Đồng nghĩa từChiêm tinh thuật( thông quá tinh thần vị trí dự trắc họa phúc đích hình thức hòa nhất chủng thủ đoạn ) nhất bàn chỉ chiêm tinh học
Chiêm tinh thuật,Diệc xưng tinh tượng học, thị dụng thiên thể đích tương đối vị trí hòa tương đối vận động ( vưu kỳ thịThái dương hệNội đích hành tinh đích vị trí ) lai giải thích hoặc dự ngôn nhân đích mệnh vận hòa hành vi đích hệ thống.
Tha thị nguyên thủy chiêm bặc thuật sĩ quan trắc thiên thể,Nhật nguyệt tinh thầnĐích vị trí cập kỳ các chủng biến hóa hậu, tác xuất giải thích, lai dự trắc nhân thế gian đích các chủng sự vật. Chiêm tinh thuật sĩ nhận vi, thiên thể, vưu kỳ thị hành tinh hòa tinh tọa, đô dĩ mỗ chủngNhân quả tínhHoặc phi ngẫu nhiên tính đích phương thức dự kỳ nhân gian vạn vật đích biến hóa. Tha thí đồ lợi dụng nhân đích xuất sinh địa, xuất sinh thời gian hòa thiên thể đích vị trí lai giải thích nhân đích tính cách hòa mệnh vận. Thế giới thượng các cá văn hóa hữu phi thường bất đồng đích chiêm tinh thuật thể hệ hòa lý luận. Chiêm tinh thuật sĩ chi gian đối chiêm tinh thuật đích sử dụng phạm vi đích ý kiến dã bất nhất trí, hữu ta chiêm tinh thuật sĩ nhận vi chiêm tinh thuật khả dĩ khách quan địa dự ngôn tương lai khả dĩ bị nghiệm chứng đích sự kiện, dã hữu đích chiêm tinh thuật sĩ nhận vi chiêm tinh thuật đích giải thích chỉ thị xu hướng tính đích, tha tịnh bất năng tố dự ngôn dụng đồ.
- Trung văn danh
- Chiêm tinh thuật
- Ngoại văn danh
- astrology
Mỹ tác bất đạt mễ á chiêm tinh thuật( anh văn:Meso nhuận long ngu potamian astrology) thịMỹ tác bất đạt mễ á bình nguyên( hiện viY lạp khắc) đích thuật sĩ căn cư nhân loại cá thể xuất hiện thời dữ tinh tọa vị trí đích nghiên cứu, phát minh xuất nhất chỉnh sáo hệ thống đích dự trắc vị lai đích phương pháp. Đại ước tại công nguyên tiền tam thiên niên tiền, mỹ tác bất đạt mễ á bình nguyên đích mục dương nhân, tương dạ không trung thiểm thước đích tinh tinh phân biệt y thần hoặc động vật đích hình trạng tố liễu nhất phiên hoa phân. Giá chủng hoa phân tiện thị “Tinh tọa lăng ba khổn” đích khởi nguyên.
Chiêm tinh thuật trung đích tinh đồ ( hựu khiếuTinh bàn) thị chỉ dụng lai miêu thuật sinh vật thể đản sinh thời, tinh thể bất đồng vị trí đích năng lượng đối sinh vật thể sản sinhTiên thiên dữ hậu thiênĐích các chủng ảnh hưởng đích nhất trương đồ biểu. Quan trắc giả sở tại đích tinh thể dĩThái dương hệĐích địa cầu vi lệ, tinh đồ đích kết cấu do ngoại chí nội thông thường y thứ vi: Tiên thiên cung vị khu,Hoàng đạoKinh độ khu,Hậu thiênCung vị khu, tinh thể khu dữ địa tâm.
Tinh tọa đích đệ nhất cát hung tinh thị án chiếu lệ nguyên cự địa cự ly đíchThuận tự bài liệtĐích ( nguyệt lượng trừ ngoại ), đệ nhị cát hung tinh thị án chiếuThị tinh đẳngĐích thuận tự bài liệt đích xí tiết thịnh.
- | Sun-sign Dates | Classification | Planets | Corresponding Houses | |||||
Polarity | Element | Modality | Dignity | Detriment | Exaltation | Fall | |||
Aries | ㋂㏴—㋃㏫ | Positive | Fire | Opening | Pluto | Venus | Sun | Uranus | ⒈Personality |
Taurus | ㋃㏬—㋄㏣ | Negativ | Earth | Developing | Haumea | Mars | Sun | Uranus | ⒉Self-esteem |
Orion | ㋄㏤—㋄㏹ | Negativ | Earth | Changing | Makemake | Ceres | Moon | Ceres | ⒊Money |
Gemini | ㋄㏺—㋅㏳ | Positive | Air | Concluding | Eris Gonggong | Jupiter | Venus | Neptune | ⒋Exchange |
Cancer | ㋅㏴—㋆㏫ | Negativ | Water | Opening | Moon | Saturn | Jupiter | Pluto Chariklo | ⒌Family |
Leo | ㋆㏬—㋇㏣ | Positive | Fire | Developing | Sun | Uranus Chariklo | Mars | Makemake | ⒍Children |
Crater | ㋇㏤—㋇㏺ | Positive | Fire | Changing | Sun Vulcan | Uranus | Mercury | Haumea | ⒎Play |
Virgo | ㋇㏻—㋈㏳ | Negativ | Earth | Concluding | Mercury | Neptune | Saturn Vulcan | Eris Gonggong | ⒏Servant |
Libra | ㋈㏴—㋉㏫ | Positive | Air | Opening | Venus | Pluto | Uranus | Sun | ⒐Marriage |
Scorpio | ㋉㏬—㋊㏣ | Negativ | Water | Developing | Mars | Haumea | Uranus | Sun | ⒑Mating |
Ophiuchus | ㋊㏤—㋊㏹ | Negativ | Water | Changing | Ceres | Makemake | Ceres | Moon | ⒒Death |
Sagittarius | ㋊㏺—㋋㏳ | Positive | Fire | Concluding | Jupiter | Eris Gonggong | Neptune | Venus | ⒓Travel |
Capricorn | ㋋㏴—㋀㏪ | Negativ | Earth | Opening | Saturn | Moon | Pluto Chariklo | Jupiter | ⒔Career |
Aquarius | ㋀㏫—㋁㏠ | Positive | Air | Developing | Uranus Chariklo | Sun | Makemake | Mars | ⒕Friends |
Pegasus | ㋁㏡—㋁㏷ | Positive | Air | Changing | Uranus | Sun Vulcan | Haumea | Mercury | ⒖Planning |
Pisces | ㋁㏸—㋂㏳ | Negativ | Water | Concluding | Neptune | Mercury | Eris Gonggong | Saturn Vulcan | ⒗Disaster |
Chiêm tinh thuật trung đích tinh thể thị chỉ vũ trụ trung vô ý thức đíchKhách quan tồn tạiDu tuần lăng dữChủ quan ánh tượng,Phân biệt đối ứng thật tinh dữ hư tinh. Thật tinh hựu phân vi chủ yếu thật tinh dữ thứ yếu thật tinh: Chủ yếu thật tinh đối vu thái dương hệ lai thuyết cộng hữu thập lục khỏa, thị chỉ thái dương, nguyệt lượng, thất đại hành tinh ( địa cầu trừ ngoại ) cập thấtẢi hành tinh(Tạp nhungTrừ ngoại ); thứ yếu thật tinh thị chỉTrí thần tinh,Nữ khải long tinh đẳngTiểu hành tinh.Hư tinh dã phân vi chủ yếu hư tinh dữ thứ yếu hư tinh: Chủ yếu hư tinh nhất bàn lai thuyết hữu lục khỏa, thị chỉ nguyệt lượng quỹ đạo dữ thái dương quỹ đạo đích lưỡng cá giao điểm ( nam giao điểm ☋,Bắc giao điểm☊ ) dĩ cập hậu thiênBạch dương cungCung thủ ( thượng thăng điểm ), hậu thiênCự giải cungCung thủ ( thiên để điểm, hựu khiếuHạ trung thiên), hậu thiênThiên xứng cungCung thủ ( hạ hàng điểm ), hậu thiênMa yết cungKỉ liên tuân cung thủ (Thiên đỉnhĐiểm, hựu khiếu trung thiên ); thứ yếu hư tinh thị chỉ kỳ dư thập nhị cá hậu thiên thập lục cung cung thủ. Nhất bàn tinh thể chuyên chỉ thật tinh.
Tinh thể | Thái dương | Nguyệt lượng | Thủy tinh | Kim tinh | Hỏa tinh | Cốc thần tinh | Mộc tinh | Thổ tinh | Thiên vương tinh | Hải vương tinh | Minh vương tinh | Nhâm thần tinh | Điểu thần tinh | Huých thần tinh Cộng công tinh |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Cát hung | Cát | Cát | Cát | Cát | Hung | Hung | Cát | Hung | Hung | Hung | Hung | Cát | Cát | Hung |
Chiêm tinh thuật trung đích tương vị thị chỉ dĩ địa cầu vi đỉnh điểm, dĩ kỳ tha nhậm ý lưỡng khỏa tinh thể ( bao quát hư tinh ) chí đỉnh điểm đích liên tuyến vi biên sở hình thành đích dung hứa độ tiểu vu 7.5° hoặc 8° đích giác. Tương vị bổn thân một hữu cát hung chi phân, nhi tinh thể khước hữu cát hung chi biệt, nhân cử chiếu đóa phán thử tương vị đích cát hung thị do tinh thể đích cát hung nhi định.
Hợp tương, 16 phân chi 3 tương, 4Phân tương,16 phân chi 5 tương, 2 phân tương, vi ngũ cá chủ yếu tương vị, hựu khiếuThác lặc mậtTương vị. 16 phân tương, 16 phân chi 3 tương, 16 phân chi 5 tương, 16 phân chi 7 tương, tại dung hứa độ phạm vi nội chính thị truyện thống đích 12 phân tương ( 30° ), 6 hợp tương ( 60° ), 3 hợp tương ( 120° ), 12 phân chi 5 tương ( 150° ).
Tương vị | Hợp tương | 16 phân tương | 8 phân tương | 16 phân chi 3 tương | 4 phân tương | 16 phân chi 5 tương | 8 phân chi 3 tương | 16 phân chi 7 tương | 2 phân tương |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Giác cự | 0° | 22.5° | 45° | 67.5° | 90° | 112.5° | 135° | 157.5° | 180° |
Tính chất | Dung hợp | Thứ yếu | Thứ yếu | Kích phát | Ma sát | Hòa hài | Thứ yếu | Thứ yếu | Áp lực |
Chiêm tinh thuật trung đíchCung vịThị chỉ tương hoàng đạo bình quân hoa phân hậu đích thập lục khối thiên khu, phân vi tiên thiên thập lục cung ( thông thường vu tinh đồ ngoại quyển dĩNghịch thời châm phương hướngBài liệt ) dữ hậu thiên thập lục cung ( thông thường vu tinh đồ nội quyển dĩ nghịch thời châm phương hướng bài liệt ). Bất sử dụng nhậm hàPhân cung chếThời, tiên thiên thập lục cung dữ hậu thiên thập lục toản tuần cung đích tác dụng thị đẳng hiệu đích. Nhất bàn cung vị chuyên chỉ hậu thiên thập lục cung.
Dữ đệ nhất cung thành chủ yếu tương vị đích cung vị tựu thị cát cung, thành thứ yếu tương vị đích cung vị tựu thị hung cung.
Cung vị | Nhân cách | Tự tôn | Kim tiền | Giao lưu | Gia đình | Tử nữ | Ngoạn sái | Nô phó | Hôn nhân | Giao phối | Tử vong | Lữ hành | Sự nghiệp | Bằng hữu | Kế hoa | Tai nan |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Cát hung | Cát | Hung | Hung | Cát | Cát | Cát | Hung | Hung | Cát | Hung | Hung | Cát | Cát | Cát | Hung | Hung |
Trung quốc cổ nhân nghiên cứu nhân, bất thị tựu nhân nhi luận nhân, nhi thị bả nhân trí vu vũ trụ thiên địa giá cá đại hệ thống trung, bả nhân tố vi tự nhiên chi tử gia dĩ nghiên cứu, giá tựu thị “Thiên nhân hợp nhất”. Tảo tại xuân thu chiến quốc thời kỳ, thiên văn học gia hòa sổ học giaThạch thân( công nguyên tiền tứ thế kỷ, trung quốc cổ đại tứ đại thiên văn học gia chi nhất ) tại đối tự nhiên thiên tượng đích nghiên cứu trung, phát hiện nhân dữ tự nhiên tại bổn chất thượng hoàn toàn tương đồng, vu thị tương đối tự nhiên đích nghiên cứu thành quả vận dụng đáo đối nhân cậpNhân loại xã hộiĐích nghiên cứu chi trung, sang lập liễu tảo kỳ đích chiêm tinh thuật, trứ hữu 《 thiên văn 》8 quyển, tây hán dĩ hậu thử thư bị tôn vi 《 thạch thị tinh kinh 》. Thạch thân tại thiên văn học phương diện đích cống hiến, thị tha dữCam đứcSở trắc định tịnh tinh mật ký lục hạ đích hoàng đạo phụ cậnHằng tinh vị tríCập kỳ dữBắc cựcĐích cự ly, thị thế giới thượng tối cổ đích hằng tinh biểu. Tương truyện tha sở trắc định đích hằng tinh, hữu 138 tọa, cộng 880 khỏa.Nguyệt cầu bối diệnĐíchHoàn hình sơn,Nhân vi thạch thân đối thiên văn học nghiên cứu tác xuất liễu kiệt xuất cống hiến, nhi dĩ kỳ danh mệnh danh.
Chiêm tinh họcTại thế giới thượng sở hữu đích văn hóa trung, nhân môn đô tằng kinh hoặc nhưng nhiên tương tínThiên văn hiện tượngĐối nhân hữu ảnh hưởng. Án chiếu chiêm tinh thuật đích quan điểm,Hoàng đạo thập nhị cungDữ mỗi cá nhân đích mệnh vận tức tức tương quan, tối phổ biến đích nhất chủng quan điểm thị, thập nhị cungBình quân phân phốiTại nhất niên trung, mỗi cá nhân căn cư tự kỷ đích xuất sinh nhật kỳ đô khả dĩ quy nhập mỗ nhất tinh tọa, tựu tượng trung quốc truyện thống đích dĩ 12 niên vi chu kỳ đích thập nhị chúc tương nhất dạng, nhi mỗi nhất tinh tọa đích nhân đô hữu kỳ đặc định đích tính cách đặc chinh, giá ta tính cách đặc chinh tựu hội đạo trí tha đặc định đích mệnh vận hòa vị lai, giá cấu thành liễu chiêm tinh thuật đích chủ yếu nội dung.[1]
Tại chiêm tinh thuật trung, thiên văn hiện tượng đích nhậm hà đặc định ảnh hưởng chỉ cục hạn vu địa cầu thượng đích nhất cá đặc định đích địa điểm hòa thời gian, tại kỳ tha địa điểm hòa thời gian đích ảnh hưởng thị bất đồng đích. Nhân vi địa cầu thượng sở hữu đích nhân khán đáo đích thiên văn hiện tượng cơ bổn thượng đại trí tương đồng, nhân thử chiêm tinh thuật đíchKhách quan tínhChỉ thị biểu diện đích. Giá dã thị tự nhiên khoa học đối chiêm tinh thuật tối chủ yếu đích phê bình. Chiêm tinh thuật đích dự ngôn nhất bàn đô thị tượng chinh tính đích, tha môn đại đô thị vô pháp dụng vật lý khoa học lai nghiệm chứng đích, nhân thử chiêm tinh thuật sĩ nhận vi tha môn đíchHọc vấnThị dữ vật lý tự nhiên khoa học vô quan đích.
Chiêm tinh họcTiền lưỡng thiên niên thời nguyên thủy cổ lão đích tô mỹ nhĩ nhân tại ô nhĩ hòaÔ lỗ khắcKiến tạo liễu thất cấp đích miếu, mỗi nhất cấp đại biểu nhất cá thiên thể: Nguyệt lượng,Thái dương,Thủy tinh,Kim tinh, hỏa tinh, mộc tinh hòa thổ tinh. Giá thất khỏa thiên thể ứng cai vi tế sư môn phô bình thông hướng thần đích lộ. Tô mỹ nhĩ nhân dĩ kinh hữu tự kỷ đích tinh tọa liễu, tha môn tương thiên không phân vi tam cá bộ phân, thử ngoại tha môn hoàn tri đạoBạch đạo.Tha môn tương tín thiên thể án thần đích ý chí vận hành.
Tiền 2778 niên tạiCổ ai cậpThời đại tối tinh xác đích lịch pháp đản sinh liễu. Ai cập nhân nhận thức đáo thiên lang tinh đích thượng thăng dữNi la hàĐại thủy chi gian đích quan hệ. Tha môn thí đồ tòng thiên lang tinh đích vị trí lai thôi đoạn xuất chính trị đích phát triển. Cổ ai cậpKim tự thápĐíchTứ biênThị án thiên đích tứ cá phương hướng xác định đích, tha môn ứng cai vi pháp lão tử hậu đích linh hồn thăng thiên phô bình đạo lộ, nhi pháp lão đích linh hồn tắc thịBắc cực tinh.Tại ba bỉ luân đích ảnh hưởng hạ tha môn tương hoàng đạo phân vi thập nhị cá tinh tọa.
Tại âu châu, anh quốc đíchCự thạch trận( ước tiền 2200 niên ) khả năng dã tằng kinh hữu chiêm tinh thuật ý nghĩa.
Trung quốc đích chiêm tinh thủy vu viễn cổ. Chủ yếu dụng vu giác định lịch pháp, hòa trắc thiên hạ đại sự. Vi đại ý tư thượng đích quan tinh thuật. Như 《Ất tị chiêm》《Khai nguyên chiêm kinh》 đẳng sở thuật. Nhi dụng vu trắc cá nhân mệnh vận tắc xưng vi ngũ tinh thuật,Tinh mệnh thuậtĐẳng. Như 《 quả lão tinh tông 》[2]Vi kỳ điên phong đại biểu.
Cử phàm cổ lão đích quốc gia hoặc dân tộc, lệ như ai cập, ấn độ, trung quốc,Hi tịch,A lạp báĐẳng, đô hữu chúc vu tự kỷ đích chiêm tinh thuật, chỉ bất quá đương thời chiêm tinh thuật đích chủ yếu công năng đại đô vận dụng tại chiêm bặc “Hình sự” thượng, nhân vi đương thời đích nhân môn tương tín, thiên thượng đích chư thần chính như tha môn đích quốc vương nhất bàn, thị khả dĩ tạ do an phủ nhi cải biến thiên ý đích.
Công nguyên tiền ngũ thế kỷ,Mỹ tác bất đạt mễ áBình nguyên thượng đích nguyên thủyBa bỉ luânNhân, thủ thứ tươngHoàng đạoHoa phân vi thập nhị cá tam thập độ đích cung vị, hậu lai tại thế kỷ mạt phát minh liễu đệ nhất trương “Tinh đồ”. Đáo liễu công nguyên tiền tam bách tam thập tứ niên, nhânÁ lịch sơn đại đại đếTương hi tịch đích bản đồ khoách đại đáo liễuTiểu á tế áHòa ai cập địa khu, văn minh đích phát triển sử đắc ai cập biến thành liễu đương thời chiêm tinh thuật đích trung tâm, ai cập nhân hòa ba bỉ luân đíchGià lặc để nhânThử thời canh hiệp trứ đối thiên văn đích tri thức, tấn tốc đích tương khoa học hòa triết học thôi đáo liễu lánh nhất cá cao phong.
Khẩn tiếp trứ tại công nguyên tiền tam thế kỷ,Hi tịchHòa ai cập đích chiêm tinh thuật sĩ, phát triển liễu nhất cá hình thànhVũ trụ mô hìnhĐích tinh thể tự liệt, tương tinh thể gian đích tương hỗ quan hệ dữ địa cầu đích cự ly tố liễu nhất cá khái quát đích định nghĩa, xưng chi vi “Già lặc để trật tự”. Chi hậu, hi tịch chiêm tinh thuật gia canh dẫn dụng thâm thụ ba bỉ luân nhân sở tín ngưỡng thần thoại cố sự trung đích danh tự, dữ cổHi tịch chư thầnSản sinh tương hỗ liên kết, phú dư tinh thể hữu như thần thoại bàn đích danh xưng. Nhiên nhi, hi tịch đích la mã tư đa á học phái, tại giá cá thời kỳ dã đề xuất “Vi quan vũ trụ”(Tiểu vũ trụ,Nhân gian thế giới ) dữ “Hoành quan vũ trụ” ( đại vũ trụ, thiên thượng thế giới ) thị hợp nhi vi nhất đích, nhân nhi đại lực đề xướng “Thiên nhân hợp nhất luận”, tịnh thả nhận vi chiêm tinh thuật tựu thị tại thuyên thích giá chủng học thuyết.
Đãn thị, đáo liễu trung thế kỷ hậu, âu châu tằng kinh hữu nhất đoạn ngận trường đích thời gian, tại tranh luận chiêm tinh thuật tồn tại đích giới trị, bất quá đương thời sở tranh luận đích tịnh phi thị khoa học lập tràng hoặc lý tính chủ nghĩa đích vấn đề, nhi thị dữ nhất cáTông giáo giáo nghĩaChi gian tương vi bối đích vấn đề, sở dĩ đạo trí chiêm tinh thuật đích phát triển, nhân vi thụ đáo giáo hội đích bài xích, vu thị luân vi nhất chủng bất công khai đích hoạt động, phản nhi thành vi nhất chủng sung mãn “Thần bí tính”Đích đại biểu.
Tiếp trứ tòng thập thất thế kỷ khai thủy, hựu nhân cụ hữu cao độ ảnh hưởng tính đích bộ phân khoa học gia nhận vi, chiêm tinh thuật thị cổ đại mê tín đích nhất bộ phân, khuyết phạp triệt để nghiên cứu đích cơ sở, nhân thử nhượng nguyên bổn đồng chúc thiên văn phạm trù đích chiêm tinh thuật hòa thiên văn học thoát ly quan hệ, tịnh thả tòng thử phân đạo dương tiêu. Đãn thập cửu thế kỷ sơ, chiêm tinh thuật tại mỹ quốc thụ đáo hưng khởi đíchThông thần họcHòa mân côi thập tự hội sở cổ lệ tẩu thượng tân đích phương hướng, kết hợp khoa học, tông giáo, triết học, tịnh thả cường điều tinh thần tư tưởng hòaĐạo đức quan niệm,Trọng tân khai thủy liễu lánh nhất cá giai đoạn đích phát triển, kỳ phán dẫn lĩnh thế nhân năng cú tẩu xuất thụ hạn vu tự ngã đích gia tỏa.
Trung quốc cổ đại nhân thiên nhân cảm ứng tư tưởng đích ảnh hưởng, nhất trực đối thiên văn chiêm tinh tương đương trọng thị, nhân thửTrung quốc chiêm tinh thuậtTại cổ thời tức dĩ tồn tại, đương thời xưng vi “Quả lão tinh tông”, “Thất chính tứ dư”( dữ thất chính tứ dư tịnh giá tề khu đích thịTử bình thuật,Dã tựu thị hiện tại đại gia sở xưng đích “Tứ trụ bát tự”,Đương thời thượng vô “Tử vi đấu sổ”Đích tồn tại ), chí vu trung quốc chiêm tinh thuật chi hậu vi hà một hữu kế tục phát triển hạ lai, hoàn toàn thị nhân vi minh triều hoàng đếChu nguyên chương,Tại tá trọng thông hiểu thiên văn tinh tượng đích lưu bá ôn chi hậu, nhận vi liễu giải thiên văn tinh tượng giả bất khả khinh hốt, vu thị hạ lệnh cấm chỉ dân gian học tập, vi giả nhất luật luận trảm, dĩ trí minh triều trung kỳ hậu, do vuThiên văn lịch phápTảo dĩ vẫn loạn bất kham, nhi vô pháp kế tục phát triển. Hậu lai, đáo liễu minh triều mạt kỳ, từ quang khải tài dữ đa vị nhân sĩ bính mệnh đích hướngTây phương cơ đốc giáoHội truyện giáo sĩ học tập thiên văn lịch pháp, nhi ngã quốc đích lịch pháp dã tài tại na cá thời hầu đắc dĩ hoàn chỉnh tu thành, trung quốc chiêm tinh thuật dã nhân nhi đắc dĩ diên tục hạ lai.
Chi hậu,Đại thanhĐế quốc sơ kỳ nhân khang hi hoàng đế phi thường trọng thị hòa hỉ ái thiên văn, nhiên nhiTây dươngTruyện giáo sĩ dã hữu ý tạ do tiên tiến đíchThiên văn tri thức,Tố vi truyện giáo đích giao hoán công cụ, nhân thử tam đạiTọa tiêu hệHòaCầu diện tam giác họcĐẳng, giá ta tại thiên văn học thượng sở vận dụng đích tri thức hòa nghi khí, tài hoàn chỉnh đích bị dẫn tiến đáo liễu trung quốc. Nhi mục tiền ngã môn sở xưng đích tây dương chiêm tinh thuật ( tây dương chiêm tinh thuật khởi nguyên vu hi tịch chiêm tinh thuật ), dã tại giá cá thời hầu truyện nhập trung quốc, “Thiên bộ chân nguyên” tựu thị đệ nhất bổn trung tây hợp dịch đích chiêm tinh thư tịch ( thử thời chiêm tinh thuật tài chân chính bị vận dụng đáo nhân đích thân thượng, tố vi sinh mệnh kết cấu đích tham tác hòa dự trắc ).
Tuy nhiên, nhĩ hậu dã khai thủy hữu liễu tự kỷ đích trứ tác, lệ như “Ngự lãm thiên tượng uyên nguyên” hòa “Tưu cát thuật chính” đẳng, đãn hậu lai nhưng nhiên hảo cảnh bất trường, tùy trứ đại thanh đế quốc dữ giáo đình quan hệ đích ác hóa, dĩ cập anh phápBát quốc liên quânĐích phá phôi, trí sử hảo bất dung dịch tài kiến lập đíchThiên văn nghi khíHòaQuan trắc sổ cưTẫn thất, tái nhất thứ hựu sử đắc trung quốc vô luận tại thiên văn học hòa chiêm tinh thuật thượng, tao thụ đáo nghiêm trọng đích đả kích. Chí vu, đại gia nhĩ thục năng tường đích ấn độ chiêm tinh thuật hòa tây á tế á đích ba tư chiêm tinh thuật, tắc thị phân biệt vu công nguyên tam thế kỷ hòa cửu thế kỷ thời truyện nhập trung quốc đích.
Chiêm tinh thuật sĩ nhận vi sự vật chi gian phổ biến tồn tại liên hệ, tha môn thí đồ tòng thiên bách niên đích thật tiễn dữ kinh nghiệm chi trung trảo tầmThiên thể vận độngDữ nhân loại đán tịch họa phúc đích liên hệ, tổng kết xuất nhất sáo thông quá quan trắc thật tế đích thiên thể vận hành tình huống lai dự trắc nhân đích mệnh vận đích phương pháp, nhân nhi chiêm tinh dữ thiên văn học tằng hữu trứ mật bất khả phân đích liên hệ. Nhiên nhi tùy trứ thiên văn học đích bất đoạn phát triển, thiên văn học trung dĩ kinh tiến bộ đáo hứa đa cổ lão đích chiêm tinh thuật vô pháp giải thích chi xử, nhưHoàng đạo 12 cungĐích vị di vấn đề, hư tinh thể đích dẫn nhập đẳng. Chiêm tinh thuật như kim, khả dĩ thuyết tảo dĩ dữ thiên văn học tương cách thậm viễn, tha tác vi nhất môn cổ lão nguyên thủy đích dự trắc chiêm bặc thuật, tịnh bất chúc vu tự nhiên khoa học đích phạm trù. Chiêm tinh thuật nhận vi mỗ thời mỗ địa đích thiên không dữ mỗ sự vật thị hữu liên hệ đích, tồn tại đối ứng quan hệ, nhi mỗ địa mỗ thời đích thiên không hiện tượng thị khả dĩ thôi toán xuất lai đích, nhân thử mệnh vận tại nhất định trình độ thượng thị khả dĩ bị dự ngôn đích.
Chiêm tinh thuật đích lý luận lai nguyên vu nguyên thủy cổ lão đích chiêm tinh thuật sĩ môn đích kinh nghiệm đíchTích luy,Kỳ trung uẩn hàm trứ cường đại đích sinh mệnh lực. Chiêm tinh thuật hữu kỳ tự kỷ đích thuật ngữ, hữu kỳ tự kỷ đích phù hào, đãn chính như tiền diện sở thuyết, chiêm tinh tịnh bất thị đan kháoSổ học vật lýKế toán lai thật thi đích, tố xuất chân chính chuẩn xác dự ngôn nhu yếu chiêm tinh sư đối tiền nhân trí tuệ đích tá giám hòa tự kỷ đích lý giải. Nhân thử nhất cá ưu tú đích chiêm tinh sư trừ liễu quảng bác đích tri thức dĩ ngoại hoàn nhu yếu túc cú đích sang tạo lực, chiêm tinh nhu yếu đích bất thị nhất đài cao cấp đích kế toán cơ!
Nhiên nhi, do vu chiêm tinh thuật đíchLý luận thể hệTịnh bất tượng thiên văn học na dạng hệ thống dữ tinh mật, dã dẫn lai liễu hứa đa nhân đích phi nghị, tha môn nhận vi chiêm tinh thuật đích dự trắc bất cú khách quan nhân nhi khuyết phạpKhả tín độ.Thí tưởng nhất hạ, sở vị đích chân chính đích khoa học tựu bất nhu yếu khoa học gia gia nhập tự kỷ đích lý giải hòa sang tạo lực liễu ma? ( chiêm tinh thuật ủng hộ giả kinh thường dĩ thử quan điểm phản bác tự nhiên khoa học đích cật trách, bất quá tự nhiên khoa học hiển nhiên hữu tường tế đích luận chứng hệ thống, toàn bộ tự nhiên khoa học thành quả đô kiến lập tại quan trắc dữ la tập diễn dịch đích cơ sở chi thượng, linh cảm hòa sang tân dã bất năng vi bối chi. Giá thị chiêm tinh thuật vô pháp xí cập đích. )
Chiêm tinh họcCơ đốc giáo tảo kỳ đối chiêm tinh thuật đích khán pháp thị tương đương mâu thuẫn đích, nhất phương diện chiêm tinh thuật nhận vi nhân đích mệnh vận thị khả dĩ tiên tri đích, giá dữ cơ đốc giáo tối cơ bổn đích giáo nghĩa chi nhất ( nhân đích ý chí thị do tha tự kỷ quyết định đích ) thị tương phản đích. Lánh nhất phương diệnCơ đốc gia tôĐích đản sinh thị bị nhất cáThiên văn hiện tượngDự ngôn quá đích, nhân thử khán lai thần tự kỷ tại sử dụng chiêm tinh thuật. Giáo hội trung nhất ta nhân tương chiêm tinh thuật khán tác thị địch nhân, lánh nhất ta nhân tắc tự kỷ tương tín chiêm tinh thuật.
Văn nghệ phục hưngThời kỳ chiêm tinh thuật dã trọng tân hoạch đắc thanh lãi, hứa đa quốc vương, giáo hoàng, dã hữu hứa đa tông giáo cải cách phái đích nhân tương tín chiêm tinh thuật. Đãn giá cá thời hầu khai thủy đối chiêm tinh thuật đích lý trí tính đích phê bình dã việt lai việt đa liễu.
Đáo giá cá thời hầu vi chỉ thiên văn học gia vãng vãng đồng thời dã thị chiêm tinh thuật sĩ.Đệ cốc · bố lạp hách,Ước hàn nội tư ·Khai phổ lặcĐô thị thiên văn học gia hòa chiêm tinh thuật sĩ. Khai phổ lặc hiển nhiên dã tương chiêm tinh thuật tác vi nhất môn học thuật. Tha tuy nhiên bất tương tín thiên thể đích vị trí khả dĩ dụng lai dự ngôn địa cầu thượng đích sự vật đích phát sinh, đãn tha tương tín thiên thể đối địa cầu thượng đích sự vật đích ảnh hưởng.
Vọng viễn kính bị phát minh hậu, thiên văn học hòa chiêm tinh thuật đích đạo lộ tựu triệt để phân khai liễu. Đãn nhất trực đáoLãng mạn chủ nghĩaThời đại ( hoặc canh vãn ), chiêm tinh thuật tại cao tằng giai tằng trung nhất trực hữu giác cao đích ảnh hưởng.
Chiêm tinh họcChiêm tinh thuật phát triển xuất các chủng các dạng đích giáo phái, tha môn hỗ tương chi gian dã tồn tại trứ phân kỳ.
Ước 400 niên tiền, ước hàn ni tư - khai phổ lặc phát hiện liễu hành tinh vận hành đích pháp tắc, dã vi thử nhi thành vi chiêm tinh thuật đích điện cơ nhân. Khán tự minh trí đích lịch sử khước mạt khứ liễu khai phổ lặc thị vị tinh tương học gia giá nhất bút. Tác vi “Hiện đại chiêm tinh thuật chi phụ”, khai phổ lặc bả tha tất sinh đích công tác phóng tại liễu đối sổ học, chiêm tinh thuật, thiên văn học,Kỉ hà họcHòa âm nhạc đích tổng hợp nghiên cứu thượng. Tựu tại đồng nhất cá lịch sử thời kỳ, chiêm tinh thuật bị tự nhiên khoa học giới bài xích tại môn ngoại.
TòngTự nhiên khoa học sửHoặcKhoa học họcĐích giác độ thượng lai khán, nhất bàn nhất môn khoa học tổng thị thí đồ tổng kết xuất tự nhiên giới đích quy luật, tha ứng cai tương tự nhiên giới sở phát sinh đích sự vật giản hóa vi nhất ta bỉ giác minh liễu đích, khả dĩ giải thích giá ta sự vật đích quy tắc. Giả như nhất môn tự nhiên khoa học tại kỳ phát triển quá trình trung bất đắc bất sử dụng việt lai việt đa đích quy tắc lai giải thích tha sở quan sát đáo đích hiện tượng đích thoại ( bỉ nhưĐịa tâm thuyếtHậu lai bất đoạn dẫn nhập canh đa đích thiên luận lai giải thích hành tinh quỹ đạo đích soa dị ), na ma giá vãng vãng thuyết minh giá môn khoa học chính tại tẩu nhập nhất điều thác ngộ đích đạo lộ. ( chiêm tinh sư cập kỳ chi trì giả tuyên xưng, hiện đạiKhoa học hệ thốngBỉ khởi viễn cổ thời kỳ nhật xu bàng tạp, nhi chiêm tinh thuật tự cổ nghiên cứu tinh thể, tinh tọa,Cung vị,Tương vị, hiển nhiên bỉ khoa học giản khiết hứa đa. Nhiên nhi thử thuyết vô cư, kỳ thật chiêm tinh thuật tòng tha đích khai thủy tựu nhất trực tại bất đoạn địa tăng gia việt lai việt đa đích quy tắc, dĩ chí tha đích quy tắc như thử phồn tỏa tựu liên chức nghiệp chiêm tinh thuật sĩ dã vô pháp tương tha môn toàn bộ liệt cử xuất lai. )
Trừ thử chi ngoại chí kim vi chỉ một hữu nhậm hà khả dĩ giải thích thiên thể đích vị trí như hà ảnh hưởng nhân đích mệnh vận đích vật lý lý luận. Hữu ta nhân thuyết, tinh thần đích dẫn lực khả dĩ ảnh hưởng nhất cá nhân, đãn thật tế thượng nhất cá nhân xuất sinh đích y viện đích tường bích, môn song đíchChất liêuThị thập ma dạng đích sở sản sinh đích dẫn lực đích biến hóa khả năng bỉ vũ trụ trung sở hữu tinh thần đích dẫn lực đích ảnh hưởng đô yếu đại. Nhân thử đại đa sổTự nhiên khoa học giaNhận vi chiêm tinh thuật thị nhất mônNgụy khoa học.( chiêm tinh sư cập kỳ chi trì giả tắc nhận vi dĩ thượng thuyết pháp thị khả tiếu đích, nhân vi cao quý đích thiên thể dữ thế tục đích môn song hoàn toàn bất khả tương đề tịnh luận, tự nhiên bất năng bỉ giác. )
Tổng thượng ngã môn khả dĩ khán đáo, khoa học dữ chiêm tinh thuật đích tranh luận kỳ thật hoàn toàn vô pháp đắc đáo đáp án đích, nhân vi khoa học thị dĩ lý tính đíchQuy nạp diễn dịchĐắc xuất đích la tập kết luận, nhi chiêm tinh thuật thiên thiên bất thừa nhận chi; chiêm tinh thuật quy luật tại khoa học tằng diện hoàn toàn bất thị hữu chứng cư đích, nhi thị “Y lại sai tưởng, vô pháp đề cung giả thuyết, nan dĩ chứng ngụy” đích.
Chiêm tinh thuật dữ tín ngưỡng
Chiêm tinh thuật hoặc hứa mãn túc liễu hứa đa nhân đối tha môn đương tiền hoặc vị lai đích trạng huống đích siêu tự nhiên đích,Hình nhi thượng họcĐích giải thích đích nhu yếu, nhiên nhi nhậm hà hình nhi thượng học đích giải thích tòng kỳ định nghĩa thượng lai thuyết tựu dĩ kinh chứng minh liễu tự nhiên khoa học gia môn đối kỳ nhất châm kiến huyết đích phê bình. Hiển nhiên chiêm tinh thuật canh tượng thị nhất chủng nguyên thủy chiêm tinh thuật sĩ khẩu trung tuyên dương đích mê tín, vô luận tha như hà bị nhất bộ phân tín phụng giả bạt cao, tha dữ tín ngưỡng cập tông giáo đô thị vô pháp tương đề tịnh luận đích.
Chiêm tinh thuật dữ tâm lý học
Chiêm tinh họcTòng tâm lý học đích giác độ thượng lai thuyết, giá dạng đích tự ngã ảnh hưởng thuyết minh chiêm tinh thuật khả dĩ bị dụng lai tác vi tự ngã phản tỉnh hòa tự ngã liễu giải đích công cụ. Tại giá nhất điểm thượng lai thuyết chiêm tinh thuật dữ kỳ tha dự ngôn thủ đoạn nhưTháp la bàiĐích tác dụng thị nhất dạng đích. Giá đương nhiên bất thiệp cập đối bất tham gia đích đệ tam giả sở tố đích dự ngôn.
Tòng tâm lý học đích quan điểm thượng lai khán trừ liễu tự ngã phản tỉnh ngoại hoàn hữuNgoại bộ ảnh hưởngĐích vấn đề, tựu thị thông quá vi biệt nhân tố chiêm tinh dự ngôn lai ảnh hưởng lánh nhất cá nhân đích tính cách. Hữu ta nghiên cứu thuyết minh giá ta ảnh hưởng khả dĩ thị phi thường cường đích. Tòng giá nhất điểm thượng lai thuyết, chân chính đích tinh thần đích ảnh hưởng tự hồ thị vi bất túc đạo đích.
Bất luận chẩm ma thuyết, chiêm tinh thuật thị nhân loại tối cổ lão đích mê tín chi nhất. Tha chi sở dĩ năng cú diên tục giá ma cửu, khả năng thị nhân vi tha đích lý luận tương nhất cá nhân đích sinh mệnh trực tiếp dữ chỉnh cá vũ trụ liên hệ đáo nhất khởi, tòng nhi cấp dư nhất cá nhân nhất chủng đặc thù đích, hư huyễn đích cảm giác.
Tinh tương học,Hoặc xưng chiêm tinh thuật ( ASTROLOGY ), thị tinh tương học gia quan trắc thiên thể,Nhật nguyệt tinh thầnĐích vị trí cập kỳ các chủng biến hóa hậu, tác xuất giải thích, lai dự trắc nhân thế gian đích các chủng sự vật đích nhất chủngPhương thuật.
Tinh tương học nhận vi, thiên thể, vưu kỳ thị hành tinh hòa tinh tọa, đô dĩ mỗ chủngNhân quả tínhHoặc phi ngẫu nhiên tính đích phương thức dự kỳ nhân gian vạn vật đích biến hóa.Tinh tương họcĐích lý luận cơ sở tồn tại vu công nguyên tiền 300 niên đáo công nguyên 300 niên đại ước 600 niên gian đíchCổ hi tịch triết họcTrung, giá chủng triết họcTương tinhTương học hòa cổMỹ tác bất đạt mễ áNhân đích thiên thể “Dự triệu” kết hợp khởi lai, tinh tương học gia tương tín, mỗ ta thiên thể đích vận động biến hóa cập kỳ tổ hợp dữ địa thượng đích hỏa, khí, thủy, thổ tứ chủng nguyên tố đích phát sinh hòa tiêu vong quá trình hữu đặc định đích liên hệ. Giá chủng liên hệ đích phục tạp tính, chính phản ánh liễu biến hóa đa đoan đích nhân loại thế giới đích phục tạp tính. Giá chủng thiên biến vạn hóa đích nhân loại thế giới hoàn bất năng vi thế nhân sở chưởng ác, nhân thử, tinh tương học gia đích nhậm hà thác ngộ đô ngận dung dịch trảo đáo độn từ.Tinh tương họcĐối vu thần đích tác dụng hữu các tự bất đồng đích thuyết pháp. Hữu nhân nhận vi, vũ trụ hoàn toàn thị cơ giới hóa đích, tha môn đối thần đích giới nhập hòa nhân đích tự do ý chí giá lưỡng chủng khả năng tính đô gia dĩ bấn khí. Lánh nhất bộ phân nhân nhận vi, tinh tương học tịnh bất thị nhất môn tượng thiên văn học na dạng tinh mật đích khoa học, tha chỉ năng chỉ xuấtSự vật phát triểnĐích xu thế, nhi giá chủng xu thế thị khả dĩ vi nhân hoặc thần đích ý chí sở tả hữu đích. Dã hữu nhân nhận vi, hành tinh bổn thân tựu thị cường đại đích thần, tha môn đích chỉ ý khả dĩ thông quá kỳ đảo lai cải biến, nhi thảTinh thầnChỉ đối na ta thông hiểu tinh tương học đích nhân tài hiển kỳ thần đích ý chí. Hậu diện đích giá chủng quan điểm hòa cổ đại mỹ tác bất đạt mễ á nhân đích tư tưởng ngận tiếp cận, tha môn chủ yếu thị hướng triều đình dự cáo na ta tức tương lai lâm đích phúc họa, giá ta phúc họa khả năng dĩ khí tượng hoặc tật bệnh đích hình thức lai ảnh hưởng nhân loại hòa động thực vật đích sinh trường, hoặc thị dĩ mỗ chủng hình thức lai ảnh hưởng quốc gia đại sự hoặc hoàng thất thành viên đích sinh hoạt, như thử đẳng đẳng. Đãn tha môn nhận vi thiên thể đích dự triệu tịnh bất quyết định sự vật đích vị lai, chỉ thị tác vi nhất chủng chinh triệu hướng nhân môn hiển kỳ thần đích chỉ ý.
Chiêm tinh thuật đích tối sơ mục đích, thị căn cư nhân môn xuất thế thời hành tinh hòaHoàng đạo thập nhị cungĐích vị trí, lai dự bặc tha môn nhất sinh đích mệnh vận. Hậu lai phát triển vi kỉ cá phân chi, nhất chủng chuyên môn nghiên cứu trọng đại đích thiên tượng ( nhưNhật thựcHoặcXuân phân điểmĐích xuất hiện ) hòa nhân loại đích quan hệ, khiếu tố tổng thể chiêm tinh thuật; nhất chủng tuyển trạch hành động đích cát tường thời khắc, khiếu tố trạch thời chiêm tinh thuật; lánh nhất chủng khiếu tố quyết nghi chiêm tinh thuật, căn cư cầu bặc giả đề vấn thời đích thiên tượng lai hồi đáp tha đích vấn đề.
Chiêm tinh thuật khởi nguyên vu nguyên thủy đích cổ mỹ tác bất đạt mễ á nhân đích thiên thể dự triệu. Công nguyên tiền 18 thế kỷ đáo tiền 16 thế kỷ đíchCổ ba bỉ luânVương triều, xuất hiện đệ nhất bổn phân môn biệt loại luận thuật thiên thể dự triệu đích khiết hình văn tự đích thư. Công nguyên tiền 6 đáo tiền 4 thế kỷ, thiên thể dự triệu học thuyết truyện nhậpAi cập,Hi tịch,Cận đôngĐịa khu hòa ấn độ. Hậu lai kinh do ấn độ tăng nhân truyện đáoTrung á.Công nguyên tiền 3 thế kỷ dĩ lai, hữu nhân bả đạiTiểu vũ trụTương đối ứng đích khái niệm sổ học hóa. Sở vị đích “Tiểu vũ trụ” chỉ nhân thể. Tha môn hoàn bả hoàng đạoThập nhị cungTiến nhất bộ tế phân, nhận vi ngũ tinh tại hoàng đạo bất đồng đíchHồ đoạnThượng đích tác dụng các hữu chủ thứ. MỗTinh đốiNhân đích ảnh hưởng lực án chiếu kỳ sở xử đích hồ đoạn dĩ cập dữ kỳ tha địch hữu hồ đoạn đích quan hệ nhi định. Thập nhị cung hựu hòa nhân thể đích đặc định bộ vị tương ứng, thiên biến vạn hóa đíchVật chất thế giớiHòa nhân đích tính cách đa thiếu dã hòa thập nhị cung hữu quan. Tinh tương học gia căn cư cấp định đích thời khắc đíchNhật nguyệt ngũ tinhTọa tiêu hòa hoàng đạo thập nhị cung đích vị trí, dĩ cập tha môn chi gian phục tạp đích kỉ hà quan hệ, toán xuất hành tinh đích ảnh hưởng lực, tái lợi dụng chiêm tinhThiên cung đồ,Trảo xuất thượng thuật các chủng nhân tố dữ địa thượng sự kiện đích đối ứng quan hệ, đắc xuất chiêm tinh đích kết quả. Giá chủng kết quả hữu thời tự tương mâu thuẫn, giá tựu nhu yếu chiêm tinh giả căn cư cầu chiêm giả đích tình huống hòa chiêm tinh giả bổn nhân đích kinh nghiệm gia dĩ viên thông. Đáo công nguyên 1 thế kỷ chi hậu, thượng thuật phương pháp dĩ kinh định hình.
Hi tịch chiêm tinh thuật dã tằng kinh truyện nhập ấn độ,Y lãng,Tiến nhậpY tư lan văn hóa.17 thế kỷ hậu tùy trứNhật tâm thuyếtĐích xác lập hòa cận đại khoa học đích hưng khởi,Tinh tương họcThất khứ liễu khoa học thượng đích chi trì. Đãn cận niên lai tinh tương học hựu tại tây phương khai thủy sĩ đầu, hữu nhân hoàn thí đồ tương cận đại phát hiện đíchNgoại hành tinhDẫn nhập chiêm tinh thuật trung, tịnh thí đồ trảo xuất hành tinh vị trí hòa nhân loại sinh hoạt đích thống kế quan hệ.
Natal Horoscope ( bổn mệnh chiêm tinh thuật )
Chiêm tinh họcMundane Horoscope ( thế tục chiêm tinh thuật )
Dữ đương tiền thời thế trạng huống hữu quan đích chiêm tinh thuật, như chính trị chiêm tinh thuật, tài kinh chiêm tinh thuật, quốc tế cục thế chiêm tinh thuật, khí hầu chiêm tinh thuật đẳng, sở hữu dữ nhân loại chỉnh thể hữu sở quan liên đích chiêm tinh thuật dự trắc. Chủ yếu phân viTự nhiên tai hạiHòa thế giới tình thế lưỡng đại hạng. Tự nhiên tai hại thị dụng lai dự trắc địa cầu sở phát sinh đíchTự nhiên hiện tượngĐích biến hóa, nhi thế giới tình thế tắc dụng lai dự trắc nhân loại chỉnh thểKhả năng phát sinhĐích đại sự cập khả năng phát sinh đích sự.
Horary Horoscope ( bặc quái chiêm tinh thuật )
Dụng lai tác vi đan nhất sự hạng chi dự trắc hoặc khả năng đáp án đích tầm cầu. Đáp án thịKhẳng định dữ phủ địnhLưỡng chủng chi nhất, tựu tượng ngã môn nhất bàn sở tố đíchBặc quáiNhất dạng, khánQuái tượngLai quyết định khả dĩ hoặc bất khả dĩ. Chỉ thị tha đích phán đoạn thị y cư thiên thể đích tinh tượng, nhi bất thị bát quái đích quái tượng. Dã bao hàm mỗ ta sự kiện chi tiền nhân hậu quả đích giải tích. Chủ yếu châm đối mỗ đặc thù vấn đề đề cung giải đáp, kỳ mệnh bàn thị dĩ vấn bặc đương thời đích thời gian lai hội chế. Tha đích hạn chế thị nhất thứ chỉ năng vấn nhất cá vấn đề. Lệ như: * mại điệu phòng tử hảo mạ? ** tẩu thất đích bì bao trảo đắc hồi lai mạ? * nhất bàn nhi ngôn bặc quái chiêm tinh thuật thị tương đương thật dụng đích chiêm tinh thuật, nhân vi nhân tổng thị hội hữu sở cầu vấn đích.
Election Horoscope ( trạch nhật chiêm tinh thuật )
Dữ trung quốc truyện thống đíchBát tự họcTrạch nhật đích ý tư tương đồng, đô thị châm đối mỗ nhất sự hạng chi khai thủy, lai tuyển trạch nhất cá tối cụ cát triệu đích thời gian tác vi khai thủy đích thời gian. Kỳ nguyên lý tựu thị tuyển trạch hành tinh vị trí tương đương hảo đích thời gian, lai tác vi mỗ nhất sự hạng chi khai thủy đích thời gian. Hữu thời yếu phối hợp sở yếu tiến hành sự hạng chi tính chất gia dĩ khảo lượng, lệ như công tư đích khai nghiệp, yếu phối hợp công tư sở kinh doanh chi hành nghiệp đích tính chất lai tuyển trạch chủ tể cai hành nghiệp đích hành tinh hòa tinh tọa hình thành hảo giác độ đích thời gian.
Lưu phái nhất: Tây dương hiện đại chiêm tinh thuật (Modern astrology)
Đặc sắc: Cận đại hưng khởi đích học phái. Đại lượng địaỨng dụng tâm lý họcĐích tri thức, cường điều tinh tọa, hành tinh đích ảnh hưởng lực
Thị đài loan chiêm tinh giới đích chủ lưu.
Đại biểu: Ước tòngThông thần học hộiĐíchAlan LeoKhởi thủy đáoDane RudhyarHòa Stephen Arroyo vi đại biểu. Trung văn thư thái đa, bất thắng mai cử.
Lưu phái nhị: Tây dương truyện thống chiêm tinh thuật (Traditional/classical astrology)
Đặc sắc: Đại ước thị hiện đại chiêm tinh thuật đích tiền thân. Sử dụngCung chủ tinh,Chú trọng hành tinh đích lực lượng, thường kiến ứng dụng tại chiêm bặc thượng.
Đại biểu: William Lily, trung văn thư hữuMục ni cácThiên bộ chân nguyên, chung nghĩa minh đích thiên tinh trạch nhật thật vụ lược hữu đàm đáo.
Lưu phái tam: Tây dương cổ đại chiêm tinh thuật (Ancient astrology)
Đặc sắc: Phục cổ đích chiêm tinh thuật, nội dung vi các quốc tảo kỳ đích chiêm tinh thuật, như hi tịch thời đại đích chiêm tinh thuật, sử dụng Profection house( tiểu hạn ).
Đại biểu: Vettius Valens, vô trung văn thư.
Lưu phái tứ: Hán bảo chiêm tinh thuật (Uranus astrology)
Đặc sắc: Vận dụng hành tinh đích trung điểm, dĩ hành tinh tổ hợp lai luận đoạn.
Đại biểu: Ebertin đích The combination of stellar influence, vô trung văn thư.
Lưu phái ngũ: Phiếm âm chiêm tinh thuật (Harmonic astrology)
Đặc sắc: Vận dụng chiêm tinh điểm đích bội sổ, hội xuất tân đích mệnh bàn gia dĩ phán đoạn.
Đại biểu: Eddey đích Harmonic astrology, nhật bổn nhân thạch xuyên hoảng nguyên đích điều ba chiêm tinh thuật (Divisional harmonics) thị kỳ diên thân. Vô trung văn thư.
Lưu phái lục:Thất chính tứ dư
Tử lưu phái nhất: Dĩ độ vi chủ luận, dĩ quả lão tinh tông vi đại biểu, trịnh phú thăng, lư thanh hà, lý quang phổ quân hữu trứ tác.
Tử lưu phái nhị: Dĩ cung vi chủ luận, dĩ thư anh càn nguyên bí chỉ vi đại biểu, như hoắc mẫn khanh, ngô sư thanh quân hữu trứ tác.Tưởng đại hồngPhái đích thiên tinh trạch nhật thị kỳ diên thân ứng dụng.
Lưu phái thất: Ấn độ chiêm tinh thuật (Vedic astrology)
Thiên thểLưu phái cửu: Túc diệu phái
Đặc sắc: Sử dụng nhập thất ( bát ) túc.
Tử lưu phái nhất: Trung quốc đích diễn cầm đa dụng vu trạch nhật, binh trận, như trì bổn lý cầm tinh dịch kiến, chung hi minh đích trạch nhậtTinh túy.
Tử lưu phái nhị: Lưu truyện vu nhật bổn đíchTúc diệuĐạo, như đại tàng kinh mật giáo bộ đíchTúc diệu kinh.
Lưu phái thập: Tương quan ứng dụng
Lưu phái thập nhất: Tinh tọa tính danh học
Dã thị chiêm tinh thuật đích ngoại diên lưu phái, thị tây phương chiêm tinh thuật dữ trung quốc truyện thốngTính danh họcĐích kết hợp.[3]
Tự cổ chiêm tinh thuật hòa thiên văn học thị mật bất khả phân đích, tòng lịch sử đích quan điểm, lai khán chiêm tinh thuật dữ thiên văn học đích quan hệ. Ngũ bách niên tiền bỉ thử thị đồng nhất gia đích, tối tảo chiêm tinh thuật hòa thiên văn học đích thị một hữu phân biệt đích. Nhân vi quan trắc thiên tượng đích nhân, thị nhân vi chiêm tinh đích nhu yếu tài khứ tố đích, tịnh một hữu nhân chuyên môn quan trắc thiên tượng nhi bất chiêm tinh đích. Chiêm tinh thuật hòa thiên văn học khả thuyết thị tại đồng nhất phiến thiên không, dĩ bất đồng đích khán pháp nghiên cứu. ĐáoKhoa học cách mệnhChi hậu, khai thủy hữu nhất ta khoa học gia thị chiêm tinh thuật vi cổ đại lạc hậu đích mê tín, nhi dữ chiêm tinh thuật phân đạo dương phiêu, sở dĩ tựu xuất hiện liễu nhất quần chỉ quan tâm thiên thượng tinh tinh đích nhân, bất quản tha môn dữ địa cầu thượng phát sinh đích sự tình thị phủ hữu quan liên. Chiêm tinh thuật gia vi liễu canh tinh xác địa tri đạo tinh thể đích vị trí, đại đa hữu thiên văn đích tri thức tác vi cơ sở, sở dụng đích tư liêu dã đô kinh quá tinh xác đích thiên văn vận toán, chỉ khả tích hiện đại đại đa thiên văn học gia dĩ thất khứ liễu chiêm tinh đích năng lực.
Chiêm tinh thuật hòa thiên văn học hữu trứ mật thiết đích quan hệ, chiêm tinh thuật tất nhu ngưỡng lại thiên văn đích quan trắc cập kế toán lai toán xuất tinh thể đích vị trí. Sở dĩ, yếu học hội chiêm tinh thuật, tất nhu tiên liễu giải cơ bổn đích thiên văn tri thức. Yếu liễu giải chiêm tinh thuật, tựu tất tu liễu giải chiêm tinh thị dĩ thập ma dạng đích phương thức dữ thật tế thượng đích thiên văn tinh thể chi gian tương hỗ quan liên. Hành tinh dữ hành tinh đích quan liên tại tinh tọa, cung vị thượng chiêm tinh thuật thị dĩ địa cầu vi trung tâm đích, địa cầu thị nhiễu thái dương nhi công chuyển, đãn thị chiêm tinh thuật gia sở quan tâm đích thị kỳ tha tinh thể dữ địa cầu đích quan hệ, sở dĩ chiêm tinh thuật đại bộ phân đích kế toán đô thị dĩ địa cầu vi trung tâm, dã tựu thị dĩ sự tình phát sinh đích địa điểm vi kế toán đíchCơ chuẩn điểm.
Tinh thể vi ảnh hưởng lực đích lai nguyên: Chiêm tinh thuật gia nhận vi, thiên thượng đích tinh thể hội ảnh hưởng địa cầu thượng phát sinh đích sự vật, tuy nhiên hoàn bất thanh sở ảnh hưởng đích phương thức, đãn thị khả dĩ thuyết tinh thể thị ảnh hưởng lực đích lai nguyên. Nhi tinh tọa cập cung vị tắc thị dụng lai trắc lượng đích công cụ, tinh tọa đại biểu 12 chủng cơ bổn nguyên hình tượng trưng, cung vị tắc biểu hiện nhân dữ thế gian tiếp xúc đích 12 chủng cơ bổn tràng cảnh. Chí ô như hà khứ cổ lượng tinh thể đích ảnh hưởng lực, tại chiêm tinh thuật thượng chủ yếu hữu lưỡng chủng công cụ, kỳ nhất thị đại gia sở thục tất đích tinh tọa, dã tựu thị tươngHoàng đạo đáiDo xuân phân điểm phân vi thập nhị đẳng phân đích khu gian; kỳ nhị thị cung vị, dã tựu thị tương hoàng đạo đái do thượng thăng điểm phân vi thập nhị phân đích khu gian; sở hữu đích tinh thể đô hội lạc nhập mỗ nhất cá tinh tọa hòa mỗ nhất cá cung vị. Tái y tinh thể gian đích quan hệ ～ các tinh thể do địa cầu thượng khán khứ, chi gian hữu giáp nhất cá giác độ; khả năng thị linh độ, dã khả năng thị nhất bách bát thập độ, giá dã tựu thị chiêm tinh thuật thượng sở vị đích tương vị.
Tương chiêm tinh thuật đích ngữ ngôn dụng thi cập triết học dung nhập tinh đồ đương trung. Giả tưởng nhĩ thị cương lai đáo thế thượng đích anh hài. Nhân đích thật thể phát sinh tại ngã môn chu vi triển khai ý nghĩa đích địa bình tuyến chi nội. Tha tương thiên hoa phân vi tại ngã môn ý thức trung khả kiến đích thiên, cập địa dĩ hạ vô ý thức bất khả kiến thiên. Chỉnh cá thiên không, dã tựu thị “Vũ trụ”, nhiễu trứ ngã môn mỗi thiên tòng đông đáo tây toàn chuyển. Tương thái dương, nguyệt lượng, tinh tinh cậpHoàng đạo đáiQuá ngã môn đích thiên tế, đại biểu nhân loại kinh nghiệm đích phản phúc cải biến. Đương địa thiên không đích chính thượng thị thiên đỉnh. Tha đại biểu trứ ngã môn tương khứ đích địa phương cập vị lai. Tương phản đích, tại hạ diện kinh quá địa cầu trung tâm đáo lánh nhất phương đối ứng cai điểm thị thiên để. Giá thị quá khứ, ngã môn sở lai chi xử, dã thị ngã môn tương hồi quy đích địa phương. Tòng toàn chuyển thiên đích bất khả động đíchCực trụcĐáo thiên đỉnh cập thiên để, thả thủy bình tuyến chính giao đích thị nam bắc đích tử ngọ tuyến 〈meridian〉. Giá tựu thị dữ vũ trụ trung xu tương liên xử, dã thị ngã môn đích thời gian cập lịch sử tuyến. Tử ngọ tuyến cập thủy bình tuyến tương giao, tương đích thiên khôngThiết xuấtTứ cáTượng hạn.Giá tựu thị ngã môn sở bối phụ đích thập tự giá cập sở phân phối đích mệnh vận.
Tinh tọa ( nguyên hình )
Tinh tọa thông thường thị chỉ thiên thượng đích tinh quần, đối ô địa cầu lai thuyết thị cố định bất động đích, tương tha môn liên tuyến tịnh dĩ đồ hình phương thức ký ức khởi lai, dụng dĩ biện biệt thiên thể đích phương vị. Hoàng đạo12 tinh tọaThị 88 cá tinh tọa trung vị ôHoàng đạo đáiThượng đích 12 cá tinh tọa. Tại chiêm tinh thuật trung, tinh tọa sở đại biểu đích nghĩa ý thị vũ trụ phương vị đích đại danh từ, đại biểu 12 chủng cơ bổn đích mô thức cập biểu hiện đích hình thức. Nhi nhất bàn nhân sở thuyết đíchThái dương tinh tọa,Tắc thị dĩ thái dương vi cơ chuẩn, tương 12 tinh tọa đương tác nguyên hình đích phân loại, cân thiên cầu thượng đích 12 tinh tọa thị bất đồng đích. Bỉ thử thị lưỡng cá tằng thứ.
Tinh thể ( tác dụng lực )
Chiêm tinh thuật trung, sở vị đích tinh thể thị chỉ thái dương hệ trung ly ngã môn bỉ giác cận đích tinh cầu, tha môn ly địa cầu bỉ giác cận, dẫn lực đại, ảnh hưởng dã giác trực tiếp. Lệ như: Nguyệt lượng đích vận hành hòa triều tịch cập nữ tửSinh lý chu kỳHữu quan, đại địa chấn đại đa thịMộc tinh,Minh vương tinhCậpThiên vương tinhThành 90 độ đích giáp giác, đô chứng minh liễu tinh thể đối địa cầu đích ảnh hưởng. Chiêm tinh thuật trung, tinh thể thị thôi động đích lực lượng, nhất cá nhân đích các chủng năng lực cập nhân sinh vũ đài thượng đích diễn viên.
Cung vị ( nhân sinh )
Cung vị tắc thị cá nhân xuất sinh thời dĩ quan trắc giả đích đông phương địa bình tuyến vi cơ điểm họa xuất đích 12 cá khu khối. Tại chiêm tinh thuật trung, cung vị sở đại biểu đích thị cá nhân dữ hậu thiên hoàn cảnh đích hỗ động, phát sinh động tác đích tràng sở dĩ cập đầu nhập đích tình cảnh. 12 cá cung vị đại biểu trứ bất đồng đích nhân sinh tràng cảnh, tượng tự ngã, gia đình, hôn nhân… Đẳng bất đồng đích cá nhân dữ thế giới đích hỗ động tình cảnh.
Thái dương hệ
Địa cầu thị vị ô thái dương hệ đích nhất khỏa mỹ lệ hành tinh. Thái dương hệ thị do thái dương cập kỳ tha hoàn nhiễu thái dương đích tinh thể sở tổ thành, giá ta tinh thể bao quátCửu đại hành tinh,60 cá dĩ thượng đích vệ tinh cập vô khả sổ kế đíchTiểu hành tinhCập tuệ tinh. Thái dương hệ tại thái không trung tựu tượng thị cá đại viên bàn nhất dạng, hành tinh đích quỹ đạo thị thỏa viên hình đích, hành tinh nhiễu trứ thái dương dĩ tương đồng đích phương hướng, bất đồng đích tốc suất nhiễu trứ thái dương vận hành, nhân thử, ngã môn tòng địa cầu thượng sở khán đáo các hành tinh khả hội hữuThuận hànhCập nghịch hành
Đích soa biệt. Nhi nguyệt lượng thị địa cầu đích vệ tinh, tha thị nhiễu trứ địa cầu tại vận chuyển, tại địa cầu thượng, ngã môn khả dĩ khán đáo nguyệt lượng hữu âm tình viên khuyết đích hiện tượng.
Thiên cầu
Dĩ địa cầu viCầu tâm,Hướng thái không vô hạn diên thân thành nhất cá giả tưởng cầu, xưng vi thiên cầu. Hành tinh duyên trứ thái dương tại thiên cầu thượng vận hành đích quỹ đạo vận hành ( hoàng đạo ), kinh quá hoàng đạo 12 tinh tọa. Ngã môn tại thiên cầu thượng kiến lập nhất sáoQuan trắc hệ thống,Dĩ lợi tinh thể đích quan trắc dữ ký lục.
Hoàng đạo
Sở vị hoàng đạo tựu thị chỉ thái dương tại thiên cầu thượng vận hành đích quỹ đạo,Địa cầu tự chuyển trụcKhuynh tà hoàng đạo diện ước 23.5 độ ( diệc tứcHoàng đạoDữ xích đạoGiao giácƯớc 23.5 độ ), nhân thử tạo thành nhất niên đương trung bất đồng đích tứ thời hàn thử đích biến hóa. Tại chiêm tinh thuật trung, sở hữu tinh thể đích vị trí quân thị dĩ hoàng đạo đíchĐầu ảnh diệnVi cơ chuẩn, nhân vi trạm tại quan trắc giả đích giác độ lai khán, địa cầu thị bất động đíchQuan trắc điểm.BảHoàng đạo đáiĐáo địa thượng nhậm hà thời hầu hành tinh đích vị trí cập hoàng đạo đích thị tọa toàn thế giới mỗi cá nhân đô thị nhất dạng đích. Giá cá vị trí phản ánh xuấtPhổ thích tínhĐíchPhù hào ngữ ngôn.
Đặc định đích thuyên thích
Chiêm tinh thuật gia “Tố tạo” tinh đồ, na thị địa thượng đích mỗ nhất địa khu ô mỗ nhất thời khắc đích thiên đồ. Triệu sinh chiêm tinh thuật thị châm đối xuất sinh thời khắc tố tạo đích, đãn thị khả dĩ đối nhậm hà thời khắc, địa điểm đích nhậm hà sự tạo tinh.
Đối chiêm tinh thuật đích phê bình
Trừ thượng diện dĩ kinh đề đáo đích chiêm tinh thuật đích khuyết hãm ngoại, tòngTự nhiên khoa học sửHoặc khoa học đích giác độ thượng lai khán, nhất bàn nhất môn khoa học tổng thị thí đồ tổng kết xuất tự nhiên giới đích quy luật, tha ứng cai tương tự nhiên giới sở phát sinh đích sự vật giản hóa vi nhất ta bỉ giác minh liễu đích, khả dĩ giải thích giá ta sự vật đích quy tắc. Giả như nhất môn tự nhiên khoa học tại kỳ phát triển quá trình trung bất đắc bất sử dụng việt lai việt đa đích quy tắc lai giải thích tha sở quan sát đáo đích hiện tượng đích thoại ( bỉ như địa tâm thuyết hậu lai bất đoạn dẫn nhập canh đa đích thiên luân lai giải thích hành tinh quỹ đạo đích soa dị ), na ma giá vãng vãng thuyết minh giá môn khoa học chính tại tẩu nhập nhất điều thác ngộ đích đạo lộ. Nhi chiêm tinh thuật tắc tòng tha đích khai thủy tựu nhất trực tại bất đoạn địa tăng gia việt lai việt đa đích quy tắc dĩ chí kim thiên tha đích quy tắc như thử phồn tỏa tựu liên chức nghiệp chiêm tinh thuật sĩ dã vô pháp tương tha môn toàn bộ liệt cử xuất lai. Trừ thử chi ngoại chí kim vi chỉ một hữu nhậm hà khả dĩ giải thích thiên thể đích vị trí như hà ảnh hưởng nhân đích mệnh vận đích vật lý lý luận. Hữu ta nhân thuyết, tinh thần đích dẫn lực khả dĩ ảnh hưởng nhất cá nhân, đãn thật tế thượng nhất cá nhân xuất sinh đích y viện đích tường bích, môn song đích chất liêu thị thập ma dạng đích sở sản sinh đích dẫn lực đích biến hóa khả năng bỉ vũ trụ trung sở hữu tinh thần đích dẫn lực đích ảnh hưởng đô yếu đại. Nhân thử đại đa sổ tự nhiên khoa học gia nhận vi chiêm tinh thuật thị nhất môn ngụy khoa học. Tại 1975 niên, mỹ quốc 186 vị tri danh khoa học gia ( đương trung bao quát 18 vị nặc bối nhĩ đắc tưởng giả ), tằng tại 《 nhân đạo chủ nghĩa giả 》 tạp chí thượng phát biểu liên thự văn chương phê phán chiêm tinh thuật, chỉ xưng vi ngụy khoa học. Hiện kim khoa học giới đa dĩBa nạp mỗ hiệu ứngLai giải thích chiêm tinh thuật đích nhân cách dự trắc hiện tượng.
Chiêm tinh thuật đích biện giải
1. Toàn cầu đa cá văn minh trung ngoại cổ văn hóa kinh trường niên quan sátTinh diệu﹑ phân tích quy nạp xuất đích chiêm tinh, phương pháp danh xưng hệ thống các dị, đãn nhưng khẳng định tinh thể đối nhân đích ảnh hưởng.
2. Kinh quá trường kỳ quan sát ﹑ bỉ giác ﹑ thống kế ﹑ quy nạp ﹑ phân tích ﹑ chỉnh lý đích nan đạo bất thị nhất chủngLý tính khoa họcHọc khoa mạ?
3. Đối khoa học hòa thiên văn học hữu nhận thức đích nhân, đô tri đạo thái dương nguyệt lượng năng ảnh hưởng nhân loại. Kỳ tha các tinh tọa tinh cầu thể hữu ta khả năng cự ly địa cầu bỉ giác viễn, đãn thị thể tích khước bỉ địa cầu thái dương thậm chíThổ tinhĐẳng đại ngận đa bách bội, dĩ hiện đại nhân loại đoản đoản sổ bách niênKhoa học tri thứcPhủ định tinh thể đối nhân đích ảnh hưởng, thật tại bất cú khách quan, tình huống như sổ thập niên tiền tây phương y sinh phê bình trung yTrung thảo dượcChâm cứu vi mê tín.
4. Chân truyệnBí truyệnĐích chuẩn xác đích chiêm tinh thuật, dĩ kinh nhân hữu bất học vô thuật “Bán dũng thủy”Hỗn phạn cật chi phiến đồ đỗ soạn xuấtBất chuẩn xácĐích nội dung nhi bại phôi danh thanh.
5.100%Chân truyện bí truyện đích chuẩn xác đích chiêm tinh thuật, khả năng kinh thiên tai nhân họa tư tâm, dĩ chí lưu truyện thời xuất hiện thiên soa hoặc bất hoàn chỉnh.
6. Tinh thể kinh sổ thiên niên vận hành, vị trí dĩ kinh xuất hiện cải biến. Cổ đại chiêm tinh thuật đáo liễu hiện đại khả năng bất thị 100% chuẩn xác.
7. Chiêm tinh thuật mệnh bàn tu cơ vu chuẩn xác chi xuất sinh niên ﹑ nguyệt ﹑ nhật ﹑ thời ﹑ phân, thậm chí xuất sinh địaKinh vĩ độĐích tư liêu. Xuất sinh tư liêu bất chuẩn xác nhi thác mệnh bàn thác phê mệnh chiêm bặc kết quả đích thoại, thác bất tại chiêm tinh thuật bổn thân.
8. Cổ chiêm tinh thuật khả dĩ bổ túc hòa hoạt hóa: Hiện đại nhân kỳ thật khả dĩ tạ điện não bả y viện đại học thuế cục cảnh cụcGiam ngụcĐẳng đích đích xuất sinhNiên nguyệt nhậtThời tư liêu khởi trung tây mệnh bàn, tái dữ nhân sinh tế ngộ tư liêu bỉ giác quy nạp phân tích chỉnh lý, tài khả dĩ công chính địa biện chứng chiêm tinh thuật.
9. Đối chân chính chiêm tinh thuật hữu nhận thức ( bất thị báo khan thượng đích “Siêu giản hóa bản” hoặc “Hỗn phạn cật bản” ) tiện khả tri nhân đích tế ngộVận trìnhHữu chu kỳ tính hữu khởi hữu lạc, bất đãn vi hãm nhập đê triều đích nhân đái lai hi vọng, dự tri khả năng tính dã xu cát tị hung sử nhân an tâm.
10. Tuy nhiên thanh xưng chiêm tinh thuật hữu kinh quá thống kế, bất quá thật tế thượng tòng lai một khán quáChiêm tinh sưXuất lai tác quá chiêm tinh thượng đích nhân cách thống kế, nhi cổ đại căn bổn tựu bất khả năng hữu giá chủng thống kế, dã tựu thị thuyết chiêm tinh thuật tịnh một hữu hợp lý đích khoa học thống kế.
Cung vịThị dĩQuan trắc giảVi chủ, quan sát dữ thiên thể đích tương đối vị trí, kinh do địa cầu công tự chuyển giác độ đích tu chính, sở sản sinh đích tương đốiPhương vị quan hệ.Nhất cá anh nhi đản sinh thờiĐịa bình tuyếnCậpTử ngọ tuyếnThiết hoàng đạo viên ô tứ cá điểm. Quyết định liễu tinh đồ thượng tứ cá hoàng đạo vũ trụ phù hào đích giác ( Angles )
( 1 ) thăng vị 〈ASC,Ascendant,Thượng thăng tinh tọa〉 thị hoàng đạo tại đông phươngThủy bình tuyếnThượng thăng đích giác độ. Biểu kỳ tự kỷ dữ thế giới đích tiếp xúc, giá thị thật tế thượng tồn tại đích cá thể đích thân thể cập đặc trưng.
( 2 ) hàng vị 〈DES, Descendant,Hạ hàng tinh tọa〉 thị tây phương thủy bình tuyến lạc hạ đích giác độ. Dữ thăng vị tương phản, tha biểu kỳ dữ tha nhân đích quan liên, nhân thử thị bạn lữ dữ tính đích kết hợp.
( 3 ) quá liễu thượng tử ngọ tuyến tối cao đích điểm thị trung thiên 〈MC, MediumCoeli〉Tử ngọ tuyếnLiên tiếpThiên đỉnhTối cao điểm, nhân thử MC đại biểu thành tựu, chức nghiệp cập quyền lực.
( 4 ) MC đích tương phản thị thiên để 〈ImumCoeli〉. Tha vị ô tối đê điểm, biểu kỳ gia cập tổ tiên hòa nhất cá nhân đích căn. Mỗi nhấtTượng hạnTái phân vi tam phân tựu thành liễu tinh đồ trung biểu kỳ sinh mệnh trung các cá tằng diện đíchThập nhị cung〈House〉. Tượng hạn nhất bàn tại hoàng đạo thượng đích đại tiểu bất đẳng, tuy nhiên chiêm tinh thuật giả đối thuyên dịch tinh tọa đích khán ngận tiếp cận, đãn thị khu phân cung vị đích phương pháp hữu ngận đa bất đồng đích phương thức. Giá ý vị trứ hoàn chỉnh đích tinh tọa hệ thống đối trung gian đích tinh cung sản sinh bất đồng đích hoàng đạo vị trí. Tối lưu hành đích hệ thống thị thập thất thế kỷ nhất vị ý đại lợi tăng lữ lạp tây độ tư ( Placidus ) đích phương pháp, cận đại dữ chi loại tự đích thị địa diệnĐiểm pháp〈Topocentric, hoặc dịch trùy tâmPhân cung chế〉. Lánh nhất chủng phương pháp tắc phóng khí liễu tam phân tượng hạn đích khái niệm, nhi chỉ dụng thượng thăng điểm kế toán thập nhị cá 30 độ đích hoàng đạo lai hoa phân tinh 〈 đẳng cung phân pháp, equal-house system〉. Tinh cung đồ khả dĩ hữu hảo kỉ chủng bất đồng đích họa pháp.
Tuế soaHiện tượng
Địa trụcHữu 23°26′ đích khuynh tà, nhân thử hữu liễuHoàng đạo diệnDữ xích đạo diện đích bất đồng, thái dương tại hoàng đạo thượng vận động. Mỗi niên thái dương hội cânXích đạo diệnTại xuân, thu giao hội nhị thứ, giá tựu thịXuân phân điểmDữThu phân điểm.Tương đối ô kỳ tha hằng tinh, thái dương mỗi thứ giao hội đáo xuân phân điểm thời, vị trí thị bất đồng đích. Mỗi niên xuân phân điểm bình quân hướng tây thối hành 50.2Hồ miểu( nhất niên tương soa 20.396 phân chung ), tựu thị sở vị đích “Tuế soa”. Như thử ước nhu thời lưỡng vạn lục thiên niên nhiễu hoàn nhất chu. Tòng nhất khai thủy chế định xuân phân điểm viBạch dương tọaĐáo nhị thiên đa niên hậu đích đương đại, xuân phân điểm dĩ thối hành tương cận 30 độ, xuân phân điểm tọa lạc tạiSong ngư tọa,Chính tiếp cận song ngư hòa bảo bình đích giao giới xử. Giá dã tựu thị sở vị đích bảo bình thế kỷ tương đáo đích nguyên nhân. Nhân tuế soa đích nguyên nhân tạo thành tinh tọa phương vị đích biến động sở dĩ thế giới thượng đích tinh tọa đồ đô mỗi cách 25 niên hoặc 50 niên canh cải 1 thứ, nhĩ khả dĩ mãi nhất cá tinh tọa đồ hồi khứ khán khán, nhĩ hội phát hiện hiện tại xuân phân điểm thị chỉ hướng song ngư tọa. Đãn thị chiêm tinh thuật nhưng duyên dụng dĩ bạch dương tọa tác vi xuân phân điểm, tùy trứ thời gian, chiêm tinh thuật dữ thiên văn học đích quan hệ việt lai việt viễn, chiêm tinh thuật sở dụngThập nhị tinh tọaĐíchMệnh bànBiến thành thị nhất chủng hư nghĩ đích ý tượng, giá man phú tranh nghị tính đích.
Bất đồng đích hệ thống
Nhĩ khả dĩ thuyết tại đại hệ thống ( thiên thể12 tinh tọa) hạ lánh nhất cá chúc ô địa cầu đích trung hệ thống ( thái dương 12 tinh tọa ), tại giá hệ thống hạ hựu y cá nhân xuất sinh thời sản sinh tiểu hệ thống ( 12 cung vị ). Đại hệ thống thịChỉnh thể tínhĐích, trung hệ thống thị chúc ô địa cầu toàn thể đích ( như quả nhất cá trụ tại kim tinh thượng đích nhân, tha đích trung hệ thống tựu cai dĩ kim tinh đích xuân phân điểm lai xác định ), tiểu hệ thống tắc thị cá nhân đích. Nhân thử như quả thuyết nhĩ thị song ngư tọa, đại biểu đích thị trung hệ thống đích phân loại mô thức, tha cân địa cầu dữ thái dương chi gian đích quan hệ ( tứ quý ) tức tức tương quan.
Tinh tọa tiểu tri thức
Hồi quy niên: Địa cầu lưỡng thứ kinh quá xuân phân điểm sở nhu thời gian, 365.24219 bình thái dương nhật ( 365.256354-365.24219 ) ×24×60=20.396 phân ( 365.256354-365.24219 ) /365.256354×360×60×60≒50.25 hồ miểu mỗi niên tòng chế địnhHoàng đạo thập nhị tinh tọaCự kim dĩ di động: 50.25 miểu ×2120 niên ( đại ước ) /60 phân /60 độ ≒29.59 độ
Hồi quy thời tinh tọa hệ thống ( trung hệ thống )
Sở vị hồi quy thời hệ thống đích thập nhị tinh tọa thị tây phương chiêm tinh thuật tương truyện thống chiêm tinh thuật đích tinh tọa tượng trưng vận dụng vu hồi quy thời hệ thống. Hồi quy thời hệ thống thị dĩ địa cầu hòa thái dương đích tương đối quan hệ lai quyết định. Thập nhị cung hòaHằng tinh thời hệ thốngDụng địa cầu hòaHằng tinh quầnĐích vị trí lai quyết định thập nhị cung thị bất đồng đích. Địa cầu nhiễu hành thái dương ( công chuyển ) đích quỹ đạo diện xưng vi hoàng đạo. Nhi địa cầu bổn thân hòa nam bắc cực đẳng cự đích giá cá viên khiếu tố xích đạo. Tương hoàng đạo diện hòa xích đạo diện khoách trương, giá lưỡng cá viên diện hội tương cát. Nhi tại tương cát đích giá cá hồ trạng trung, hội hữu nhấtĐiều tuyến,Tha thị hoàng đạo diện đích trực kính, dã thị xích đạo diện đích trực kính. Giá điều tuyến đích lưỡng đoan, ( kí tại hoàng đạo diện thượng, dã tại xích đạo diện thượng ) tựu xưng vi xuân phân điểm hòa thu phân điểm. Giá lưỡng cá điểm tương cự nhất bách bát thập độ. Nhiên hậu tựu y trứ giá lưỡng cá điểm. Tại hoàng đạo thượng dĩ tam thập độ nhất phân, tổng cộng thập nhị phân, như thử tựu thị thập nhị tinh tọa.
Hằng tinh thờiTinh tọa hệ thống ( đại hệ thống )
Chiêm tinh thuật trung thập nhị tinh tọa đích hoa phân hữu lưỡng đại hệ thống: Nhất thị tây phương chiêm tinh thuật sở sử dụng đích hồi quy thời hệ thống, lánh nhất cá tựu thị ấn độ hòa thanh đại dĩ tiền đíchTrung quốc chiêm tinh thuậtSở sử dụng đích hằng tinh thời hệ thống thập nhị tinh tọa. Trung quốc đích hằng tinh thời hệ thống ánChiến quốcThời đạiTề quốcĐíchCam đức,Ngụy quốcĐíchThạch thânSở dật đích “Cam thạch tinh kinh”Lai thôi đoạn, nhị thập bát túc khả sóc chíTây nguyênTiền tứ bách niên chiến quốc thời đại. Sở vị nhị thập bát túc, mỗi nhất túc đô thị thiên không trung bỉ giác minh hiển đích hằng tinh quần, chính nhân vi thị hằng tinh quần, sở dĩ khả dĩ tác viThiên văn quan trắcĐích chỉ tiêu, giá chỉ thị phân pháp đích bất đồng, tây phương nhân khán đáo liễu 12 cá tinh tọa, trung quốc nhân tắc khán đáo liễu28 tinh túc.Kỳ thật đô chỉ thị tương thiên thượng đích tinh tinh môn tố vị trí thượng đích phân loại bãi liễu. Trung quốc cổ nhân tiên tương tinh không khu phân vi tứ đại khối, sở vị hoàng đạo tứ tượng: Thanh long,Bạch hổ,Huyền võ,Chu tước. Tái tương tinh không khu y hằng tinh phân vi nhị thập bát cá tiểu tọa tiêu tức sở vị:
Đông phương thanh long thất túc: ( giác ． kháng ． để ． phòng ． tâm ． vĩ ． ki )
Tây phương bạch hổThất túc: ( khuê ． lâu ． vị ． mão ． tất ． tuy ． tham )
Nam phương chu tướcThất túc: ( tỉnh ． quỷ ． liễu ． tinh ． trương ． dực ． chẩn )
Bắc phương huyền võ thất túc: ( đấu ． ngưu ． nữ ． hư ． nguy ． thất ． bích )
Chiêm tinh thuật chúc vu giải thích hoặc dự ngôn nhân đích mệnh vận hòa hành vi đích học khoa, tại trung quốc diệc hữu giá dạng đích học khoa, như phong thủy, bát tự chi loại đích toán mệnh học khoa, vi thập ma hiện tại hữu ta trung quốc nhân tựu bất tín bát tự khứ tín chiêm tinh thuật liễu ni? Nhân môn tổng thị ngận dung dịch thụ đáo kỳ tha sự vật hòa quan điểm đích ảnh hưởng,Tâm lý ám kỳThị chỉ nhân tiếp thụ ngoại giới hoặc tha nhân đích nguyện vọng, quan niệm, tình tự, phán đoạn, thái độ ảnh hưởng đích tâm lý đặc điểm, chiêm tinh thuật thông quá tâm lý ám kỳ lai ảnh hưởng liễu nhân môn, nhân vi nhân môn tổng thị đối nhất vô sở tri hoặc giả tri chi thậm thiếu đích đông tây cảm đáo mê hoặc, nhân môn đối địa cầu chi ngoại đích đông tây tri chi thậm thiếu, dã tưởng tri đạo vị lai, sở dĩ tổng thị ngận tưởng khứ liễu giải, giá thời hầu chiêm tinh thuật y kháo tâm lý học, chí thiếu thị tâm lý ám kỳ hoạch đắc liễu nhân môn đích nhận khả, tòngTâm lý cơ chếThượng giảng, tha thị nhất chủng bị chủ quan ý nguyện khẳng định đích giả thiết, bất nhất định hữu căn cư, đãn do vu chủ quan thượng dĩ khẳng định liễu tha đích tồn tại, tâm lý thượng tiện kiệt lực xu hướng vu giá hạng nội dung. Như quả tựu giá dạng thuyết chiêm tinh thuật thị ngụy khoa học đích thoại tựu đại thác đặc thác liễu, chiêm tinh thuật trung hữu ngận đa thiên văn học, tâm lý học, y học đích tri thức, công nguyên tiền 2778 niên tại ai cập cổ đại tối tinh xác đích lịch pháp đản sinh liễu. Ai cập nhân nhận thức đáo thiên lang tinh đích thượng thăng dữ ni la hà đại thủy chi gian đích quan hệ. Tha môn thí đồ tòng thiên lang tinh đích vị trí lai thôi đoạn xuất chính trị đích phát triển. 1975 niên mỹ quốc 186 vị tri danh khoa học gia, tại 18 vịNặc bối nhĩ tưởngĐắc chủ đái lĩnh hạ, liên danh phê phán chiêm tinh thuật, nhi mỹ quốc khoa học triết học giaPhí gia a bổn đứcKhước đối thử cử đề xuất liễu nghiêm lệ phê bình, thật tế thượng, phí gia a bổn đức tịnh phi thị yếu chi trì chiêm tinh thuật. Tha chỉ xuất, giá ta 20 thế kỷ đích trứ danh khoa học gia môn, tại khoa học tinh thần thượng thậm chí viễn viễn bất như 15 thế kỷ đíchLa mã giáo đình,Thiêm danh phát biểu thanh minh đích mỗ ta nặc bối nhĩ tưởng đắc chủ công khai thừa nhận tự kỷ tịnh vị nghiên cứu quá chiêm tinh thuật, tịnh bất liễu giải tương quan tế tiết, đãn khước nhận vi giá tịnh bất phương ngại kỳ công khai phản đối chiêm tinh thuật. Nhi la mã thiên chủ giáo giáo đình vu 1484 niên ban bố phát biểu đích 《 tà ác đích chuy cốt 》 nhất thư đối vu thuật đích phê phán thị kiến lập tại phi thường toàn diện tế trí đích nghiên cứu cơ sở thượng đích, đối vu tương quan hiện tượng đích miêu thuật phi thường chuẩn xác, nhân môn thậm chí khả dĩ chuẩn xác biện nhận xuất tinh thần tật bệnh đích chứng trạng.
18 thế kỷ, âu châu kinh lịchPháp quốc đại cách mệnh,Anh quốc công nghiệp cách mệnhĐẳng nhất liên xuyến cách mệnh, tại cải biến liễu nhân dânChính trị tư tưởngĐích đồng thời, diệc tiến nhất bộ phát dươngKhoa học tiến bộĐích tư tưởng. Thử thời chiêm tinh thuật tại âu châu nhượng vị cấp khoa học, đãn tại dân gian nhưng hữu nhất định ảnh hưởng lực, nhi chiêm tinh gia hấp thu liễuKhoa học nghiên cứuTinh thần, mặc mặc địa cải cách chiêm tinh thuật.
Tổng thượng, giản nhi ngôn chi, chiêm tinh thuật thị dụng thiên thể đích tương đối vị trí hòa tương đối vận động ( vưu kỳ thị thái dương hệ nội đích hành tinh đích vị trí ) lai giải thích hoặc dự ngôn nhân đích mệnh vận hòa hành vi.
Thiên văn học ứng đương hòa chiêm tinh thuật phân khai. Hậu giả thị nhất chủng thí đồ thông quá thiên thểVận hành trạng tháiLai dự trắc nhất cá nhân mệnh vận đíchNgụy khoa học.Tại 1975 niên, mỹ quốc 186 vị tri danh khoa học gia ( đương trung bao quát 18 vị nặc bối nhĩ đắc tưởng giả ), tằng tại 《 nhân đạo chủ nghĩa giả 》 tạp chí thượng phát biểu liên thự văn chương phê phán chiêm tinh thuật, chỉ xưng vi ngụy khoa học.
Tẫn quản lưỡng giả đích khởi nguyên tương tự, tại cổ đại thường thường hỗn tạp tại nhất khởi. Đãn đương đại đích thiên văn học dữ chiêm tinh thuật khước hữu trứ minh hiển đích bất đồng: Hiện đại thiên văn học thị sử dụngKhoa học phương pháp,Dĩ thiên thể vi nghiên cứu đối tượng đích học khoa; nhi chiêm tinh thuật tắc thông quá bỉ phụ, liên tưởng đẳng phương pháp bả thiên thể vị trí hòa nhân sự đối ứng. Khái nhi ngôn chi, chiêm tinh thuật trứ nhãn vu dự trắc nhân đích mệnh vận.
Hiện đại khoa học đối chiêm tinh thuật đích bình giới
Hiện đại khoa học phổ biến tương chiêm tinh thuật phán định vi nhất mônNgụy khoa học.Đối chiêm tinh thuật đích phê bình bao quát tha y lại vu sai tưởng, vô pháp đề cung giả thuyết, nan dĩ chứng ngụy, tịnh tươngTự nhiên hiện tượngDĩ hiện đại khoa học vô pháp chứng thật đíchSiêu tự nhiênNguyên nhân tiến hành miêu thuật. Hữu nghiên cứu nhận vi chiêm tinh thuật trì tục lưu hành đích nguyên nhân khả dĩ thông quá tâm lý học phương pháp giải thích vi nhất chủng nhận tri thiên kiến. Lệ như, đa sổ chiêm tinh thuật giả nhận vi sở hữu hành tinh đô ứng đương bị liệt nhập chiêm tinh thuật đích khảo lự phạm vi, đãn do vu tinh đồ thượng đích thác ngộ, tha môn khước một năng dự trắc đáoHải vương tinhĐích tồn tại. Hải vương tinh đích tồn tại tối chung thông quá ngưu đốnVạn hữu dẫn lực định luậtĐắc đáo liễu chứng thật.
Trừ thượng diện dĩ kinh đề đáo đích chiêm tinh thuật đích khuyết hãm ngoại, tòngTự nhiên khoa học sửHoặc khoa học đích giác độ thượng lai khán, nhất bàn nhất môn khoa học tổng thị thí đồ tổng kết xuất tự nhiên giới đích quy luật, tha ứng cai tương tự nhiên giới sở phát sinh đích sự vật giản hóa vi nhất ta bỉ giác minh liễu đích, khả dĩ giải thích giá ta sự vật đích quy tắc. Giả như nhất môn tự nhiên khoa học tại kỳ phát triển quá trình trung bất đắc bất sử dụng việt lai việt đa đích quy tắc lai giải thích tha sở quan sát đáo đích hiện tượng đích thoại ( bỉ nhưĐịa tâm thuyếtHậu lai bất đoạn dẫn nhập canh đa đích thiên luân lai giải thích hành tinh quỹ đạo đích soa dị ), na ma giá vãng vãng thuyết minh giá môn khoa học chính tại tẩu nhập nhất điều thác ngộ đích đạo lộ. Nhi chiêm tinh thuật tắc tòng tha đích khai thủy tựu nhất trực tại bất đoạn địa tăng gia việt lai việt đa đích quy tắc dĩ chí tha đích quy tắc như thử phồn tỏa tựu liên chức nghiệp chiêm tinh thuật sĩ dã vô pháp tương tha môn toàn bộ liệt cử xuất lai.
Trừ thử chi ngoại chí kim vi chỉ một hữu nhậm hà khả dĩ giải thích thiên thể đích vị trí như hà ảnh hưởng nhân đích mệnh vận đích vật lý lý luận. Hữu ta nhân thuyết, tinh thần đích dẫn lực khả dĩ ảnh hưởng nhất cá nhân, đãn thật tế thượng nhất cá nhân xuất sinh đích y viện đích tường bích, môn song đích chất liêu thị thập ma dạng đích sở sản sinh đích dẫn lực đích biến hóa khả năng bỉ vũ trụ trung sở hữu tinh thần đích dẫn lực đích ảnh hưởng đô yếu đại. Nhân thử đại đa sổ tự nhiên khoa học gia nhận vi chiêm tinh thuật thị nhất môn ngụy khoa học.
1975 niên, mỹ quốc 186 vị tri danh khoa học gia ( đương trung bao quát 18 vị nặc bối nhĩ đắc tưởng giả ), tại 《 nhân đạo chủ nghĩa giả 》 tạp chí thượng phát biểu liên thự văn chương, dĩ phê phán chiêm tinh thuật, chỉ xưng vi ngụy khoa học.
Tại 2001 niên đích nhất thứ thụ khóa trung,Sử đế phân · hoắc kimThuyết: “Đại đa sổ khoa học gia chi sở dĩ bất tương tín chiêm tinh thuật, thị nhân vi tha dữ thông quá thật nghiệm đắc đáo chứng minh đíchKhoa học lý luậnBất tương phù hợp.”
Hiện kim khoa học giới đa dĩBa nạp mỗ hiệu ứngLai giải thích chiêm tinh thuật đích nhân cách dự trắc hiện tượng.
Nhân môn tổng thuyết tha môn khán na ta “Thập nhị tinh tọa đích phúc hắc diện, chuẩn khóc liễu” nhất loại đích văn chương chỉ thị nhất chủng ngu nhạc. Nhiên nhi, kinh quá thâm nhập nghiên cứu hậu ngã môn phát hiện, quan chú tinh tọa khả năng bất tượng nhân môn nhận vi đích na dạng, chỉ thị nhất chủng vô thương đại nhã đích ngu nhạc. Hạ diện tựu lai khán khán vi thập ma tương tín chiêm tinh thuật hội đối ngã môn tạo thành tiềm tại đích nguy hại.
Truyện bá ngụy khoa học
Mỹ quốc quốc gia khoa học cơ kim hội( National Science Foundation ) tối cận vi liễu liễu giải công chúng giám biệt ngụy khoa học đích năng lực, tiến hành liễu nhất hạng điều tra. Kết quả lệnh nhân cật kinh: Hữu siêu quá 40% đích mỹ quốc nhân nhận vi chiêm tinh thuật thị nhất môn khoa học. Nhi đồng dạng lệnh nhân tự tang đích thị, giá thị 1983 niên dĩ laiBách phân bỉTối cao đích nhất thứ.
TòngThống kế sổ cưThượng lai khán, mỹ quốc 18-24 tuế đích niên khinh nhân trung, tuyệt đại bộ phân nhận vi chiêm tinh thuật khởi mã thị hữu nhất ta khoa học y cư đích. Hoàn hữu hứa đa 35-44 tuế đích mỹ quốc nhân dã nhận vi chiêm tinh thuật thị khoa học. Kỳ tha đích nhất ta điều tra kết quả hiển kỳ, nữ tính tương bỉ nam tính lai thuyết canh tương tín tinh tọa. 2005 niên đích cái lạc phổ dân ý điều tra ( Gallup poll ) hiển kỳ, tại mỹ quốc, 28% đích nữ tính tương tín tinh tọa, nhi nam tính vi 23%. TạiGia nã đạiCanh thị hữu 33% đích nữ tính tương tín tinh tọa.
Nữ tính tạp chí dĩ cậpĐiện thị tần đạoThượng tùy xử khả kiến hữu quan tinh tọa đích nội dung.Ước khắc đại họcXã hội học giaChu lị á · hách mỗ phỉ nhĩ ( Julia Hemphill ) nhận vi, nữ tính thân biên sung xích trứ các chủng ngụy khoa học, sở dĩ hữu lý do khứ tư khảo, nữ tính tại đa đại trình độ thượng bị giá ta ngụy khoa học trở đáng, nhi vô pháp tiếp xúc đáo chân chính đích khoa học.
Anh quốc đoản phiến “Ngụy khoa học cấp chẩn thất”, phúng thứ liễu tại dân gian quảng vi lưu truyện đích các chủng ngụy khoa học hòa thế đại liệu pháp, lí diện bao hàm liễu chư như:Thuận thế liệu pháp,Tiên hoa liệu pháp, ấn y,Thủ tương học,Chiêm tinh thuật đẳng.
Trợ trường túc mệnh luận
Chiêm tinh thuật bất lợi vuPhê phán tính tư duy.Thiên văn học gia phỉ nhĩ · phổ lai đặc ( Phil Plait ) đối thử miêu thuật đích ngận kháp đương, tha thuyết: “Ngã môn việt toa sử đại chúng khứ tiếp thụ truyện thuyết dật sự, đạo thính đồ thuyết, chi trì tự kỷ quan điểm đích sổ cư dĩ cập triệt triệt để để đích hoang ngôn, nhân môn tựu việt vô pháp bảo trì đầu não thanh tỉnh. Nhi thanh tích địa tư khảo chính thị nhân loại nhất hạng phi thường trọng yếu đích năng lực. Phê phán tính tư duy đích tiêu thất chính tại hủy diệt giá cá thế giới. Tẫn quản chiêm tinh thuật khả năng bất thị tội khôi họa thủ, đãn tha dã tại kỳ trung khởi đáo liễu nhất định đích tác dụng.”
Lý luận thượng lai thuyết, tương tín chiêm tinh thuật đẳng đồng vu tương tín vũ trụDự định luận.Giá thị túc mệnh luận đích nhất chủng hình thức, chiêm tinh thuật thị hoàn toàn một hữu khoa học y cư đích. Tại thiên văn học giaTạp nhĩ · tát căn( Carl Sagan ) đích 《 vũ trụ 》 ( Cosmos ) nhất thư trung, tha đề đáo chiêm tinh thuật chi sở dĩ năng cú tồn tại tịnh lưu hành, thị nhân vi tha tự hồ cấp ngã môn nhật thường sinh hoạt trung đích các chủng lệ hành công sự phú dư liễu vũ trụ tằng diện thượng đích ý nghĩa. Tha giả trang mãn túc liễu ngã môn cá nhân dữ vũ trụ kiến lập liên hệ đích khát vọng. Chiêm tinh thuật ám kỳ trứ nhất chủng nguy hiểm đích túc mệnh luận —— giả thiết ngã môn đích sinh mệnh thị bị thiên không trung đích nhất hệ liệt tinh tinh sở chưởng khống, na hoàn vi hà hoàn yếu thí đồCải biến nhĩ đích sinh hoạt?
Sự thật thượng, chiêm tinh thuật dữ nhân môn sở tương tín đích “Mệnh trung chú định” thị nhất cá đạo lý; đãn đồng thời, tha hựu hốt lược liễu vị lai đích vô hạn khả năng, hỗn hào liễu tiên thiên hòa hậu thiên tạiTâm lý phát triểnQuá trình trung đích giác sắc. Trừ phi hữu nhân tuân tuần nghiêm cách đích vũ trụQuyết định luận( cosmological determinism ), na ma giá tựu thị nhất cá lệnh nhân hưng phấn đích quan vu tự do ý chí đích triết học vấn đề, bất quá giá khẳng định bất tại chiêm tinh gia đích tư khảo phạm vi nội.
Trợ trường kỳ thị dữ thiên kiến
Chiêm tinh thuật đối ngã môn tự thân dĩ cậpNhân tế quan hệDã hữu phôi xử, nhân vi tha nhượng ngã môn tại chân chính liễu giải tha nhân chi tiền, tựu căn cư tha môn đích tinh tọa khai thủy thiếp tiêu thiêm. Chính như bổn kiệt minh · lôi đức phúc ( Benjamin Radford ) tại tham tác tần đạo trung sở thuyết, “Giá chủng tố pháp dữ chủng tộc kỳ thị vô dị”.
Chiêm tinh thuật hòa chủng tộcKhắc bản ấn tượngĐô thị cơ vu nhất chủng lý niệm: Như quả nhất cá nhân chúc vu mỗ cáĐặc thù quần thể,Lệ như do thái nhân, hắc nhân, bạch dương tọa đích nhân, song ngư tọa đích nhân đẳng, na ma tựu khả dĩ tại tiếp xúc giá cá nhân chi tiền, đoạn định quan vu giá cá nhân đích nhất ta hành vi hoặc tính cách đặc chinh, lệ như cố chấp, lại nọa, cao ngạo đẳng đẳng. Đương chiêm tinh gia tri đạo liễu nhất cá nhân đích tinh tọa hậu, tha / tha tựu hội đối giá cá nhân đích hành vi, nhân phẩm hòa tính cách sản sinh nhất hệ liệt dự tiên tồn tại đích giả thiết ( thiên kiến ). Tại dĩ thượng lưỡng chủng tình huống hạ, thiên kiến đô hội khu sử nhân môn khứ tầm trảo năng cú ấn chứng tha môn giả thiết đích chứng cư. Giá chính thị vấn đề sở tại: Na ta tương tín tinh tọa đích nhân thông thường đô thị “Quan sátTuyển trạch hiệu ứng( observational selection effect )” đíchThụ hại giả.Quan trắc tuyển trạch hiệu ứng tức quan sát ngã môn tưởng yếu quan chú đích đặc chinh nhi hốt lược kỳ tha đặc chinh đích nhất chủngNhận tri thiên soa.Giá hội sử đắc ngã môn tại bình giới biệt nhân thời, thụ đáo giá ta dự thiết đích thôi trắc đích ảnh hưởng. Giá dạng nhất lai, ngã môn sở hoạch đắc tựu hội thị nhất cá oai khúc nhi thiên pha đích ấn tượng. (Dịch chú:Xử nữ tọaKhóc vựng tại xí sở. )
Thường kiến đích “12 tinh tọa tính cách đặc chinh” biểu cách. Dụng loại tự thiếp tiêu thiêm đích phương thức tương bất đồng đích nhân dự thiết liễu nhất ta tính cách đặc chinh.
Nhi tinh tọa dự trắc dã hữu nhất dạng đích công hiệu, tha môn thông thường dữ ngã môn sở vị đích “Nhân cách loại hình”Nhất khởi xuất hiện, tùy hậu quan trắc tuyển trạch hiệu ứng tựu khai thủy phát huy tác dụng liễu. Tuy nhiên ngã khả năng cấp liễu tinh tọa tác gia quá đa đích công lao, đãn thật tế thượng tha môn mỗi thiên đích “Dự trắc” thông thường đô thập phân mô lăng lưỡng khả, dĩ trí vu phóng tại nhậm hà thời hầu đích nhậm hà nhất cá nhân thân thượng đô thuyết đắc thông.
Ảnh hưởngLý tính quyết sách
Hoàn nhu yếu chỉ xuất đích thị, chiêm tinh thuật đối ngã môn đích tự ngã cảm giác ( sense of self ) dã hữu tiềm tại nguy hại. Như quả ngã môn cảm giác tự kỷ ứng cai án mỗ chủng phương thức hành động hoặc cảm thụ, na ma tựu hữu khả năng dữ ngã môn đích bỉnh tính phát sinh trùng đột. Lệnh nhân bất an đích thị, chiêm tinh thuật hoàn hữu khả năng thông quá “Tự ngã ứng nghiệm dự ngôn ( self-fulfilling prophecy )” cải biến ngã môn đích tính cách, hành vi, thậm chí thịQuyết sách quá trình,Sử ngã môn thông quá tự ngã ám kỳ lai biến đắc canh phù hợpTinh tươngThượng sở dự trắc đích kết quả.
Khán đáo nhân môn tại tố nhân sinh trọng yếu quyết định đích thời hầu cánh nhiên tham khảo tinh tọa, đích xác nhượng nhân đam ưu. Ước hội võng trạm tựu thị nhất cá ngận hảo đích lệ tử, cận cận nhân vi tinh tọa bất thất phối tựu cự tuyệt phối đối đích hành vi ngận thường kiến, kỳ thật ngận hữu khả năng tựu nhân thử thác quá liễu chân mệnh thiên tử.
Hoàn hữu nhất cá hữu danh đích lệ tử: Tại 1981 niên châm đối thời nhậm mỹ quốc tổng thốngLa nạp đức · lí căn( Ronald Reagan ) đích ám sát xí đồ phát sinh hậu, đương thời đích đệ nhất phu nhân nam hi · lí căn ( Nancy Reagan ) cánh dã chuyển hướng liễu chiêm tinh thuật. Tha tư tuân liễu chiêm tinh gia quỳnh · khuê cách lợi ( Joan Quigley ), hậu giả đối na ta nhật tử thị “Hảo đích”, “Nhất bàn đích” hoặc thị “Bất hảo đích” đề xuất liễu kiến giải, tịnh dĩ thử lai quy hoa tổng thống đích nhật trình —— tòng thiêm thự pháp án đáo xuất quốc phóng vấn đẳng các chủng đại tiểu sự nghi. Nam hi hậu lai tả đạo: “Na thứ ám sát soa điểm đoạt tẩu liễu ngã trượng phu đích tính mệnh, giá chủng khủng cụ thời khắc oanh nhiễu tại ngã tâm trung, nhi chiêm tinh thuật cận cận chỉ thị ngã ai quá giá chủng thống khổ đích nhất chủng phương pháp. Chí vu thị bất thị chiêm tinh thuật trở chỉ liễu hậu lai châm đối ngã trượng phu đích ám sát hành vi? Ngã tịnh bất thị đặc biệt tương tín tha thị, đãn ngã dã bất năng bài trừ tha bất thị.”[4]
