi văn tập. Thụ ngự sử, tầm dĩ sơ ngỗ chính quỹ ( quyền thần ), cải lễ bộ lịch nghi chế tư, chủ chính tinh thiện tư viên ngoại, chủ khách tư lang trung. Giáp tuất ( 1634 ) thăng hiến phó đốc học trung châu ( quảng nghĩa chỉ hoàng hà lưu vực ), trứ 《 dực giáo thất điều 》, lưỡng hà đa sĩ tương khánh, đắc lương sư lí nhậm nhất nguyệt” ( 《 tiên tập thi văn tiểu dẫn 》 trường nam liễn khí soạn ). Toàn nhân học án, thân trương chính nghĩa, đắc tội học thần, tao vu cáo hạ oan ngục, hậu chiêu tuyết. Quy cố lí, lũ chiếu khởi dụng bất xuất, ẩn cư khắc mộc sơn, hào “Tùng thạch tiểu ẩn”, an bần nhạc đạo, tự khóa tử tôn.
《< trực lệ lễ châu chí >· khoa giáp 》 tái:Hồ giải,Mậu ngọ khoa cử nhân, thành thiên khải nhâm tuất tiến sĩ. 《 học giáo chí 》 tái: Học cung “Quốc triều thuận trị lục niên ( 1649 ) thủ đạo vương toại xướng tu, châu thân hồ giải vi chi ký”, tức châu chí 《 nghệ văn chí 》 thu lục tả vu “Thuận trị cửu niên nhâm thần mạnh xuân” đích 《 trọng tu lễ học ký 》, thị niên giải công dĩ 73 tuế cao linh. Lánh thu lục giải công 《 hội mạnh dẫn 》 văn cập ngũ luật 《 tiên miên châu 》, 《 du triều thiên tự 》, 《 tam quan tự 》, 《 đại lâm tự 》, 《 hòa vận 》, 《 đăng tiêm phong sơn 》, 《 văn sơn thư viện hòa vận 》 ( thập thủ chi nhị ), 《 ngộ tiên lâu 》, 《 văn ngô mộc phong khởi thần nguyên binh bị đạo khuyến hành 》 đẳng. Kỳ phụ ngọc thành công diệc hữu thất luật 《 đăng khắc mộc sơn 》 tại biên.
Hồ giảiCông một thuận trị thập nhị niên bát nguyệt thập bát tị thời, thọ 76 tuế, táng hắc long đàm ất tân hướng, hữu bi. Nguyên phối hùng thị sinh vạn lịch kỷ sửu (? —1589 ), một thuận trị quý tị ( 1653 ), thọ 64 tuế, di thất phẩm nhụ nhân. Hữu tử liễn khí, quý, trọng, hoa. Khắc mộc sơn hồ thị nhất mạch hiện dĩ truyện chí 21 đại “Kiến” tự bối. Kỳ trung hữu lưỡng cá hiếu tử hiền tôn trị đắc đặc biệt đề đáo: 17 đại tôn hiện niên dĩ bát tuần đích lão thạch tượng trung đạt công, 1958 niên tu quan đình thủy khố thời, sách trừ, oạt hủy hồ thị từ đường, tổ phần, tha ám ám ký trụ dân quốc niên gian viHồ giảiMộ phục chế đích mộ bi bị tạp phôi di khí xử cập bi tọa vận khứ đích địa phương. 1980 niên xuân tiết kỳ gian vi chấn kỳ công thứ tử nhị thế tổ anh công tu phục mộ trủng hậu, tha môn tiện oạt xuất giải công tàn phá bi thạch bính tiếp, tịnh tòng nhị thập lí ngoại vận hồi thủy khố trung hồ lô đột sơn thượng mộ địa nguyên chỉ hợp chuẩn thụ lập, khôi phục nguyên mạo. Thử bi văn, liên vi dân quốc nhị thập tam niên tân lễ thư pháp danh gia, 17 đại tôn trung xuân tức thanh hiên tiên sinh mặc bảo.
Khắc mộc sơn hồ thị tứ tu phổ vu dân quốc tam thập lục niên chí tam thập bát niên toản thành mặc phổ 5 sáo, mỗi sáo 25 quyển, vị năng phó tử. 4 sáo tồn phóng từ đường, 1 sáo trịnh trọng thác phó bần hàn, cần lao, nhân duyên hảo đích 16 đại tôn định chước công bảo tồn. 40 dư niên, định chước công bất phụ chúng vọng, lưỡng đại nhân lịch tẫn gian hiểm tiếp lực tàng phổ, hộ phổ, chung vu xác bảo khắc mộc sơn hồ thị kỉ bách niên huyết mạch thừa tục.
Thân hậu “Hà nam học sử hồ giải” dữ hương lân, đồng liêu “Tam biên tuần phủ đái quân ân” liên mệ nhập tự lễ châu văn miếu hương hiền từ.
Văn mạt kính lục ngọc thành công phụ tử quan vu khắc mộc sơn đích xướng hòa:
Đăng khắc mộc sơn
Hồ ngọc thành ①
Sơn khai liên ngạc tiếp tiên cung, lâu điện lăng tằng u kính thông. ②
Lam khí phi yên thương lộ sắc, tình quang phất thự thúy ma không.
Kỉ phiên xuyên vụ phi phong thảo, nhất vãng lâm thâm phủ lục lũng.
Dã sắc thiên sơn thùy mục tẫn, khiếu ngâm thân tại bạch vân trung.
Đăng khắc mộc sơn? Hòa vận
Cô ảnh bình phân hoa nhụy cung, thạch lương đài kính lộ sơ thông.
Nhiễm nhân sơn sắc thiên đôi thúy, cực mục thiên quang tứ bích không.
Vụ tẫn khê minh hàm hiểu hác, vũ dư lâm tú khán xuân lũng.
Ngã lai trường khiếu quần phong ứng, lưu lãm yên hà nhất kính trung.
《 vọng khắc mộc sơn 》
Trương sĩ hoạn ④
Nguy phong thế như tước, bích lập tủng không hư.
Tự ảnh nhân yên mạt, chung thanh ô lộ dư.
Bất ứng dữ thiên tiếp, thiên phục hữu tăng cư.
Hội dục đăng cao đỉnh, kháng hoài quan cổ sơ
Chú giải: ① hồ ngọc thành, tự nhữ dụng, hào thúy hành. Huynh đệ thất nhân, xỉ tối thiếu, xuất các dị mẫu, đặc vi phụ sở chung ái. Chư huynh nghi phụ tư âm hữu sở dư, ngọc thành thỉnh khái dĩ di huynh.…… Tính ôn kiệm, hảo học, tảo tuế ( vạn lịch ất hợi —1575— ) du phán ( nhập học cung ), nhất đệ ( nhất thí đăng đệ ). Tốt niên bát thập hữu tứ.…… Tử giải hối kỳ thi viết 《 quá đình văn tập 》.” Ngọc thành công phu phụ “Nhân tử giải sắc tặng chinh sĩ lang, thừa đức lang hòa cáo phong an nhân di thất phẩm nhụ nhân”. Lễ châu tiến sĩ, sùng trinh giáp tuất ( 1634 ) tuần phủ, sơn tây đô ngự sử đái quân ân phân biệt vi ngọc thành công phu phụ soạn tả 《 hồ thái công truyện 》, 《 hồ thái mẫu truyện 》
②【 từ mục 】 lăng tằng
【 bính âm 】léngcéng
【 thích nghĩa 】
1. Cao tủng đột ngột.
Nam triều lương thẩm ước 《 chung sơn thi ứng tây dương vương giáo 》: “Úc luật cấu đan nghiễn, lăng tằng khởi thanh chướng, thế tùy cửu nghi cao, khí dữ tam sơn tráng.”
Đường trần tử ngang 《 tống ngụy binh tào sử huề châu 》 thi: “Vật dĩ vương dương thán, cung đạo úy lăng tằng.” Án, hán vương dương, tằng hành kinh cung lai cửu chiết bản, thán viết: “Phụng tiên nhân di thể, nại hà sổ thừa thử hiểm!” Sự kiến 《 hán thư · vương tôn truyện 》.
Minh từ phục tộ 《 đầu toa ký · trung cáo 》: “Chỉ kiến yến đài cao tủng, hổ quan lân tuân, lân các lăng tằng.”
Minh phùng mộng long 《 đông chu liệt quốc chí 》 đệ tứ thập ngũ hồi: “Kỳ địa thụ mộc tùng tạp, sơn thạch lăng tằng, hữu sổ xử xa bất khả hành, tất đương giải tham bất tẩu.”
2. Chỉ cao tuấn đích sơn.
Minh cao khải 《 kỳ trương giáo lý vương trứ tác từ ký thất du hổ phụ 》 thi: “Tối liên hổ phụ tại bình địa, nhất khâu thế địch thiên lăng tằng.”
3. Bỉ dụ đặc xuất bất phàm.
Minh ôn hoàng 《 đệ tử vấn 》: “Phàm vi văn giả, tất hữu văn chương chi cốt, ý tượng lăng tằng.”
Thanh chu lượng công 《 kỳ bùi sinh phù phẩu 》 thi: “Hải nội phong lưu toàn ảm đạm, đinh nam từ phú nhĩ lăng tằng.”
4. Bỉ dụ cương chính bất a ﹑ kiên trinh bất khuất.
Minh ổ nhân khanh 《 thấm viên xuân · chiêu ẩn khán mai 》 từ: “Thiết cốt lăng tằng, băng tư tu khiết, khả thị thần tiên ngạc lục hoa.”
Thanh thu cẩn 《 bảo kiếm ca 》: “Hiệp cốt lăng tằng ngạo cửu châu, bất tín đại cương cương tắc chiết.”
③Hồ giải(1580～1655), danh thục hội, tự luyện hải, biệt danh “Tùng thạch tiểu ẩn”, minh triềuLễ châu( hiện chúc hồ nam lâm lễ huyện quan đình hương thâm câu -- kim khắc mộc sơn ) nhân, thiên khải nhâm tuất khoa tiến sĩ. Lịch nhậm minh sùng trinh niên tư phụng sử, ngự sử, phó đô ngự sử, trung châu đốc học đẳng chức
④ trương sĩ hoạn,《 lễ châu sử chí 》 tái: Trương sĩ hoạn -- càn long bính ngọ khoa (1786) lễ châu cử nhân, kỳ dư bất tường
Cổ nhân vân: Nhân giả nhạc sơn. Khắc mộc sơn nạp tự nhiên chi mỹ hòa nhân loại chi trí sở sản sinh đích cực vi tráng lệ đích cảnh quan, nan dĩ ngôn truyện, chỉ hữu thân lâm kỳ cảnh, tài năng lĩnh lược kỳ thương thúy hùng kiện đích ý cảnh.
Lâm lễ huyện quan đình khắc mộc sơn ngật lập vu lễ bắc tây bắc, quốc đạo tuyến 207 công lộ túng quán kỳ gian, địa xử thường đức đích yếu trùng.
Lâm lễ huyện tây bắc giác đích khắc mộc sơn. Ngận cửu ngận cửu dĩ tiền, thị nhất tọa vô danh cao sơn, sơn hạ đông đầu hữu nhất hộ tính đinh đích nhân gia, trượng phu bị chinh thú biên, chiến tử cương tràng. Lưu hạ nhất cá tam thập đa tuế đích thê tử hòa nhất cá danh khiếu đinh lan đích di phúc tử. Giá quả phụ thệ bất cải giá, mỗi thiên khởi tảo tham hắc, thân thao tỉnh cữu, phưởng sa chức bố, phủ dưỡng hài tử, vọng tha hảo hảo độc thư, quang tông diệu tổ. Thùy tri do vu quá phân nịch ái, nhi tử tiệm tiệm kiều quán, bất ái độc thư, hảo nhạ thị phi. Tiên sinh một pháp, chỉ hảo nhượng tha đình học. Hồi đáo gia lí, tha phạn lai trương khẩu, y lai thân thủ, bất sổ niên, kỉ mẫu bạc điền tựu bị tha mại quang. Gia lí nhất khốn nan, tha đích tì khí tựu canh gia bạo táo, đối mẫu thân dã trương khẩu tựu mạ, cử thủ tựu đả. Phương viên kỉ lí đích lão bách tính đô hữu điểm phạ tha.
Ám địa lí cấp tha tống liễu cá xước hào: “Cường tác ôn”. “Cường tác ôn” trường đáo tam thập đa tuế, hoàn một hữu thảo đáo “Đường khách”. Giá thời mẫu thân dĩ kinh lục thập đa tuế liễu, điền lí đích trọng sự tố bất khởi, chỉ năng tại gia tương y tẩy thường, chử phạn tố thái hòa tố nhất điểm khinh vi đích nông sự. Nhãn kiến tọa cật sơn băng, tá thải vô môn, mẫu thân tựu khinh ngôn tế ngữ địa khuyến tha: “Nhi nha, vi nương đích thật tại lao bất động liễu, giá điền lí đích công phu, nhĩ dã yếu học trứ khứ tố a!” “Cường tác ôn” tưởng liễu nhất hội, phiên trứ bạch nhãn thuyết: “Điền lí đích công phu ngã tố, trung phạn yếu nhĩ bang ngã tống khứ.”
Mẫu thân kiến nhi tử nguyện ý hạ điền, dã tựu đáp ứng cấp tha tống phạn, hữu thời tống trì liễu, vãng vãng tựu yếu thụ đáo nhi đích đả mạ. Do vu một năng cấp nhi tử thú tức phụ, mẫu thân cảm đáo một hữu tẫn đáo tự kỷ đích trách nhậm. Chỉ hảo nhẫn khí thôn thanh, thâu thâu tại nhất biên tự thán mệnh khổ. Nhất thiên, “Cường tác ôn” lê điền đích thời hầu, khán đáo nhất đầu mẫu dương tại pha thượng cật thảo, tiểu dương tại hậu diện mị mị địa khiếu. Mẫu thân hồi đầu vọng liễu vọng, dã khiếu liễu nhất thanh, na tiểu dương chân quai, bào long khứ bả lưỡng chi tiền đề quỵ hạ, chủy ba thấu đáo nhũ đầu thượng hấp duyện trứ. “Cường tác ôn” khán liễu hựu tưởng: Tiểu dương quỵ trứ cật nãi, đối mẫu thân thị đa ma đích tôn kính a! Ngã thị nhất cá nhân, vi thập ma đối mẫu thân na ma ngỗ nghịch ni? Nan đạo ngã liên nhất điều súc sinh dã bất như mạ? Mẫu thân phủ dưỡng ngã cật tẫn liễu thiên tân vạn khổ, như kim lão liễu, ngã ứng cai hảo hảo thị hầu tha lão nhân gia tài thị, tưởng đáo giá lí, tha hồn thân tăng thiêm liễu vô cùng đích lực lượng, bất đoạn địa huy vũ ngưu tiên, nhất khối đại bàng điền chuyển nhãn tựu khoái yếu canh hoàn liễu.
Chính tại giá thời, mẫu thân cấp tha tống lai nhiệt đằng đằng đích phạn thái, nhi tử nhất kiến, vong liễu phóng hạ ngưu tiên, phi bộ khóa thượng điền thăng, khứ tiếp phạn lam, tựu tại giá nhất thuấn gian, thảm kịch phát sinh liễu: Mẫu thân kiến nhi tử cao cử ngưu tiên, phi bôn nhi lai, dĩ vi phạn tống trì liễu hựu yếu ai đả, tự kỷ niên cận cổ hi, chẩm thụ đắc trụ giá nhất đốn ngưu tiên? Dữ kỳ thụ nhi tử đích đả mạ, đảo bất như nhất tử liễu sự, tha tâm — hoành, nha nhất giảo, mãnh địa hướng lộ biên nhất khỏa đại chương thụ chàng khứ, đốn thời tiên huyết tứ tiên, đảo tại thụ hạ. Nhi tử cứu chi bất cập, quỵ thượng khứ bão trứ mẫu thân hào đào đại khóc, giá thời tha tài tỉnh ngộ: Bất cai nã trứ giá căn ngưu tiên! Như kim mẫu thân thảm tử, tha lão nhân gia tái dã hưởng thụ bất đáo nhi tử đối tha đích nhất phiến hiếu tâm liễu a! Tha chiết đoạn ngưu tiên, chỉnh chỉnh khóc liễu tam thiên tam dạ, lệ thủy tẩm thấu liễu thụ hạ đích nê thổ, tại hảo tâm đích lân cư môn bang trợ hạ, tha an táng liễu mẫu thân, nhưng nhiên hồi đáo mẫu thân bính tử đích đại chương thôn hạ, bi thống bất dĩ, tha khóc nha, khóc nha, phảng phật khán đáo na thụ càn thượng na khối tử hắc sắc đích huyết tích tại mạn mạn khoách đại, khoách đại…… Tòng trung hiện xuất liễu mẫu thân na từ tường đích diện dung, dã hãi dị liễu, liên mang thức lệ tử tế tái khán, khước nhưng nhiên thị na khối tử hắc sắc đích huyết tích.
Tha tưởng: Hà bất khảm hạ giá căn đại chương thụ, điêu thành mẫu thân đích chân dung, hòa ngã triều tịch tương bạn, liêu biểu nhất điểm hiếu tâm ni? Tha chủ ý dĩ định, lập tức thỉnh lai nhất vị cao thủ tượng nhân, khóc tố sự tình đích kinh quá hòa tự kỷ đích đả toán, lão điêu tượng thính liễu dã ngận cảm động, cứ đảo đại chương thụ, tinh tâm điêu thành tha mẫu thân đích di tượng. Tòng thử, “Cường tác ôn” mỗi thiên khởi tảo tham hắc, cần canh khổ tố, tố hảo phạn thái, tiên thỉnh “Mẫu thân” cật liễu, nhiên hậu tự kỷ tài cật; vãn thượng thụy giác, tiên cấp “Mẫu thân” cái hảo bị oa, nhiên hậu tự kỷ tài thụy, bạch thiên hạ điền, bả “Mẫu thân” bối đáo điền đầu đích thụ ấm hạ thừa lương; thu thu quý tiết, bả “Mẫu thân” bối đáo hòa tràng thượng cấp tha khán cốc. Thuyết dã kỳ quái: Hữu” mẫu thân” tại sái tràng lí, ma tước đô bất phi lai cật cốc; bạo vũ lai đích thời hầu, lân gia sái tràng thượng đại vũ như chú, tha đích sái tràng lí khước tích thủy vị hàng. Bất đáo tam niên, tha đích gia lí trục tiệm phú dụ khởi lai, nhi thả thảo liễu “Đường khách”, thiêm liễu nhất cá bàn hồ hồ đích nhi tử, hương thân môn tam ngũ thành quần địa nghị luận: “Giá thị đinh lan đích mẫu thân tại hiển linh a! Ngã môn hà bất hợp hỏa cấp tha tu tọa miếu vũ, tứ thời tế tự, hảo nhượng tha đại phát từ bi, bảo hữu ngã môn giá nhất phương ni?” Đại hỏa nhất hô bách ứng, xuất công đích xuất công, hiến liêu đích hiến liêu, bất xuất bán nguyệt, tựu tại sơn đỉnh thượng tu khởi nhất tọa đại miếu, đại gia cung cung kính kính địa bả giá vị “Bồ tát” cung tiến thần kham. Nhân vi giá tôn bồ tát thị dụng mộc khắc thành đích, giá tôn xưng tha vi “Khắc mộc nương nương”, giá miếu dã khiếu “Khắc mộc nương nương miếu”, sơn dã cân trứ khiếu “Khắc mộc sơn”.
Dân gian truyện thuyết 《 đinh lan khắc mộc 》 tại đương địa thậm chí thị chỉnh cá lễ thủy lưu vực lưu truyện tương đương quảng phiếm,Tương bắc đại cổ《 mộc lê tầm mẫu 》 tựu thị căn cư 《 đinh lan khắc mộc 》 đích truyện thuyết cải biên, hậu trục tiệm thủ đại vi cố nhân chi hậu hiếu cổ đích tế tự nghi thức, cáo giới hậu nhân nhất định yếu tại tự kỷ đích phụ mẫu hữu sinh chi niên hiếu kính phụ mẫu, hiếu kính phụ mẫu thị ngã môn trung hoa dân tộc tự cổ dĩ lai tựu ngận giảng cứu đích. Tại lịch sử thượng, tại dân gian truyện thuyết trung, hữu hứa đa quan vu hiếu kính phụ mẫu đích động nhân sự tích hòa dân gian cố sự, hiếu kính phụ mẫu nãi nhất thiết đạo đức chi căn bổn. 《 đinh lan khắc mộc 》 đích truyện thuyết tại chỉnh cá lễ thủy lưu vực lưu truyện thậm quảng, thâm nhập dân tâm. Dã đối đương địa dân phong thuần phác khởi đáo tích cực đích nhân tố!
