Tạp nhĩ · mã khắc tư, toàn danh tạp nhĩ · hải nhân lí hi · mã khắc tư (Đức ngữ:Karl Heinrich Marx, 1818 niên 5 nguyệt 5 nhật －1883 niên 3 nguyệt 14 nhật ),Mã khắc tư chủ nghĩaĐích sang thủy nhân chi nhất,Đệ nhất quốc tếĐíchTổ chức giảHòa lĩnh đạo giả,Mã khắc tư chủ nghĩaChính đảng đích đế tạo giả chi nhất, toàn thế giớiVô sản giai cấpHòa lao động nhân dân đích cách mệnh đạo sư, vô sản giai cấp đích tinh thần lĩnh tụ,Quốc tế cộng sản chủ nghĩa vận độngĐích khai sang giả.[1-2]
Mã khắc tư thị đức quốc đíchTư tưởng gia,Chính trị học gia, triết học gia, kinh tế học gia, cách mệnh lý luận gia, lịch sử học gia hòa xã hội học gia. Chủ yếu trứ tác hữu 《Tư bổn luận》《Cộng sản đảng tuyên ngôn》 đẳng. Mã khắc tư sang lập đích quảng vi nhân tri đích triết học tư tưởng vi lịch sử duy vật chủ nghĩa, kỳ tối đại đích nguyện vọng thị đối vu cá nhân đích toàn diện nhi tự do đích phát triển.[3]Mã khắc tư sang lập liễuKinh tế lý luận《Tư bổn luận》, mã khắc tư xác lập tha đích xiển thuật nguyên tắc thị “Chính trị kinh tế học phê phán”.Mã khắc tư nhận vi, giá thị “Chính trị kinh tế học nguyên lý”Đích đông tây. Mã khắc tư nhận viTư sản giai cấpĐích diệt vong hòaVô sản giai cấpĐích thắng lợi thị đồng dạng bất khả tị miễn đích. Tha hòaÂn cách tưCộng đồng sang lập đích mã khắc tư chủ nghĩa học thuyết, bị nhận vi thị chỉ dẫn toàn thế giới lao động nhân dân vi thật hiện xã hội chủ nghĩa hòaCộng sản chủ nghĩaLý tưởng nhi tiến hành đấu tranh đích lý luận võ khí hòa hành động chỉ nam.
- Trung văn danh
- Tạp nhĩ · mã khắc tư[47]
- Ngoại văn danh
- Karl Heinrich Marx
- Biệt danh
- Ma nhĩ,Tạp nhĩ · hải nhân lí hi · mã khắc tư
- Dân tộc
- Do tháiDân tộc
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1818 niên 5 nguyệt 5 nhật
- Thệ thế nhật kỳ
- 1883 niên 3 nguyệt 14 nhật
- Tất nghiệp viện giáo
- Bách lâm đại học
- Chức nghiệp
- Tư tưởng gia, chính trị học gia, triết học gia, kinh tế học gia, cách mệnh lý luận gia, xã hội học gia
- Chủ yếu thành tựu
- Phát khởiKhoa học xã hội chủ nghĩa
Sang lậpMã khắc tư chủ nghĩa,Sang kiếnĐệ nhất quốc tế
Phát hiện nhân loại xã hội lịch sử phát triển đích khách quan quy luật - Xuất sinh địa
- Phổ lỗ sĩVương quốc lai nhân tỉnhĐặc lí nhĩ thị
- Đại biểu tác phẩm
- 《Tư bổn luận》《Cộng sản đảng tuyên ngôn》《Quan vu phí nhĩ ba cáp đích đề cương》《Đức ý chí ý thức hình thái》 đẳng
- Thệ thế địa
- Anh quốcLuân đôn
- Táng vu
- Anh quốc luân đôn hải cách đặc công mộ
- Thê tử
- Yến ni · mã khắc tư
Tảo niên đích mã khắc tư1830 niên 10 nguyệt, mã khắc tư tiến nhậpĐặc lí nhĩ trung học.Trung học tất nghiệp hậu, tiến nhậpBa ân đại học,18 tuế hậuChuyển họcĐáoBách lâm đại họcHọc tập pháp luật, đãn tha đại bộ phân đích học tập tiêu điểm khước bãi tạiTriết họcHòa lịch sử thượng. 1840 niên,Phổ lỗ sĩTân quốc vươngPhì đặc liệt · uy liêm tứ thếTức vị, bách hại tự do chủ nghĩa dân chủ nhân sĩ, yếu cầu sở hữu xuất bản vật đô tất tu thông quá nghiêm cách thẩm tra, đại học thất khứ học thuật tự do, tân quốc vương nhậm mệnh đíchBách lâm đại họcGiáo thụ F.W.von Schelling tương hội thẩm tra mã khắc tư đích bác sĩ luận văn, đãn mã khắc tư bác sĩ luận văn lí triết học cao quá thần học đích lập tràng bất khả năng bị phảnHắc cách nhĩĐích giáo thụ sở tiếp thụ, sở dĩ mã khắc tư tương bác sĩ luận văn cải ký cấpTát khắc sâm - ngụy mã - ngải sâm nạp hách đại công quốcĐíchGia nã đại học( Jena ) thẩm tra bác sĩ tư cách. 1841 niên mã khắc tư dĩ luận văn 《Đức mô khắc lợi đặcĐích tự nhiên triết học hòaY bích cưu lỗĐích tự nhiên triết học chi khu biệt 》 thân thỉnh học vị, tịnh nhân đắc đáo ủy viên hội nhất trí nhận khả, vị tiến nhất bộ đáp biện nhi thuận lợi hoạch đắc gia nã đại học triết học bác sĩ. Tất nghiệp hậu đam nhậm 《Lai nhân báo》 chủ biên, ngộ đáo tại mã khắc tư tư tưởng phát triển sử thượng pha vi hữu danh đích “Lâm mộc đạo thiết vấn đề”.
Niên khinh thời đích mã khắc tư
Cách mệnh sinh nhai1836 niên, tại phổ lỗ sĩ nhân thử nhi thụ đáo hình sự xử phạt đích hữu 15 vạn nhân, chiêm toàn bộ hình sự án kiện đích 77%. Diện đối giá chủng tương đương nghiêm tuấn đích xã hội hình thế, phổ lỗ sĩ thống trị giả bất thị tòng xã hội chế độ tằng diện tầm trảo vấn đề đích căn nguyên hòa giải quyết vấn đề đích phương án, phản nhi xuất đài nhất cá canh nghiêm lệ đích pháp án, tương nhân môn tại sâm lâm lí kiểm thập khô chi, thải trích dã quả hòa kỳ tha nhất ta cận cận vi phản lâm mộc quản lý điều lệ đích hành vi dã thăng cách vi đạo thiết phạm tội, cấp dư hình sự xử phạt. Mã khắc tư căn cư 1841 niên đệ lục giớiLai nhân tỉnhNghị hội hội nghị ký lục, vu thứ niên 10 nguyệt tả hạ 《 quan vu lâm mộc đạo thiết pháp đích biện luận 》 nhất văn, khiển trách lập pháp cơ quan thiên đản lâm mộc sở hữu giả đích lợi ích, bác đoạt bần dân kiểm thập khô chi đẳng tập quán quyền lợi, hệ thống đề xuất tự kỷ đích sâm lâm lập pháp quan.
Cách mệnh sinh nhai
Mã khắc tư toàn thân chiếu1843 niên 《Lai nhân báo》 phát hành hứa khả bị phổ lỗ sĩ quốc vương triệt tiêu, nhân vi mã khắc tư tại báo thượng phát biểu nhất thiên phê bìnhNga quốc sa hoàngĐích văn chương, dẫn phát nga quốcSa hoàngNi cổ lạp nhất thếĐích bất mãn, phổ lỗ sĩ quốc vương tiếp đáo sa hoàng đích kháng nghị hậu hạ lệnh tra cấm lai nhân báo, mã khắc tư nhân thử thất nghiệp. Tại thử kỳ gian nội, mã khắc tư nhận thức liễuPhất lí đức lí hi · ân cách tư.Ân cách tư thị công hán chủ tử đệ khước thập phân hân thưởng mã khắc tư đích chủ trương, kinh thường xuất tiềnTán trợMã khắc tư đích hoạt động dữ sinh hoạt, mã khắc tư tố học vấn tư khảo nhận chân nghiêm cẩn đãn sinh hoạt tùy tính, kinh thường tha diên yếu giao cấp báo xã đích văn cảo, ân cách tư thường hiệp trợ mã khắc tư đích công tác tịnhĐại bútBộ phân văn chương.
Mã khắc tư phu nhân yến ni · mã khắc tư ( 1814 niên 2 nguyệt 12 nhật —1881 niên 12 nguyệt 2 nhật ) đản sinh vuĐặc lợi nhĩNhất cá danh môn vọng tộc, nguyên danh ước hàn na · “Trân ni” · bối nhĩ tháp · chu lệ diệp · phùng · uy tư đặc hoa luân ( Johanna "Jenny" Bertha Julie von Westphalen ) thị nhất vị đức quốcXã hội họcGia, thị vô sản giai cấp đích, cộng sản chủ nghĩa đích tư tưởng gia tạp nhĩ · mã khắc tư đích thê tử. Yến ni · phùng · uy tư đặc hoa luân đích gia ly mã khắc tư đích gia chỉ hữu kỉ phân chung đích lộ trình.[3]
1836 niên vãn hạ, tạiBa ân đại họcCông độc pháp luật đíchNhất niên cấp họcSinh mã khắc tư, hồi đặc lợi nhĩ hướng tự kỷ nhiệt luyến đích cô nương cầu hôn.Yến niTựu hòa 18 tuế đích mã khắc tư ước định liễu chung thân. Án chiếu đương thời đích tập tục lai thuyết, giá thị tiền sở vị hữu đích. Quý tộc xuất sinh, niên hoa tự cẩm đích yến ni, bị công nhận vi thị đặc lợi nhĩ tối mỹ lệ đích cô nương hòa “Vũ hội hoàng hậu”, hứa đa anh tuấn quý tộc thanh niên vi chi khuynh đảo, cầu hôn giả bất phạp kỳ nhân, hào vô nghi vấn, khả dĩ đế kết nhất môn vinh hoa phú quý đích hôn nhân. Đãn thị tha khước miệt thị xã hội đích nhất thiết truyện thống quan niệm, man trứ phụ mẫu bả tự kỷ hứa phối cấp nhất cá thị dân giai tằng đích tử đệ, tha bất năng dự kế hòa mã khắc tư cộng đồng sinh hoạt đích tiền đồ như hà. Mã khắc tư nhận vi tạm thời hoàn bất năng tại thân viXu mậtCố vấn quan đích yến ni đích phụ thân diện tiền chính thức hướng yến niCầu hôn.Nhân thử, khởi sơ tha chỉ năng hướng tự kỷ đích phụ thân thổ lộBí mật.ThaTương tín,Tha phụ thân hội tại yến ni đích song thân diện tiền vi nhất thứ thành công đích cầu thân tác hảo các chủng chuẩn bị.[3]
1836 niên 10 nguyệt,Mã khắc tưTòng ly gia bất viễn đíchBa ân đại họcChuyển phó ly gia dao viễn đíchBách lâm đại họcĐộc thư, giá ý vị trứ tha môn chi gian yếu hỗ tương trung thành đẳng đãi nhất đoạn tương đương mạn trường đích thời gian. Tại bách lâm, do vu tâm linh kích đãng đích cảm tình hòa “Khuynh tâm tư mộ” đích ái tình cập đái lai đíchHuyền niệmHòaTiêu lự,Tằng nhất độ ảnh hưởng mã khắc tư toàn tâm toàn ý đầu nhập học tập. Tha tằng hướng tha phụ thân thản suất thổ lộ thuyết, do vu viễn ly ma tắc nhĩ hà cốc, viễn ly tha đích “Vô hạn mỹ hảo đích yến ni”, tha dĩ “Hãm nhập chân chính bất bình tĩnh chi trung”. Khốn nhiễu tha đích bất thị thập ma sai kỵ tâm, nhân vi tha đối yến ni đích ái tình tòng vị hữu quá ti hào hoài nghi, chỉ thị do vu tưởng đáo bất đắc bất hòa tha tại mạn trường đích tuế nguyệt lí trường kỳ phân ly, sử tha cảm đáo tâm tình dị thường trầm trọng.[3]
Vu thị, 18 tuế đích mã khắc tư tựu chấp bút tả thi, dụng thi trừ phát tự kỷ đích cảm tình hòa tâm thanh. Mã khắc tư đích thi đại đa thị ca tụng yến ni hòa khuynh thổ tự kỷ đối tha đích tư mộ; đãn kỳ trung dã hữu bất thiếu thị biểu bạch tự kỷ đích tư tưởng chí nguyện hòa khát vọng hữu sở tác vi đích tâm tình.[3]
Mã khắc tư
Hôn nhân gia đình1843 niên 10 nguyệt để, mã khắc tư hòa yến ni nhất khởi lai đáo ba lê, đồng bỉ tha môn tảo lưỡng cá nguyệt lai đáo giá lí đích lư cách trù bạn tịnh xuất bản 《Đức pháp niên giám》 tạp chí. Chí thử, tha lưỡng lạp khai liễu sung mãn khốn khổ hòa tự ngã hi sinh đích sinh hoạt tự mạc.[3]
Mã khắc tư
Tiền bài tả nhất vi lao lạp · mã khắc tưDữ xuất bản xã hòa biên tập bạn giao thiệp, nhất ta phồn tỏa đích thủ tục, ngận nan xử lý đích sự vụ, tất tu tả đích tình huống, bất thiếu do tha đại bạn. Mã khắc tư bất thị na chủng khinh dịch tại khẩu đầu thượng lưu lộ tâm tình đích nhân, đãn đương yến ni nhân mẫu thân thùy nguy ly khai tha kỉ cá nguyệt thời, tha tiện tại cấp tha đích tín trung tả đạo: “Thâm chí đích nhiệt tình do vu tha đích đối tượng đích thân cận hội biểu hiện vi nhật thường đích tập quán, nhi tại biệt ly đích ma thuật bàn đích ảnh hưởng hạ hội tráng đại khởi lai tịnh trọng tân cụ hữu tha cố hữu đích lực lượng. Ngã đích ái tình tựu thị như thử. Chỉ yếu ngã môn nhất vi không gian sở bách, ngã tựu lập tức minh bạch, thời gian chi vu ngã đích ái tình chính như dương quang vũ lộ chi vu thực vật —— sử kỳ tư trường.
Ngã đối nhĩ đích ái tình, chỉ yếu nhĩ viễn ly ngã thân biên, tựu hội hiển xuất tha đích bổn lai diện mục, tượng cự nhân nhất dạng đích diện mục. Tại giá ái tình thượng tập trung liễu ngã đích sở hữu tinh lực hòa toàn bộ cảm tình.…… Ngã như năng bả nhĩ na ôn nhu nhi thuần khiết đích tâm khẩn thiếp tại tự kỷ đích tâm thượng, ngã tựu hộiMặc mặc vô ngôn,Bất tác nhất thanh. Ngã bất năng dĩ thần vẫn nhĩ, chỉ đắc cầu trợ vu văn tự, dĩ văn tự lai truyện đạt oanh vẫn.”[3]
Mã khắc tư đại nữ nhi dữ yến ni1881 niên 12 nguyệt 2 nhật, yến ni trường miên bất tỉnh liễu. Giá thị mã khắc tư tòng vị kinh thụ quá đích cự đại đả kích. Yến ni thệ thế na thiên,Ân cách tưThuyết: “Ma nhĩ ( nguyên tự ấn độ, hình dung bì phu ửu hắc đích nhân ) dã tử liễu.” Tại dĩ hậu đích kỉ cá nguyệt lí, tha thính tòng y sinh đích khuyến cáo, đáo khí hầu ôn hòa đích địa phương khứ hưu dưỡng. Khả thị bất luận đáo na nhi đô vong bất liễu yến ni, chỉ bất trụ bi thống. Tha tả tín cấp tối tri kỷ bằng hữu thuyết: “Thuận tiện đề nhất cú, nhĩ tri đạo, ngận thiếu hữu nhân bỉ ngã canh phản đối thương cảm đích liễu. Đãn thị như quả bất thừa nhận ngã thời khắc tại hoài niệm ngã đích thê tử —— tha đồng ngã đích nhất sinh trung tối mỹ hảo đích nhất thiết thị phân bất khai đích —— na tựu thị ngã tại phiến nhân.” Tha đích giá ta thoại thị đa ma lệnh nhân cảm động a!
1883 niên 1 nguyệt 11 nhật, truyện lai liễu đại nữ nhi đột nhiên khứ thế đích ngạc háo, mã khắc tư đích bệnh tình gia trọng liễu. 1883 niên 3 nguyệt 14 nhật trung ngọ, mã khắc tư an tường địaDữ thế trường từLiễu. 1883 niên 3 nguyệt 17 nhật, mã khắc tư bị an táng tạiHải cách đặc công mộLí yến ni đích phần mộ đích bàng biên.[3]
1844 niên 9 nguyệt, ân cách tư đáo phóng ba lê, lưỡng nhân tịnh kiên khai thủy liễu đối khoa học xã hội chủ nghĩa đích nghiên cứu, tịnh kết thành liễu thâm hậu đích hữu nghị. Mã khắc tư tả liễu 《 kinh tế học triết học thủ cảo 》, giá phânThủ cảoTrực đáo 1933 niên tài bị phát hiện tịnh phát biểu, bị xưng vi 《1844 niên kinh tế học triết học thủ cảo》. 1845 niên, mã khắc tư tham dữ biên tả 《 tiền tiến chu khan 》, tại kỳ trung đối đức quốc đích chuyên chế chủ nghĩa tiến hành tiêm duệ đích phê bình. Phổ lỗ sĩ chính phủ đối thử phi thường bất mãn, tịnh yếu cầu pháp quốc chính phủ khu trục mã khắc tư. Đồng niên thu, mã khắc tư bị pháp quốc chính phủ phái lưu manh ẩu đả, khu trục xuất cảnh, bị bách lai đáoBỉ lợi thờiBố lỗ tắc nhĩ.1845 niên 12 nguyệt, mã khắc tư tuyên bố thoát lyPhổ lỗ sĩQuốc tịch.
Mã khắc tư dữ ân cách tư đích hợp ảnh
Mã khắc tư
Tạp nhĩ · mã khắc tư
Mã khắc tư dữ ân cách tưTòng 1852 niên 2 nguyệt 27 nhật cấp ân cách tư đích tín trung nhân môn khán đáo giá vị toàn thế giới trứ danh lý luận gia đích khốn cảnh, mã khắc tư tả đạo: “Nhất cá tinh kỳ dĩ lai, ngã dĩ đạt đáo phi thường thống khổ đích địa bộ: Nhân vi ngoại y tiến liễuĐương phô,Ngã bất năng tái xuất môn, nhân vi bất nhượngXa trướng,Ngã bất năng tái cật nhục.” Bất cửu hựu tả tín hướng ân cách tư khuynh tố: “Ngã đích thê tử bệnh liễu, tiểu yến ni bệnh liễu, lâm hành hoạn hữu nhất chủng thần kinh nhiệt, y sinh ngã quá khứ bất năng thỉnh, hiện tại dã bất năng thỉnh, nhân vi một hữu mãi dược đích tiền. Bát chí thập thiên dĩ lai, gia lí cật đích thị diện bao hòa thổ đậu, hiện tại thị phủ năng cú lộng đáo giá ta, hoàn thành vấn đề.” Cơ ngạ bần khốn hòa gia vụ tỏa sự, khốn nhiễu trứ mã khắc tư, tha tâm tình phẫn nộ phiền táo, vô pháp tập trung tinh lực hòa trí tuệ tiến hành lý luận sang tác. Đối mã khắc tư đích khốn cảnh, ân cách tư đương tác thị tự kỷ đích khốn nan. Tha tại cấp mã khắc tư đích tín trung tả đạo: “2 nguyệt sơ ngã tương cấp nhĩ ký 5 anh bàng, vãng hậu nhĩ mỗi nguyệt đô khả dĩ thu đáo giá cá sổ. Tức sử ngã nhân thử đáo tân đích kết toán niên thời phụ nhất thân trái, dã một hữu quan hệ.…… Đương nhiên, nhĩ bất yếu nhân vi ngã đáp ứng mỗi nguyệt ký 5 anh bàng tựu tại khốn nan đích thời hầu dã bất tái lánh ngoại hướng ngã tả tín yếu tiền, nhân vi chỉ yếu hữu khả năng, ngã nhất định chiếu bạn.” Thử thời đích ân cách tư tại âu môn —— ân cách tư công tư lí chỉ thị nhất cá phổ thông đích tiểu bạn sự viên, thu nhập dã thị thập phân đê vi đích.
Mã khắc tư dữ ân cách tư
Ân cách tưÂn cách tư hòa mã khắc tư đích sùng cao hữu nghị, vi nhân loại thụ lập điển phạm, giá lưỡng vị vĩ nhân đích hữu nghị cáo tố thế nhân: Kiến lập tại cộng đồng tín ngưỡng hòa truy cầu cơ sở chi thượng đích hữu nghị, thịVạn cổ trường thanh,Lao bất khả phá đích.[4]
Vị vu luân đôn hải cách đặc đích tạp nhĩ · mã khắc tư đích mộ địa1881 niên 12 nguyệt 2 nhật,Yến ni · mã khắc tưKhứ thế. 1883 niên 3 nguyệt 14 nhật hạ ngọ lưỡng điểm tam khắc, vĩ đại đích tư tưởng gia mã khắc tư tại luân đôn ngụ sở từ thế, hưởng niên 65 tuế. Hậu dữYến niHợp táng vuLuân đônBắc giao đíchHải cách đặc công mộNội. Ân cách tư phát biểu mộ tiền diễn giảng, ước hữu 20 nhân tham gia táng lễ[4].
Khái thuật
Mã khắc tư chủ nghĩa thị vô sản giai cấp tranh thủ tự do giải phóng hòa nhân loại giải phóng đích khoa học lý luận,[5]Thị quan vu tự nhiên, xã hội hòa nhân loại tư duy phát triển quy luật đích khoa học nhận thức,[6]Vô sản giai cấp đấu tranh đích tính chất, mục đích đích học thuyết.[5]Học thuyết đích phạm vi bao quát chính trị, triết học, kinh tế, xã hội đẳng quảng phiếm đích lĩnh vực. Thị tại phê phán kế thừa nhân loại lịch sử thượng nhất thiết hữu ích thành quả đích cơ sở thượng sản sinh đích.[7]Nhi mã khắc tư chủ nghĩa đích phát triển thị nhậm hà kỳ tha chủ nghĩa sở bất năng cập đích, thị tùy trứ thời đại, thật tiễn,[8]Nhân văn,[9]Khoa học phát triển nhi bất đoạn phát triển,[8]Vĩnh viễn bất hội đình lưu tại nhất cá thủy bình thượng.[10]Dã nhân vi như thử, thế giới thượng tồn tại trứ hứa đa bất nhất dạng bản bổn đích giải thích hòa trần thuật. Tựu như mỹ quốc cận đại mã khắc tư chủ nghĩa học giaĐạt lạp phổ( Hal Draper ) sở giảng “Tại nhân loại lịch sử thượng, thiếu hữu học thuyết tượng mã khắc tư tư tưởng nhất dạng, bị bất nhất bàn đích nhân vi nữu khúc”. Trừ liễu mã liệt chủ nghĩa dĩ ngoại, hứa đa phái biệt đích học thuyết đô nhận vi tự phái học thuyết vi mã khắc tư đích chính thống kế thừa. Như kim, kỳ trung bỉ giác hữu ảnh hưởng lực hòa chủ yếu đích trận doanh bao quát:Thác lạc tì cơ chủ nghĩa,Tư đại lâm chủ nghĩa,Tây phương mã khắc tư chủ nghĩaĐẳng.
Mã khắc tư đối triết học đích cống hiến thị tương thật tiễn khái niệm dẫn nhập triết học, sử triết học đồng hiện đại vô sản giai cấp ( công nhân giai cấp ) đích giải phóng liên hệ khởi lai, tương giá cá triết học vận dụng vu xã hội lịch sử lĩnh vực đạo trí duy vật sử quan đích sản sinh, tại duy vật sử quan đích chỉ đạo hạ, mã khắc tư phân tích hòa nghiên cứu tư bổn chủ nghĩa xã hội đích kinh tế cơ sở tòng nhi phát hiệnThặng dư giới trị,Chỉ xuất vô sản giai cấp đồng tư sản giai cấp đích giai cấp đấu tranh tất nhiên đạo trí vô sản giai cấp chuyên chính, nhi giá cá chuyên chính hựu thị tòng tư bổn chủ nghĩa đáo cộng sản chủ nghĩa đích quá độ, diễn biến nhi lai.[4]
Mã khắc tư triết học
Nhất bàn nhận vi, mã khắc tư đích triết học tại tha sở xử đích thời đại tịnh một hữu tuyệt đối đích ảnh hưởng lực; đãn tựu tại tha quá thế kỉ niên hậu đích 19 thế kỷ mạt, tùy trứ tư sản giai cấp thế giới đích phổ biến nguy cơ đích gia kịch, mã khắc tư triết học tấn tốc đích truyện biến các địa. Kiến lập tư bổn chủ nghĩa thức đích phúc lợi quốc gia thành vi âu châu tiên tiến quốc gia chính kinh cải cách đích xu thế. Chi hậu, mã khắc tư chủ nghĩa phái phân thành vi phi cách mệnh phái ( Evolutionary Marxism ) dữ cách mệnh phái ( Revolutionary Marxism ). Phi cách mệnh phái học thuyết, hựu xưngTu chính chủ nghĩaPhái, dĩÁi đức hoa · bá ân tư thản( Edward Bernstein ) vi trung tâm, chủ trương tiệm tiến thức đích xã hội chủ nghĩa phát triển, thị mã khắc tư chủ nghĩa vi nhất chủngĐạo đức tiêu chuẩn.Nhi cách mệnh phái học thuyết tắc dĩ kích tiến đíchLiệt ninhTối vi trứ danh, cường điều bạo lực cách mệnh đối vu kiến lập vô sản giai cấp chuyên chính đích bất khả hồi tị đích tất yếu tính. Cách mệnh phái thị mã khắc tư chủ nghĩa vi nhất chủng lịch sử khoa học lý luận dữ vô sản giai cấp đích thế giới quan, phương pháp luận, nhận vi giá chủng lý luận thị lịch sử khách quan tiến trình đích lý luận phản ánh, thị quảng đại lao động nhân dân tại thật tiễn trung đích sản vật, thị sở hữu nhân loại ưu tú văn hóa di sản đích kết tinh.[11]
Mã khắc tư chủ nghĩa
Mã khắc tư chủ nghĩa tại 20 thế kỷ sơ đáo 20 thế kỷ trung diệp, tá do liệt ninh hòaBố nhĩ thập duy khắc đảng kiếnLập đích tô liên đích truyện bá đạt đáo điên phong. Tại giá đoạn kỳ gian mã khắc tư chủ nghĩa tại đương đại đích giải thích thụ đáo hứa đa học giả đích nghi vấn dữ tranh nghị. Tùy trứ tô liên đích thức vi dữ giải thể, mã khắc tư chủ nghĩa tại chính trị thượng đích ảnh hưởng lực dã hữu sở giảm nhược. Nhi mã khắc tư chủ nghĩa tác vi cận đại trứ danh dã thị ảnh hưởng thâm viễn đích triết học lý luận, kỳ học thuyết nhưng nhiên hoạt dược tại học thuật giới đích các lĩnh vực, học thuyết đích tinh thần dã bất thời đích bị vận dụng tại các chính phủ đích thi chính phương hướng. Nhi tại 21 thế kỷ đích kim thiên, thế giới thượng nhưng hữu hứa đa quốc gia hòa chính đảng dĩMã khắc tư chủ nghĩaVi kỳ quốc gia hoặc chính đảng đíchÝ thức hình thái,Như trung quốc cộng sản đảng, cổ ba cộng sản đảng,Ni bạc nhĩ cộng sản đảng,Tắc phổ lộ tư lao động nhân dân tiến bộ đảng,Pháp quốc cộng sản đảng,Tây ban nha cộng sản đảng,Bồ đào nha cộng sản đảng,Hi tịch cộng sản đảngĐẳng.
Khoa học vô thần luận thị tại phê phán hòa kế thừa lịch sử thượng đích vô thần luận thành quả đích cơ sở thượng phát triển khởi lai đích.[12]Dụng lịch sử thuyết minh tông giáo, xiển minh tông giáo đích xã hội cơ sở,[13]Yết kỳ tông giáo bổn chất cập kỳ sản sinh, phát triển, tiêu vong đích khách quan quy luật,[12]Cáo tố nhân môn[12],Tông giáo thị điên đảo thế giới quan[14],Tông giáo quan niệm thị chi phối nhân môn nhật thường sinh hoạt đích ngoại bộ lực lượng tại nhân môn đầu não trung huyễn tượng đích phản ánh[13],Bất ứng bả mệnh vận giao cấp thần lai chi phối, nhân loại năng kháo tự kỷ đích lực lượng vi tự kỷ mưu đắc hạnh phúc.[12]
Do thái nhânTại đức quốc đích giải phóng đấu tranh tựu thị vô sản giai cấp đối tân hưng tư sản giai cấp đích giải phóng đấu tranh. Giá cá giải phóng đích đầu não thị triết học, tha đích tâm tạng thị vô sản giai cấp.
Triết học bả vô sản giai cấp đương tố tự kỷ đíchVật chất võ khí,Đồng dạng địa, vô sản giai cấp dã bả triết học đương tố tự kỷ đíchTinh thần võ khí.—— tạp nhĩ · mã khắc tư, 《Đức ý chí ý thức hình thái》
Mã khắc tư nhận vi triết học thị nhân loại tư tưởng đích giải phóng, dã tựu thị thuyết, tha thị vô sản giai cấp thiêu chiếnXã hội chế độĐích tinh thần võ khí. Chỉ hữu tại khoa học đích triết học chỉ đạo hạ, vô sản giai cấp tài năng triệt để phê phán tư bổn chủ nghĩa xã hội, tài năng kiến lập cộng sản chủ nghĩa tân xã hội, tòng nhi hoạch đắc tự kỷ tối hậu đích giải phóng. Mã khắc tư đích triết học truy tố đáo nhân loại đích bổn tính: Tha nhận vi nhân khu biệt vu động vật đích địa phương, tựu tại vu nhân khả dĩ hữu hiệu đích kế hoa xuất tha môn lại dĩ sinh tồn đíchSinh hoạt tư liêuHòaSinh sản tư liêu,Nhân thử, nhân nhất đán tiến hành hữu kế hoa đích lao động sinh sản, tựu đồng kỳ tha động vật căn bổn khu biệt khai lai liễu; nhi nhân vi yếu lao động, nhân môn tất tu sự tiên kết thành sinh sản quan hệ cập kỳ tha xã hội quan hệ. Nhân môn đích lao động sinh sản lực chế ước trứ nhân môn tại kỳ trung tiến hành hoạt động đích sinh sản phương thức, nhi hữu thập ma dạng đích sinh sản phương thức, tiện hữu thập ma dạng đích xã hội quan hệ. Nhân môn đích sinh sản phương thức,Xã hội quan hệĐẳng cấu thành xã hội đích cơ bổn giá cấu, tịnh quyết định trứ nhân môn đíchXã hội ý thức.Xã hội ý thức nhất đán hình thành, tiện phản quá lai thành vi chế ước nhân đích hoạt động đích khách quan lực lượng. Khả kiến xã hội đích phát triển thị kiến lập tại lao động giai cấp đích sinh sản lao động chi thượng đích, lao động giai cấp tạo tựu nhân loại xã hội đích “Tự nhiên quy luật”. Xã hội đích phát triển tòng biểu diện thượng khán tượng thị tạp loạn vô chương, kỳ thật tha đồng tự nhiên giới nhất dạng dã thị hữu nội tại đích khách quan quy luật. Nhân thử, mã khắc tư đích triết học thịDuy vật luận.
Mã khắc tư tại niên khinh đích thời hầu thâm thụ đức quốc đương đại tri danh triết học gia hắc cách nhĩBiện chứng luậnĐích ảnh hưởng, nhất đồng nhận vi vạn vật giai do diễn biến nhi thành. Đãn bất đồng vu hắc cách nhĩ đích duy tâm luận điểm, mã khắc tư đích tư tưởng thị duy vật luận điểm.
Mã khắc tưNhất cá quốc gia xã hội đích kinh tế, đại biểu trứ nhất cá quốc gia xã hội đíchLao động lực.Đãn mã khắc tư nhận vi thử nhất quan điểm bịTư bổn chủ nghĩaCấp nữu khúc, tha nhận vi tại tư bổn chủ nghĩa đích giá cấu hạ, lao động lực dĩ kinh thành vi nhất chủng tiêu háo tính đích nhật dụng phẩm, truyện thống đích thương nhân tá do chuyển thủ mãi mại trám thủ thương phẩm đích soa giới, nhi tư bổn gia khước thị kháo vô thường chiêm hữu thặng dư giới trị đích phương thức, lai phát tài trí phú đích. Nhi tài phú tại tư nhân thủ trung đích tích luy tại tư bổn chủ nghĩa đích sinh sản phương thức hạ tiện hình thành tư bổn. Lao động thị tràng tổng thị tại khoách đại, nhu cầu tổng thị tại tăng gia, tư bổn nhu yếu tăng trị, tựu tất tu hấp thủ hoạt lao động, nhi sử lao động giả thủy chung sinh hoạt tại chỉ năng duy trì tự thân sinh mệnh đích tái sinh sản đích thủy bình, thị hấp thủ hoạt lao động đích tiền đề. Nhân thử, căn cư mã khắc tư đích kết luận, lao công đích đãi ngộ tự nhiên bất thị tư bổn gia sở hội quan tâm đích sự. Mã khắc tư dã bất phủ nhận, đáo đương thời vi chỉ tư bổn chủ nghĩa thị lịch sử thượng tối cụ sinh sản lực đíchXã hội kết cấu.Đãn tha nhận viTư bổn chủ nghĩaĐích khuyết hãm tại vu tư bổn gia vi liễu sinh sản lực dữ lợi nhuận, thế tất đầu tư canh đa đích kim tiền dữ tư nguyên dụng vu khoa kỹ đích nghiên phát, nhi lao công đích giới trị dã hội nhân vi khoa kỹ đích tiến bộ nhi biếm đê. Nhật hậu, lao công thế tất nhật dụng phẩm hóa, tiến nhi dị hóa vô sản giai cấp lao công bổn thân đích nhân loại đặc chất, thành vi tư bổn gia đích nhân nhục cơ khí. Căn cư mã khắc tư đích lịch sử duy vật luận, tha ý thức đáo thử nhất hiện tượng thị nhất chủng giai đoạn tính đích diễn biến, tư bổn chủ nghĩa hội vật cực tất phản, vô sản giai cấp hội nhân vi tự thân đích giải phóng, trục tiệm thủ đại tư sản giai cấp tựu cân đương sơ tại phong kiến thời đại mạt kỳ, tư sản giai cấp thôi phiên vương thất quý tộc giai cấp nhất dạng. Nhi lao động giai cấp dã hội thành vi chủ giác, đái động quốc gia kinh tế đích phát triển.
Vãn niên đích tạp nhĩ · mã khắc tưCơ vu đối vuTư bổn chủ nghĩaĐích chủng chủng khách quan khoa học phân tích, mã khắc tư nhận vi vô sản giai cấp ứng đương đoàn kết, nhất đồng dữ mã khắc tư đích giai cấp đấu tranh lý luận khẩn mật tương quan đích, thị vô sản giai cấp chính đảng lý luận. Tại mã khắc tư khán lai, vô sản giai cấp đíchGiai cấp đấu tranhNhu yếu do vô sản giai cấp đích chính đảng lai lĩnh đạo, nhi vô sản giai cấp chính đảng tắc thị vô sản giai cấp đích tiên phong đội. Giá cá đảng đại biểu trứ tổ chức, lĩnh đạo hòa tuyên truyện tác dụng. Tòng giai cấp cập giai cấp đấu tranh đích lý luận xuất phát, mã khắc tư nhận vi tư hữu chế xã hội trung đối lập giai cấp chi gian đích đấu tranh cụ hữu bất khả điều hòa đích đặc điểm, thống trị giai cấp nhu yếu dĩ cường chế tính đích phương pháp lai thống trị bị thống trị giai cấp dĩ tiện duy trì tự thân đích sinh tồn. Nhi giá ta cường chế tính đích phương pháp trục tiệm diễn biến thành vi thống trị giai cấp đối bị thống trị giai cấp đích trá thủ hòa bác đoạt chi công cụ. Thống trị giai cấp vi bả giai cấp quan hệ duy trì tại phù hợp thống trị giai cấp lợi ích đích trật tự hòa phạm vi chi nội, tựu hình thành quốc gia hòa pháp luật. Vô sản giai cấp yếu tưởng hoạch đắc tự do đích giải phóng, tựu tất tu đoàn kết khởi lai, tiến hành cách mệnh, dĩ tiêu diệt bao quát vô sản giai cấp hòa tư sản giai cấp đích cựu hữu giới trị, tiêu diệt giai cấp, tức tiêu diệt địch nhân đích đồng thời, dã tiêu diệt tự thân, tiêu diệt bác tước, mại nhập vô giai cấp đích cộng sản chủ nghĩa xã hội.
“Cựu đích quốc gia thị nhất chủng ‘ dĩ kỳ vô xử bất tại đích phục tạp đích quân sự, quan liêu, tông giáo hòa tư pháp cơ cấu tượng mãng xà tự bả hoạt sinh sinh đích thị dân xã hội tòng tứ diện bát phương triền nhiễu khởi lai đích trung ương tập quyền quốc gia cơ khí ’.”
Toàn thế giới vô sản giả, liên hợp khởi lai! ( Proletarier aller Länder,vereinigt euch! ) ——《 cộng sản đảng tuyên ngôn 》
Mã khắc tư nhận vi, tại nhân loại lịch sử thượng, khoa kỹ đích tiến bộ đề cao liễu lao động sinh sản suất, tòng nhi sửThặng dư sản phẩmTăng đa, sử đắc nhân loại năng tại tự thân trung thật hành não thể phân công. Giá chủng phân công nhất phương diện đại đại xúc tiếnSinh sản lựcĐích phát triển hòa văn minh đích tiến bộ, sử nhân loại tòng nguyên thủy xã hội đích dã man giai đoạn tẩu liễu xuất lai, tiến nhập văn minh thời kỳ; lánh nhất phương diện, não thể phân công bổn thân tựu thị tối sơ giai cấp hoa phân đích cơ sở, do vu phân công hòa tư hữu chế đích xuất hiện, sử lũng đoạn tinh thần sinh sản đích bác tước giai cấp phân tử dữ thừa đam toàn bộ thể lực lao động đích lao động giai cấp xử tại căn bổn lợi ích tương hỗ đối kháng đích quan hệ chi trung, nhân loại tự thử tiến nhậpGiai cấp xã hội.Giai cấp xã hội kỉ thiên niên đích phát triển, bất quá thị bác tước giai cấp đối lao động nhân dân bác tước đích trình độ dĩ cập lao động nhân dân đối bác tước giai cấp y phụ đích cụ thể phương thức đích biến hóa.
Cộng sản đảng tuyên ngôn thủ cảo.Mã khắc tư nhận vi, nhân loại lịch sử phát triển đích giai cấp xã hội giai đoạn trung,Giai cấp đấu tranhThị bất khả tị miễn đích, giai cấp đấu tranh bổn thân tựu cấu thành nhân loại lịch sử phát triển đích nhất chủng thôi động lực lượng. Chỉ hữu liên hệSinh sản lựcPhát triển dĩ cập do sinh sản lực quyết định đích xã hội quan hệ kết cấu đích biến hóa, tài năng triệt để giải quyết giai cấp đấu tranh đích vấn đề. Mã khắc tư tại quan vu giai cấp đích lý luận trung, đặc biệt cường điều giai cấp thị nhất cá kinh tế phạm trù —— hiện đại giai cấp quan hệ đích sản sinh nguyên vu lao động giả đồng tự kỷ đích sinh sản tư liêu đích phân ly, đãn giai cấp nhất đán sản sinh, hựu hội bả giai cấp lợi ích đối lập đích lạc ấn đả thượng văn hóa, tông giáo đẳng lĩnh vực. Tại giá cá ý nghĩa thượng, giai cấp hữu thời thị nhất cá xã hội phạm trù. Nhân loại xã hội đích giai cấp quan hệ tòng tảo kỳ đích giản đan tẩu hướng phục tạp, nhiên hậu hựu tẩu hướng hiện đại xã hội đích giản đan hóa. Mã khắc tư chỉ xuất, giảng cứu công lợi đíchTư bổn chủ nghĩaXã hội tịnh vị cải biến giai cấp đối lập đích sự thật; nhi hòa bình thức đích hiệp thương bạn pháp vô pháp tòng thật chất thượng giải quyết giai cấp gian đích mâu thuẫn.
Đối lập, nhân thử, tại tiến nhập cộng sản chủ nghĩa chi tiền, vô sản giai cấp tương tiến hành đoản tạm ( tương bỉ giác khởi kỳ tha lịch sử giai đoạn nhi ngôn ) đíchVô sản giai cấp chuyên chính,Tiến hành đa tằng diện đích cách mệnh, tẫn nhất thiết đích khả năng trọng tân phân phốiXã hội tư nguyên.Sở dĩ nhất bàn nhận vi, mã khắc tư tịnh bất phản đối bạo lực cách mệnh.
Mã khắc tư nhận vi ý thức hình thái thị thượng tằng kiến trúc, đối xã hội sinh hoạt cụ hữu năng động tác dụng, tại tính biệt tằng diện, nam nữ bất bình đẳng đích ý thức ảnh hưởng trứ lưỡng tính quan hệ, dĩ nhất sáo cơ chế tác dụng vu nữ tính, mông tế phụ nữ chủ thể tính ý thức, chất cốc trứ phụ nữ đích phát triển.[15]Tại gia đình trung, trượng phu thị tư sản giả, thê tử tương đương vu vô sản giai cấp, giai cấp đồng cấu trứ tính biệt. Sở dĩ tại gia đình trung, dĩ sinh lý vi hoa phân tiêu chuẩn đích lao động phân công dị hóa vi xã hội tính đích tính biệt lao động phân công, nam tính chưởng ác xã hội sinh sản tư liêu, nữ tính thành vi tự nhiên sinh sản đích phụ dung. Gia đình lao động dị hóa, phụ nữ bị phủ định nhi vô pháp tự do toàn diện đích phát triển,[15]Trạm tại nhân loại giải phóng đích cao độ lai lý giải phụ nữ giải phóng, tòng nhi tố xuất phụ nữ tự do toàn diện phát triển thị hành lượng nhân loại giải phóng trình độ tiêu chuẩn đích trọng yếu nghiên phán. Phụ nữ tự do toàn diện phát triển bao quát tứ cá phương diện: Phụ nữ xã hội quan hệ đích phát triển, chủ yếu thể hiện tại lưỡng tính bình đẳng đích quan hệ hoàn cấp phụ nữ, phụ nữ tác vi nhân chiêm hữu tự kỷ đích toàn diện đích bổn chất; phụ nữ chỉnh thể tố chất đích phát triển, bao quát thân thể tố chất, văn hóa tố chất, tư tưởng đạo đức tố chất đẳng; phụ nữ năng lực đích tự do toàn diện phát triển, phụ nữ năng lực thị phụ nữ cải tạo thế giới dữ sang tạo sinh hoạt đích năng lực, tức lao động năng lực; phụ nữ cá tính đích phát triển.[15]
Mã khắc tư cá nhân trứ tác nhất lãm[16]
- 《Đức mô khắc lợi đặc đích tự nhiên triết học hòa y bích cưu lỗ đích tự nhiên triết học đích soa biệt》 ( 1838 niên -1841 niên )
- 《Bãi công hòa công nhân đồng minh》 ( 1847 niên )
- 《 công nhân liên hợp hội 》 ( 1847 niên )
- 《 phúc cách đặc tiên sinh 》 ( 1860 niên )
- 《 quốc tế công nhân hiệp hội thành lập tuyên ngôn 》 ( 1864 niên )
- 《 công tư, giới cách hòa lợi nhuận 》 ( 1865 niên )[4]
Mã khắc tư 《 tư bổn luận 》Chân thành đích, thập phân lý trí đích hữu nghị thị nhân sinh đích vô giới chi bảo.
Hữu nghị tượng thanh thần đích vụ nhất dạng thuần khiết, phụng thừa tịnh bất năng đắc đáo tha, hữu nghị chỉ năng dụng trung thật khứ củng cố.
Thùy yếu thị vi danh lợi đích ác ma sở dụ hoặc, tha tựu bất năng bảo trì lý trí, tựu hội y chiếu bất khả kháng cự đích lực lượng sở chỉ dẫn cấp tha đích phương hướng phác khứ.[17]
Tại tuyển trạch chức nghiệp thời, ngã môn ứng cai tuân tuần đích chủ yếu phương châm thị nhân loại đích hạnh phúc hòa ngã môn tự thân đích hoàn mỹ.
Thời gian thị nhân loại phát triển đích không gian.
Nhất thiết kinh tế tối hậu đô quy kết vi thời gian kinh tế.
Thời gian tựu thị năng lực đẳng đãi phát triển đích địa bàn.
Nhất thiết tiết tỉnh, quy căn đáo để đô quy kết vi thời gian đích tiết tỉnh.
Lao động sang tạo thế giới.
Như quả ngã môn tuyển trạch liễu tối năng vi nhân loại phúc lợi nhi lao động đích chức nghiệp, na ma, trọng đam tựu bất năng bả ngã môn áp đảo, nhân vi giá thị vi đại gia nhi hiến thân; na thời ngã môn sở cảm đáo đích tựu bất thị khả liên đích, hữu hạn đích, tự tư đích nhạc thú, ngã môn đích hạnh phúc tương chúc vu thiên bách vạn nhân, ngã môn đích sự nghiệp tương mặc mặc địa, đãn thị vĩnh hằng phát huy tác dụng địa tồn tại hạ khứ, nhi diện đối ngã môn đích cốt hôi, cao thượng đích nhân môn tương sái hạ nhiệt lệ.
Giác cao cấp phục tạp đích lao động, thị giá dạng nhất chủng lao động lực đích biểu hiện, giá chủng lao động lực bỉ giác phổ thông đích lao động lực nhu yếu giác cao đích giáo dục phí dụng, tha đích sinh sản nhu yếu hoa phí giác đa đích lao động thời gian. Nhân thử, cụ hữu giác cao đích giới trị.
Nhĩ năng phủ đối nhĩ đích bằng hữu thủ tín bất du, vĩnh viễn tố nhất cá vô quý vu tha đích nhân, giá tựu thị nhĩ đích linh hồn, tính cách, tâm lý dĩ chí vu đạo đức đích tối hảo đích khảo nghiệm.
Hữu nghị chi chu tại sinh hoạt đích hải dương trung hành sử thị bất khả năng nhất phàm phong thuận đích, hữu thời hội bính đáo ô vân hòa phong bạo, tại giá chủng tình huống hạ, hữu nghị ứng cai thụ đáo giá chủng hoặc na chủng khảo nghiệm, tại giá ta ô vân hòa phong bạo hậu, na ma hữu nghị tựu hội canh gia củng cố, chân chính đích hữu nghị tại nhậm hà tình huống hạ đô hội phóng xạ xuất tân đích quang mang.
Nhân đích sinh hoạt ly bất khai hữu nghị, đãn yếu đắc đáo chân chính đích hữu nghị tài thị bất dung dịch; hữu nghị tổng nhu yếu trung thành khứ bá chủng, dụng nhiệt tình khứ quán khái, dụng nguyên tắc khứ bồi dưỡng, dụng lượng giải khứ hộ lý.
Như quả đấu tranh thị tại cực thuận lợi đích thành công cơ hội đích điều kiện hạ tài trứ thủ tiến hành, na ma sang tạo thế giới lịch sử vị miễn tựu thái dung dịch liễu.
Thư thị ngã đích nô lệ, ứng cai phục tòng ngã đích ý chí, cung ngã sử dụng.
Bất học vô thuật, tại nhậm hà thời hầu, đối nhậm hà nhân, đô vô sở bang trợ, dã bất hội đái lai lợi ích.
Nhậm hà thời hầu, ngã dã bất hội mãn túc, việt thị đa độc thư, tựu việt thị thâm khắc địa cảm đáo bất mãn túc, việt cảm đáo tự kỷ tri thức bần phạp. Khoa học thị áo diệu vô cùng đích.
Tại khoa học đích nhập khẩu xử, chính tượng tại địa ngục đích nhập khẩu xử nhất dạng, tất tu đề xuất giá dạng đích yếu cầu: Giá lí tất tu căn tuyệt nhất thiết do dự; giá lí nhậm hà khiếp nọa đô vô tế vu sự.
Tại khoa học thượng một hữu bình thản đích đại đạo, chỉ hữu bất úy lao khổ gian hiểm duyên trứ đẩu tiễu sơn lộ phàn đăng đích nhân, tài hữu hi vọng đạt đáo quang huy đích đỉnh điểm.
Vạn sự khai đầu nan, mỗi môn khoa học đô thị như thử.
Lịch sử bả na ta vi liễu quảng đại đích mục tiêu nhi công tác, nhân nhi sử tự kỷ biến đắc cao thượng đích nhân khán tác thị vĩ đại đích nhân; kinh nghiệm tắc bả sử tối đại đa sổ nhân hạnh phúc đích nhân xưng tán vi tối hạnh phúc đích nhân.
Triết học gia môn tổng thị tại giải thích thế giới, nhi trọng yếu đích thị cải tạo giá cá thế giới. Nhân chỉ hữu vi tự kỷ đồng thời đại đích nhân hoàn thiện, vi tha môn đích hạnh phúc nhi công tác, tha tài năng đạt đáo tự thân đích hoàn thiện. Thể lực lao động thị phòng chỉ nhất thiết xã hội bệnh độc đích vĩ đại đích tiêu độc tề. Lương tâm thị do nhân đích tri thức hòa toàn bộ sinh hoạt phương thức lai quyết định đích. Khoa học quyết bất thị nhất chủng tự tư tự lợi đích hưởng nhạc. Hữu hạnh năng cú trí lực vu khoa học nghiên cứu đích nhân, thủ tiên ứng cai nã tự kỷ đích học thức vi nhân loại phục vụ. Tự bạo tự khí, giá thị nhất điều vĩnh viễn hủ thực hòa khẳng phệ trứ tâm linh đích độc xà tha hấp tẩu tâm linh đích tân tiên huyết dịch, tịnh tại kỳ trung chú nhập yếm thế hòa tuyệt vọng đích độc trấp.
Giá cá thế giới đích tri thức thật tế thượng thị nhân loại tri thức thủy chuẩn đích nhất cá tiêu chí, tha chỉ thị thế giới đích mỗ nhất cá giác độ hòa mỗ nhất cá bộ phân nhi dĩ. Nhân loại đối vu thế giới đích nhận thức, chỉ đáo mỗ nhất cá tằng thứ hòa mỗ nhất cá trình độ, nhân loại năng cú đối thế giới đích nhận tri trình độ đích tiêu chí, thị nhĩ tri thức trình độ đích tiêu chí, tịnh bất thị vũ trụ bổn thân.[18]
Phê phán đích võ khí đương nhiên bất năng đại thế võ khí đích phê phán, vật chất lực lượng chỉ năng dụng vật chất lực lượng lai tồi hủy. Đãn thị lý luận nhất kinh chưởng ác quần chúng, dã hội biến thành vật chất lực lượng.[19]
Tối hảo bả chân lý bỉ tố toại thạch, —— tha thụ đáo đích xao đả việt lệ hại, phát xạ xuất đích quang huy tựu việt xán lạn.[20]
Vô luận na nhất cá xã hội hình thái, tại tha sở năng dung nạp đích toàn bộ sinh sản lực phát huy xuất lai dĩ tiền, thị quyết bất hội diệt vong đích; nhi tân đích canh cao đích sinh sản quan hệ, tại tha đích vật chất tồn tại điều kiện tại cựu xã hội đích thai bào lí thành thục dĩ tiền, thị quyết bất hội xuất hiện đích.[21]
Mỗi cá nhân đích tự do phát triển thị nhất thiết nhân đích tự do phát triển đích điều kiện.[22]
Nhượng thống trị giai cấp tại cộng sản chủ nghĩa cách mệnh diện tiền phát đẩu ba. Vô sản giả tại giá cá cách mệnh trung thất khứ đích chỉ thị tỏa liên. Tha môn hoạch đắc đích tương thị chỉnh cá thế giới.[23]
Toàn thế giới vô sản giả, liên hợp khởi lai![24]
Triết học gia môn chỉ thị dụng bất đồng đích phương thức giải thích thế giới, nhi vấn đề tại vu cải biến thế giới.
Nhân đích bổn chất tịnh bất thị đan cá nhân sở cố hữu đích trừu tượng vật. Tại kỳ hiện thật tính thượng, tha thị nhất thiết xã hội quan hệ đích tổng hòa.[25]
- Tác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tưTác phẩm thời gian2018-4-1
- 《1844 niên kinh tế học triết học thủ cảo 》 tác giả thị mã khắc tư. Cai thư chủ yếu giảng thuật liễu mã khắc tư tổng kết tự kỷ đích tư tưởng dữ tư khảo kinh tế dữ triết học đẳng hữu quan vấn đề đích thủ cảo.
- Tác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tưTác phẩm thời gian2012-2-29
- Tác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tưTác phẩm thời gian2003-1-1
- 《 mã khắc tư ân cách tư toàn tập 46》 thị 2003 niên nhân dân xuất bản xã xuất bản đích tác phẩm. Tác giả thị [ đức quốc ] mã khắc tư (Marx Karl Heinrich).
- Tác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tư
- 《 mã khắc tư ân cách tư văn tập ( 1-10 quyển ) 》 thị 2009 niên nhân dân xuất bản xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị tạp nhĩ · mã khắc tư, phất lí đức lí hi · ân cách tư.
- Tác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tưTác phẩm thời gian2010-10-1
- 《 đồ giải tư bổn luận 》 thị 2010 niên thời đại văn nghệ xuất bản xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị tạp nhĩ · mã khắc tư.
- Tác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tư
- 《 triết học chi bần phạp 》 thị 1932 niên do đông á thư cục xuất bản xã xuất bản đích tác phẩm, tác giả thị ( đức ) tạp nhĩ · mã khắc tư.
- Tác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tư
- 《 triết học chi bần khốn 》 tả vu 1847 niên, châm đối bồ lỗ đông 《 bần khốn chi triết học 》 nhất thư nhi tác, xiển phát khoa học xã hội chủ nghĩa nguyên lý dĩ cập kinh tế học hòa duy vật biện chứng pháp đích căn bổn lý luận. Tác giả thị ( đức ) tạp nhĩ · mã khắc tư, đỗ trúc quân dịch.
- Tác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tưTác phẩm thời gian2011-10-1
- 《 tư bổn luận phổ cập giản độc bản 》 thị 2011 niên kim thành xuất bản xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị tạp nhĩ · mã khắc tư ( tác giả ), ân tư đặc · ôn đặc mạn ( tác giả ).
- Tác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tư
- 《 tư bổn luận 》 ( toàn xưng 《 tư bổn luận: Chính trị kinh tế học phê phán 》 ) thị đức quốc tư tưởng gia tạp nhĩ · hải nhân lí hi · mã khắc tư sang tác đích chính trị kinh tế học trứ tác, 1867—1894 niên phân vi tam quyển xuất bản. 《 tư bổn luận 》 toàn thư cộng tam quyển, dĩ thặng dư giới trị vi trung tâm, đối tư bổn chủ nghĩa tiến hành liễu triệt để đích phê phán. Đệ nhất quyển nghiên cứu liễu tư bổn đích sinh sản quá trình, phân tích liễu thặng dư giới trị đích sinh sản vấn đề. Đệ nhị quyển tại tư bổn sinh sản quá trình đích cơ sở thượng nghiên cứu liễu tư bổn...
- 1844 niên kinh tế học - triết học thủ cảoTác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tưTác phẩm thời gian1979-6
- Marx: Geschichte der Diplomatie und Geschichte Spaniens; EngTác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tư
- Bác sĩ luận vănTác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tưTác phẩm thời gian1961-11
- Đức ý chí ý thức hình tháiTác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tưTác phẩm thời gian2018-12
- 《 đức ý chí ý thức hình thái ( tiết tuyển bổn )》 chủ yếu thu nhập liễu 《 đức ý chí ý thức hình thái 》 đệ nhất quyển đệ nhất chương: 《 phí nhĩ ba cáp 》. Cai chương hệ thống xiển thuật liễu duy vật chủ nghĩa lịch sử quan, tịnh luận thuật liễu khoa học xã hội chủ nghĩa đích nhất ta cơ bổn nguyên lý.
- Cộng sản đảng tuyên ngônTác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tưTác phẩm thời gian2018-4-1
- 2018 niên 5 nguyệt 5 nhật, thị mã khắc tư đản thần 200 chu niên. Tại nhân loại lịch sử thượng, mã khắc tư thị đối thế giới hiện đại văn minh tiến trình ảnh hưởng * thâm viễn đích tư tưởng gia hòa cách mệnh gia. Tha hòa ân cách tư cộng đồng sang lập đích khoa học lý luận thể hệ, thị nhân loại sổ thiên niên lai ưu tú văn hóa đích kết tinh, thị công nhân giai cấp cập kỳ chính đảng đích hành động chỉ nam, thị trung quốc nhân dân vi thật hiện trung hoa dân tộc vĩ đại phục hưng nhi đoàn kết phấn đấu đích tư tưởng cơ sở. Vi liễu miến hoài hòa kỷ niệm giá vị vĩ đại đích cách mệnh đạo sư,...
- Văn hóa vĩ nhân đại biểu tác đồ thích thư hệ: Tư bổn luậnTác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tưTác phẩm thời gian2014-10-1
- Tư bổn luận - nhất cửu tam bát niên bản ảnh ấn bổn ( cộng tam quyển )Tác giả danh xưngTạp nhĩ · mã khắc tưTác phẩm thời gian2006-11
- 《 tư bổn luận 》(1938 niên bản ảnh ấn bổn )( cộng 3 sách )( tinh trang ) thị ngã quốc đệ nhất bộ trung văn toàn dịch bổn 《 tư bổn luận 》 đích ảnh ấn bổn, tằng vu 1938 niên do độc thư sinh hoạt xuất bản xã xuất bản, bổn thứ trọng bản quân án chiếu 1938 niên bản đích nguyên bổn ảnh ấn nhi thành. Tịnh vi mỗi sáo thư chế định liễu duy nhất biên hào, trang trinh tinh mỹ. Do vu ấn lượng hữu hạn, cầu giả cư đa, vô pháp mãn túc mỗi cá nhu cầu giả, duy hữu tương cai thư đích duy nhất biên hào đích đặc tính thể hiện xuất lai, dĩ phách mại đích...
Mã khắc tư tác vi mã khắc tư chủ nghĩa đích sang thủy nhân, tha dĩ tự kỷ đích tất sinh tâm huyết vi nhân loại lưu hạ nhất tọa tư tưởng lý luận bảo khố, đồng thời dã tại trị học phương diện vi nhân môn thụ lập bảng dạng.
Tạp nhĩ · mã khắc tưMã khắc tư tích luy phi thường uyên bác đích tri thức, tha đích tri thức lĩnh vực bao quát triết học, kinh tế học, pháp học, tông giáo học, la tập học, mỹ học, chính trị học, văn học, sử học, ngữ ngôn học, phiên dịch, công thương nghiệp thật tiễn, hoàn xúc cập sổ học, tự nhiên khoa học đẳng, chỉ xuất: Tự nhiên khoa học vãng hậu bao quát quan vu nhân đích khoa học[26].Tha năng duyệt độc âu châu hứa đa quốc gia ( cư thuyết thị thập kỉ nhị thập chủng ) đích văn tự, năng dụng đức, pháp, anh tam chủng văn tự tả tác.
Mã khắc tư trứ tác chi phong, biểu hiện tha đích cần phấn tinh thần hòa uyên bác học thức. Tha đồng ân cách tư hợp trứ đích《 mã khắc tư ân cách tư toàn tập 》Trung văn đệ nhất bản cộng 50 quyển, trung văn đệ nhị bản 60 đa quyển ( ước tại 2008 niên tiền hậu xuất tề ), nhi cai toàn tập quốc tế bản ước 160 đa quyển. Giá tọa tư tưởng lý luận tài phú đích bảo khố, lệnh nhân túc nhiên khởi kính, cần phấn sử mã khắc tư hoạch thủ uyên bác đích tri thức, nhi uyên bác đích tri thức hựu thị mã khắc tư trị học đích cơ sở.
Mã khắc tư cụ hữu sang tân tinh thần, nhi giá chủng sang tân tinh thần đồng tha đối nhân loại văn hóa di sản đích phê phán kế thừa khẩn mật kết hợp tại nhất khởi. Mã khắc tư chủ nghĩa đích tam cá tổ thành bộ phân, đô thị phê phán kế thừa dữ lý luận sang tân tương kết hợp đích điển phạm. Mã khắc tư tại thanh niên thời kỳ tằng kinh thị hắc cách nhĩ đích tín đồ, tại tha phát hiện hắc cách nhĩ triết học thể hệ trung đích mâu thuẫn chi hậu, dũng cảm đề xuất chất nghi, tịnh thâm nhập nghiên cứu, tối chung mã khắc tư phê phán hắc cách nhĩ triết học trung đích duy tâm chủ nghĩa thể hệ, hấp thủ tha đích biện chứng pháp đích “Hợp lý nội hạch” cập phê phán phí nhĩ ba cápDuy vật chủ nghĩaĐíchDuy tâm sử quan,Hấp thu tha đích duy vật chủ nghĩa “Cơ bổn nội hạch”, sang lập mã khắc tư chủ nghĩa triết học. Mã khắc tư chủ nghĩa đích lánh ngoại lưỡng cá chủ yếu tổ thành bộ phân ( chính trị kinh tế học hòa khoa học xã hội chủ nghĩa ) dã đô thị tại phê phán kế thừa tiền nhân ưu tú thành quả đích cơ sở thượng sang lập. Hắc cách nhĩ, phí nhĩ ba cáp,Á đương · tư mật,Đại vệ · lý gia đồ,Thánh tây môn,Phó lập diệp, âu văn đẳng nhân đô thị tư tưởng lý luận giới đích quyền uy, như quả mã khắc tư mê tín lý luận quyền uy, bả tiền bối khán tác thần thánh vô ngộ,[27]Một hữu cảm vu “Trạm tại cự nhân đích kiên bàng thượng” đích dũng khí, một hữu cảm vu sang tân đích ý thức, một hữu đối nhân loại xã hội sang tạo đích nhất thiết đích phê phán, trọng tân tham thảo,[7]Tha tựu bất khả năng sang lập mã khắc tư chủ nghĩa.
Mã khắc tư một hữu cơ vu quyền lợi hoặc chính nghĩa phê phán tư bổn chủ nghĩa. Phanh kích na ta y cư quyền lợi hoặc chính nghĩa lai phê phán tư bổn chủ nghĩa đích xã hội học gia. Nhận vi, tư bổn gia tá dĩ bác tước công nhân đích giao dịch hòa giá chủng bác tước đạo trí đích phân phối quan hệ thị chính nghĩa đích.[28]Vi bả nghiên cứu thành quả hiến cấp công nhân giai cấp, tha tổng dĩ cực kỳ nghiêm cẩn đích thái độ[29],Dĩ thật tế hoạt động đích nhân vi lạc cước điểm[30],Dĩ thật hiện nhân đích tự do nhi toàn diện phát triển hòa nhân loại giải phóng vi kỷ nhậm[31],Phản phục thôi xao, tu cải tự kỷ đích tác phẩm. Tha tằng thuyết:[29]Thật tiễn thị kiểm nghiệm chân lý đích tiêu chuẩn.[32]Nhân đích tư duy thị phủ cụ hữu chân lý tính, giá bất thị nhất cá lý luận vấn đề, nhi thị nhất cá thật tiễn vấn đề. Nhân ứng tại thật tiễn trung chứng minh tự kỷ tư duy đích chân lý tính,[33]“Ngã hữu giá dạng nhất cá đặc điểm: Yếu thị cách nhất cá nguyệt trọng khán tự kỷ sở tả đích nhất ta đông tây, tựu hội cảm đáo bất mãn ý, vu thị hựu đắc toàn bộ cải tả”.[29]
Mã khắc tư vi tả tác 《 tư bổn luận 》 phó xuất cực kỳ gian khổ đích lao động, tằng đa thứ tu cải thủ cảo. Lạp pháp cách tằng hồi ức thuyết: “Mã khắc tư đối đãi trứ tác đích trách nhậm tâm, tịnh bất hạ vu tha đối đãi khoa học na dạng nghiêm cách. Tha tòng bất dẫn chứng nhất kiện tha hoàn vị thập phân xác định đích sự thật, tại tha thượng vị triệt để nghiên cứu hảo nhất cá vấn đề thời, tha quyết bất đàm luận giá cá vấn đề. Tha quyết bất xuất bản nhất bổn một hữu kinh quá tha tử tế gia công hòa nhận chân trác ma quá đích tác phẩm. Tha bất năng nhẫn thụ bả vị hoàn thành đích đông tây công chi đại chúng đích tố pháp.”
1867 niên 9 nguyệt 14 nhật, 《 tư bổn luận 》 đệ nhất quyển tại hán bảo chính thức xuất bản, kỳ dư các quyển tại mã khắc tư 1883 niên thệ thế dĩ hậu do ân cách tư chỉnh lý xuất bản. 《 tư bổn luận 》 thị mã khắc tư dụng tất sinh đích tâm huyết tả thành đích nhất bộ kinh điển cự trứ, thị mã khắc tư “Chỉnh cá nhất sinh khoa học nghiên cứu đích thành quả”, tha ngưng tụ trứ mã khắc tư đích toàn bộ tâm huyết hòa trí tuệ, thị tha hiến cấp toàn thế giới vô sản giai cấp đích nhất bộ trọng yếu đích khoa học văn hiến.
Nhân môn đối mã khắc tư chính trị kinh tế học phê phán công tác đích ngộ giải thị do lai dĩ cửu, dã thị thâm khắc tính đích. Nhất đàm khởi giá kiện sự, nhân môn lập tức bả tha hòa tư sản giai cấp cổ điển chính trị kinh tế học đích giới trị liên hệ tại nhất khởi, giá vô nghi thị chính xác đích, đãn nhân môn vãng vãng tựu thử chỉ bộ, tịnh bất đả toán tương kinh tế học bổn thân hoàn nguyên đáo lịch sử tằng diện khứ giải độc. Nhi bất như thử, dã tựu bất năng căn bổn lý giảiChính trị kinh tế họcBổn chất thượng thịLịch sử phê phánÝ nghĩa thượng đíchKhoa học,Bất năng lý giải nhân loại sử tiền thời kỳ đích nhất cá tự ngã dương khí đích phát triển nội dung thị kinh tế hình thái đích lịch sử phê phán quá trình. Kỳ kinh lịch vật chất hình thái đích mạn trường văn minh —— loại tồn tại, tiến nhi phát triển thành vi “Xã hội” văn minh, tức vật chất sinh sản đích năng động phát triển khu động nhân loại bổn thân đích diễn hóa,Vật chất văn minhTiến trình diễn biến vi văn minh quy hoa đích xã hội quá trình. Nhất cú thoại, giá chủng phê phán quy định —— thống nhấtKinh tế hình tháiĐích tự ngã phê phán quy định, thị nhân loại hoạch thủ văn minh phát triển phương thức đích căn cơ hòa công tác “Nhập khẩu”.[34]
Bảo vệ 《 tư bổn luận 》Do vu nhận thức bất đáo giá nhất điểm, đạo trí nhân môn tổng thị cập thời bất năng thừa nhận mã khắc tư đích lịch sử học gia đích công tác thủ hướng tính. Tại sở hữu giá ta ngộ giải trung,Quỳnh · la tân tốnPhu nhân đích khán pháp tối hữu đại biểu tính, dã tương đương cụ ảnh hưởng lực. “Tòng học thuật thượng giảng, giá cá lý luận vi phân tích tư bổn chủ nghĩa đề cung liễu cơ sở.” Đãn thị nhân môn yếu vấn tha đích tư tưởng tòng hà nhi lai, ngã môn tất tu yếu thuyết: “Mã khắc tư tòng lý gia đồ na lí học đáo liễu kiến lập ngã môn kim thiên sở vị đích mô hình đích quyết khiếu, tức tiên thuyết minh giả thiết điều kiện, nhiên hậu đắc xuất kết luận. Tha dụng đối lao động lực giới trị đích phân tích luận chứng chi xanh liễu tự kỷ đích tín điều.” Giá tựu thị “Tư sản giai cấp đích huyễn tưởng”, bả mã khắc tư chủ nghĩa kinh tế học tưởng tượng vi chính thống tư sản giai cấp ý nghĩa đích “Khoa học”. Giá chủng huyễn tưởng thị thuần túy đích.[35]“Tổng đích lai thuyết, dung tục kinh tế học gia đích quan điểm thị do vu nhận tri huyễn tưởng nhi sản sinh đích. Tha môn thị ‘ thật tiễn tư bổn gia ’ đích trực tiếp quan niệm đích lý luận biểu đạt. Nhiên nhi, tha môn nhất kinh sản sinh tựu thông quá sử tư bổn biểu hiện vi sinh sản bổn thân nhi canh hảo địa phục vụ vu tư sản giai cấp đích nhất định lợi ích.” Đãn thị,Ai nhĩ tư đặcNinh khả tương tín: “Dung tục kinh tế học gia đích đột xuất đặc điểm thị, tha môn đích lý luận cụ hữu song trọng đích lập túc điểm: Kí lập túc vu nhật thường kinh tế sinh hoạt đích huyễn tưởng, hựu lập túc vuTư sản giai cấpĐích lợi ích. Do thử nhi sản sinh kỳ tư tưởng đích cảm triệu lực…… Bất quá, mã khắc tư đích phân tích chủ yếu chỉ hướng thị ám kỳ, dung tục kinh tế học đích giá lưỡng cá phương diện thị bỉ thử bất khả phân cát đích.” Tha cường điều, “Tổng chi, ngã tương tín, mã khắc tư đích kinh tế tri thức xã hội học thị nhất cá cấp nhân dĩ ngận thâm ấn tượng đích thành tựu, tẫn quản do vu tha y lại vu công năng giải thích hòa lao động giới trị luận nhi tồn hữu hà tỳ. Tha khai sang sở vị ‘ tâm lý kinh tế học ’, tẫn quản tha chủ yếu cường điều đích thị tín niệm đích hình thành, nhi phi thiên hảo đích hình thành. Tối cận đích ‘ tư bổn tranh luận ’ biểu minh, giá ta vấn đề tịnh bất thị dĩ kinh quá thời đích chủ đề. Mỗ chủng nhận tri hỗn hào xác thật xử vu na chủng bả ‘ tư bổn ’ đương tác nhất chủng đồng chất đích ‘ sinh sản yếu tố ’ đích quan niệm đích nguyên đầu thượng ( như cơ vu tư bổn gia hình thành liễu nhất cá hoàn toàn đồng chất đích giai cấp giá nhất sự thật đích thôi luận ). Nhi thả khả dĩ thiết tưởng, tân cổ điển kinh tế học gia kiên trì đích tụ tập tư bổn đích quan niệm đích na chủng nhận tính, hòa phi nhận tri đích chỉ thú hữu mỗ chủng quan liên…… Khả kiến, kí đắc đích tri thức chỉ thú túc dĩ giải thích giá chủng để chế.”[36]
Tổng chi, 《 tư bổn luận 》 bất thị quan vu “Tư bổn”Đích thuầnLa tậpTrứ tác, bất thị giá dạng hoặc na dạng đích triết học chủ nghĩa tác phẩm hoặcKhoa học chủ nghĩaTác phẩm. Căn thực đức quốc cổ điển truyện thống cập trứ nhãn âu châu khoa học cách mệnh tật tốc phát triển đích thời đại bối cảnh, mã khắc tư đích “Lịch sử” nghiên cứu tất bất khả thiếu yếu tá dụng triết học phương pháp hòa khoa học thoại ngữ, sử kỳ tác phẩm cụ hữu thông thường ý nghĩa đích “Khoa học” tính chất. Đãn thị, giá chủng tính chất chỉ năng lý giải vi nhất chủng học khoa nghiên cứu quy phạm. Quan vu khoa học bổn thân, ân cách tư nhận vi, mã khắc tư tác vi “Khoa học gia”,Quy căn kết để thị tại xác chứng “Khoa học thị nhất chủng tại lịch sử thượng khởi thôi động tác dụng đích, cách mệnh đích lực lượng”. Tòng căn bổn thượng thuyết, mã khắc tư thị nhất vị vi nhân loại lịch sử hòa chỉnh thể lợi ích nhi công tác đích kinh tế học gia, tòng nhi thị tối vi ưu tú đích chính trị kinh tế học gia, tha chi tác vi “Triết học gia”,Chỉ thị dĩ khoa học đích danh nghĩa đối lịch sử phát triển hòa vận động đích cơ bổn quy luật tiến hành hất kim vi chỉ tối vi hữu hiệu đích nghiên cứu hòa biểu thuật. Mã khắc tư đích lý luận cống hiến thủy chung tại vu đối phạm trù đích lịch sử quy định tính đích phát quật, tòng nhi tương giá chủng quy định tính toàn diện quán triệt đáo đối kinh tế hiện tượng đích quan sát trung khứ, do thử trảo đáo phẩu giải xã hội lịch sử nội tại sinh lý vận động quá trình đích thược thi.
Mã khắc tư đích nhất sinh, thị hung hoài lý tưởng, vi nhân loại giải phóng phấn đấu đích nhất sinh.[37]Lý luận cống hiến vi lưỡng cá phương diện: Duy vật sử quan dữ thặng dư giới trị học thuyết. Duy vật sử quan yết kỳ xã hội phát triển đích cơ bổn quy luật[38],Tức nhất cá sự thật: Nhân môn thủ tiên tu cật, hát, trụ, xuyên, nhiên hậu tài tòng sự chính trị, khoa học, nghệ thuật, tông giáo đẳng[39],Thặng dư giới trị học thuyết yết kỳ tư bổn chủ nghĩa phát triển đích cơ bổn quy luật. Duy vật sử quan dữ thặng dư giới trị học thuyết, xúc tiến xã hội khoa học đích cận hiện đại chuyển hình,[38]Dẫn phát đíchXã hội khoa họcCách mệnh thị không tiền tuyệt hậu đích, trọng độc 《 tư bổn luận 》, nhân môn tại tư khảo:Mã khắc tưĐáo để tại thuyết thập ma?
Tại toàn cầu hóa thời đại, đương đại tư bổn chủ nghĩa kinh quá tu chính hòa chuyển hoán[40],Kỳ hình thái dĩ dữ 《 tư bổn luận 》 sở miêu thuật đích hữu soa dị. Nhân thử, nhất ta nhân đề xuất hoài nghi ——《Tư bổn luận》 thị phủ dĩ kinh quá thời? Thật tế thượng, 《 tư bổn luận 》 đích chân lý giới trị tịnh bất hội quá thời, tha tại phê phán đương đại tư bổn chủ nghĩa chế độ, vi nhân loại lịch sử chỉ minh tân đích tiền tiến phương hướng đẳng căn bổn tính vấn đề thượng, y nhiên thị tư tưởng lý luận đích chỉ đạo. Học giả ứng thâm nhập nghiên cứu 《 tư bổn luận 》 đích đương đại giới trị, hồi ứng hiện thật xã hội trung diện lâm đích chủng chủng thiêu chiến. Tổng chi, cânNhiếp cẩm phươngGiáo thụ thuyết đích nhất dạng, “Mã khắc tư tại 《 tư bổn luận 》 trung khái quát đề luyện xuất đích tham thảo xã hội lịch sử đích phương pháp luận, thịMã khắc tư chủ nghĩa triết họcNhận thức luận trung đích trọng yếu nội dung, đối vu tham cứu đương đại xã hội lịch sử hiện tượng nhưng nhiên cụ hữu trọng yếu chỉ đạo ý nghĩa.”
“Mã khắc tư tổng dĩ âm úc đích nhãn quang khán đãi nhân loại đại bộ phân đích lịch sử, thị nhân vi lịch sử bất quá thị nhất chủng áp bách hòa bác tước thế đại lánh nhất chủng áp bách hòa bác tước…… ( mã khắc tư giá dạng bi quan đíchTư tưởng gia) hướng ngã môn triển kỳ hiện thật đích tàn khốc, tịnh dĩ thử kích lệ ngã môn trứ thủ cải biến. Tha môn đôn xúc ngã môn phao khí nhất thiết huyễn tưởng.” 《 mã khắc tư vi thập ma thị đối đích 》 nhất thư đích tác giả ( đặc lí · y cách nhĩ đốn ) như thử bình giới thuyết.[41]
Lạp pháp cáchTại hồi ức mã khắc tư thời thuyết: “Tư khảo thị tha vô thượng đích nhạc sự, tha đích chỉnh cá thân thể đô vi đầu não hi sinh liễu.”[42]
1999 niên 9 nguyệt, anh quốc quảng bá công tư ( BBC ), bình tuyển “Thiên niên đệ nhất tư tưởng gia”,Tại toàn cầu hỗ liên võng thượng công khai chinh tuân đầu phiếu nhất cá nguyệt. Hối tập toàn cầu đầu phiếu đích kết quả, mã khắc tư vị cư đệ nhất, ái nhân tư thản đệ nhị.[29]
2005 niên 7 nguyệt, anh quốc quảng bá công tư dĩ cổ kim tối vĩ đại đích triết học gia vi đề, điều tra 3 vạn danh thính chúng, kết quả thị mã khắc tư đắc phiếu suất đệ nhất, hưu mô đệ nhị ( mã khắc tư dĩ 27.93% đích đắc phiếu suất vinh đăng bảng thủ, đệ nhị vị đích tô cách lan triết học giaHưu môĐắc phiếu suất vi 12.6% )[29][43]
2005 niên 11 nguyệt 28 nhật,Đức quốc điện thị nhị đàiĐầu phiếu bình tuyển tối vĩ đại đíchĐức quốc nhân,Tạp nhĩ · hải nhân lí hi · mã khắc tư danh liệt đệ 3 vị, cận thứ vuKhang lạp đức · a đăng nạpHòaMã đinh · lộ đức.
Dĩ sắc liệt tổng thốngBội lôi tưĐàm đáo mã khắc tư chủ nghĩa đích đản sinh thời tằng kinh thuyết quá: Tại cộng sản đảng đích lĩnh đạo nhân trung, hữu hứa đa đích do thái nhân, bao quát tạp nhĩ · mã khắc tư bổn nhân,Thác lạc tì cơ,Cơ nặc duy gia phu,Gia mật niết phu,Hoàn hữu tô duy ai nga quốc đích đệ nhất nhậm chủ tịch tư duy nhĩ đức lạc phu. Tha môn nhận vi, do thái nhân chi sở dĩ thụ khổ thụ nan, thị nhân vi thế giới phân liệt, thế giới tại nguy cơ trung phân liệt, dã thị nhân vi bất đồng đích quốc gia, bất đồng đích tông giáo phân liệt. Sở dĩ nhân môn yếu sang tạo nhất cá tân thế giới.
2018 niên 5 nguyệt 4 nhật, kỷ niệm mã khắc tư đản thần 200 chu niên đại hội tại bắc kinh nhân dân đại hội đường long trọng cử hành, trung cộng trung ương tổng thư ký, quốc gia chủ tịch, trung ương quân ủy chủ tịch tập cận bình phát biểu trọng yếu giảng thoại thời đối mã khắc tư tác cao độ bình giới: Mã khắc tư thị toàn thế giới vô sản giai cấp hòa lao động nhân dân đích cách mệnh đạo sư, mã khắc tư chủ nghĩa đích chủ yếu sang thủy nhân, mã khắc tư chủ nghĩa chính đảng đích đế tạo giả hòa quốc tế cộng sản chủ nghĩa đích khai sang giả, cận đại dĩ lai tối vĩ đại đích tư tưởng gia[44].
6 nguyệt 23 nhật vi liễu kỷ niệm mã khắc tư đản thần 200 chu niên, bang trợ quảng đại đảng viên càn bộ, thanh niên học sinh thâm nhập học tập mã khắc tư chủ nghĩa, doTrường an nhai độc thư hộiLiên hợp trung ương đảng giáo nghiên cứu sinh viện nghiên cứu sinh hội, cộng thanh đoàn trung ương “Thanh niên chi thanh” học tập giả phục vụ liên minh, trung quốc nhân dân đại học xuất bản xã chủ bạn, toàn dân duyệt độc xúc tiến ủy viên hội, trung quốc thanh niên võng, “Thanh niên chi thanh” tổng hợp phục vụ bạn công thất thừa bạn, cộng đồng tại trung ương đảng giáo phát khởi liễu đệ nhị thập ngũ thứ trường an nhai độc thư hội ký “Vĩ đại đích mã khắc tư chủ nghĩa” tập thể độc thư học tập hoạt động. Bổn thứ hoạt động vi nhiễu 《 mã khắc tư dữ thế giới 》, 《 kiến thiết thế giới thượng tối cường đại đích chính đảng 》 lưỡng bổn thư, đặc yêu thập bát giới trung cộng trung ương chính trị cục tập thể học tập chủ giảng chuyên gia, nguyên trung ương đảng giáo giáo ủyHàn khánh tường,Thập bát giới trung cộng trung ương chính trị cục tập thể học tập chủ giảng chuyên gia, giáo dục bộ nguyên đảng tổ thành viênCố hải lương,Nguyên trung ương biên dịch cục bí thư trườngDương kim hải,Trung ương đảng giáo ( quốc gia hành chính học viện ) khoa học xã hội chủ nghĩa giáo nghiên bộ phó giáo thụ lưu thần quang tác vi hoạt động gia tân, tòng thư bổn đáo hiện thật, tòng lý luận đáo thật tiễn, cộng đồng giảng thuật mã khắc tư chủ nghĩa cập kỳ trung quốc hóa đích vĩ đại mị lực.[45]
