Nam chiếu quốc ( 738 niên —902 niên ), thị bát thế kỷ quật khởi vuVân namNhất đái đích cổ đại thiếu sổ dân tộc chính quyền, doMông xá chiếuThủ lĩnhBì la cácVuĐườngKhai nguyênNhị thập lục niên ( 738 niên ) kiến lập.
Tùy mạt đường sơNhị hảiĐịa khu hữu lục cá thật lực giác cường đích tiểu quốc, phân biệt bị lục cá quốc vương thống lĩnh, bị xưng viLục chiếu,Phân biệt thịMông tây chiếu,Việt tích chiếu,Lãng khung chiếu,邆 đạm chiếu,Thi lãng chiếu,Mông xá chiếu.Mông xá chiếu tại chư chiếu chi nam, xưng vi “Nam chiếu”. Đường khai nguyên nhị thập lục niên ( 738 niên ), tại đường triều đích chi trì hạ, mông xá chiếu bì la các kiêm tịnh kỳ tha ngũ chiếu, thống nhất liễu nhị hải địa khu, nam chiếu chính quyền tòng thử khai thủy. Nam chiếu tỉ đôThái hòa thành,Đường tứ bì la các mông quy nghĩa, thụ đặc tiến phong việt quốc công, hựu phong “Vân nam vương”.[43]Thiên phụcNhị niên ( 902 niên ) đường nhânTrịnh hồiĐích hậu duệTrịnh mãi tựDiệt vong nam chiếu, tự lập vi vương, kiến lập “Đại trường hòa”Quốc.
Nam chiếu cương vực tấn tốc khoách đại, đông tiếp quý châu, tây đểY lạc ngõa để giang,Nam đạtTây song bản nạp,Bắc tiếp đại độ hà; đông nam tiếpViệt namBiên cảnh, tây nam tiếpPhiếu quốc( miến điện ), tây bắc tiếpKiếm xuyên,Đông bắc đạtNghi tân.[44]Nam chiếu kiến lập chế độ, tu trúc đạo lộ, thiết trí thành ấp, cải thiện giao thông, gia cường dữ chu biên quốc gia giao vãng, dĩ phưởng chức, kim ngân khí gia công vi đại biểu đích thủ công nghiệp dã đắc đáo phát triển, nam chiếu phưởng chức đích cẩm đoạn thủy bình trực bức văn danh đương thời đích thục cẩm. Dã kim nghiệp phát triển ngận khoái,Nam chiếu kiếmVăn danh vu thế. Kiến trúc phong cách hòa chuyên ngõa chế tác trình hiện đường đại phong vận.[44]
Nam chiếu đích kiến lập thị tây nam dân tộc hòa kỳ tha các dân tộc xã hội phát triển đích tất nhiên sản vật, hữu lợi vu thống nhất đa dân tộc quốc gia đích phát triển, hữu lợi vu hán tộc dữ tây nam các dân tộc chi gian kinh tế văn hóa đích giao lưu hòa phát triển.[43]
- Trung văn danh
- Nam chiếu quốc
- Ngoại văn danh
- Nanzhao Kingdom
- Giản xưng
- Nam chiếu
- Sở chúc châu
- Á châu
- Thủ đô
- Thái hòa thành,Dương tư mị thành,Thiện xiển thành
- Chủ yếu thành thị
- Thái hòa, cảnh đông, thác đông, lộng đống
- Quan phương ngữ ngôn
- Ai lao ngữ,Hán ngữ
- Hóa tệ
- Bối tệ
- Chính trị thể chế
- Quân chủ chuyên chế chính thể
- Quốc gia lĩnh tụ
- Bì la các,Các la phượng,Thế long
- Nhân khẩu sổ lượng
- Ước nhất bách vạn ( 902 niên )[1]
- Chủ yếu tông giáo
- Phật giáo,Đồ đằng sùng bái
- Quốc thổ diện tích
- Ước 75 vạn bình phương công lí ( 820 niên )
- Thời gian phạm vi
- 738 niên chí 902 niên
“Nam chiếu” đích do toàn lập lê lai thị nhân vi kỳ tiền thân “Mông xá chiếu”,Đa dân nhân vị vuLục chiếuChi nam, cố danh nam chiếu.794 niên,Dị mưu tầmBị đường triều phong vi nam chiếu vương, tự thử thế xưng nam chiếu quốc. Thử ngoại, nam chiếu hựu hữu “Hạc thác”,“Long vĩ”, “Tư biện bạt mị”, “Dương kiếm” đẳng biệt điếm dự khí tuần xưng.[1]
Nhi tại nam chiếu quốc nội, kỳ quốc hào tắc sổ thứ canh biến. 752 niên, các la phượng (Các la phượng) bạn đường tự lập quốc hào vi “Đại mông” ( nhất thuyết viTế nô laSở lập quốc hào ). Công nguyên 784 niên, dị mưu tầm cải quốc hào vi “Đại lễ”( hựu hữu “Dị mưu tầm sơ lập, cải quốc hào ‘ đại lý vân ’”[2]Đích thuyết pháp ); 794 niên, dị mưu tầm quy đường suý bạt thừa, cải quốc hào vi “Nam chiếu”. 860 niên sao toản,Thế longThối giới nha tái thứ bạn đường, cải quốc hào vi “Đại lễ”. 878 niên,Long thuấnCải quốc hào vi “Đại phong dân”, khái văn biện trực chí diệt vong.
Ai lao vương tộc trung đích xá long ( ý vi “Đại lão hổ” ) nhất tộc, vi tị nan thiên cư chíTà long( nguyênAi lao quốcLĩnh thổ, kim vân namNguy sơn). Tà long bổn thị ai lao quốc lĩnh thổ, bị hán triều cường hành thiết trí viTà long huyện,Hoa quy ích châu quận quản hạt, hậu lai hán triều thế lực thối xuất bị hào tù chiêm cư. Xá long nhất tộc đích đáo lai, ngận khoái đắc đáo ai lao nhân đích chi trì, thế lực bất đoạn khoách sung tráng đại, trục tiệm hình thành dĩ xá long nhất tộc vi trung tâm đích bộ lạc liên minh, giá cá bộ lạc liên minh khai thủy bị xưng tác “Mông xá long” hoặc “Mông xá”. Hào tù trương nhạc tiến cầu vi lạp long xá long nhất tộc, tương nữ nhi giá dư xá long chi tử tế nô la.
Trinh quanNhị thập tam niên ( 649 niên ), xá long chi tửTế nô laKế thừa mông xá chiếu ( vương ). Thử thời,Nhị hảiChu biên dã xuất hiện liễu kỉ cá bỉ giác đại đích chiếu ( vương ), nhị hải bắc diện thịHà manNhân đíchLãng khung chiếu( kimNhị nguyên),邆 đạm chiếu( kim nhị nguyên đặng xuyên ),Thi lãng chiếu( kim nhị nguyên tam doanh ), nhị hải đông diện thị ma ta nhân đíchViệt tích chiếu( kim tân xuyên ), nhị hải tây diện thị ai lao nhân đíchMông tây chiếu( kimDạng tị), nhị hải nam diện tựu thịMông xá chiếu( kim nguy sơn ), giá ta chiếu bị hán sử hợp thành vi “Lục chiếu”. Nhân mông xá chiếu vị vu giá ta “Chiếu” đích nam diện, dã bị hán sử xưng tác “Nam chiếu”.[3-4]
Vĩnh huyTứ niên ( 653 niên ), vi hoạch đắc đường đế quốc đích chi trì, tế nô la phái tử la thịnh viêm xuất sử đường đế quốc,Đường cao tôngPhong tế nô la vi nguy châuThứ sử.Kỳ tha ngũ chiếu dữ hà man bộ lạc, thụThổ phồnUy hiếp, thường khí đường quy phụ thổ phồn. Nam chiếu thủy chung phụ đường, nhân nhi đắc đáo đường đích chi trì.Khai nguyênNguyên niên ( 713 niên ),Đường huyền tôngPhong nam chiếu bì la các vi đài đăng quận vương.
Khai nguyên nhị thập ngũ niên(737 niên ),Bì la cácChiến thắng hà man, thủThái hòa thành.Thứ niên,Đường huyền tôngTứ bì la các danh viMông quy nghĩa[5],Tiến tước viVân nam vương.Phong vương chế thư lí thuyết phong vương đích nguyên nhân thị nhị hà chư bộ tiềm thông khuyển nhung ( thổ phồn ), mông quy nghĩa suất binh chinh thảo hữu công. Khai nguyên nhị thập lục niên(738 niên ), bì la các mưu thừa thắng kiêm tịnh ngũ chiếu, trương kiến thành kiến nghị hậu lộKiếm nam tiết độ sửVương dục,Thỉnh cầu hợp lục chiếu vi nhất. Vương dục hướng triều đình đại thỉnh, đắc đường huyền tông duẫn hứa. 《Tân đường thư》: “Đương thị thời, ngũ chiếu vi, quy nghĩa độc cường, nãi hậu dĩ lợi đạm kiếm nam tiết độ sử vương dục, cầu hợp lục chiếu vi nhất. Chế khả.” “Hựu dĩ phá 渳 man công, trì khiển trung nhân sách vi vân nam vương, tứ cẩm bào, kim điền đái thất sự. Vu thị tỉ trị thái hòa thành.”[6]Đường huyền tông cấp vương dục sắc văn lí thuyết, mông quy nghĩa hiệu trung xuất lực, thảo phạt tây man, “Bỉ ( chỉ ngũ chiếu ) trì lưỡng đoan ( phụ đường dã phụ thổ phồn ), nghi kỳ tàn phá”. Bì la các xuất binh, đường phái khiểnTrung sử( hoạn quan ) vương thừa huấn,Ngự sửNghiêm chính hối tham dữ quân sự, tiên diệt việt tích, thứ diệt tam lãng, hựu diệt mông tây, ngận khoái thống nhất lục chiếu, nam chiếu toán chính thức lập quốc. 739 niên, bì la các thiên đô thái hòa thành. Đường triều diệc dụng binh vu nam chiếu, 《Tân đường thư》: “Sơ, an ninh thành hữu ngũ diêm tỉnh, nhân đắc chử dục tự cấp. Huyền tông chiếu đặc tiếnHà lí quangDĩ binh định nam chiếu cảnh, thủ an ninh thành cập tỉnh, phục lập mã viện đồng trụ, nãi hoàn……”[7]
Nam chiếu quốc y phụ đường triều, thống nhất liễu lục chiếu.Thiên bảoTứ niên(745 niên ), kiếm nam tiết độ sửChương cừu kiêm quỳnh( tínhChương cừu) khiển sử chí vân nam, dữ bì la các ngôn ngữ bất tương đắc, bì la các ngận bất mãn ý.
Thiên bảo cửu tái ( 750 niên ), các la phượng lộ quá vân nam ( tứcDiêu châu), vân nam thái thủTrương kiền đàVũ nhục đồng hành đích phụ nữ, lặc tác hối lộ, các la phượng bất ứng, trương kiền đà phái nhân khứ nhục mạ, tịnh hướng triều đình vu cáo các la phượng. Các la phượng phẫn nộ, khởi binh công phá vân nam, sát trương kiền đà, tịnh thủKi mi châu.Sử tái “Tiên vu trọng thôngVi kiếm nam tiết độ sử, trương kiền đà vi vân nam thái thủ. Trọng thôngBiển cấpQuả mưu, kiền đà kiểu trá, đãi chi bất dĩ lễ. Cựu sự, nam chiếu thường dữ kỳ thê tử yết kiến đô đốc, kiền đà giai tư chi. Hữu sở chinh cầu, các la phượng đa bất ứng, kiền đà khiển nhân mạ nhục chi, nhưng mật tấu kỳ tội. Các la phượng phẫn oán, nhân phát binh phản công, vi kiền đà, sát chi.”[8]
Thiên bảo thập niên ( 751 niên ), tiên vu trọng thông suất binh bát vạn xuất nhung,Tây châu,Vãng kích nam chiếu, các la phượng khiển sử tạ tội thỉnh hòa, thỉnh hoàn kỳ sở lỗ lược, biểu kỳ nguyện ý quy phụ vu đường triều, nhược bất duẫn hứa tắc “Quy mệnh thổ phồn, vân nam chi địa, phi đường sở hữu dã”.[9]Tiên vu trọng thông bất hứa, tiến quân chíTây nhị hà,Binh lâm nam chiếu thủ đô đại hòa thành, bị nam chiếu kích bại, đường binh tử lục vạn nhân.[10]Nam chiếu phương diện diệc tổn thất thảm trọng, vân nam tự khúc, tĩnh nhị châu dĩ hạĐông thoánCư địa bị đường binh phá phôi.[11]
Thiên bảo thập nhất niên ( 752 niên ), thổ phồn sách phong các la phượng vi “Tán phổ chung( ý vi tán phổ chi đệ ).
Thiên bảo thập tam niên ( 754 niên ), kiếm nam lưu hậuLý mật( âm mật mì ) suất binh thất vạn kích nam chiếu, tiến chí nam chiếu thủ đô thái hòa thành, toàn quân phúc một. Giá thị đường tối hậu nhất thứ xuất binh. Đệ nhị niên,An lộc sơnPhản bạn, đường vô lực tái tiến công, khả thị nam chiếu hoàn hữu ý quy đường. Các la phượng tại thái hòa thành trung lập nhất đại bi (Nam chiếu đức hóa bi), biểu kỳ bạn đường xuất vu bất đắc dĩ, đối thần chúc thuyết, hậu thế khả năng hựu quy đường, đương chỉ bi cấp đường sử giả khán, minh bạch ngã đích bổn tâm.[12]Các la phượng tri đạo y phụ thổ phồn hại đa lợi thiếu, lưỡng quốc quan hệ thị bất năng trì cửu đích.
Đại lịchThập tứ niên ( 779 niên ), đường triềuLý thịnhĐẳng đại phá nam chiếu, thổ phồn liên quân, sử kỳ tổn thất thảm trọng.Đường đức tôngPhái khiển đại tương lý thịnh,Khúc hoànSuất bắc phương binh sổ thiên, liên hợp đương địa đường binh, đại phá thổ phồn nam chiếu quân, truy kích nam chiếu quân quáĐại độ hà.Thổ phồn nam chiếu quân sổ thứ thất bại, tổn thất siêu quá thập vạn nhân. 《Tư trị thông giám》: “Thượng phát cấm binh tứ thiên nhân, sử thịnh tương chi, phát bân, lũng,Phạm dươngBinh ngũ thiên, sử kim ngô đại tương quânAn ấpKhúc hoàn tương chi, dĩ cứu thục. Đông xuyên xuất quân, tựGiang duThú bạch bá, dữ sơn nam binh hợp kích thổ phồn, nam chiếu, phá chi. Phạm dương binh truy cập vu thất bàn, hựu phá chi, toại khắc duy, mậu nhị châu. Lý thịnh truy kích vu đại độ hà ngoại, hựu phá chi. Thổ phồn nam chiếu cơ hàn vẫn vu nhai cốc tử giả bát, cửu vạn nhân.”[13]《 tân đường thư 》: “Đức tông phát cấm vệ cập u châu quân dĩ viện đông xuyên, dữ sơn nam binh hợp, đại bại dị mưu tầm chúng, trảm thủ lục thiên cấp, cầm sinh bộ thương thậm chúng, điên phấu nhai tiễu thả thập vạn.”……[14]
Đại lịch thập tứ niên ( 779 niên ), nam chiếu dữ thổ phồn chiến bại hậu, thổ phồn hối nộ, nam chiếu khủng cụ, song phương quan hệ khai thủy phát sinh biến hóa, thổ phồn cải phong nam chiếu quốc vương viNhật đông vương,Thủ tiêu “Huynh đệ chi quốc” đích địa vị, cải vi quân thần quan hệ.
Thổ phồn tại nam chiếu chinh thu trọng thuế, hiểm yếu xử thiết lập doanh bảo, hoàn yếu nam chiếu mỗi niên xuất binh trợ phòng.Dị mưu tầmCảm đáo y phụ thổ phồn đích hại xử.[15]
Trịnh hồiTằng thị đường nhân, hậu lai bị nam chiếu phu lỗ, nhiên hậu trịnh hồi thành vi nam chiếu đích cao quan. Trịnh hồi tiên hậu giáo dục liễu phượng già dị,Dị mưu tầm,Tầm mộng thấu đẳng đa nhậm nam chiếu thái tử. Tức sử dị mưu tầm, tầm mộng thấu, dã bị trịnh hồi đả quá. Nam chiếu quốc thượng hạ một hữu bất hại phạ trịnh hồi đích. Nam chiếu bả tể tương xưng viThanh bình quan,Nam chiếu thiết trí lục danh thanh bình quan, dị mưu tầm dĩ trịnh hồi vi thanh bình quan, sự vụ đô dữ trịnh hồi thương nghị, trịnh hồi chấp chính đương quyền. Kỳ tha ngũ cá thanh bình quan, khiêm cung cẩn thận đích thị phụng trịnh hồi. Như quả tha môn hữu liễu quá thất, trịnh hồi tựu đả tha môn.[16]Trịnh hồi khuyến dị mưu tầm trọng tân quy phụ vu đường triều. Dị mưu tầm phái sử giả tống bạch thư cấp đường triều đíchTiết độ sửVi cao,Dị mưu tầm tại bạch thư lí thuyết “Dị mưu tầm thế vi đường thần”, chi tiền trương kiền đà chí tại thôn tịnh, vũ nhục nam chiếu, đường triều sử giả bất cấp nam chiếu trừng thanh chiêu tuyết, tiên vu trọng thông công đả nam chiếu, sở dĩ nam chiếu tài bối bạn đường triều. Dị mưu tầm thuyết tự kỷ đích tằng tổ thụ tiên đế ân sủng, hậu nhân đô mông ân kế thừa vương vị, bách tính đổng đắc lễ nhạc, bổn thị đường triều đích giáo hóa. Nhi hiện tại thổ phồn bách bàn khi trá, hoài ác tương bức. Dị mưu tầm nguyện kiệt thành cải quá tự tân, quy thuận vu đường triều thiên tử.[17]
Dị mưu tầm phái sử giả đái trứ hoàng kim, đan sa đáo đường triều, đường triều vi cao tương kỳ tống đáo kinh sư. Sử giả hiến thượng hoàng kim, đan sa, tịnh thả thuyết “Dị mưu tầm thỉnh cầu quy thuận vu thiên tử, vĩnh vi đường triều đích phiên chúc. Sở hiến đích hoàng kim, thị biểu kỳ quy thuận chi ý như hoàng kim; đan sa, thị biểu kỳ xích tâm”.Đường đức tôngTán hứa chi, tứ cấp dị mưu tầm chiếu thư, tịnh thả mệnh lệnh vi cao phái sử giả khứ tra khán tình huống.[18-19]
Vi cao phái kỳ thôi tá thời đáoDương tư mị thành.Thôi tá thời tuyên cáo thiên tử đích chỉ ý, dị mưu tầm dữ kỳ hạ chúc đô bát tại địa thượng tịnh thả đê đầu thụ mệnh.[20]
Nam chiếu chi chủ dị mưu tầm khiển kỳ đệ thấu la đống, thanh bình quanDoãn cừu khoanĐẳng nhị thập thất nhân hiến địa đồ, phương vật vu đường triều. Đường triều sách phong dị mưu tầm vi nam chiếu vương. DĩTừ bộLang trungViên tưTrì tiết lĩnh sử, thành đôThiếu doãnBàng kỳ phó chi, thôi tá thời viPhán quan;Câu văn trânViTuyên úy sử,Lưu u nham vi phán quan. Tứ dị mưu tầm hoàng kim ấn, ấn văn vi “Trinh nguyên sách nam chiếu ấn”. Sử giả đáo đạt nam chiếu, dị mưu tầm ly khai tọa vị, quỵ trứ tiếp thụ sách ấn, kê thủ tái bái; hựu tiếp thụ sở tứ phục bị vật, thuyết: “Khai nguyên, thiên bảo trung, tằng tổ cập tổ giai mông sách tập vương, tự thử ngũ thập niên.Trinh nguyênHoàng đế tẩy ngân lục công, phục tứ tước mệnh, tử tử tôn tôn vĩnh vi đường thần.”[21]
Thái hòaTam niên ( 829 niên ), kiếm nam tiết độ sửĐỗ nguyên dĩnhBất hiểu quân sự, võ bị phế thỉ, thả hà đãi sĩ tốt, đạo trí sĩ tốt dẫn nam chiếu nhập khấu, công phá thành đô ngoại thành, lược tẩu sổ vạn nhân.[22]Thái hòa tứ niên ( 830 niên ), đường triềuLý đức dụTiền lai trấn thủ, thục địa toại an, 《Tư trị thông giám》: “Đức dụ nãi luyện sĩ tốt, tập bảo chướng, tích lương trữ dĩ bị biên, thục nhân thô an.”[23]《 tân đường thư 》: “Minh niên, ( nam chiếu ) thượng biểu thỉnh tội. Bỉ niên sử giả lai triều,Khai thành,Hội xươngGian tái chí.”[24]
Đường văn tôngChuẩn hứa nam chiếu cầu hòa, lập ước hỗ bất tương xâm, hựu dụng lý đức dụ vi kiếm nam tiết độ sử, chỉnh đốn biên phòng, huấn luyện sĩ tốt, phòng nam chiếu tái lai công lược.
860 niên,An namDẫn nam chiếu binh thừa hư công phá an nam ( kim việt nam )Giao chỉThành, bất cửu đường quân tái thứ chiêm lĩnh an nam. 863 niên, nam chiếu công phá giao chỉ thành, đường quân thối thủ lĩnh nam. 866 niên, đườngAn nam đô hộCao biềnĐại phá nam chiếu quân. Cao biền suất ngũ thiên sĩ binh độ giang, tạiUng châuĐả bạiLâm ấpBinh, tiến công nam chiếu long châu truân, man tù đào tẩu. Tù long phái dương tập tư trợ tù thiên thủ an nam, dĩ phạm thúy ta vi an nam đô thống, triệu nặc mi vi phù tà đô thống.Hàm thôngThất niên ( 866 niên ) lục nguyệt, cao biền đáo đạtGiao châu,Thủ đắc đa thứ thắng lợi, sĩ binh tác chiến tích cực, sát tử địch tươngTrương thuyên,Lý trá long suất vạn nhân đầu hàng, cao biền công phá ba phong tam bích. Nam chiếu dương tập tư xuất chiến thất bại đào hồi, đường quân sấn thế công nhập thành trì, đường triều cao biền trảm tù thiên, thúy ta, nặc mi, hiến thượng thủ cấp tam vạn, bình định an nam.[25]
875 niên, cao biền suất ngũ thiên nhân độ giang, đáo đạtNam định,Đại phá nam chiếu quân, dụng chước hoạch nam chiếu quân đích vật tư lai bổ cấp quân đội. Giam trần sắc sử vi trọng tể suất thất thiên nhân chíPhong châu,Bổ sung cao biền đích bộ đội, cao biền kế tục tiến công nam chiếu, đa thứ kích phá chi. Cao biền hựu đại phá nam chiếu man vu giao chỉ, sát hoạch thậm chúng, bao vi giao chỉ thành. Cao biền đốc lệ tương sĩ công thành, vu thị công phá thành trì, sátĐoạn tù thiênCập thổ man vi nam chiếu hương đạo đích chu đạo cổ, trảm thủ tam vạn dư cấp, nam chiếu dư bộ đào tẩu. Cao biền hựu kích phá quy phụ nam chiếu đích thổ man nhị động, sát tử tha môn đích tù trường, thổ man soái chúng quy phụ giả đạt đáo vạn thất thiên nhân.Nhan khánh phụcĐáo đạt tân đô, nam chiếu phân binh khứ để đáng tha. Giáp ngọ, dữ nhan khánh phục tao ngộ, nhan khánh phục đại phá nam chiếu quân, sát nhị thiên dư nhân, thục dân sổ thiên nhân tranh thao sam đao, bạch dĩ trợ quan quân, hô thanh chấn dã. Ất vị, nam chiếu bộ kỵ sổ vạn đáo đạt, kháp phùngHữu võ vệ thượng tương quânTống uyChỉ huy trung võ nhị thiên nhân chí, lập tức dữ chư quân hội chiến, nam chiếu quân đại bại, tử giả ngũ thiên dư nhân…… Giáp binh phục vật di khí vu lộ…… Cao biền đáo đạt thành đô, phái bộ kỵ ngũ thiên truy kích nam chiếu quân, chí đại độ hà, sát hoạch thậm chúng, cầm kỳ tù trường ngũ thập đa nhân, áp tống hồi thành đô, trảm chi. Tu phụcCung lai quan,Đại độ hà chư thành sách, hựu trúc thành vuNhung châuMã hồ trấn, xưng vi bình di quân, hựu trúc thành vu mộc nguyên xuyên, đô xử vu nam chiếu dữ tây xuyên chi gian đích yếu địa, các trí binh sổ thiên trấn thủ, sử nam chiếu thất khứ tái chiến đích dũng khí.[26-29]
Cao biền tả tín cấpPhiếu tín,Phiếu tín phi thường khủng cụ, bả tha nhi tử tác vi nhân chất tống cấp đường triều, thệ ước bất cảm khấu biên.[30]
Nam chiếu trường kỳ dữ đường triều chiến tranh, tống uy, cao biền đẳng suất đường quân sổ thứ đại phá nam chiếu quân. Nam chiếu “Lũ phúc chúng, quốc háo hư”,[31]Thậm chí đáo liễu chinh thập ngũ tuế dĩ hạ đích nam tử vi binh, nhi nhượng phụ nữ đại thế nam tử canh chủng đích địa bộ.[31]
Càn ninhTứ niên ( 897 niên ), đường triềuTây xuyên tiết độ sửVương kiếnThuyết “Nam chiếu tiểu di, bất túc nhục chiếu thư. Thần tại tây nam, bỉ tất bất cảm phạm tắc”, nhận vi nam chiếu một tư cách đắc đáo chiếu thư.[32]Dữ đường triều tác chiến, nam chiếu yếu y kháo lê, nhã gian đích lưu vương, hách vương, dương vương đẳngThiển manBộ tộc. Vương kiến nghiêm lệ đối đãi giá ta bộ tộc, nam chiếu dữ giá ta bộ tộc bất cảm xâm đạo. Hậu lai giá ta bộ tộc thủ lĩnh tiết lộ quân cơ, đô bị vương kiến sát tử.[33]
Càn ninh tứ niên ( 897 niên ), đường nhân trịnh hồi đích hậu duệTrịnh mãi tựChỉ sử dương đăng sát tử nam chiếu vươngLong thuấn.Đường chiêu tôngThiên phụcNhị niên ( 902 niên ), trịnh mãi tự khởi binh sát tửThuấn hóa trinhCập nam chiếu vương tộc bát bách dư nhân, diệt vong nam chiếu, kiến lậpĐại trường hòa quốc.[34]
Nam chiếu tại kim vân nam nhất đái, nhị hải địa khu thị nam chiếu đích thủ phủ sở tại địa, dĩĐại li thành( kim đại lý ) vi trung tâm đíchThập kiểm( đạm ) thị nam chiếu đích chính trị, xã hội, kinh tế, văn hóa đích trung tâm. Giá thập đạm thị:Vân nam đạm( kimTường vân,Tân xuyên), phẩm đạm đạm ( kim tường vân huyện thành ), bạch nhai đạm ( kimDi độHồng nhai ), triệu xuyên đạm ( kim đại lý phượng nghi ), mông xá đạm ( kim nguy sơn ), mông tần đạm ( kim dạng tị ), 邆 xuyên đạm ( kim đặng xuyên ), đại hòa đạm ( hựu tác hĩ hòa đạm, kim đại lý thái hòa thôn ), tư mị đạm ( kim đại lý cổ thành ), đại li đạm ( hựu tác sử đạm, kim đại lý hỉ châu ).
Nam chiếu đỉnh thịnh thời kỳ đích cương vực, đông diện bao quát lưỡng thoán, đông nam đáo đạt an nam, tây bắc liên tiếp thổ phồn, nam diện hòaNữ vương quốc( nữ vương quốc đích quốc đô tại kimThái quốcĐíchNam bôn) tiếp giới, tây nam hòaPhiếu quốc( phiếu quốc đích chính trị trung tâm tại kimMiến điệnMạn đức lặcNhất đái ) tiếp giới, bắc để đại độ hà, đông bắc để kiềm, vu ( kim quý châu hòa tứ xuyên đích trường giang nam ngạn ).[35]
Nam chiếu quốc vương tọa hướng đông, tự xưng vi nguyên, xưng chư thần vi sưởng ( âm tràng chǎng ). Chư thần đối quốc vương chỉ tự xưng quan hàm bất xưng thần. Chủ yếu quan viên trung tối cao cấp xưng thanh bình quan, phàm lục nhân, chức vị đẳng vu đường triều đích tể tương.[36]Hựu hữu đại quân tương thập nhị nhân, tùy đồng thanh bình quan mỗi nhật kiến quốc vương nghị sự. Thanh bình quan trung nhất nhân vi nội toán quan, phàm hữu văn thư, tiện đại quốc vương phán áp xử trí (Bình chương sự), nhị nhân vi phó nội toán quan, đồng câu đương (Đồng bình chương sự). Hựu ngoại toán quan nhị nhân, hoặc thanh bình quan hoặcĐại quân tươngKiêm nhậm. Ngoại toán quan lĩnhLục tào,Phàm lục tào cai hành hạ đích công sự văn thư, do ngoại toán quan dữ bổn tào xuất văn điệp hành hạ. Lục tào tương đương vu đường triều đích lục bộ, danh xưng thịBinh tào,Hộ tào( quản hộ tịch ),Khách tào,Pháp tào,Sĩ tào( quản doanh tạo công trình ),Thương tào( quản tài chính ). Lục tào trường hữu công tích, đắc thăng đại quân tương. Đại quân tương tại nội tùy đồng thanh bình quan nghị chính, xuất ngoại trấn thủ trọng yếu thành trấn, nhậm tiết độ sử, tích hữu công tích, đắc thăng thanh bình quan.
Địa phương tổ chức thị dĩ nhị hải địa khu vi trung tâm, phân vi thập kiểm ( âm giản jiǎn, tương đương đường triều đích châu ) lục tiết độ. 邆 xuyên thành (Đại lý bạch tộc tự trị châuĐông nam ),Long khẩu thành( đại lý huyện bắc ), đại li thành ( đại lý huyện hỉ châu ), thái hòa thành ( đại lý huyệnThái hòa thôn),Dương tư mị thành( mị âm miē đại lý huyện ) vi nhất tổ, phân thiết tam: 邆 xuyên thành lực đạm, đại li thành, long khẩu thành vi sử, thái hòa thành, dương tư mị thành vi dương. Nam chiếu quốc vương vãng lai cư trụ, ngũ xử như nhất. Thử ngoại, bạch nhai ( hựu danh bột lộng, đại lý huyện đông nam hồng nham ) vi quốc vương thân chúc sở cư, diệc vi quan viên phân điền sở tại; triệu xuyên ( đại lý huyện ) đông nam vi thân cận quốc vương đíchBạch manSở cư, diệc tức nam chiếu chủ yếu quan viên đích gia tộc sở cư; mông xá (Nguy sơn di tộc hồi tộc tự trị huyện) vi nam chiếu đích phát tường địa. Dĩ thượng xưng lục, thị nam chiếu quốc gia trực tiếp thống trị đích địa khu. Lục dĩ ngoại, đông hữu vân nam ( tường vân huyện ) hòa phẩm đạm ( tường vân huyện tây phẩm điện ), tây hữu mông tần kiểm ( dạng tị huyện ), bắc hữu mưu hòa ( nhị nguyên huyện bắc mông thứ hòa thôn ), vi củng vệ trung tâm địa khu đích trọng trấn, diệc vi nhị hải địa khu đích môn hộ, do quốc vương đích tử đệ trấn thủ. Dĩ thượng cộng thập. Các địa phương phàm nhất bách gia thiết tổng tá nhất nhân, nhất thiên gia thiết lý nhân quan nhất nhân, nhất vạn gia thiết đô đốc nhất nhân. Nam chiếu hữu hội xuyên, thông hải lưỡng đô đốc.
Lục cá tiết độ sử tốt binh phân trú ngoại vi yếu hại địa phương, thống trị lục chiếu dĩ ngoại đích chư bộ lạc.Lộng đống tiết độSử trúLộng đống thành( diêu an huyện ), quản chư tộc bộ lạc.Vĩnh xương tiết độSử trúVĩnh xương thành(Bảo sơn huyện). Vĩnh xương thị cổ ai lao tộc (Ô manBiệt chủng ) cư địa, nam chiếu quốc vương đích thủy tổ xá long lai tự ai lao, nam chiếu dữ ai lao hữu lương hảo quan hệ. Nam chiếu toàn quốc thường bị binh sổ vi tam vạn, vĩnh xương trấn tựu hữu binh nhất vạn, kỳ trung nhất bộ phân đương thị ai lao nhân, lánh nhất bộ phân thị dũng kiện thiện đấu đích vọng tư tử, dã thị ô man biệt chủng. Vĩnh xương trấn ủng trọng binh giam thịTây thoán,Hựu quản hạtKim xỉ,Tất xỉ,Ngân xỉ,Tú cước, xuyên tị, lỏa hình, ma ta, vọng ngoại dụ đẳng lạc hậu bộ lạc. Giá ta bộ lạc yếu thông quá tam dịch tứ dịch, tài năng dữ nam chiếu ngôn ngữ tương thông.Ngân sinh tiết độSử trú ngân sinh thành (Cảnh đôngHuyện ), hạt khu trực đáo kimTây song bản nạp thái tộc tự trị châuNhất đái, đốc hạt phác tử, trường tông đẳng sổ thập tộc. Nam chiếu thiên tỉ lộng đống trấn cảnh niên hán tộc nhân đáo viễn xử, ngận khả năng thị chỉ dữ đường cảnh cách tuyệt đích vĩnh xương ngân sinh lưỡng trấn.Kiếm xuyên tiết độSử trúThiết kiều thành(Kiếm xuyên huyệnBắc ), quản hạt lãng gia manh, vu lãng, truyện cổn, trường côn ( âm khôn kūn ), ma ta, phác tử, hà nhân, lộng đống đẳng thập dư tộc.Thác đông tiết độSử trúThiện xiển phủ( nam chiếu biệt đô, côn minh thị ), quản hạt đông thoán ô man tam thập thất bộ. Thất cửu tứ niên, nam chiếu kích bại thổ phồn, thiên thi man, thuận man, ma ta man, mang man, lộng đống man đẳng sổ vạn hộ đáo thác đông trấn, sung thật vân nam đích đông bắc cảnh.Lệ thủy tiết độSử trú lệ thủy thành ( tại đằng trùng huyện tây ), quản hạt kim xỉ, tất xỉ, tú cước, tú diện,Điêu đề,Tăng kỳ đẳng thập dư tộc. Lục tiết độ sử đối ngoại thị kiếm xuyên, lệ thủy lưỡng trấn phòng thổ phồn, thác đông, lộng đống lưỡng trấn phòng đường kiếm nam, đối nội thị lục trấn đô quản hạt cảnh nội chư tộc. Khán chư tộc danh hào, khả tri hứa đa thị phi thường lạc hậu đích bộ lạc, nam chiếu quốc hành thi thống trị quyền, tự nhiên yếu hòa chư tộc tiếp xúc, tại tiếp xúc trung chư tộc tiếp thụ nhất ta giác cao đích văn hóa, cải cách nhất ta dã man đích “Cố tục”, tiết độ sử dụng binh lực bách hiếp, phá phôi chư tộc đích bế tắc sinh hoạt, chung cứu thị nhất kiện hảo sự.
Nam chiếu quốc thải dụng đườngQuân điền chế,Phủ binh chế,Văn võ quan viên hòaTự do dânĐô thụ đáo canh địa, dã đô phụ đam phục binh dịch đích nghĩa vụ. Đinh tráng nhân đương chiến binh, hữu mã đích nhân đương mã quân. Khí giới các binh tự bị. Quân sự tổ chức dĩ hương binh vi chủ, án chiếu cư địa viễn cận, biên vi đông nam tây bắc tứ cá quân, mỗi quân trí nhất tương, thống đái nhất thiên nhân hoặc ngũ bách nhân. Thống đái tứ cá quân đích quân quan xưng quân tương. Các địa phương nhân khẩu hữu đa hữu thiếu, biên thành đích quân dã đa thiếu bất đẳng, nhân chi quản quân đích phủ, hữu đại phủ, trung phủ, hạ phủ, tiểu phủ tứ cấp đích khu biệt.
Mỗi niên thập, thập nhị lưỡng nguyệt, nông sự hoàn tất, binh tào trường hành văn thư đáo cảnh nội chư thành ấp thôn cốc, các y tứ quân đích biên chế, tập hợp đội ngũ, thao luyện võ nghệ, kiểm tra khí giới. Thiêu tuyển tối tinh duệ đích hương binh tác tiền phong, xưng vi la tư tử, mỗi bách nhân trí la tư tá nhất nhân thống đái. Tứ quân các hữu la tư tử, vô luận thao luyện hoặc tác chiến, tổng tẩu tại tối tiền liệt. Hữu địch nhân tòng mỗ phương nhập cảnh, tức do mỗ phương đích quân để ngự. Xuất binh chinh chiến, dĩ nhị thiên ngũ bách nhân vi nhất doanh ( tức quân tương sở thống suất đích tứ quân, kỳ trung nhất quân nhất thiên nhân, tam quân các ngũ bách nhân ), mỗi binh huề đái lương mễ nhất đấu ngũ thăng, ngư càn nhược càn, thử ngoại biệt vô cấp dưỡng. Nhân vi đái lương bất đa, cấp cầu quyết chiến, quân pháp quy định binh sĩ tiền diện thụ thương, duẫn hứa trị liệu, như bối hậu thụ thương, tức hành sát lục.
La tư, bạch ngữ từ, ý tức hổ tử. Thị nam chiếu đại lý quốc thời kỳ đối võ sĩ, dũng sĩ đích xưng hô, tòng hương binh trung tuyển bạt xuất lai đích quân đội trung đích tinh duệ. Thống lĩnh la tư đích võ tương hựu xưng la tư tá.
Tại nam chiếu thống nhất dĩ tiền, nông nghiệp tại tây nhị hà man đích kinh tế sinh hoạt trung dĩ chiêm chủ đạo địa vị, nông tác vật hữu đạo, mạch, túc, đậu đẳng, canh chủng phương thức, thu hoạch sản lượng dữ trung nguyên đại thể tương đồng. Mông xá chiếu hòa mông tây chiếu tuy chúc sinh sản giác lạc hậu đích ô man, đãn xã hội kinh tế dã dĩ nông nghiệp sinh sản vi chủ, tha môn sở tại đích dương qua châu ( kim nguy sơn ) thổ địa phì ốc, thích nghi đạo hòa đích sinh triển, hựu hữu đại trì đường, chu vi đạt sổ thập lí, thịnh sản ngư cậpLăng khiếmĐẳng vật, đương địa “Ấp lạc nhân chúng, sơ thái thủy lăng chi vị, tắc mông xá vưu ân”.[37]
Tự nam chiếu thống nhất, công nguyên bát thế kỷ trung diệp khởi, nam chiếu đích đại bộ phân địa khu, bắc khởiKhúc châu( kim chiêu thông ), tĩnh châu ( kim uy ninh ), nam đáo tuyên thành ( kim nguyên giang ); đông khởi thạch thành ( kim khúc tĩnh ), kinh điền trì, nhị hải, tây chí vĩnh xương ( kim bảo sơn ), “Ấp lạc tương vọng, ngưu mã bị dã”,[37]Giai dĩ nông nghiệp vi chủ, canh vân thủy điền, chủng thực đạo cốc, kiêm chủng đậu, ma, thử, tắc. Thủy đạo mỗi niên nhất thục, thu hoạch hậu tài chủng đại mạch, tại cương lăng thượng chủng thực tiểu mạch, tiểu mạch dữ đại mạch đồng thời thu ngải. Trừ nông điền sinh sản ngoại, hoàn tài thực tang, chá, ma, trúc, đào, lý, quất, mộc miên, lệ chi, tân lang, gia tử đẳng. “Thôn ấp nhân gia, chá lâm đa giả sổ khoảnh, tủng thiên sổ trượng.”[37]Chá lâm dụng dĩ dưỡng chá tàm, dụng chá tàm đích kiển trừu ti, khả phưởng ti lăng chức vi bạch cập quyên. Nam canh nữ chức, tài tang dưỡng tàm dĩ thành vi điển hình đích gia đình kinh tế mô thức, thịnh xưng “Gia nhiễu ngũ mẫu chi tang, quốc trữ cửu niên chi lẫm”.[38]
Chử diêm nghiệp tại nam chiếu kinh tế trung chiêm hữu tương đương trọng yếu đích địa vị, hữu an ninh ( kim côn minh an ninh ), lô nam, côn minh ( kim tứ xuyên diêm nguyên ) đẳng diêm tỉnh. Chế diêm phương pháp lạc hậu, tiên thủ hàm thủy kiêu tại sài hòa thượng, dụng hỏa tương sài thiêu thành thán, tái tòng thán thượng thủ diêm.
Nam chiếu đối thần hạ thật hành phân phong thụ điền chế độ. Thanh bình quan dĩ hạ, đô hữu quan cấp phân điền, thượng quan thụ điền thập song, tương đương vu hán chế bán khoảnh; thượng hộ thụ điền tam thập song, tương đương vu hán chế nhất khoảnh ngũ thập mẫu. Trung hộ, hạ hộ các hữu soa hàng. Đắc đáo phân điền đích quan viên hoặc nhân hộ, trừ hạ hộ khả năng tự canh ngoại, đô bả điền giao cấp “Điền nhân” canh chủng, mỗi nhất điền nhân sở điền tô canh chủng đích điền địa đa thiếu bất đẳng.
Do vu nam chiếu xã hội sinh sản lực giác vi phát triển, chủ yếu nông nghiệp khu đích sinh sản dĩ hòa trung nguyên tiếp cận, sở dĩ, nam chiếu xã hội tẫn quản tồn tại hoặc đa hoặc thiếu đích nô lệ chế nhân tố, đãn tòng công nguyên bát thế kỷ trung diệp hậu, phong kiến lĩnh chủ dĩ thành vi chủ đạo đích sinh sản quan hệ.
Nam chiếu văn tự thụ hán tự đích ảnh hưởng ngận thâm, đường võ hậuThánh lịchNguyên niên ( 698 ) sở lập đích an ninh 《Vương nhân cầu bi》 đích bi khắc văn tự sở dụng giai viVõ tắc thiênBan hành đích tự thể, đồng thời hoàn vận dụng liễu đường đại dân gian lưu hành đích tục tự thể, như cương ( võng ), ( bế ) đẳng. Cụ hữu điển hình tính đích 《 nam chiếu đức hóa bi 》 thông thể toàn thị đường đại hán tự, thả từ tảo hoa lệ, pha cụ đường phong. Tại phật giáo truyện nhập nam chiếu hậu sử dụng hán tự canh vi phổ biến, trứ danh đích 《 nam chiếu trung hưng nhị niên quốc sử họa 》 thị phản ánh nam chiếu lịch sử đích quốc sử họa quyển, bí tàng vương cung nội cung vương thất thành viên quan khán đích, họa quyển đích khoản thức, đề ký giai thải dụng hán tự, họa quyển ngoại đích bổ sung thuyết minh văn tự quyển diệc dụng hán tự.
Nam chiếu hoàn sử dụngBặc vănKý sự. Bặc văn tức dụng phương khối văn tự ký lục bạch ngữ đích văn tự, hoặc tương hán tự bút hoa tác bộ phân tăng giảm nhi thành đích biểu ý ký âm văn tự, giá chủng văn tự sang thủy vu nam chiếu thời kỳ. Bặc văn đa dụng tại hữu tự chuyên ngõa thượng, tại vân nam hứa đa cổ thành di chỉ trung đô xuất thổ liễu khắc hữu giá chủng bặc văn đích hữu tự ngõa. Hoàn hữu dụng bặc văn tả thành đích 《 bặc cổ thông ký 》. Đãn giá chủng bặc văn tịnh một hữu đắc đáo phổ biến đích thôi quảng, tại nam chiếu dĩ hậu cơ bổn một hữu nhân sử dụng.
Tại thi tinh thôi xán đích đường triều, tác vi ngưỡng mộ trung thổ văn hóa đích nam chiếu, năng cú dũng hiện nhất phê hữu tạo nghệ đích thiếu sổ dân tộc thi nhân cập kỳ tác phẩm, thị vô tu trí nghi đích. Chỉ thị giá nhất phê thi nhân cập kỳ tác phẩm, do vu sử liêu đích khuyết phạp, ngã môn dĩ kinh vô pháp hoạch tri tha môn đích danh tự, dã vô nhan tái đổ tha môn đích thi tác.[39]
Nam chiếu kiệt xuất đích thi nhân trừDương kỳ côn,Đoạn nghĩa tôngNgoại, hoàn hữu triệu mi long, tán vệ diêu sầm lưỡng nhân, nhi thả tha môn tại xuất sử đường triều thời hoàn tả quá thi tác. Tòng đoạn nghĩa tông 《 đề phán quan tán vệ hữu thính kỹ động vân ca 》 nhất thi khả tri, tán vệ diêu sầm đích quan chức thị phán quan, 《 động vân ca 》 thị tán vệ thị sở tác, đoạn thị xướng hòa. Triệu mi long diệc “Hữu từ tảo”. Giá tựu chứng minh, hữu sử ký lục đích giá 4 vị nam chiếu sử, đồng thời dã thị nam chiếu đích 4 vị thi nhân, tha môn chi gian ứng hữu xướng hòa tác phẩm, chỉ thị vị bị lịch sử ký lục. Lánh ngoại, thế long thời kỳ đích đổng thành dã ứng thị nhất vị hữu tạo nghệ đích thi nhân, thế long tằng “Khiển thanh bình quan đổng thành chí thành đô” ( 《 nam chiếu dã sử 》 ), bị kiếm nam tiết độ sửLý phúcTù cấm, hiểm ta bị sát. Nhân thử hữu nhân nhận vi 《 tư hương 》 nhất thi thị đổng thành sở tác.[39]
Đạo nam hòa thượng nghi vi nam chiếu thời kỳ đích nhất vị tăng lữ thi nhân.Vạn lịch《Vân nam thông chí》 quyển nhị,Thiên khải《Điền chí》 quyển nhị thập bát giai tái hữu đường đạo nam hòa thượng 《 ngọc án sơn 》 thất luật nhất thủ, cung trúc tự tại ngọc án sơn, vạn lịch 《Vân nam thông chí》 quyển thập tam vân, cung trúc tự, “Đường trinh quan sơ kiến”, nguyên đại quách tùng niên tựu tằng kinh tại thử địa kiến đáo quá “Phạn vũ vân đôi cung trúc lão” đích cảnh tượng ( quách tùng niên 《 cung trúc tự 》 ), khả thôi đoạn đạo nam hòa thượng vi nam chiếu thời cung trúc tự tăng. 《 ngọc án sơn 》 thi vân:
Tùng minh thiên lại ngọc san san, vạn tượng thường ứng hộ thử sơn. Nhất cục tiên kỳ thương thạch xán, sổ thanh trường khiếu bạch vân gian.
Càn khôn bất tế tây nam cảnh, kim bích bình phân tả hữu ban. Vạn cổ nan ma chân tích tại, phong đầu loan hạc kỉ thời hoàn.[39]
Thử thi sinh động miêu tả liễu ngọc án sơn đích mê nhân cảnh sắc, thuật thuyết liễu giá tọa danh sơn đích động nhân truyện thuyết. Nhượng nhân môn nan giải đích thị, toàn thi sung mãn đạo giáo ý vị, giá dữ đạo nam đích “Hòa thượng” thân phân bất đại hợp phách.[39]
Lưu hữu thi danh đích nam chiếu thi nhân hoàn hữu cư trụ tạiSở hùngNgũ lâu sơn đích vương tái huyền, trương minh hanh.Thiên khải《Điền chí》 quyển thập thất thuyết, vương, trương nhị nhân tê cư sở hùng ngũ lâu sơn, “Chí tại thanh hư, nhật tái tửu phong điên, trường khiếu cuồng ngâm, thời nhân mạc tri thức dã.” Hậu lai ngộ thượng “Vô tâm xương đạo nhân”. Đáo đệ nhị niên ước định đích nhật kỳ, vương trương nhị nhân trọng đăng tắc thượng, khẩu chiêm nhất thủ tuyệt cú viết: “Khứ niên sương thảo đoạn nhân hồn, mãn giang thu thủy bạch phân phân. Do ký biệt ly đình bạn ước, tây sơn tắc thượng vị phùng quân.” Ngâm bãi, thanh phong từ lai, thải vân phi vũ, vô tâm xương đạo nhân toàn tức lai đáo. Bất đa thời, vương tái huyền tùy vô tâm xương đạo nhân đằng không nhi khứ, trương minh hanh diệc hạp nhiên tiên thệ. Nhiên nhi 《 điền chí 》 một hữu thuyết minh thử thi đích xuất xử, kỳ lai nguyên bất thanh.[39]
Nam chiếu đích văn học dĩ thi ca hòa tán văn trứ xưng. Nam chiếu thời kỳ do vu dữ nội địa liên hệ đích tăng đa, gia chi hán tộc di dân bất đoạn tiến nhập nam chiếu cảnh nội, hán tộc văn học tại nam chiếu đắc đáo quảng phiếm truyện bá, nhân thử “Nam chiếu đại lý thời kỳ nhị hải dân tộc chi văn học kiến vu kỷ lục giả, đại đô thụ trung quốc ( nội địa ) văn học đích ảnh hưởng”. Nam chiếu văn học đa cụ hữu đường đại văn học đích phong thải. Nam chiếu vương cập kỳ tử tôn đại đa tập hán văn, độc nho gia chi thư.Các la phượng“Bất độc phi thánh chi thư”, “Thường độc nho thư”. Đường tây hỗ lệnh trịnh hồi bị các la phượng “Thậm ái trọng chi”, lệnh giáo tử đệ, các la phượng chi tử phượng già dị, tôn dị mưu tầm đô tằng dĩ trịnh hồi vi sư học nho học, nhân thử “Dị mưu tầm pha tri thư, hữu tài trí”, “Nhân tri lễ nhạc, bổn đường phong hóa”. Nam chiếu hoàn khiển tống thống trị giả đích tử đệ cập quý tộc đại thần đáo thành đô tựu học, tiền hậu diên tục 50 niên, tựu học giả đa đạt thượng thiên nhân. Giá ta tựu học vu thành đô đích tử đệ tương hán văn hóa đái hồi liễu nam chiếu, đại đại phong phú liễu nam chiếu đích văn học nghệ thuật, dũng hiện xuất hứa đa thi nhân hòa văn nhân, nam chiếu bất thiếu đích thi văn lưu truyện đáo đường triều nội địa, hữu đích hoàn bị thu lục đáo 《Toàn đường thi》, 《Toàn đường văn》 trung.
Nam chiếu hữu hứa đa trứ danh đích thi nhân hòa văn nhân, nam chiếu vươngTầm các khuyếnTức thị trứ danh thi nhân chi nhất, tha đích 《 tinh hồi tiết du tị phong đài 》 nhất thi bị thiên cổ lưu truyện, kỳ thi vân: “Tị phong thiện xiển đài, cực mục kiến đằng việt, bi tai cổ dữ kim, y nhiên yên dữ nguyệt; tự ngã cư chấn đán ( nam chiếu vương ), dực vệ loại quỳ khế, y tích kim hoàng viễn, gian nan ngưỡng trung liệt; bất giác tuế vân mộ, cảm cực tinh hồi tiết, nguyên sưởng đồng nhất tâm, tử tôn kham di quyết”. Thử thi pha cụ đường thi phong cách.
Nam chiếu quan viên trung dã hữu bất thiếu đích thi nhân,Bố tiếp( thanh bình quan )Đoạn nghĩa tôngĐích thi ca quảng vi lưu truyện, lệ như 《Đề đại từ tự thược dược》 trung đích danh cú “Phồn ảnh dạ phô phương trượng nguyệt, dị hương triều tán giảng diên phong” hòa 《 đề tam học kinh lâu 》 trung đích “Ngọc bài phất đạo san hô điện, kim thác nguy lan phỉ thúy lâu” đô thị giai tác. Hoàn hữuThế longThời đích thanh bình quan đổng thành đích thi 《 hoài hương 》: “Hỗ bắc hành nhân tuyệt, vân nam tín vị hoàn. Đình tiền hoa bất tảo, môn ngoại liễu thùy phàn. Tọa cửu tiêu ngân chúc, sầu đa giảm ngọc nhan. Huyền tâm thu nguyệt dạ, vạn lí chiếu quan sơn.” Giá thủ thi đích đường thi phong cách đột xuất, bị thu lục tại 《Toàn đường thi》 trung. Thanh bình quan triệu thúc đạt đích thi dã ngận hữu danh. Thanh bình quanDương kỳ cônĐích thi bất cận ý cảnh tân dĩnh, nhi thả pha cụ đường thi vận vị, như thu nhập 《 toàn đường thi 》 trung đích 《 nham khảm lục ngọc 》: “Thiên tôn tích trích thiên hạ lục, vụ tấn phong hoàn y thảo bổn, nhất triều kỵ phượng thượng đan tiêu, thúy kiều hoa điền lưu không cốc.” Tha sung phân phản ánh xuất nam chiếu thi ca đích cao thủy bình.
Nam chiếu tán văn đích tạo nghệ dã giác cao, lưu truyện cực quảng đích 《 nam chiếu đức hóa bi 》 thị tán văn trung tối trứ danh đích đại biểu tác, bi văn dương dương sái sái sổ thiên ngôn, từ tảo điển nhã, văn tự cao khiết lưu sướng, điệt nham sinh tư, nhất khí a thành, pha hữu đường đại tán văn đại gia đích văn phong.
Nam chiếu đích tông giáo tín ngưỡng thị đa dạng đích, kí hữu các chủng nguyên thủy tông giáo tín ngưỡng, hựu hữu phật giáoMật tông.
Phật giáo ( mật tông ) truyện nhập nam chiếu, trục tiệm thành vi nam chiếu thống trị giả thôi sùng đích quốc giáo, thị nam chiếu quốc tối thịnh hành đích tông giáo. Giá nhất thời kỳ thống trị giả đại kiến tự miếu, chú tạo phật tượng.Khuyến long thịnhTằng dụng tam thiên lưỡng hoàng kim chú phật 3 tôn, đáoKhuyến phong hữuThời phật giáo đạt đáo đỉnh thịnh thời kỳ, nam chiếu đích hứa đa tự tháp hòa phật tượng đô tại giá thời hưng kiến hoặc trọng kiến, đáoLong thuấnThời kiến liễu đại tự bát bách, tiểu tự tam thiên, phật giáo thành liễu nam chiếu thống trị giả duy hộ kỳ thống trị đích công cụ.
Tại nam chiếu thời kỳ lánh nhất chủng nguyên thủy tông giáo, tại đa sổ bạch tộc cư trụ đích thôn tử đô hữu nhất cá “Bổn chủ”,Giá ta “Bổn chủ” hữu đích thị tự nhiên thần, như thương sơn thần, long mẫu, nhị hải thần; hữu đích tắc thị đồ đằng hoặc tổ tiên sùng bái thần, như bạch mã, bạch lạc đà, bách tiết phu nhân, tế nô la, trịnh hồi.
Kiếm xuyên thạch chung sơn thạch quậtThị nam chiếu thạch khắc nghệ thuật đích tinh phẩm, phân bố tạiKiếm xuyên thạch bảo sơnĐích thạch chung tự, sa đăng thôn, sư tử quan 3 cá địa điểm, cộng hữu 17 quật, tạo tượng 139 tôn, bi kiệt 5 thông, tạo tượng đề ký hòa kỳ tha đề ký 44 tắc. Tạo tượng nội dung nhất thị phật giáo đề tài, hữu như lai phật, quan âm, thiên vương, đại lực sĩ đẳng; nhị thị thế tục đề tài, như nam chiếu vương, thanh bình quan, tăng nhân đẳng. Thạch quật nghệ thuật phong cách thụ đáo đôn hoàng, tàng tộc, nam á văn hóa phong cách đích ảnh hưởng, đãn hựu cụ hữu nam chiếu tự kỷ độc đặc đích phong cách, thị nam chiếu văn hóa dữ hán tộc, tàng tộc, nam á văn hóa giao lưu đích kết tinh.
Nam chiếu đích hội họa nghệ thuật tập trung thể hiện tại 《 nam chiếu trung hưng nhị niên quốc sử họa 》 chi trung, thử họa thành vuThuấn hóa trinhTrung hưngNhị niên (Đường chiêu tôngQuang hóaNhị niên, công nguyên 899 niên ), nội dung miêu hội liễu đương thời ký thuật đích nam chiếu lịch sử hòa thần thoại truyện thuyết đích phiến đoạn, tòng nguy sơn tế thiết trụ thủy chí trung hưng nhị niên đích sử thật, thần thoại cập phật giáo truyện nhập đích cố sự, đồ văn tịnh mậu, thị nhất phúc kí cụ hữu hội họa nghệ thuật hựu cụ hữu nghiên cứu nam chiếu lịch sử đích trọng yếu văn vật, bị dự vi “Nam chiếu côi bảo”.
Nam chiếu thời kỳ đích âm nhạc vũ đạo phong phú đa thải, vưu dĩ nam chiếu đích cung đình âm nhạc vi tối. Cung đình âm nhạc thị tại vân nam thiếu sổ dân tộc âm nhạc đích cơ sở thượng hấp thu nội địa hòa đông nam á âm nhạc nhi hình thành đích. Đông nam á đích “Phiếu quốc nhạc” thủ tiên truyện nhập nam chiếu, nhi hậu do nam chiếu truyện nhập đường triều đích trường an. Nam chiếu cung đình trung hoàn lưu hành trung nguyên vương triều sở tứ đích “Quy tư nhạc”.
Nam chiếu diệc hữu tự kỷ đích cung đình âm nhạc, nam chiếu vươngDị mưu tầmTác 《Nam chiếu phụng thánh nhạc》, hiến cấp đường triều.[40-41]Nam chiếu tằng dĩ 260 nhân đích đại hình nhạc vũ đoàn lịch tẫn gian tân, bạt sơn thiệp thủy, phó trường an hướng đường triều kính hiến “Nam chiếu phụng thánh nhạc” nhạc vũ. Nam chiếu đích nhạc khúc hoàn hữu “Thiên nam điền việt tục ca”, giá thị do vân nam dân ca kinh gia công nhi thành đích quan phủ âm nhạc. Hoàn hữu “Cái la phùng”, “Tán phổ tử”, “Bồ tát man” đẳng nhạc khúc. Nam chiếu vi nhạc khúc bạn tấu đích nhạc khí hữu tranh, không hầu, ngũ huyền, tỳ bà, sanh, địch, phách bản, tất lật, nao, đạc, chinh hòa đồng cổ đẳng. Nam chiếu dân gian dã quảng phiếm lưu truyện trứ hứa đa “Tục ca”, “Tục vũ”, tối vi phổ biến đích thị “Đạp ca”(Đả ca), dĩ sanh, địch đẳng nhạc khí bạn vũ, giá tựu thịQuế phức《Điền du tục bút》 sở thuyết đích: “Di tục, nam nữ tương hội, nhất nhân xuy địch, nhất nhân xuy lô sanh, sổ thập nhân hoàn, đạp địa nhi ca” đích đạp ca, ngận thụ dân gian nam nữ thanh niên đích hoan nghênh.
Tại nam chiếu, dĩ vãng đích côn minh man, vân nam man, ai lao man, tây nhị hà man, bặc, hán đẳng tộc quần cộng đồng sinh hoạt tại đồng nhất cá khu vực, tại trường kỳ đích kinh tế, chính trị, văn hóa đích giao vãng trung, tương hỗ giao lưu, tương hỗ dung hợp.
Các la phượng khiển tương quânDương mưu lợiSuất binh hiếp bách tây thoán thiên tỉ đáo thái hòa thành tây nam đích vĩnh xương thành (Bảo sơn huyện), phàm tỉ nhị thập dư vạn hộ. Hà man dữ tây thoán đồng vi bạch man, tỉ cư vĩnh xương, khả dĩ tăng gia nam chiếu đích thật lực. Tây thoán chinh phục ô man ( đông thoán ), tỉ cư hậu, ô man đắc tự lập, nam chiếu quốc vương thế thế dữ ô man thông hôn nhân, nhượng ô man tỉ cư tây thoán cố địa.
Nam chiếu quốc trung vương thất hòa phật giáo đồ thịnh hành hỏa táng, nhiTây thoánBạch man tắc thịnh hành thổ táng, 《 man thư 》 ký tái: “Tây thoán cập bạch man tử hậu, tam nhật nội mai tấn, y hán pháp vi mộ. Sảo phú thất quảng tài sam tùng. Mông xá man bất mộ táng. Phàm tử hậu tam nhật phần thi, kỳ dư hôi tẫn, yểm dĩ thổ nhưỡng, duy thu ( kỳ ) 〔 lưỡng 〕 nhĩ. Nam chiếu gia tắc trữ dĩ kim bình, hựu trọng dĩ ngân vi hàm thịnh chi, thâm tàng biệt thất, tứ thời tương xuất tế chi. Kỳ dư gia hoặc đồng bình thiết bình thịnh nhĩ tàng chi dã.”
Đệ nhất đại vương | Tế nô la( 617-674 ), hựu danh độc la, độc la tiêu, xá mang chi tử. 649-674 niên tại vị. |
Đệ nhị đại vương | La thịnh( 634-712 ), hựu danh la thịnh viêm, tế nô la chi tử. 674-712 niên tại vị. |
Đệ tam đại vương | Thịnh la bì( 672-728 ), la thịnh chi tử. 712-728 niên tại vị. |
Đệ tứ đại vương | Bì la các( 697-748 ), thịnh la bì chi tử, đường triều tứ bì la các danh quy nghĩa.[42]728-748 niên tại vị. |
Đệ ngũ đại vương | Các la phượng( 712-778 ), bì la các chi tử. 748-778 niên tại vị. |
Đệ lục đại vương | |
Đệ thất đại vương | Tầm các khuyến( 777-809 ), hựu danh tân giác khuyến, dị mưu tầm chi tử. 808-809 niên tại vị. |
Đệ bát đại vương | Khuyến long thịnh( 797-816 ), tầm các khuyến chi tử. 809-816 niên tại vị. |
Đệ cửu đại vương | Khuyến lợi thịnh( 801-824 ), hựu danh khuyến lợi, khuyến long thịnh chi đệ. 816-824 niên tại vị. |
Đệ thập đại vương | Khuyến phong hữu( 817-859 ), khuyến lợi thịnh chi đệ. 824-859 niên tại vị. |
Đệ thập nhất đại vương | |
Đệ thập nhị đại vương | Long thuấn( 860-897 ), hựu danh pháp, thế long chi tử. 877-897 niên tại vị. |
Đệ thập tam đại vương | Thuấn hóa trinh( 876-902 ), 897-902 niên tại vị. |
