Tiền đạo
Mã vương đôi hán mộ xuất thổ bạch thư 《 hoàng đế tứ kinh 》 đệ nhị bộ 《 thập đại kinh 》 thiên lí ký tái đích văn chương
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!《 tiền đạo 》 thịMã vương đôi hán mộXuất thổ bạch thư 《Hoàng đế tứ kinh》 đệ nhị bộ 《 thập đại kinh 》 thiên lí ký tái đích nhất thiên văn chương.
《 hoàng đế tứ kinh 》 bao hàm tứ bộ kinh điển: 《 kinh pháp 》, 《 thập đại kinh 》, 《 xưng kinh 》, 《 đạo nguyên kinh 》.
- Trung văn danh
- Tiền đạo
- Trứ tác thời kỳ
- Trung quốc cổ đại
- Văn chương nội dung
- Trị quốc trứ tác
- Xuất xử
- 《Hoàng đế tứ kinh》 đệ nhị bộ 《 thập đại kinh 》
- 《 hoàng đế tứ kinh 》
- Mã vương đôi hán mộXuất thổBạch thư
- Trứ tác thể hiện tư tưởng
- Đạo gia học thuyết do lão tử phái hướng hoàng lão học phái chuyển biến
《 tiền đạo 》 thị trung quốc cổ đại trị quốc trứ tác 《 hoàng đế tứ khí hồng toản kinh 》 đệ nhị bộ 《 thập đại kinh 》 thiên xu điệu mê lí ký tái đích nhất thiên văn chương.
《 hoàng đế tứ kinh 》 bao hàm tứ bộ kinh điển: 《 kinh pháp bôn nhiệt 》, 《 thập đại kinh 》, 《 xưng kinh 》, 《 đạo nguyên kinh 》.
《 hoàng đế tứ kinh 》 thịMã vương đôi hán mộXuất thổ bạch thư, sơ phó vu bạch thư lão tử ất bổn tiền, đương thời xưng 《 lão tử ất bổn quyển tiền cổ dật thư 》, hậu kinh chuyên gia giám định, nhận vi thử thư thị thất truyện dĩ cửu đích 《 hoàng đế tứ kinh 》. 《 hán thư ． nghệ văn chí 》 tằng kinh trứ lục thử thư, đãn hán dĩ hậu tựu thất truyện liễu.
Học giả căn cư yêu hôn chi thư đích nội dung, văn tự, thiên chương sổ mục đẳng nghiên cứu, nhận vi thử thư thành thư thời kỳ đương vãn vu 《 lão tử 》, tảo vu 《 quản tử 》, 《Mạnh tử》 cầu bôn sỉ thỉnh tróc triệu, tinh nâm bị 《Trang tử》. Tha thể hiện liễu đạo gia học thuyết do lão tử nhất phái biến thành hoàng ký chỉ lão học phái đích chuyển biến, đối tiên tần các gia các phái đô hữu trực tiếp hoặc gian tiếp đích ảnh hưởng. 《 hoàng đế tứ kinh 》 vu kinh học nghiên cứu hữu cực trọng yếu đích địa vị.
Thánh ( nhân ) cử sự dã, hạp ( hợp ) vu thiên địa, thuận vu dân, dương ( tường ) vu thần quỷ, sử dân đồng lợi, vạn phu lại chi, sở vị ( vị ) nghĩa dã. Thân tái vu tiền, chủ thượng dụng chi, trường lợi quốc gia xã tắc, thế lợi vạn phu bách sinh ( tính ), thiên hạ danh hiên chấp □ càn vu thị hư. Nhất ngôn nhi lợi chi giả, sĩ dã. Nhất ngôn nhi lợi quốc giả, quốc sĩ dã. Thị cố quân tử ti thân dĩTòng đạo.Tri ( trí ) dĩ biện chi, cường dĩ hành chi, quý đạo chi tịnh thế, nhu thân dĩ tự ( đãi ) chi thời, vương công nhược tri chi, quốc gia chi hạnh dã. Quốc đại nhân chúng, cường □□□ thân tái vu hậu nhi bất hạnh dã. Cố vương giả bất dĩ hạnh trị quốc, trị quốc cố hữu tiền đạo, thượng tri thiên thời, hạ tri địa lợi, trung tri nhân sự. Thiện âm dương chính giả trị, □ kỳ giả loạn. Chính danh bất kỳ, kỳ danh bất lập. Chính đạo bất đài ( đãi ), khả hậu khả thủy. Nãi khả tiểu phu, nãi khả quốc gia. Tiểu phu đắc chi dĩ thành, quốc gia đắc chi dĩ ninh. Tiểu quốc đắc chi, dĩ thủ kỳ dã. Đại quốc ( đắc chi dĩ ) tịnh kiêm thiên hạ. Đạo hữu nguyên nhi vô đoan, dụng giả thật, phất dụng giả quan. Hợp chi nhi niết vu mỹ, tuần chi nhi hữu thường. Cổ chi hiền giả, đạo thị chi hành. Tri thử đạo, địa thả thiên, quỷ thả nhân, dĩ cư quân □, dĩ cư quốc xương. Cổ chi hiền giả, đạo tư chi hành.
Na ta đắc đạo đích thánh nhân tại tố sự thời, tổng thị khảo lự như hà phù hợp thiên địa chi đạo, thuận ứng dân tâm hòa thần chỉ đích ý nguyện, tịnh thả hưng dân đồng lợi, nhân môn đô y lại vu tha môn, giá tiện thị sở vị đích đạo nghĩa. Tha môn ứng cai đắc đáo ứng hữu đích quan vị, quân chủ nhậm dụng liễu tha môn, đối vu chỉnh cá quốc gia nãi chí toàn thiên hạ đích nhân đô thị đại hữu lợi xử. Giá dạng đích thoại, thiên hạ đích danh sĩ tựu đô hội lai quy phụ đích. Nhất cú thoại tựu khả dĩ sử quân chủ hoạch lợi đích, giá tiện xưng tác “Sĩ”; nhất cú thoại tựu khả dĩ sử quốc gia hoạch lợi đích, giá tiện xưng tác “Quốc sĩ”. Nhân thử thuyết, hữu đạo đích hiền nhân đô thị khiêm ti kỷ thân dĩ tuân tòng thiên đạo, dụng tha môn đích tài trí khứ nhận thức đạo, nỗ lực dụng đạo khứ chỉ đạo tự kỷ đích hành động, tịnh thả tầm cầu đạo đích dữ thế tương hợp, ti khuất kỷ thân dĩ đãi thiên thời. Tác vi nhất quốc chi quân, như quả đổng đắc liễu giá ta thánh hiền môn sở chưởng ác đích đạo tiện thị quốc gia đích đại hạnh liễu.
Phúc viên liêu khoát, nhân khẩu chúng đa, giá bổn cai toán thị cường quốc liễu. Đãn như quả đắc đạo đích hiền nhân bất năng đắc đáo ứng hữu đích quan vị, quân chủ bất nhậm dụng tha môn, na ma đối vu quốc gia nãi chí toàn thiên hạ nhân đô thị đại vi bất lợi đích. Tác vi nhất cá thống trị giả lai thuyết bất năng cú nhận thức đáo giá nhất điểm, giá thị quốc gia đích đại bất hạnh. Quân chủ bất ứng cai bất tuân thiên đạo nhi dĩ nghiêu hạnh trị quốc, trị lý quốc gia bổn lai thị hữu kí định đích pháp tắc đích, giá tiện thị yếu đổng đắc thiên thời, địa lý, nhân sự; nhi thả, tinh thông âm dương chi đạo.…… Chính định danh phân sử danh thật tương phù vạn sự tựu do điều lý, phủ tắc tựu hội phân loạn vô tự. Chính định liễu danh phân tắc vạn sự khả thành, bất chính định danh phân sự tình tựu bất hội thành công. Thiên địa chính đạo thị vĩnh bất suy bại đích, chưởng ác liễu chính đạo, tắc hậu động tiên động giai thuận đương tự như. “Đạo” bất đãn khả thi dụng vu cá nhân đích tu thân, dã khả thi vu quốc gia đích trị lý. Cá nhân đắc “Đạo” tắc khả thành tựu kỳ sự nghiệp, quốc gia đắc “Đạo” tắc khả dĩ trị lý thái bình. Tiểu quốc đắc “Đạo” khả dĩ thường bảo kỳ cương thổ, đại quốc đắc “Đạo” tắc khả dĩ thống nhất thiên hạ.
“Đạo” thị hữu tha đích bổn nguyên đích đãn khước tầm bất trứ tha đích biên tế, ứng dụng tha đích thời hầu hội cảm đáo tha đích thật hữu, bất dụng tha đích thời hầu tự hồ tha hựu thị không vô đích. Hợp vu “Đạo” tắc vạn sự vạn vật đô hội hướng hảo đích phương hướng chuyển hóa, tuân tuần “Đạo” tắc nhất thiết đô hội hữu thường quy. Cổ đại thánh hiền, bạn sự chỉ tri tuân hành “Đạo”. Đổng đắc liễu “Đạo”, tắc thiên địa chi đạo, nhân quỷ chi đạo giai năng tương nghi. Dụng “Đạo” lai trị quân tắc quân đội cường đại, dụng “Đạo” lai trị quốc tắc quốc gia cường thịnh. Cổ đại đích hiền thánh, chỉ tri tuân hành “Đạo”.
