Tiễn chỉ nghệ thuật thị tối cổ lão đích trung quốcDân gian nghệ thuậtChi nhất, tác vi nhất chủng lũ không nghệ thuật, tha năng cấp nhân dĩ thị giác thượng dĩ thấu không đích cảm giác hòa nghệ thuật hưởng thụ. Tiễn chỉ dụng tiễn đao tương chỉ tiễn thành các chủng các dạng đích đồ án, nhưSong hoa,Môn tiên,Tường hoa,Đỉnh bằng hoa,Đăng hoa đẳng. Mỗi phùng quá tiết hoặc tân hôn hỉ khánh, nhân môn tiện tương mỹ lệ tiên diễm đích tiễn chỉ thiếp tại gia trung song hộ, tường bích, môn hòa đăng lung thượng, tiết nhật đích khí phân dã nhân thử bị hồng thác đắc canh gia nhiệt liệt. Tại nông thôn, tiễn chỉ thông thường thị doPhụ nữ,Cô nương mônLai tố. Tại quá khứ, tiễn chỉ kỉ hồ khả dĩ thuyết thị mỗi cá nữ hài sở tất tu chưởng ác đích thủ công nghệ thuật, tịnh thả hoàn bị nhân môn lai phẩm bình tân nương đích nhất cá tiêu chuẩn. Tại trung quốc nam bắc phương đích tiễn chỉ nghệ thuật, thông quá nhất bả tiễn đao, nhất trương chỉ, tựu khả dĩ biểu đạt sinh hoạt trung đích các chủng hỉ nộ ai nhạc.[1]
Tiễn chỉ, tác vi nhất chủng nguyên thủy nghệ thuật đích tái thể, tha tại tạo hình thượng tổng thị vận dụng khoa trương biến hình đích thủ pháp, tha thiện vu tương bất đồng không gian, thời gian đích vật tượng tiến hành tổ hợp, thông quá nhất chủng khoa trương hòa biến hình đích thủ pháp lai cải biến đối tượng đích tính chất, hình thức, tiến nhi cải biến tự nhiên nguyên hình đích quán thường tiêu chuẩn.
- Trung văn danh
- Tiễn chỉ nghệ thuật
- Ngoại văn danh
- kirigami
- Khởi thủy thời gian
- Bắc triều ( 386-581 )
- Tác dụng
- Trương thiếp, bãi sấn, thứ tú để dạng, ấn nhiễm
- Tương quan điển cố
- 《Võ lâm phạn chí》, 《 nhân nhật 》, 《 bành nha hành 》
- Phân loại
- Tiễn chỉ, khắc chỉ
Tòng nhất ta khảo cổ di tồn phát hiện, tiễn chỉ nghệ thuật tại bắc triều ( 386-581 ) thời hầu tựu dĩ kinh xuất hiện liễu, chí kim dĩ kinh hữu nhất thiên ngũ bách niên đích lịch sử liễu, đương thời đích tiễn chỉ kỹ nghệ dĩ kinh tương đương tinh thục. Tùy đường dĩ hậu, tiễn chỉ nghệ thuật nhật xu phồn vinh. Đường đại hoàn xuất hiện liễu chuyên môn miêu thuật tiễn chỉ đích thi cú.《 thải thắng 》 thi tả đáo: "Tiễn thải tặng tương thân, ngân thoa chuế phượng chân. Diệp trục kim đao xuất, hoa tùy ngọc chỉ tân." Miêu hội xuất liễu đường đại giai nhân tiễn chỉ đích ưu mỹ động tác hòa tiễn xuất đích hoa điểu thảo trùng đích mỹ lệ hiệu quả.[3]Đáo liễu tống triều, khai thủy xuất hiện liễu tiễn chỉ hành nghiệp hòa tiễn chỉ danh gia. Đáo liễu tống đại, tiễn chỉ khai thủy phổ cập; minh thanh thời đại, thị tiễn chỉ đíchCao phong kỳ.[3]
Tòng kỹ pháp thượng giảng, tiễn chỉ thật tế dã tựu thị tại chỉ thượngLũ khôngTiễn khắc, sử kỳ trình hiện xuất sở yếu biểu hiện đích hình tượng. Trung quốc lao động quần chúng bằng tá tự kỷ đích thông minh tài trí, tại trường kỳ đích nghệ thuật thật tiễn hòa sinh hoạt thật tiễn trung, tương giá nhất nghệ thuật hình thức chuy luyện đắc nhật xu hoàn thiện. Hình thành liễu dĩ tiễn khắc, lũ không vi chủ đích đa chủng kỹ pháp, nhưTê chỉ,Thiêu năng, bính sắc, sấn sắc, nhiễm sắc, câu miêu đẳng, sử tiễn chỉ đíchBiểu hiện lựcHữu liễu vô hạn đích thâm độ hòa quảng độ. Tế khả nhưXuân tàm thổ ti,Thô khả như đại bút huy mạt. Kỳ bất đồng hình thức khả niêm thiếp bãi sấn, diệc khả huyền không điếu quải. Do vu tiễn chỉ đích công cụ tài liêu giản tiện phổ cập, kỹ pháp dịch vu chưởng ác, hữu trứ kỳ tha nghệ thuật môn loại bất khả thế đại đích đặc tính, nhân nhi, giá nhất nghệ thuật hình thức tòng cổ đáo kim, kỉ hồ biến cập ngã quốc đích thành trấn hương thôn, thâm đắcNhân dân quần chúngĐích hỉ ái cập tán mỹ.[3]
Tự cống tiễn chỉThị nhất chủng cổ lão đích dân gianTruyện thống nghệ thuật,Thủy vu 40 niên đại sơ kỳ, kỳ tác phẩm thuần phác cổ chuyết tình thú sinh động, dĩ động tĩnh, âm dương, khối tuyến, sơ mật kết hợp đích thủ pháp, hòa độc phúc,Tổ họa,Đan sắc, thải sắc đẳng biểu hiện hình thức tương các chủng dân gian nghệ thuật dung vu tiễn chỉ tác phẩm trung.[4]
Tiễn chỉ nghệ thuật
Phật tượng tiễn chỉDân gian tiễn chỉ thị phụ hợp trung quốc dân gian tập tục đích tất bất khả thiếu nhất chủngNghệ thuật hoạt động.Tha đích tồn tại, tựu tất định y phụ vu dân gian đặc định đích văn hóa bối cảnh dữSinh hoạt hoàn cảnh.Gia trung hữu bạch sự, song hộ thượng bất năng thiếp đắc hồng hồng hỏa hỏa; oa oa bất sinh bệnh,Lão nãi nãiDã bất khẳng tiễn nhất xuyến điếu hồn đích tiểu nhân nhân; dụng vu bãi sấn lễ phẩm đích, yếu khán thị bạn hỉ sự, tang sự hoàn thị tố thọ; nhất đốiLão phu lão thêĐích ốc lí như quả thiếp thượng nhất đối tọa trướng hỉ hoa, na khẳng định thị niên khinh nhân đích hí sái; cửu hạn vô vũ, như quả tiễn đích bất thị cầu vũ đích “Độc nữ đảo bổng chùy”, nhi thị cầu tình đích “Tảo thiên bà”,Na bất tri yếu tao đa thiếu nhân đích chú mạ. Giá chủng thụ tồn tại mục đích tác dụng chế ước đích y phụ tính đặc chinh, biểu hiện tại cụ thể tác phẩm đích cấu đồ xử lý thượng, dã tựu thị tác phẩm đíchTrang sức tínhĐặc chinh. Như huyền không điếu quải đích môn tiên, oản giá vân tử chi loại, tất tu tuyến tuyến tương liên; thiếp tại song hộ thượng đích tắc yếu cầu dữ song cách thích hợp, tịnh đaLũ không,Phủ tắc nghênh quang khán khứ chỉ thị nhất cá đại chỉ phiến phiến; thiếp tác kháng vi đích, tựu tối hảo thiếu tiễn linh toái hoa văn, phủ tắc thời gian trường liễu ngận dung dịch tổn phôi.
Chư đa đích hạn chế, dã hình thành liễu nghệ thuật thượng đích độc đặc ngữ ngôn. Dân gian tiễn chỉ tại hoàn thành nhất định đích dân tục tác dụng chi ngoại, hựu cực lực hiển kỳ trứ tự thân tồn tại quá trình trung đích độc lập tính ---- tức mỹ đích đặc tính. Nhất trương tiễn chỉ, bất luận tha dụng vu hà chủng tràng hợp, tác giả tại sang tác đích quá trình trung tất nhiên quán chú tự kỷ đích thẩm mỹ cảm tình. Chỉ yếu nhân môn dĩ mỹ đích tiêu chuẩn khẳng định liễu tha, tha dã tựu hữu liễu tồn tại trung đíchThẩm mỹ giới trị.Đương nhiên dân gian tiễn chỉ giá chủng nghệ thuật hình thức đích độc lập tính, đối vu dân tục đích hạn định bất thị phao ly, nhi thị sung phân giá ngự dân tục hình thức đích tùy tâm sở dục. Nhân nhi. Kỳ tồn tại giới trị dã siêu việt liễu bồi sấn dân tục đích hành vi mục đích.
Giá chủng nghệ thuật thượng đích độc lập tính, chính tùy trứ xã hội biến cách hòa cựu dân tục đích trục tiệm tiêu thất nhi tiệm xu minh hiển.
2． tập thể tính dữ cá tính đích thống nhất
Tòng tuyệt đối ý nghĩa thượng giảng, nhậm hàNghệ thuật sang tạoĐô bất năng giản đan địa nhận vi thị thuần chúc cá nhân đích sản vật. Nhân đíchXã hội chúc tính,Sử chi tất nhiên địa phản ánh trứ nhất định giai tằng đíchNghệ thuật thú vị.Nhi cá tính, chỉ thị tại tập thể, hoặc truyện thống cơ sở thượng đích phát huy.
Dân gian tiễn chỉ đích tập thể tính đặc chinh, minh hiển biểu hiện tại kỳ tác phẩm đích tối hậu quy chúc thượng. Tác phẩm bất tái thị tác giả cá nhân đích tư hữu, nhi chúc vu chỉnh cá xã hội hòa tập thể. Nhân nhi tha đích tối chung diện mạo, tất định thị trực tiếp tập trung liễu quần chúng đích trí tuệ, dung hối thiên bách nhânNghệ thuật tài năngHòa thẩm mỹ hỉ hảo đích sản vật. Đặc biệt thị nhất ta dĩ lưu truyện thiên cổ trạng thái ngưng cố đích tác phẩm, thị kinh quá hứa đa đại nhân đích phản phục điêu trác hòa tu cải tài cơ bổn định hình, nhi bị phổ biến thừa nhận, lưu truyện hòa bảo tồn. Như 《 xa mã đồ 》, 《 chức bố đồ 》, kỳ tác phẩm nguyên hình như hà, dĩ vô pháp tế cứu. Tại các địa quân hữu lưu truyện đích loại tự tác phẩm, kỳ diện mạo đại tương kính đình, tựu ngận nan thuyết na nhất kiện tác phẩm hoàn toàn thị mỗ nhất vị tác giả tự kỷ đích sang tạo. Na ma, hình thành tập thể tính đích nhất cá trọng yếu thành nhân, tắc ứng cai thị dân gian tiễn chỉ đích nặc danh hiện tượng. Dân gian nghệ thuật dữ chuyên nghiệp nghệ thuật gia đích sang tác bất đồng, tác phẩm kí bất tiêu minh tác giả đích danh tự, dã một hữu cá nhân đíchTrứ tác quyền.Hảo đích tác phẩm lưu truyện vu thế gian, nhất kinh truyện bá tiện thành đại phê lâm mô, biến thể tác phẩm đích lạm thương, tác giả tựu bị dung nhập “Lao động giả” giá nhất quần thể khái niệm chi trung liễu.
Thành nhiên, giá chủng lao động giả vô cá nhân công lợi đích nghệ thuật đích xác kiến lập tạiDân gian văn hóaLao cố đíchTập thể ý thứcThượng, đãn thị bằng giá nhất điểm tịnh bất túc dĩ tác vi đối dân gian tiễn chỉ nghệ thuật gia nghệ thuật cá tính đích phủ định. Chính như chuyên nghiệp nghệ thuật gia tranh thủ nghệ thuật đích tự ngã biểu hiện, khước chung tương bất hội thất khứ tự ngã tại xã hội hòa lịch sử thượng đích vị trí nhất dạng, dân gian tiễn chỉ tại biểu hiện dân tộcTập thể tâm lýÝ thức đích đồng thời, dã đương nhiên bất hội một hữu nghệ thuật trung đích tự ngã. Như quả thuyết văn nhân nghệ thuật gia cá tính đích thể hiện thị “Tiểu ngã khắc ý truy cầu “Đại ngã” trung đích vị trí, na ma, dân gian tiễn chỉ nghệ thuật gia cá tính đích thể hiện, tắc thị trí thân “Đại ngã” chi trung tiểu ngã” đích tự nhiên lưu lộ. Thả bất đàm đông tây nam bắc địa vực đích nghệ thuật phong cách hòa đặc tính, tức sử đồng nhất địa khu bất đồng tác giả đích tác phẩm, dã phân minh hữu trứ tự kỷ minh hiển đích cá tính. Nhược hoài trứ bỉ thị tâm lý địa tẩu mã quan hoa, tự nhiên nan dĩ khán thấu.
DĩThiểm bắcĐích xảo thủ trương lâm triệu hòa vương lan bạn vi lệ, nhị nhân tương cự bất quá bách lí, niên linh tương cận, phong tục tập quán cơ bổn nhất trí. Trương lâm triệu ấu niên gia trung phú thứ, hỉ khán híThính thư,Thụ quá phong kiếnTrung sản giai tằngLễ giáo đích huấn dục. Đãn nhất sinh đa ma nan, tam thứ tang phu, tứ thứ giá nhân, sinh quá 13 cá hài tử toàn bộ yêu chiết. Nhân chi, ngoại bộ tính cách ưu úc, cô tích, bất thiện ngôn đàm, đối nhân sinh đa duy tâm tư tưởng. Kỳ sang tác thị vi liễu “Năng vong điệu loạn thất bát tao đích sự”, nhi ngận thiếu thụ biệt nhân đích càn nhiễu. Khả kiến nội tâm đích tiêu lạt khổ đông dữ kỳ hàm nhi bất lộ tính cách đích mâu thuẫn.Sang tác quá trìnhTrung cấp ô thông quá tình cảm đích tiết lưu, thủ đắcTâm lý bình hành.Vương lan bạn, tha giác đắc “Nhân hoạt trứ tựu yếu mang mang hoạt hoạt, giá dạng tài khoái hoạt.” Đối nhân sinh hòa thế giới một hữu quá cao đích xa vọng, nhi trọng thị tự thân đối xã hội đích cống hiến, chúc vu “Tri túc giả trường nhạc” đích loại hình. Tha đích lão bạnLý tân anThị bảBình quảDẫn tiếnThiểm bắc cao nguyênĐích hữu công chi thần, đãn tha tòng một tưởng đáo ứng cai đắc đáo thập ma báo đáp. Nhân chi, kỳ tính cách khai lãng hoạt bát, trực sảng khoát đạt, tự tín yếu cường, nhậm tính hảo động, hựu vãng vãng bất câu tiểu tiết, đâu tam lạp tứ. Tha tiễn hoa thị nhân vi “Nhân gia đô nhượng ngã tiễn, tựu thị thuyết ngã tiễn đắc hảo, thị sĩ cử ngã. Càn biệt đích một đại bổn sự, tựu năng giảo cá hoa hoa, giảo khởi hoa lai tâm lí tựu mỹ mỹ đích.” Khả kiến kỳ nội tâm thế giới hữu trứ cường điềuTự ngã giới trịĐích khuynh hướng. Tha môn đích tác phẩm trung, đô hữu trứCá nhân hình tượngHòa tâm linh minh tích đích ảnh tử, khả vị “Họa như kỳ nhân”. Giá chủng cá tính đích tồn tại, kí phù hợp bổn địa khuVăn hóa truyện thốngĐích tập thể tính đặc chinh, hựu hào bất yểm sức tác giả đích tinh thần thế giới, dữ văn nhân nghệ thuật, cung đình nghệ thuật cá tính biểu đạt trung đích thôn thôn thổ thổ, vô bệnh thân ngâm hình thành liễu tiên minh đích đối chiếu.
Tiễn chỉTất cánh bất thị mỗi cá dụng chỉ tiễn khắc đích lao động phụ nữ đô năng hoạch đắc nghệ thuật thượng đích thành thục. Nhất cá thôn, nhất điều sơn câu, xuất na ma nhất cá hoặc kỉ cá bị xã hội công nhận đích xảo nhân, tha môn đích tác phẩm tựu tự nhiên hội tứ xử lưu truyện. KỳTruyện bá phương thứcNhất chủng thị yên huân thế dạng đích phương pháp, nhất chủng thị kháo ký ức mô nghĩ đích phương pháp. Lưu truyện trung, thường thường thị trương gia đích tức phụ dụng lý gia lão bà đích dạng tử, vương gia đích nữ nhi hựu bả hoa dạng truyện đáo tính lưu đích bà gia, nhân môn đô hữu quyền lực án chiếu tự kỷ đích lý tưởng hòa thẩm mỹ ái hảo đối nguyên cảo tùy ý cải động. Tác phẩm đích tối sơ hình thái tất nhiên hội phát sinh bất khả tị miễn đích biến hóa. Giá chủng truyện thừa trung đích biến dị hiện tượng, dã bất đoạn địa điều tiết trứ dân gian tiễn chỉ dữ kỳ lưu truyện đích thời đại, dân tộc, địa khu, tập tục chi gian đích soa dị.
Đồng thời, do vu dân gian tiễn chỉ sở đam phụ đích dân tục hình thức đích tư diên truyện thừa, cập cơ bổn văn dạng trình thức hóa thủ pháp đích tương đối cố định, truyện thừa phương thức đích thế đại tương tập, hựu sử kỳ cụ hữu ngoại tại hình thức tương đối ổn định đích đặc tính. Hữu ta tác phẩm tương đương vu hí khúc trung đíchBảo lưu kịch mục,Na cá địa phương lậu liễu nhất cú đài từ, thiếu liễu nhất cá động tác đô hội dẫn khởi quan chúng đích hoa nhiên, thị bất năng tùy tiện cải động đích. Dân gian tiễn chỉ dã vãng vãng hữu giá chủng tình huống: Nhất kiện hảo đích tác phẩm, kinh quá nhất cá vô tri nhân chi thủ biến thành nhất trương nan khán đích phá chỉ phiến, tái kinh quá nhất cá hữu kinh nghiệm đích lão bà bà chi thủ, hựu sử tha trọng tân khôi phục liễu nguyên tiên diệu nhãn đích quang thải, thậm chí canh thắng nhất trù.
Dân gian tiễn chỉ truyện thừa đích biến dị tính dữ ổn định tính, dữ kỳ lại dĩ sinh tồn đích trung quốc nông thôn truyện thống văn hóa kết cấu hữu trứ mật thiết đích quan liên. Sở dĩ, nhất thứ đại đích xã hội biến cách đích phát sinh, tất tương hội đạo trí bất đồng địa vực, trung quốc văn hóa tâm lý đích ba động hòa điều chỉnh. Tòng nhi hình thành tân đích thái thế, sở dĩ, oạt quật hòa chỉnh lý bao quát dân gian tiễn chỉ tại nội đíchDân gian mỹ thuật,Ứng thị hữu dân tộc trách nhậm cảm đích nghệ thuật gia trọng yếu đích khóa đề.
Viễn cổ thời đại,Nhân loại tựu dĩ kinh phát hiện hòa vận dụng liễu dĩ ảnh tượng tố vi hình tượng biểu ký đíchNghệ thuật thủ pháp,Tịnh kế nhi sang tạo liễu tại các chủng tài liêu thượng lũ khắc, thấu không đíchNghệ thuật ngữ ngôn.Giá tại chư đa đíchNguyên thủy xã hộiThải đào nham họa,Thương chu thanh đồng khí,Hán họa tượng thạchNghệ thuật trung, đô thể hiện liễu viễn cổ nghệ tượng vận dụng giá nhất nghệ thuật thủ pháp đích hoàn thiện. Dân gian tiễn chỉ dữ chi tại tạo hình phương thức hòa ngoại bộ đặc chinh cực kỳ minh hiển đích nhất trí, sung phân thuyết minh tha môn chi gian đích truyện thừa hòa diên tục quan hệ.
Do vu tiễn chỉ chỉ thị ứng dân tình phong tục đích nhu yếu nhi tồn tại, kỳ tài liêu hựu bất dịch bảo tồn, sở dĩ, ngận thiếu hữu chân chính đại biểu bất đồng lịch sử thời kỳ diện mạo đích tác phẩm truyện thế. Ngã môn bất phương tòng lịch đại đích điển tịch tái ký hòa văn nhân đíchTự hànhTrung, tầm đáo nhất ta chu ti mã tích.
Lâu kim tố thắng truyện kinh tục, tiễn thải vi nhân khởi tấn phong —— đường ·Lý thương ẩn《 nhân nhật 》
Ngô việt tiễn vương vu hành cát nhật…… Thành ngoại bách hộ. Bất trương huyềnCẩm đoạn,Giai dụng thải chỉ tiễn nhân mã dĩ đại. —— ngũ đại 《 võ lâm phạn chí 》
HướngCựu đôThiên nhai, hữu tiễn chư sắc hoa dạng giả, cực tinh diệu, tùy sở dục nhi thành…… Hữu thiếu niên năng thủ vu tụ trung tiễn tự cập hoa đóa chi loại……——Chu mật《 chí nhã đường tạp sao 》
Gia tĩnhTrung chếGiáp sa đăng,Khắc chỉKhắc thànhHoa trúcCầm điểu chi trạng. Tùy khinh nùngTráo sắc,Dung chá từ nhiễm, dụng khinh thiệu giáp chi, ánh nhật tắc quang minh oánh triệt, phương phỉ tường vũ, hoảng tại khinh yên chi trung, dữ chân giả mạc biện. —— minh 《 tô châu phủ chí 》
Thạch nữ,Trương thái công chi nữ dã, hữu xảo tư, dữ nhân tiếp đàm, tụ trung tế tiễnXuân hoaThu cúc,Tế thảoThùy liễu,Võng bất nhập thần……—— thanh 《Bảo định phủ chí》
Ngã quốc trường kỳ dân tình phong tục đích ổn định hòa hứa đa biên viễn địa khu văn hóa thượng đích phong bế, tiễn chỉ đích mỗ ta văn dạng hoàn giác vi khả tín địa bảo trì trứ sơ thủy đích cơ bổn hình thái tại dân gian lưu truyện. Như tráng phủ thi trung đề đáo đích thiểm tâyBạch thủyĐẳng địa nhất đái đích chiêu hồn tiễn chỉ, nhưng tại na lí nhưng khả kiến loại tự hình thức đích tác phẩm.
Hữu nhân thuyết, dân gian nghệ thuật thịTrung quốc văn hóaĐíchHoạt hóa thạch,Thị hữu kỳ đạo lý đích. Do vu địa vựcVăn hóa bối cảnhĐích soa dị, cập dân gian tiễn chỉ mỗ ta thể tài dạng thức tác phẩm đích tương đối ổn định, sử dân gian tiễn chỉ trung nhưng bảo lưu trứ ngã quốc cổ đại văn hóa đích bất đồng tằng thứ, ngã môn đắc dĩ tòng kỳ trung lĩnh lược dân tộc nghệ thuật sơ thủy kỳ đích thần bí, thượng thăng kỳ đích hùng hồn hòa thành thục kỳ đích thần vận, tòng lao động giả đích sang tạo trung hoạch thủ lịch sử đích khải địch.
Dân gian tiễn chỉ tác vi dân tục đích bồi sấn, tại trung quốc dân gian độc tự ngoan cường địa sinh trường, diên tục đáo liễu thời đại, hiển kỳ liễu tha sinh mệnh lực đích vượng thịnh bất suy. Chính thị na ta sinh hoạt tại xã hội tối để tằng đích hương thôn xảo thủ, tha môn đích tổ tổ bối bối đô tại phổ tả trứ dân tộcNghệ thuật sửTrung vô thanh đích nhạc chương.
Do vu các nhân đích quan điểm hợp hồ y cư bất đồng, tiễn chỉ đích phân loại dã bất đồng. Lệ như hữu nhân nhận vi dụngĐao khắcXuất lai đích bất khiếu tiễn chỉ, nhi ứng cai xưng viKhắc chỉ;Đãn thị hữu nhân khước nhận vi truy bổn tố nguyên, cổ đại đích tiễn chỉ dã thị tiễn lũ đao khắc đích, hà huống tiễn dã hữu “Giảo đao” chi biệt xưng, vi hà đao khắc tựu bất năng xưng vi tiễn chỉ ni? Sự thật thượng, tiễn lũ đao khắc đích ngân tích xác hữu soa dị, kỳ ứng dụng đích kỹ pháp dã hữu nan dịch chi phân, nhân thử, thế nhân nhận vi đao tiễn tịnh dụng đích tác phẩm khả thống xưng vi tiễn chỉ, nhi thuần đao khắc đích tác phẩm khả xưng vi khắc chỉ, vu thị tiễn chỉ phân loại thượng tựu hữu tiễn chỉ, khắc chỉ chi phân liễu.
Dĩ địa khu phân loại
Tự cống tiễn chỉ
Tự cống tiễn chỉ, bị dự viDiêm đô“Tiểu tam tuyệt”, dĩ hữu tứ bách dư niên lịch sử. Như kim, tiễn chỉ tại hương thôn phục hưng thiếu niên cung, nông dân tiễn chỉ bồi huấn ban đích khóa đường, thành vi phong phú quần chúngVăn hóa sinh hoạt,Hoằng dươngTrung hoa truyện thống văn hóaĐích trọng yếu tái thể. Đại biểu tự cống dân gian tiễn chỉ nghệ thuật khuynh hướng hòa thành tựu đích thịDư mạn bạchĐích tiễn chỉ.[5-6]
Nam kinh tiễn chỉ thị cổ lão đíchDân gian nghệ thuậtChi nhất, thịThế giới phi vật chất văn hóa di sản.Nhất chủng lũ không nghệ thuật tại thị giác thượng cấp nhân dĩ thấu không đích cảm giác hòa nghệ thuật hưởng thụ. Cư sử thư khả khảo, minh đại dĩ lưu truyện dân gian.
2016 niên tại tỉnh kinh tín ủy dĩ cập thị văn liên đẳng chính phủ cơ cấu đích cộng đồng nỗ lực hạ, nam kinh tiễn chỉ nghênh lai liễu lí trình bi đích sự kiện, tạiCao thuầnNha khê thiết lậpTrương phương lâmTiễn chỉ truyện thừa nhân công tác thất, tịnh diện hướng xã hội cử bạn truyện thừa đích công ích tính bồi huấn ban, khoách đại tiễn chỉ truyện thừa đích cơ sở.[2]
Tiễn chỉ nghệ thuậtTân nhất đại đích nam kinh tiễn chỉ nhân tại trương phương lâm đại sư đích đái lĩnh hạ chính tại truất tráng thành trường, tha môn trung trừ liễu trương phương lâm đích nhi tử trương quân, chất nữ trương oánh, ngoại sanh âu kiên, hoàn bất phạpNgoại tínhPhi thân đích đồ đệTrần vưu,Trương phương lâm đại sư bác đại đích hung hoài, tương tự kỷ đích sở học sở hội hào vô bảo lưu đích truyện thừa cấp liễu niên khinh đích nhất bối, tương tín nam kinh tiễn chỉ đích huy hoàng hội tại giá ta thanh niên nhân đích thủ trung canh gia thôi xán đoạt mục.
Dương châuThịTrung quốc tiễn chỉLưu hành tối tảo đích địa khu chi nhất, tảo tại đường đại, dương châu dĩ hữu tiễn chỉ nghênh xuân đích phong tục. Lập xuân chi nhật,Dân gian tiễn chỉVi hoa, xuân điệp,Xuân tiềnĐẳng, hoặc huyền vu giai nhân chi thủ, hoặc chuế vu hoa mộc chi hạ, tương quan dĩ thủ nhạc. Cư truyện,Gia khánh,Đạo quangNiên gian, trứ danh nghệ nhânBao quânĐích tiễn chỉ, hoa, điểu, ngư, điệp vô bất thần hình kiêm bị, cố hữu “Thần tiễn” chi xưng.Tân trung quốc thành lậpHậu, dương châu tiễn chỉ đắc đáo liễu quốc gia hòa địa phương chính phủ đích trọng thị. 1955 niên, dương châu thành lập liễu dân gian công nghệ xã. 1979 niên tiễn chỉ nghệ nhânTrương vĩnh thọBị quốc gia thụ dư “Trung quốc công nghệ mỹ thuật đại sư”Xưng hào, 20 thế kỷ 50 niên đại đích 《 bách hoa tề phóng 》, 70 niên đại đích 《 bách cúc đồ 》 hòa 80 niên đại đích 《 bách điệp luyến hoa đồ 》 tam bộ tiễn chỉ tập vi kỳ đại biểu tác. Dương châu tiễn chỉ đề tài quảng phiếm, hữu nhân vật hoa hủy, điểu thú trùng ngư, kỳ sơn dị cảnh, danh thắng cổ tích đẳng, vưu dĩ tứ thời hoa hủy kiến trường.
Thiểm tâyTỉnh diên an bắc bộAn tắcNhất đái lưu truyện đích tiễn chỉ. Kỳ hình thức ngận đa, hữuSong hoa,Môn họa,Kháng vi hoa, quải liêm hoa, diêu đỉnh hoa, trác quần hoa, chẩm hoa,Hài hoa,Bài bài hoa, vi đỗ hoa đẳng đẳng. Nội dung phân kỉ chủng, nhất thị dụng vu xuân tiết mỹ hóa hoàn cảnh, cát tường như ý đích đề tài ngận đa, nhưPhi cầm,Hoa thảo, ngưu dương trư cẩu,Sư tửLãoHổĐẳng; nhị thị dụng vu hôn thú trang sức động phòng đích, đaThạch lựuMẫu đan, thành song điểu cầm đẳng; tam thị dụng vu chế tác thứ tú,Bố ngoạn cụĐể dạng đích, đa song thạch lựu, song đào, hổ oa đẳng đồ án; tứ thị dụng vu mê tín lễ nghi đích, hữu tài thần gia,Táo vương gia,Hoàn hữu dụng tác chiêu hồn đích chỉ nhân đẳng.
Cam túcTỉnhKhánh dương,Bình lươngLưỡng cá địa khu lưu truyện đích tiễn chỉ.Lũng đông tiễn chỉLịch sử cửu viễn, phong cách thô quánh khoa trương. Đông bộ đíchChính ninh,Ninh huyện,Hợp thủy,Khánh dương,Hoa trì,Hoàn huyệnĐẳng địa tiễn chỉ giác vi cổ phác nhã chuyết; trung bộTây phong,Trấn nguyênNhất đái phong cách tú lệ công chỉnh; tây bộKính hàThượng du đích bình lương,Kính xuyên,Sùng tín,Hoa đình,Trang lãngNhất đái phong cách giác vi giản khiết minh khoái. Đề tài thượng đa phi cầm tẩu thú, dân gian cố sự, hí khúc nhân vật, tứ quý hoa hủy đẳng. Tựu kỳ hình thức khán hữuMôn hoa,Kháng diêu hoa, diêu đỉnh hoa, tương quỹ hoa, lương độn hoa, đăng lung hoa,Hỉ hoa,Điếu liêm hoa, lễ hoa, thọ hoa hòa thứ tú dụng đích để dạng đẳng.
Sơn tây đíchPhù sơnHữu “Tiễn chỉ chi hương”Đích mỹ xưng. Kỳ tiễn chỉ biến bố toàn huyện tịnh lưu hành vuTấn namNhất đái. Kỳ hình thức hữu song hoa, lễ hoa đẳng. Tối hữu đặc sắc đích thị thập nhị cá nguyệt “Kiều hoa” xuyến liên khởi lai, dụng vu nhi đồng sinh nhật khánh hạ.Phù sơn tiễn chỉQuảng phiếm dụng vu sinh hoạt trung đích phục sức, chẩm đầu, đâu đỗ, già quần, tiền bao, hài mạo,Thủ mạtĐích thứ tú để dạng, dĩ cập tang táng,Tế lễ,Kỳ đảo sở nhu đích chỉ phiên, kim ngân sơn, kiều mã nhân vật, đấu kỳ đẳng. Hoàn dụng vu nông gia môn liêm, trác vi, y đáp, cái cân, bị nhục, hoa bố đích xoát ấn hòa tiễn thiếp đồ án.
Hà bắcÚy huyện tiễn chỉ,Tương truyện dĩ hữu lưỡng bách niên lịch sử. Dĩ song hoa kiến trường, “Thiên bì lượng”Khả thuyết thị tối tảo đích song hoa hình thức, tức tại vân mẫu bạc phiến thượng hội đồ trứ sắc tiến hành trang sức. Hậu lai hà bắcVõ cường huyệnĐíchMộc bản thủy ấnSong hoa truyện nhập, hấp thủ kỳ sắc thải đặc điểm, phảng “Thiên bì lượng” thấu minh hiệu quả, dĩ khắc đại tiễn, hình thành úy huyện tiễn chỉ đích độc đặc phong cách. Úy huyện tiễn chỉ dĩ “Âm khắc”Hòa “Sắc thải điểm nhiễm” vi chủ, cố hữu “Tam phân công thất phân nhiễm” chi thuyết. Đề tài đa thủ tự hí khúc nhân vật, dã hữu hoa thảoNgư trùng,Phi cầm tẩu thúĐẳng cát tường hình tượng.
Dĩ văn dạng phân loại
Tiễn chỉ đích văn dạng đại trí khả dĩ vi: Nhân vật, điểu thú, văn tự, khí dụng, lân giới, hoa mộc, quả thái,Côn trùng,Sơn thủy đẳng, hoàn hữu nhân đề xuất gia thượng thế giới trân kỳ, hiện đại khí vật lưỡng loại, cộng kế 11 loại.
Dĩ ngụ ý phân loại
HựuTrung quốc tiễn chỉĐích đặc điểm, biểu hiện vi đề tài đích ngụ ý, sở dĩ ngụ ý khả tác vi phân lai đích y cư, do thử khả phân vi:Nạp cát,Chúc phúc, khiếp tà, trừ ác, khuyến miễn, cảnh giới, thú vị đẳng thất loại.
Dĩ dụng đồ phân loại
Hữu nhân nhận vi tiễn chỉ đích phân loại ứng dĩ dụng đồ vi cư, do thử khả phân vi:
( 1 ) trang sức loại: Thiếp vu tha vật chi thượng dĩ cung hân thưởng hoặc tăng gia tha vật chi mỹ đích tiễn chỉ, như song hoa;
( 2 ) tục tín loại: Dụng vu tế tự, kỳ phúc, khiếp tai, khiếp tà, khu độc đích tiễn chỉ, như môn thần;
( 3 ) cảo mô loại: Dụng vu bản mô, ấn nhiễm đích tiễn chỉ, như tú cảo;
( 4 ) thiết kế loại: Năng tăng gia tha vật chi mỹ, hoặc năng tuyên dương tha vật đích tiễn chỉ, như điện ảnh hoặc điện thị đích phiến đầu.
Kỳ tha phân loại phương thức
Lánh ngoại dã hữu nhân nhận vi tiễn chỉ ứng phân vi tam loại:
( 2 ) phàm thị dụng thải sắc chỉ tiễn tố, kinh niêm thiếp nhi thành đích tác phẩm, ứng xưng vi tiễn thiếp.
( 3 ) phàm thị tiễn hậu tái điền sắc đích tác phẩm ứng xưng vi tiễn họa.
Thử chủng thuyết pháp vị miễn hàm hỗn lung thống, tự thị nhi phi, bất cận loại đồng song hoa đích phồn đa tác phẩm vị liệt nhập, nhi thả tiễn họa nhất từ thích nghĩa thượng đa, bất nghi cư vu liệt loại, hà huống tiễn nhi nhiễm sắc đích tác phẩm tương như hà quy loại, thật đãi thương các.
Dĩ dụng chỉ cập chế tác phân loại
Hoàn hữu dĩ dụng chỉ cập chế tác phân loại đích, đa dụng vu giáo học chi dụng. Tha tương tiễn chỉ phân vi nhị loại bát chủng:
( 1 ) chiết tiễn loại, tức tương chỉ chiết điệp hậu tiễn, phóng khai hậu khả đắc nhất chủng đồ án hoặc tự hình.
( 2 ) điệt tiễn loại, tức tương sổ trương chỉ trọng điệp tại nhất khởi, đinh lao hậu tái y cảo tiễn chi, nhất thứ khả đắc sổ trương tác phẩm.
Đệ nhị loại:Phục sắcTiễn chỉ, hựu xưng viThải sắc tiễn chỉ.Thị dĩ sổ trương thải chỉ phân tiễn hậu tiễn bính thiếp thành đồ; hoặc dĩ bạch chỉ y cảo tiễn thành, tái nhiễm điền thượng các chủng nhan sắc; hoặc tiên tiễn thànhChủ bản,Sấn dĩ bạch chỉ hậu tái nhiễm điền thượng các chủng nhan sắc. Tế phân khả vi:
( 1 ) sấn sắc loại, tiên dụng đan sắc tiễn chỉ đích phương pháp tiễn tố thành đồ, tái dĩ thải chỉ vi sấn.
( 2 )Sáo sắcLoại, dĩ đan sắc tiễn chỉ đích phương pháp tiễn thành chủ bản hòa thứ bản đích hình tượng, tái lánh tiễn sắc chỉ thiếp phiếu tại chủ bản nhu yếu đích bộ vị thượng; hoặc tươngHọa cảoSở nhu đích các sắc sắc chỉ, trọng điệp tại nhất khởi đinh lao, tái duyên cảo tuyến dĩ thứ tiễn thành, trạch thủ nhất trương vi chủ bản, thiếp phiếu tại sấn để thượng, tái tương kỳ dư đích bộ phân thiêm thiếp tại chủ bản chi thượng.
( 3 ) bính sắc loại, tức phân biệt dụng sắc chỉ tiễn thành các bộ phân hình tượng, tái y đồ dạng thiếp phiếu tạiSấn chỉThượng; hoặc kiến các sắc chỉ trọng điệp tại nhất khởi đinh lao, tái y cảo tiễn thành, vẫn bính vu sấn chỉ thượng.
( 4 ) nhiễm sắc loại, tức dụng dịch vu tẩm tí đích bạch chỉ hoặc thiển sắc chỉ tiễn thành các chủng hình tượng, tái trục thứ nhiễm thành sở nhu đích nhan sắc; hoặc tiên tương chỉ nhiễm sắc, tái tiễn thành hình tượng.
( 5 ) điền sắc loại, tức tiên dụng hắc sắc chỉ hoặc thâm sắc chỉ tiễn xuất chủ bản,Phiếu thiếpTại bạch chỉ thượng, tái y cảo điền đồ các chủng nhan sắc; hoặc dụng bạch chỉ tiễn thành chủ đề hình tượng, phiếu thiếp hậu tái điền nhiễm sở nhu nhan sắc; dã hữu tiên điền sắc nhi hậu tiễn tố đích.
( 6 )Từ tính tiễn chỉ,Từ tính tiễn chỉ tại công nghệ thượng hữuThủ công chế tácHòa cơ khí chế tác chi phân, thủ công tiễn chỉ hựu hữu tiễn hòa khắc chi phân.
Chí vu kiêm dụng lưỡng loại phương pháp chế tác đích tiễn chỉ, ứng trạch kỳ chủ yếu đích phương pháp quy kỳ loại biệt.
Tiễn chỉ đích biểu hiện hình thức
Tiễn chỉ thịDân gian nghệ thuậtĐích nhất chủng. Thị dĩ chỉ vi gia công đối tượng, dĩ tiễn đao ( hoặcKhắc đao) vi công cụ tiến hành sang tác đích nghệ thuật.
Mỗi nhất chủng nghệ thuật đô hữu tự kỷ độc đặc đích nghệ thuật phong cách, do vu tiễn chỉ tài liêu ( chỉ ) hòa sở dụng đích công cụ ( tiễn đao hòa khắc đao ) quyết định liễu tiễn chỉ cụ hữu tha tự kỷ đích nghệ thuật phong cách. Tiễn chỉ nghệ thuật thị nhất môn “Dịch học” đãn khước “Nan tinh” đích dân gian kỹ nghệ, tác giả đại đa xuất vu hương thôn phụ nữ hòa dân gian nghệ nhân chi thủ, do vu tha ( tha ) môn dĩ hiện thật sinh hoạt trung đích kiến văn sự vật tác đề tài, đối vật tượng quan sát, toàn bằng thuần phác đích cảm tình dữ trực giác đích ấn tượng vi cơ sở, nhân thử hình thành tiễn chỉ nghệ thuật hồn hậu, đan thuần, giản khiết, minh khoái đích đặc thù phong cách, phản ánh liễu nông dân na chủng phác thật vô hoa đích tinh thần. Quy nạp tiền nhân đích kinh nghiệm đại khái hữu dĩ hạ kỉ cá phương diện:
1． tuyến tuyến tương liên dữ tuyến tuyến tương đoạn
Tiễn chỉ tác phẩm do vu thị tại chỉ thượng tiễn xuất hoặc khắc xuất đích, nhân thử tất tu thải thủ lũ không đích bạn pháp, do vu lũ không, tựu hình thành liễuDương vănĐích tiễn chỉ tất tu tuyến tuyến tương liên, âm văn đích tiễn chỉ tất tu tuyến tuyến tương đoạn, như quả bả nhất bộ phân đích tuyến điều tiễn đoạn liễu, tựu hội sử chỉnh trương tiễn chỉ chi ly phá toái, hình bất thành họa diện. Do thử tựu sản sinh liễu thiên khắc bất lạc, vạn tiễn bất đoạn đích kết cấu. Giá thị tiễn chỉ nghệ thuật đích nhất cá trọng yếu đặc điểm. Tiễn chỉ ngận giảng cứu tuyến điều, nhân vi tiễn chỉ đích họa diện tựu thị do tuyến điều cấu thành đích. Căn cư thật tiễn kinh nghiệm bả tiễn chỉ đích tuyến điều quy nạp vi ngũ cá tự: “Viên, tiêm, phương, khuyết, tuyến”. Yếu cầu đạt đáo: “Viên như thu nguyệt, tiêm như mạch mang, phương nhưThanh chuyên,Khuyết như cứ xỉ, tuyến như hồ tu.” Khả dĩ thuyết tuyến điều thị tiễn chỉ tạo hình đích cơ sở.
2． cấu đồ tạo hình đồ án hóa
Tại cấu đồ thượng, tiễn chỉ bất đồng vu kỳ tha hội họa,” tha giác nan biểu hiệnTam độ không gian,Tràng cảnh hòa hình tượng đích tằng tằng trọng điệp, đối vu vật tượng chi gian đích bỉ lệ hòaThấu thị quan hệDã vãng vãng hữu sở đột phá. Tha chủ yếu y cư hình tượng tại nội dung thượng đích liên hệ, giác đa sử dụng tổ hợp đích thủ pháp, do vu tại tạo hình thượng đích khoa trương biến hình, hựu khả sử dụng đồ án hình thức mỹ đích nhất ta quy luật, tác đối xưng, quân tề, bình hành, tổ hợp, liên tục đẳng xử lý. Tha khả dĩ bả thái dương, nguyệt lượng, tinh tinh, phi điểu, vân thải, đồng địa diện thượng đích kiến trúc vật, nhân quần, động vật đồng thời an bài tại nhất cá họa diện thượng. Thường kiến đích hữu “Tằng tằng lũy cao” hoặc tịnh dụng “Cách vật hoán cảnh” đích hình thức.
3． hình tượng khoa trương, giản khiết, ưu mỹ, phú hữuTiết tấu cảm
Do vu thụ đáo công cụ hòa tài liêu cục hạn, yếu cầu tiễn chỉ tại xử lý hình tượng thời, kí yếu trảo trụ vật tượng đặc chinh, hựu đắc tố đáo tuyến điều liên tiếp tự nhiên. Nhân thử, tựu bất năng thải thủ tự nhiên chủ nghĩa đích tả thật thủ pháp. Yếu cầu trảo chú hình tượng đích chủ yếu bộ phân, đại đảm xá khứ thứ yếu bộ phân, sử chủ thể nhất mục liễu nhiên. Hình thể yếu đột xuất, hình thành phác thật, đại phương đíchƯu mỹ cảm,Vật tượng tư thái yếu khoa trương, động tác yếu đại, tư thế yếu ưu mỹ, tựu tượng vũ đài thượng đích lượng tương động tác nhất dạng, phú hữu tiết tấu cảm.
4． sắc thải đan thuần, minh khoái
Tiễn chỉ đích sắc thải yếu cầu tại giản trung cầu phồn, thiếu tácĐồng loại sắc,Loại tự sắc,Lân cận sắcĐích phối trí. Yếu cầu tạiĐối bỉ sắcTrung cầu hiệp điều. Đồng thời hoàn yếu chú ý dụng sắc đích bỉ lệ. Như dụng nhất cá vi chủ đích nhan sắc hình thành chủ điều thời, kỳ tha nhan sắc tạiĐối bỉ độThượng khả dĩ trình độ bất đồng địa giảm nhược. Hữu thời bính đáo các chủng nhan sắc tịnh trí khởi lai, sảo hữu sinh ngạnh đích cảm giác thời, tắc bả tha môn phân biệt sáo nhập hắc sắc. Kim sắc tiễn thành đích chủ cảo lí, tức khả hoạch đắc hiệp điều, minh khoái đích cảm giác.
5． đao pháp yếu” ổn, chuẩn, xảo”
Dân gian tiễn chỉĐích hứa đa đặc điểm hòa phong cách đô thị thị do vu đao pháp thượng đích nhất định kỹ xảo nhi sản sinh đích, nhưTrương vĩnh thọSang tác đích “Bách cúc đồ”, hứa đa địa phương đô thị vận dụng đao pháp đích kỹ xảo. Lệ như khắc nhất chủng “La hán tu” đích cúc hoa, do vu tha sơ khai thời thị trực biện, thịnh khai thời tựu quyển khúc, hình thành loa ti quyển, tiễn giá chủng cúc hoa, yếu nhất biện nhất biện tòng lí vãng ngoại quyển tiễn, tiễn thành hậu hoa biện quyển khúc tự như, tài năng tổ thành nhất đóa hình tượng thù dị, phong vị biệt trí đích cúc hoa.
Như quả khắc nhất chủng khiếu “Lộ tưVũ” đíchCúc hoa,Do vu tha khai hoa thời nhất biện sáo trứ nhất biện, nhất biện câu trứ nhất biện, tiễn giá chủng cúc, yếu vận dụng “Đào tiễn pháp”, tiễn khởi đích địa phương yếu phiến phiến tương liên, biện biện tương tùy, hoa biện chi gian đích thô tế, đại tiểu tài năng tham soa hữu trí, biến hóa bất đồng, tiễn thành đích hoa tài năng tượng lộ tư đích vũ mao nhất dạng phong mãn nhi mỹ lệ.
Đương đồng thời khắc chế sổ lượng bỉ giác đa đích tiễn chỉ thời, tại đao pháp đích vận dụng thượng, yếu thiết bất yếu hoa, thiết xuất lai đích tiễn chỉ bỉ hoa xuất lai đích tiễn chỉ yếu hiển đắc hậu thật. Dụng đao thời tất tu yếu tượng thủ nãCương cứNhất dạng, thượng, hạ lai hồi thiết động, dụng lực yếu cương kính, quân quân, phủ tắc, đao tại thiên lí tựu hội thất khứ linh hoạt tính. Chú ý bất yếu tả hữu lai hồi bãi động, ác đao thượng hạ tất tu thùy trực, khắc xuất đích tiễn chỉ tài hội chuẩn xác. Tại tiễn chỉ thời, hạ đao hòa khởi đao tất tu tố đáo chuẩn, đặc biệt thị tại đao dữ đao môn liên tiếp đích địa phương, thuyết hạ tựu hạ, thuyết khởi tựu khởi, phủ tắc, tuyến điều tựu dung dịch bịĐao khắcĐoạn hoặc giả khắc bất đoạn nhi bả tiễn chỉ tê phôi.
Giá lí đích “Xảo” chủ yếu thị chỉ vận dụng xảo đao khắc xuất đích “Cứ xỉ” hòa” nguyệt nha nhi”. Giá thị tiễn chỉ đao pháp trung ngận trọng yếu đích lưỡng chủng đao pháp. Giá lưỡng chủng đao pháp vận dụng đắc kháp đương, tựu năng hình thành tiễn chỉ nghệ thuật độc cụ đích “Đao vị chỉ cảm”.
Đao pháp đích vận dụng
Hạ diện cụ thể đàm nhất hạ giá lưỡng chủng đao pháp đích vận dụng.
“Cứ xỉ” thị tác giả tại chế tác quá trình trung, do vu chỉ hòa đao đích thiết cát di động nhi tự nhiên sản sinh đích, tha lợi dụng cứ xỉ đích trường đoản, sơ mật, khúc trực, cương nhu, độn duệ đíchBiến bỉ,Kết hợp bất đồng vật tượng đích đặc chinh, biểu hiện tha đích chất cảm, lượng cảm, kết cấu đẳng.
Khắc thực vật thời, nhu hòa đíchCứ xỉ vănKhả dĩ biểu hiện tha đích hoa quả, kiên ngạnh đích cứ xỉ văn khả dĩ biểu hiện thụ đíchDiệp tửHòa hành đíchChâm thứ,Mao nhung.
Khắc động vật thời, tế mật đích cứ xỉ văn khả dĩ biểu hiện nhuyễn nhuyễn đích nhung mao, cương kiện đích cứ xỉ văn khả dĩ biểu hiện ngạnh thật đích tông mao, viên thật bán hồ hình đích cứ xỉ văn khả dĩ biểu hiện cầm điểu,Ngư trùngĐích vũ mao hòa lân.
Khắc nhân vật thời, dụng khiêu động đích cứ xỉ văn khả dĩ biểu hiện hoạt động đích mi mao, hồ tử, đầu phát, dụng tu trường phong nhuận đích cứ xỉ văn khả dĩ biểu hiện tiểu hài phong mãn đích cơ phu.
“Nguyệt nha nhi” dã thị tiễn khắc thời tự nhiên sản sinh đích các chủng hồ hình trang sức, tha dĩ âm khắc vi chủ, chủ yếu biểu hiện nhân vật đích y văn, hoặc phá phôi đại khối hắc đích diện tích, căn cư cá đồng vật tượng đích đặc chinh, hình trạng, khả trường khả đoản, khả khoan khả trách, khả khúc khả trực, năng biến hóa xuất các chủng bất đồng đích loại hình.
“Cứ xỉ” hòa “Nguyệt nha nhi” giá lưỡng chủng hình thức dã vãng vãng bất đồng nhất trương tiễn chỉ họa diện trung giao thác vận dụng, sử đắc tằng thứ canh gia phân minh hòa phú hữu biến hóa.
Tòng nam bắc triều thời kỳ đích “Đối mã đoàn hoa” hòa “Đối hầu đoàn hoa “Tiễn chỉ kỹ pháp trung đích cứ xỉ hòa nguyệt nha nhi đích manh nha xuất hiện, kinh quá vu bách niên đích lịch sử diễn biến, nhất trực diên tục, tị thành vi nhất chủngTrang sức đồ ánĐích quy luật bị nhân môn sở hỉ ái hòa vận dụng.
Dân gian tiễn chỉ đích đao pháp hình thức trừ “Cứ xỉ” hòa “Nguyệt nha nhi” chi ngoại, hoàn hữu chư như hoa đóa,Qua văn,Vân văn hòa thủy văn đẳng.
Chân chính nhất phúc ưu tú đích tiễn chỉ tác phẩm thị cụ hữu nhất định tiêu chuẩn đích, như hà lai giám thưởng nhất phúc ưu tú đích tiễn chỉ tác phẩm ni
Đao vị dữChỉ cảm
Nhất phúc ưu chất đích tiễn chỉ nghệ thuật tác phẩm tất tu yếu cụ bị tiễn chỉ nghệ thuật tự kỷ ứng hữu đích phong cách hòa đặc điểm. Mỗi nhất chủng nghệ thuật do vu công cụ hòa tính năng đích bất đồng, tòng nhi đô hình thành liễu tự kỷ độc cụ đích phong cách, nhưTrung quốc họaChú trọng bút mặc,Tây dương du họaCường điều sắc khối, mộc khắc tắc giảng cứu hắc bạch, tiễn chỉ tựu yếu giảng cứu đao vị hòa chỉ cảm liễu, dụng đao tại chỉ thượng mô phảng bản họa khắc xuất lai đích tiễn chỉ bất ứng cai toán tác thị nhất “Phúc hảo đích tiễn chỉ, dụngTiễn tửĐối trứ hội họa đồ án lâm mô hạ lai đích tiễn chỉ dã bất năng xưng vi giai tác. Nhất phúc ưu tú đích tiễn chỉ ứng cai dụng tiễn chỉ đích ngữ ngôn lai tố tạoNghệ thuật hình tượng.
Linh lung dịch thấu
Tiễn chỉNghệ thuật ngữ ngônNgận trọng yếu đích nhất cá đặc điểm thị sở hữu hình tượng đô thị tại linh lung dịch thấu đích hình thức trung tố tạo, giá trừ liễu tiễn chỉ đích công cụ hòaTài liêu tính năngDĩ ngoại, chủ yếu thị yếu cầu tiễn chỉ cụ hữu “Thấu quang” đích thật dụng nhu yếu. Vưu kỳ thị “Song hoa” canh yếu cầu như thử, phủ tắc, nhất phúc hắcĐoàn đoànĐích tiễn chỉ thiếp tại song hộ thượng bả thất ngoại đích quang tuyến toàn cấp đáng trụ liễu, kí bất thấu quang, dã bất mỹ quan.
Cường điều trang sức
Nhất phúc ưu tú đích tiễn chỉ nghệ thuật tác phẩm ứng cai cường điều trang sức vị, cấu đồ bình thị, đối xưng,Họa diện quân hành,Mỹ quan đại phương, tuyến điều thô tế tương nghi, sắc thải tiên minh, nhu hòa hiệp điều đẳng đô thị hình thành trang sức phong cách đích trọng yếu nhân tố. Lánh ngoại do vu công cụ hòa tài liêu đích quan hệ, tiễn chỉ tác phẩm trung nhất ta đặc hữu đích kỹ pháp ( như “Nguyệt nha”, “Cứ xỉ văn”Đẳng ) dã thị xúc thành kỳ trang sức đặc điểm đích trọng yếu nhân tố.
Biến hình khoa trương
Tiễn chỉ nghệ thuật tác phẩm ứng cai cường điều tạo hình khoa trương hòa kiêm cố ảnh khuếch đích ưu mỹ, nhậm hà vật tượng đô tồn tại trứ nhất ta mỹ hòa sửu đích địa phương, nghệ thuật khoa trương đích mục đích tựu thị cường hóa đột xuất mỹ đích nhân tố, súc tiểu hòa giản hóa sửu đích nhân tố, kinh quá khoa trương xử lý hậu đích họa diện hội sử nhân thưởng tâm duyệt mục.
Ưu tú đích tiễn chỉ sản vu hà địa
Ngã quốc các địa, quân hữu tiễn chỉ tập tục,Phong cách huýnh dị,Tố công lương dửu bất tề, đề tài các hữu bất đồng, tiễn chỉ tài liêu thiên soa vạn biệt. Án chế tác phương pháp phân loại, chủ yếu hữu tiễn chỉ hòa khắc chỉ; án biểu hiện hình thức phân loại, chủ yếu hữu đan sắc hòa điểm thải.
Tiễn đao tiễn chỉ, lịch sử du cửu, đãn do vu gia công sổ lượng đích hạn chế, nhi thả tế vi khắc họa, trục tiệm bị khắc chỉ thủ đại, khắc chỉ đích ưu thế tại vu, dĩ thử khả dĩ gia công đa trương, đao pháp biến hóa đa đoan,
Đan sắc tiễn chỉ hòa điểm thải tiễn chỉ, tẫn quản các hữu thiên thu, đãn thị, chân chính đích ưu tú tiễn chỉ, ứng chúc đan sắc, nhân vi đan sắc tiễn chỉ, đột xuất liễu “Tiễn” đích nghệ thuật chủ đề, lai bất đắc bán điểm hư giả. Nhi điểm thải tiễn chỉ, tục xưng “Tam phân tiễn, thất phân nhiễm.” Sở dụng phẩm sắc, ngận đoản thời gian nội, tựu hội hình thành ô nhiễm tịnh thoát sắc, thoát sắc đích tiễn chỉ, hào vô hân thưởng giới trị.
Chân chính ưu tú đích tiễn chỉ, đương chúc giang tô đích dương châu hòa thiên tân đíchDương liễu thanhĐích đan sắc tiễn chỉ, lưỡng địa đích tiễn chỉ, dĩ tạo hình ưu mỹ, chỉ trương khảo cứu,Đao côngTê lợi nhi trứ xưng, tựu kỳ uyên nguyên, dương châu hòa dương liễu thanh, giai vi cử thế văn danh đíchThư họa nghệ thuật chi hương,Lưỡng địa đích tiễn chỉ nghệ thuật tại thâm hậuVăn hóa để uẩnHồng thác hạ, tự nhiên trác việt bất quần.
Dương liễu thanh tiễn chỉ hướng kỳ tha mỹ thuật phẩm loại tá giám biểu hiện hình thức phong phú tự kỷ. Bỉ như giá ta niên hưng khởi đíchQuốc họa hình thứcĐích tiễn chỉ hữu trung đường, điều phúc,Hoành phê,Thông án, phiến diện đẳng; nội dung hữu hoa điểu,Thảo trùng,Nhân vật, sơn thủy, kiểm phổ đẳng, hoàn hữu mỹ thuật gia tham dữ sang tác đích tiễn chỉ. Kỳ loại tự niên họa hựu bất thất tiễn chỉ thú vị, sử nhân cảm đáo thục tất nhi hựu tân dĩnh. Đặc biệt thị tại truyện thống niên họa đích phong tục nhật tiệm suy lạc chi tế, tiễn chỉ nghệ nhân tiện tương bách tính hỉ văn nhạc kiến đíchDương liễu thanh niên họaĐồ dạng khắc thành tiễn chỉ, như môn thần,Hang ngư,Anh hí oa oa đẳng. Truyện thống niên họa vãng vãng bất bị nhất ta tân gia đình tiếp thụ, khắc thành tinh mỹ đích tiễn chỉ hậu, giá chủngNghệ thuật hình thứcBất cận năng bị thanh niên nhân tiếp thụ, nhi thả thâm thụ hỉ ái. Dương liễu thanh nhân tú hoa đích “Hoa dạng tử” đô thị lai tự vu tiễn chỉ đồ án. Giá ta hoa dạng tử hữu môn liêm, song liêm,Tường bố( tường vi tử ), chẩm sáo đẳng, hoàn hữu dụng vu phục sức, nhi đồng đái đích hoa đâu đâu, tục ngữ xưng “Cung hoa”,Dã hữu nhân tại chúc thọ đích thọ diện,Thọ đàoThượng dụng phúc thọ đẳng tiền chỉ phúc cái, tục xưng “Phạn hoa” đẳng. Kỉ thập niên tiền, dương liễu thanh cao gia hoa dạng tử viễn cận văn danh, nhân xưng “Cao hoaDạng tử”.
Tiễn chỉ tại dân gian lưu truyện cực quảng, lịch sử dã ngận du cửu. Tân cương tằng xuất thổ liễu cự kim nhất thiên ngũ bách dư niên đích tiễn chỉ tác phẩm ( đối mã đoàn hoa, đối hầu đoàn hoa ). Tại hậu lai dã khả thông quáNhiễm hiệt,Hoa thắng,Cát châu diêuHòa định diêu đích trang sức đồ án, bì ảnh,Lam ấn hoa bố,Tiểu phẩm thứ tú, hội họa tác phẩm trung kiến kỳ lược ảnh. Tác vi truyện thống dân gian nghệ thuật đích nhất chủng, tiễn chỉ tại dân tục hoạt động trung chiêm hữu trọng yếu vị trí.Nam tốngDĩ xuất hiện liễu chuyên nghiệp dân gian tiễn chỉ nghệ nhân. Dân gian tiễn chỉ vãng vãng thông quá hài âm, tượng chinh, ngụ ý đẳng thủ pháp đề luyện, khái quátTự nhiên hình thái,Cấu thành mỹ lệ đích đồ án
Tòng cụ thể dụng đồ khán đại trí khả phân tứ loại:
Nhất, trương thiếp dụng, tức trực tiếp trương thiếp vu môn song, tường bích,Đăng thải,Thải trát chi thượng dĩ vi trang sức. Như song hoa,Tường hoa,Đỉnh bằng hoa,Yên cách tử, đăng lung hoa, chỉ trát hoa,Môn tiên.
Nhị, bãi sấn dụng, tức dụng vu điểm chuế lễ phẩm, giá trang, tế phẩm,Cung phẩm.Như hỉ hoa, cung hoa, lễ hoa, chúc đài hoa,Đấu hương hoa,Trọng dương kỳ.
Tam, thứ tú để dạng, dụng vu y sức, hài mạo, chẩm đầu. Như hài hoa,Chẩm đầu hoa,Mạo hoa, vi tiên hoa,Y tụ hoa,Bối đái hoa.
Tứ, ấn nhiễm dụng, tức tác vi lam ấn hoa bố đíchẤn bản,Dụng vu y liêu, bị diện, môn liêm, bao phục, vi đâu, đầu cân đẳng.
