Thập sự phi pháp
Phật học thuật ngữ
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Thập sự chỉ phật diệt hậu nhất bách niên tả hữu, ấn độ phệ xá ly địa phương bạt kỳ tộc bỉ khâu tại giới luật thượng sở đề xuất đích thập hạng cách tân kiến giải. Giá thập hạng cách tân đích kiến giải, tao thụ đáo bảo thủ phái giáo đoàn đích phản đối, nhân nhi tại phệ xá ly cử hành ‘ thất bách kết tập ’, hữu thất bách vị bỉ khâu khai hội thảo luận kỳ sự. Hội nghị kết quả, phán định bạt kỳ tộc bỉ khâu sở đề xuất đích thập sự thị bất hợp phật giáo luật pháp đích, cố vân ‘ thập sự phi pháp ’.
- Trung văn danh
- Thập sự phi pháp
- Đề xuất giả
- Bạt kỳ tộc bỉ khâu
- Loại hình
- Phật học thuật ngữ
【 thập sự phi pháp 】
Y nam truyện văn hiến sở tái, thượng thuật sự kiện dã thị tạo thành ấn độ phật giáo phân liệt vi thượng tọa bộ,Đại chúng bộĐích căn bổn nguyên nhân. Nhân vi hội nghị kết quả, chủ trương ‘ thập sự hợp pháp ’ đích bạt kỳ tộc bỉ khâu nhất vạn nhân dã cử hành tập hội, chế định tự kỷ đích kinh luật, hình thành đại chúng bộ, nhi dữ chủ trương ‘ thập sự phi pháp ’ đích thượng tọa bộ phân đình kháng lễ.
Quan vu ‘ thập sự ’ đích nội dung, nam bắc truyện phật giáo văn hiến sở tái sảo hữu xuất nhập. Y 《 thiện kiến luật bì bà sa 》 quyển nhất sở tái, giá thập kiện sự thị:
(1) diêm tịnh: Vị khả tương diêm đẳng điều vị liêu trữ tồn tại giác khí nội, dĩ bị tha nhật sử dụng.
(2) nhị chỉ tịnh: Đương nhật quỹ chi ảnh tự nhật trung thôi di chí nhị chỉ khoan gian, nhưng khả nhiếp thực.
(3) tụ lạc gian tịnh: Vị nhất tụ đóa ảnh phiến khương đính mộ ký lạc thực hậu, đắc canh nhập tha tụ lạc nhiếp thực.
(4) trụ xử tịnh: Vị đồng giới nội chi bỉ khâu, khả tùy ý vu tha xử hành bố tát.
(5) tùy ý tịnh: Vu xử quyết chúng nghị thời, nhược tăng sổ vị tề, đắc dự tưởng sự hậu thừa nặc nhi tiên cử hành hưởng quy tuần yết ma.
(6) cửu trụ tịnh: Tùy thuận tiên lệ chi ý.
(7) sinh hòa hợp tịnh: Thực túc hậu đắc ẩm dụng bất toàn diêu chi nhũ ( amathi, tức vị khứ lạc chi tinh nhũ ).
(8) thủy tịnh: Vị đồ lâu già tửu ( tức vị bát diếu chi gia tử trấp ) đắc ẩm chi.
(9) bất ích lũ ni sư đàn tịnh: Đắc cổ đoạn thẩm phùng chế bất dụng thiếp biên thả đại tiểu tùy ý chi tọa cụ.
(10) kim ngân tịnh: Vị đắc tiếp thụ kim ngân cập bôn thị lạt hứa trữ súc chi.
◎ phụ: Ấn thuận 《 ấn độ chi phật giáo 》 đệ tứ chương ( trích lục )
Phật nguyên bách niên gian, phật đệ tử truyện trì bất tuyệt, thánh giáo chi hóa lực nhật trương. Tự ba tra lợi phất thành ( hoặc dịch: Ba lợi, ba đa, ba đa la phất, ba la ly tử ), duyên hằng hà tây thượng, kinh câu xá di, ma thâu la, nhi tây bắc cập vu ấn độ hà lưu vực, tây nam đạt đức càn cao nguyên. Đông phương tắc bì xá ly chi phật giáo nhật thịnh, dữ ba tra lợi cách hà tương vọng, hình thành ương quy đông tây lưỡng hệ yên. Đương đệ nhất kết tập, chúng ý dĩ vị năng tẫn đồng. A nan lự ma kiệt đà, bì xá ly song phương chi bất mãn, nãi vu hằng hà trung lưu phân thân nhập diệt, túc dĩ kiến phân liệt chi cơ. Kinh bách niên chi uấn nhưỡng, nhân nhân địa chi phân hóa, nãi hữu thất bách kết tập chi cử.
A nan đệ tử hữu gia xá giả, ba lợi bỉ khâu dã, du hóa chí bì xá ly, vu đại lâm tinh xá trung trụ. Kiến bạt kỳ tộc bỉ khâu, bố tát nhật dĩ kim bát thịnh thủy, bạch y lai, triếp chưng đổng hô viết: ‘ chư hiền, kỳ thi đại chúng dĩ tiền! Đại chúng tương dĩ thử cấu dịch sở nhu. ’ gia xá bất dĩ vi nhiên, bất thụ phân, thả minh xích vi bất tịnh, thân kỳ lý vu bạch y chi tiền. Bạt kỳ bỉ khâu dĩ gia xá phỉ báng đại chúng, khải bạch y chi nghi, nghị vi chi tác bấn yết ma, gia xá anh sái nãi tây hành. Thụ súc kim ngân, vi dẫn khởi kết tập chi nhân, 《 tăng chỉ luật 》 tức duy truyện thử sự.
Nhược y dư luật, tắc bất chỉ thử nhất đoan, vị bạt kỳ bỉ khâu phàm hữu thập sự phi pháp vân. Gia xá khứ ma thâu la, phóng tam phù đa vu a hô hằng già sơn, mưu hữu dĩ củ chính chi. Hựu cộng phóng tinh thông pháp luật chi danh đức ly bà đa vu tăng già xa, đắc kỳ tán khả. Nãi khiển sử quảng tập ba lợi bỉ khâu chi tại a bàn đề ( a 軬 đồ ), a ■ tì ( phạt tịch bì ), sa chỉ ( xa yết la ) cập ma thâu la đẳng địa giả, cộng hạ bì xá ly dĩ luận chi. Bạt kỳ bỉ khâu văn chi, diệc khiển sử tứ xuất, dĩ ‘ ba di na ( tức bạt kỳ ), ba lê nhị quốc bỉ khâu cộng tránh, thế tôn xuất tại ba di na, nguyện đại đức trợ ba di na bỉ khâu ’ vi ngôn. Ba lợi bỉ khâu kí lai, chúng khẩu phân nao, mạt do thủ quyết, nãi thôi đại biểu cửu nhân ── tát bà già la, ly bà đa, tam bồ già, gia xá, tu ma na, sa la, phú đồ tô di la, bà tát ma già la ma, a kỳ đa dĩ quyết chi. Thời tham dữ kết tập giả, phàm thất bách chúng, cộng hội vu bà lợi già viên. Ly bà đa tựu thập sự nhất nhất phát vấn, tát bà già la tắc nhất nhất đáp chi, phán vi phi pháp. Truyện thuyết như thử.
Cư giác âm đẳng sở thuật: Đương thời chi bạt kỳ bỉ khâu, bất dĩ bỉ đẳng chi phán quyết vi nhiên, nhưng toại hành kỳ sở kiến, tập bỉ khâu vạn nhân, biệt vi kết tập, hào đại kết tập. Quốc vương tả đản chi, ba lợi bỉ khâu nãi bị bức tây tị. 《 tăng chỉ luật 》 vị đà sa bà la ( ưu ba ly chi đệ tử, nghi tức bà tát ma già la ma ) tụng xuất ‘ luật tàng ’. Tích lan 《 đảo sử 》 cập giác âm, tắc thuyết thất bách bỉ khâu đoạn định thập sự phi pháp hậu, tức tụng xuất pháp, luật, dĩ bát nguyệt chung kỳ sự. Bỉ giác chúng thuyết nhi quan chi, tắc thất bách bỉ khâu tức ba lợi bỉ khâu chi đông hạ cập đồng tình gia nhập giả. Cửu đại biểu chi cộng luận thập sự, thật vị hoạch đắc định luận, tương trì bất hạ, nãi các hành kỳ thị. Nhất tắc tây phương bỉ khâu chi thượng tọa kết tập, nhất tắc đông phương bỉ khâu chi đại chúng kết tập. Quốc vương bất mãn khách bỉ khâu chi thiếu sổ cố chấp, hạ lệnh trục khách, hoặc diệc hữu chi.
Thập sự chi phán vi phi pháp, thật ba lợi hệ bỉ khâu phiến diện chi từ. Vu thử hữu bất khả bất tri giả, tắc hậu thế chi sở vị chính thống phật giáo, nãi thụ ba tra lợi thành a thứ già vương chi hộ trì nhi hình thành giả. Ngô nhân kim nhật sở cư chi sử liêu, đa vi ba lợi hệ chi thuyết, cầu kỳ đương vu sự lý, cái diệc nan hĩ. Tức thập sự vi luận: (1) giác diêm tịnh: Thính hứa trữ diêm vu giác khí trung, thực thời thủ tương thực trung thực chi. Tịnh tức thính hứa chi ý. (2) nhị chỉ tịnh: Nhật ảnh quá trung, hoành liệt nhị chỉ chi trường, diệc đắc tiến thực. (3) tha tụ lạc tịnh: Đáo tha tụ lạc đắc phục thực. (4) trụ xử tịnh: Tại đồng nhất giới trụ giả, bất tất nhất bố tát, đắc tùy sở trụ nhi các biệt hành yết ma. (5) tán đồng tịnh: Đắc tiên vi nghị quyết, hậu vu tăng trung truy nhận chi. (6) sở tập tịnh: Tức thính hứa tiên lệ. (7) bất toàn diêu tịnh: Vị kinh toàn diêu chi nhũ, tức vị khứ chi giả, đắc thủ ẩm chi. (8) ẩm đồ lâu ngưng tịnh: Vị bát diếu cập bán bát diếu chi gia tử trấp, đắc thủ ẩm chi. (9) vô duyên tọa cụ tịnh: Tạo tọa cụ đắc bất dụng biên duyên nhi tùy ý đại tiểu. (10) kim ngân tịnh: Tức thụ súc kim ngân. Thử thập sự, hiện tồn các luật tịnh phán vi phi pháp. Nhiên dĩ ngô nhân sở kiến, tắc (1), (2), (3), (7), (8), (9), sự quan ẩm thực, ứng tức tiểu tiểu giới khả xá chi lệ. (6), vi hoàn cảnh quán lệ chi thích ứng, kỳ bất ngại giải thoát khả hĩ, chính bất tất nhất nhất dữ thế tục tranh dã. (4), (5), nghi xuất vu tăng sự nhật phồn, nhi đa chúng hòa hợp chi bất dịch. Thụ súc kim ngân bảo vật chi giới, duyên khởi vu ma ni châu kế tụ lạc chủ, cái cấm kỳ vi nghiêm sức dã, cố viết: ‘ nhược tự vi thụ súc kim ngân trân bảo thanh tịnh giả, ngũ dục công đức tất ứng thanh tịnh. ’ kỳ đồng tiền, bối xỉ đẳng khóa tệ, túng hữu sở cấm, diệc đột cát la nhi dĩ. Nhiên tắc thương nghiệp phát đạt, kim ngân thành vi xã hội thường dụng thông hóa chi thời, ‘ khất dĩ cấu dịch sở nhu ’ thị phủ như gia xá sở kiến chi tuyệt đối bất khả, diệc hữu sở nan ngôn hĩ!
Vu thử kết tập trung, hữu tát bà ma già la bà ( hoặc dịch: Bà táp bà, bà sa lam đẳng ), a kỳ đa ( hoặc dịch a di đầu ) kỳ nhân. Tàng truyện đương thời hữu thượng tọa bà sa ba, thụ nạp kim bát, dạ khiển bỉ khâu trì phó thị trung thu tập kim bảo thi vật, ứng tức tát bà già la bà, bạt kỳ hệ bỉ khâu chi nhất dã. Chân đế đẳng truyện thuyết ngũ bách kết tập thời, biệt hữu giới ngoại kết tập, tụ chúng vạn nhân, dĩ bà sư ba la hán vi thượng tọa, đãi diệc tức thử nhân. Hậu chi đại thừa học giả, dục thác cổ dĩ tự hậu, cố di bà sư ba lĩnh đạo bạt kỳ hệ chi sử tích, kết hợp phú lâu na đẳng ngũ bách nhân sự, dĩ thành vương xá thành giới ngoại kết tập chi thuyết dã. A kỳ đa, dịch vô thắng hoặc nan thắng, dữ di lặc bồ tát đồng danh. 《 tứ phân 》, 《 thập tụng 》 tịnh vị a kỳ đa thụ giới ngũ tuế, bổn nan dự kết tập chi tịch, dĩ kỳ kham nhậm giáo hóa, tinh thức pháp luật, nãi lập vi phu tọa cụ nhân, thật vi cửu thượng tọa chi nhất. Kỳ thanh niên minh đạt, xí thân thượng tọa chi tịch, khả vị sang cử! 《 tăng nhất kinh 》 tự vị đệ nhất kết tập thời hữu di lặc; đại thừa giả mỗi vị a nan dữ di lặc tập đại thừa tàng, cố diệc sự xuất hữu nhân. A kỳ đa, ứng thị bạt kỳ hệ chi thanh niên anh tuấn, dữĐại thừa phật giáoChi quan hệ đặc thâm. Duy di thử phật diệt bách niên khoảnh sự, chúc vu đệ nhất kết tập, hữu vị tẫn nhiên nhĩ! Tham gia thử đệ nhị kết tập chi thượng tọa, trừ a kỳ đa ngoại, bất xuất a nan, a na luật, ưu ba ly chi đệ tử, kỳ thời đại bất năng hậu vu phật nguyên bách niên dã.
