Quái khí
Triết học lĩnh vực thuật ngữ
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Quái khí, quái tựu thị cơ bổn bát quái cập kỳ tương hỗ trọng hợp nhi sinh thành đích lục thập tứ quái, thị dịch đích tối bổn chất đan vị, đại biểu thế gian vạn vật biểu tượng đích phù hào, hòa tự nhiên vật chất nguyên tố tồn tại trứ tương ứng đích đối ứng quan hệ; khí thị chỉ đồng nhất sự vật đích lưỡng chủng đối lập chúc tính, tổng hợp khởi lai tựu thị chỉ “Âm” dữ “Dương”. Quái khí hợp khởi lai tựu thị dụng dịch đích bát quái lai biểu tượng sự vật đích âm dương đối lập đích tĩnh thái chúc tính hòa tiêu trường đích động thái chúc tính. Dịch đích quái từ hòa hào từ tựu khả dĩ khán tác thị tại miêu thuật sự vật âm dương chúc tính, tòng trung tựu khả dĩ động sát thiên cơ thời vận.
- Trung văn danh
- Quái khí
- Định nghĩa
- Dịch đích bát quái lai biểu tượng sự vật đích âm dương đối lập đích tĩnh thái chúc tính hòa tiêu trường đích động thái chúc tính
- Loại biệt
- Trung quốc cổ đại triết học, chu dịch khái niệm
Quái khíCổ kim đích nhân môn nhất trực đô nhận vi, quái thị thánh nhân sang tạo đích, dụng lai đại biểu thế gian vạn vật biểu tượng đích phù hào, hòa tự nhiên vật
Chất nguyên tố tồn tại giả tương ứng đích đối ứng quan hệ, bỉ như càn đại biểu thiên, khôn đại biểu địa, cấn đại biểu sơn, khảm đại biểu thủy đẳng đẳng,
Nhi thả nhân môn nhất trực nhận vi, giá ta quái hòa tổ thành quái đích lục hào, tương hỗ chi gian khả dĩ biến hoán, nhi thả giá chủng biến hoán thị hòa
Tự nhiên vật chất thế giới đích biến hoán thị đồng bộ đích, sở dĩ tự cổ dĩ lai đích phương thuật gia đô hi vọng thông quá nghiên cứu giá taQuái hàoĐích các
Chủng biến hóa hòa tương hỗ quan hệ lai bả ác hòa khuy tham tự nhiên dĩ cập xã hội đích biến hóa phát triển quy luật.
Nhi “Khí” tựu thị chỉ đồng nhất sự vật đích lưỡng chủng đối lập chúc tính, tổng hợp khởi lai tựu thị chỉ “Âm” dữ “Dương”, phân
Giải khai lai tựu thị sự vật đích đa thiếu, đại tiểu, cao đê, hàn nhiệt, tảo vãn, minh ám, quỹ vãn sát cát hung đẳng đẳng. Nhi quái khí hợp khởi lai
Tựu thị dụng dịch đích bát quái lai biểu tượng sự vật đích âm dương đối lập đích tĩnh thái chúc tính hòa tiêu trường đích động thái chúc tính, giá dạng, dịch đích quái
Từ hòa hào từ tựu khả dĩ khán tác thị tại miêu thuật sự vật âm dương chúc tính, tòng trung tựu khả dĩ động sát thiên cơ thời vận liễu. Cổ nhân bả giá
Chủng phương pháp ứng dụng đáo nhất niên tứ quý hàn thử biến hóa thượng, tựu thị ngã môn kim thiên khán đáo đích, nhất trực truyện thừa đáo hiện đại đích, độc thụ
Nhất xí đích quái khí học thuyết. Tại quái khí học thuyết trung, bất bao hàm ly, khảm, chấn, đoái tứ chính quái đích lục thập quái, mỗi nhất hào chủ
( trị ) nhất nhật, lục thập quái nhất cộng tựu thị thị 360 thiên, kỳ dư đích ngũ nhật tứ phân chi nhất nhật quân quân đích phân than thiếu phán tổ dân đáo lục thập quái trung
Tựu hình thành liễu nhất quái chủ lục nhật bát thập phân chi thất nhật đích sở vị lục nhật thất phân quái khí, ( đương nhiên thiệu ung đích quái khí trung bạch muội lậu, tứ chính quái thị càn khôn ly khảm, lục nhật thất phân thị nhất dạng đích ). Trừ liễuQuái hàoTrị nhật đích phân pháp ngoại, hoàn hữu nhất cá quái tự đích vấn đề, tựu
Thị dụng lục thập quái lai đối ứng 365.25 nhật.
Đãn thị, quái khí trung đích lục thập quái, đáo để thị án nhất cá thập ma dạng đích thuận tự lai bài liệt đích ni? Quan vu giá khang tuần thối cá vấn đề
Ngã môn khả dĩ khán đáo, hiện tồn đích lưỡng chủng bất đồng thuận tự. Nhất cá tựu đương kim truyện thế đíchPhục hi lục thập tứ quáiPhương vị đồ đích thuận tự,
Thiệu ung quái khí tựu thị án chiếu giá cá thuận tự, dĩPhục quáiKhởi sự vu đông chí chi nhật, tối hậu dĩKhôn quáiKết thúc, tối hậu hoàn hữu nhất
Cá thất nhật lai phục đích thuyết pháp. Nhi lánh ngoại nhất cá quái liên chưng tự tựu thị 《 tiểu quá 》, 《 mông 》, 《 ích 》, 《 tiệm 》--------
《 truân 》《 khiêm 》《 khuê 》《 thăng 》 đích thuận tự, giá lưỡng cá thuận tự đối vu dịch học giới lai thuyết, thị chúng sở chu tri đích. Giá
Dạng, nhất niên đíchNhị thập tứ tiết khí,Thập nhị nguyệt, dĩ cập thiên càn địa chi tổ hợp đích lục thập giáp tử tựu bài liệt thành vi nhất chủng hòa địa
Cầu tự chuyển dĩ cậpĐịa cầu nhiễu thái dương công chuyểnHòa nguyệt lượng nhiêu địa cầu vận chuyển hình thành đích niên, sóc vọng nguyệt, nhật chu kỳ tương hỗ đồng bộ,
Chu nhi phục thủy đích đối ứng quan hệ. Giá tựu thị quái khí, cổ đại đích ngũ hành, âm dương, nhị thập bát túc, âm luật, quan vật chiêm hầu
Đẳng đẳng đô thị thống nhất đích, quan vu giá nhất điểm, thông quá thượng diện đề đáo đích quái khí biểu, tựu hội nhất mục liễu nhiên.
Hòa quái khí mật thiết tương quan đích, hoàn hữu thập nhị tích quái, thập nhị tích quái thị tòng thượng thuật lục thập quái trung đề thủ xuất lai đích, đại
Biểu nhất niên thập nhị cá nguyệt hòa cát vi thập nhị cá thời thần đích quái.
Tổng thượng sở thuật, quái khí học thuyết ứng đương cụ hữu kỉ đại đặc chinh, đệ nhất thị khí khởi trung phu, đệ nhị thị khảm tài khuyến vi, ly, chấn, đoái
Tứ chính quái bất dụng, ( bất dụng tựu thị bất trị nhật ) vi tứ phương bá, hoặc giả thị càn, khôn, ly, khảm chủ bắc nam đông tây tứ chính phương
Vị hòa đông hạ xuân thu tứ cá quý tiết. Kỳ dư lục thập quái, lục nhật thất phân chủ nhất niên 365 hựu tứ phân chi nhất nhật, đệ tứ thị thập nhị tích quái:
Chủ thập nhị thần, tương lục thập quái phân mỗi ngũ quái phân vi nhất tổ, cộng thập nhị tổ, thập nhị tích quái tựu thị tha môn đích đại biểu, dã thành vi
“Quân” quái, hoặc thập nhị tiêu tức quái. Nhi <Càn khôn phổ> trung hựu đề xuất liễu lập thể quái khí bài liệt phương pháp ．
Giá cá thế giới đồ thức bất cận thị nhất cá không gian đích đồ thức, dã thị nhất cá thời gian đích đồ thức. Chiếu thượng diện đích thuyết pháp, lục thập tứ quái tại nhất niên âm dương chi khí đích tiêu trường trung đô khởi “Dụng sự” đích tác dụng, giá tựu thị sở vị “Quái khí”. Dịch vĩ 《 kê lãm đồ 》 hữu canh tường tế đích phương pháp, tương lục thập tứ quái giai phối nhập tứ thời. 《 kê lãm đồ 》 thuyết: “Tiểu quá, mông, ích, tiệm, thái dần. Nhu, tùy, tấn, giải, đại tráng mão. Dự, tụng, cổ, cách, quái thần. Lữ, sư, bỉ,Tiểu súc,Càn kỷ. Đại hữu, gia nhân, tỉnh, hàm, cấu ngọ. Đỉnh, phong, hoán, ly, độn vị. Hằng, tiết, đồng nhân, tổn, phủ thân. Tốn, tụy, đại súc, bí, quan dậu.Quy muội,Vô vọng,Minh di, khốn, bác tuất. Cấn, kí tế, phệ hạp, đại quá, khôn hợi. Vị tế, kiển, di, trung phu, phục tử. Truân, khiêm, khuê, thăng, lâm sửu. Khảm lục chấn bát ly thất đoái cửu. Dĩ thượng tứ quái giả, tứ chính quái, vi tứ tượng. Mỗi tuế thập nhị nguyệt, mỗi nguyệt ngũ nguyệt ( án ngũ nguyệt nguyệt tự đương tác quái ). Quái lục nhật thất phân. Mỗi kỳ tam bách lục thập lục nhật, mỗi tứ phân ( án lục nhật đương tác ngũ nhật, tứ phân đương tác tứ phân nhật chi nhất )”. Dịch vĩ 《 thị loại mưu 》 thuyết: “Đông chí nhật tại khảm;Xuân phân nhậtTại chấn; hạ chí nhật tại ly; thu phân nhật tại đoái. Tứ chính chi quái, quái hữu lục hào, hào chủ nhất khí. Dư lục thập quái, quái chủ lục nhật thất phân, bát thập phân nhật chi thất. Tuế thập nhị nguyệt, kế tam bách lục thập ngũ nhật tứ phân nhật chi nhất. Lục thập nhi nhất chu.”
Giá thị dĩ cư tứ phương đích tứ quái, chấn ( cư đông phương ) ly ( cư nam phương ) đoái ( cư tây phương ) khảm ( cư bắc phương ) vi tứ chính quái, chủ tứ thời, mỗi quái lục hào, mỗi hào chủ mỗi niên nhị thập tứ khí trung chi nhất khí. 《 kê lãm đồ 》 nhận vi, khảm sơ lục chủ đông chí; chấn sơ cửu chủ xuân phân, ly sơ cửu chủ hạ chí; đoái sơ cửu chủ thu phân; dư hào phân chủ kỳ dư nhị thập khí ( tường hậu quái khí đồ ). Lục thập tứ quái, trừ thử tứ quái, thượng dư lục thập quái, mỗi quái chủ lục nhật thất phân, tức nhất nhật chi bát thập phân chi thất. Nhất niên tam bách lục thập ngũ nhật hựu tứ phân nhật chi nhất. Nhược mỗi quái chủ lục nhật, tắc lục thập quái chủ tam bách lục thập nhật, thượng dư ngũ nhật hựu tứ phân chi nhất nhật. Nhược tương mỗi nhật phân vi bát thập phân, tắc ngũ nhật hựu tứ phân chi nhất nhật cộng hữu tứ bách nhị thập phân. Dĩ lục thập trừ tứ bách nhị thập, tắc mỗi quái đắc thất phân. Sở dĩ mỗi quái chủ lục nhật thất phân. Giá lục thập quái phân phối vu thập nhị nguyệt, mỗi nguyệt đắc ngũ quái. Thử mỗi nguyệt chi ngũ quái, 《 kê lãm đồ 》 canh tương kỳ phân vi thiên tử, chư hầu, công khanh, đại phu. Lệ như tiểu quá vi chính nguyệt ( tức dần nguyệt ) chi chư hầu, mông vi chính nguyệt chi đại phu, ích vi chính nguyệt chi khanh, tiệm vi chính nguyệt chi công, thái vi chính nguyệt chi thiên tử. Thập nhị nguyệt trung chi thiên tử quái, tức phục ( tự thập nhất nguyệt sổ khởi ), lâm, thái, đại tráng, quái, càn, cấu, độn, phủ, quan, bác, khôn. Giá thập nhị quái vi thập nhị nguyệt chủ quái, sở dĩ xưng thiên tử quái, hựu xưngTích quái,Tích tựu thị quân. Kỳ sở dĩ dĩ giá thập nhị quái vi thập nhị nguyệt chi chủ quái, giá thị nhân vi lục thập tứ quái trung, thượng ngũ hào giai âm, độc hạ nhất hào vi dương giả, viPhục quái□. Thượng tứ hào giai âm, hạ nhị hào vi dương giả thịLâm quái□. Thượng tam hào giai âm, hạ tam hào giai vi dương giả thịThái quái□. Thượng nhị hào giai âm, hạ tứ hào vi dương giả, viĐại tráng quái□. Thượng nhất hào vi âm, hạ ngũ hào vi dương giả, viQuái quái□. Lục hào giai dương giả, viCàn quái□. Thượng ngũ hào giai dương, hạ nhất hào vi âm giả, viCấu quái□. Thượng tứ hào giai dương, hạ nhị hào vi âm giả, vi độn quái □. Thượng tam hào giai dương, hạ tam hào giai âm giả, viPhủ quái□. Thượng nhị hào vi dương, hạ tứ hào vi âm giả, viQuan quái□. Thượng nhất hào vi dương, hạ ngũ hào vi âm giả, viBác quái□. Lục hào toàn âm giả, vi khôn quái □. Dĩ giá thập nhị quái phân phối vu thập nhị nguyệt, dĩ phục quái đương thập nhất nguyệt, dĩ càn quái đương tứ nguyệt, dĩ cấu quái đương ngũ nguyệt, dĩKhôn quáiĐương thập nguyệt, khả dĩ biểu kỳ thập nhị cá nguyệt trung âm dương thịnh suy chi tượng. Sở dĩ dĩ giá thập nhị quái viTích quái,Biểu kỳ nhất niên trung âm dương tiêu tức chi tượng. Chí vu kỳ dư chư hầu, công khanh, đại phu chi phân phối, tắc vị hữu như thử minh hiển đích lý do. Giá tựu thị “Quái khí”.
Mạnh hỉ,Kinh phòngThị đương thời giảng quái khí thuyết đích trọng yếu nhân vật. 《 hán thư · kinh phòng truyện 》 thuyết: “Kỳ thuyết trường vu tai biến, phân lục thập quái, canh trực nhật dụng sự. Dĩ phong vũ hàn ôn vi hầu, các hữu chiêm nghiệm.”
《 hán thư · nho lâm truyện 》 thuyết: “Mạnh hỉ tự trường khanh, đông hải lan lăng nhân dã.…… Đắc dịch gia hầu âm dương tai biến thư.…… Kinh phòng thụ dịch lương nhân tiêu diên thọ. Diên thọ vân: Thường tòng mạnh hỉ vấn dịch. Hội hỉ tử, phòng dĩ vi diên thọ dịch tức mạnh thị học.…… Chí thành đế thời,Lưu hướngGiáo thư, khảo dịch thuyết, dĩ chư dịch gia thuyết, giai tổ điền hà, dương thúc, đinh tương quân, đại nghị lược đồng, duy kinh thị vi dị đảng. Tiêu diên thọ độc đắc ẩn sĩ chi thuyết, thác chi mạnh thị, bất dữ tương đồng.”
Mạnh hỉ, tiêu diên thọ, kinh phòng, giai dĩ sở vị “Âm dương tai biến” giảng dịch. Tường tế nội dung, hoặc hữu bất đồng, đãn kỳ đại chỉ, giai dĩ quái khí, thiên nhân cảm ứng đích học thuyết giải thích 《Chu dịch》. Quan vu quái khí chi các chủng lý luận, quả hệ dịch vĩ thủ tựMạnh hỉ,Kinh phòng,Hoặc mạnh hỉ, kinh phòng thủ dịch vĩ, hoặc dịch vĩ tức mạnh hỉ, kinh phòng nhất phái giảng dịch học giả sở tác, bất dịch đoạn định. Tổng chi giá thị tại tây hán vãn kỳ lưu hành đích nhất chủng tượng, sổ chi học.
Cư đường triều đích đại lịch pháp gia nhất hành sở thuyết, mạnh hỉ dã dĩ khảm, chấn, ly, đoái phân chủ tứ phương tứ thời, kỳ nhị thập tứ hào, phân chủ nhị thập tứ khí. Hựu ngôn: “Phong dĩ địa lục, hầu dĩ thiên ngũ.” (《 cựu đường thư 》 quyển nhị thập bát ) giá thị thuyết mạnh hỉ vu nhị thập tứ khí trung, hựu phânThất thập nhị hầu.Thất thập nhị hầu hệ căn cư 《 nguyệt lệnh 》. Lệ như 《 nguyệt lệnh 》 thuyết: “Mạnh xuân chi nguyệt…… Đông phong giải đống, chập trùng thủy chấn,Ngư thượng băng,Thát tế ngư,Hồng nhạn lai.” Trịnh huyền chú thuyết: “Giai ký thời hầu dã”. Mỗi nguyệt giai hữu kỳ “Thời hầu” ( khổng dĩnh đạt sơ thuyết: “Phàm nhị thập tứ khí, mỗi tam phân chi, thất thập nhị khí, khí gian ngũ nhật hữu dư, cố nhất niên hữu thất thập nhị hầu dã.” ), lưỡng hầu tương gian, “Ngũ nhật hữu dư”, tức sở vị “Hầu dĩ thiên ngũ”. Ngũ vi thiên chi trung sổ ( giới hồ nhất, tam dữ thất, cửu chi gian ), sở dĩ xưng “Thiên ngũ”. Mỗi quái chủ lục nhật dư, tức sở vị “Quái dĩ địa lục”. Lục vi địa chi trung sổ ( giới hồ nhị, tứ dữ bát, thập chi gian ), sở dĩ xưng “Địa lục”. Ngũ thừa lục đắc tam thập, tức nhất nguyệt chi nhật sổ, dã tựu thị “Tiêu tức nhất biến” đích nhật sổ. Cửu, thất vi dương chi sổ, lục, bát vi âm chi sổ ( kiến thượng ). Thử tứ sổ tương gia, dã thị tam thập, dã thị nhất nguyệt đích nhật sổ, dã tựu thị “Tiêu tức nhất biến” đích nhật sổ.
Vương sung thuyết: “Dịch kinh thị bố lục thập tứ quái vu nhất tuế trung, lục nhật thất phân,Nhất quáiDụng sự. Quái hữu âm dương, khí hữu thăng hàng. Dương thăng tắc ôn, âm thăng tắc hàn. Do thử ngôn chi, hàn ônTùy quáiNhi chí, bất ứng chính trị dã. Án dịchVô vọngChi ứng, thủy hạn chi chí, tự hữu kỳ tiết. Bách tai vạn biến, đãi đồng nhất khúc. Biến phục chi gia, nghi thả thất thật.…… Kinh thị chiêm hàn ôn dĩ âm dương thăng hàng. Biến phục chi gia dĩ hình thưởng hỉ nộ, lưỡng gia quai tích.” (《 luận hành · hàn ôn thiên 》) kỳ thật chiếu 《 hán thư · kinh phòng truyện 》 sở thuyết đích, kinh phòng tại chính trị thượng dã giảng “Thiên nhân cảm ứng”,Nhận vi tai dị thị chính trị thất thường sở chiêu trí đích. Bất quá, tha đích 《 dịch truyện 》, thị bất giảng “Thiên nhân cảm ứng” đích. Vương sung hoặc hệ căn cư 《 kinh thị dịch truyện 》 nhi đối kinh phòng gia dĩ khẳng định. Hữu nhất điểm thị minh xác đích, tựu thị, vương sung nhận vi “Quái khí” chi thuyết, hữu chính xác đích bộ phân, nhân vi tha thị dĩ âm dương thăng hàng thuyết minh nhất niên tứ quý đích hàn ôn đích biến dị.
Nhị thập tứ tiết khíĐích hoa phân thị trung quốc quá khứ lịch pháp trung đích khoa học thành phân, thị ngã quốc lao động nhân dân tòng trường kỳ nông nghiệp sinh sản thật tiễn trung đắc lai đích tri thức, nhưng kế tục vi nông nghiệp sinh sản phục vụ.Thất thập nhị hầuThị tại nhị thập tứ tiết khí trung xuất hiện đích nhất ta tự nhiên hiện tượng, tác vi khí hầu biến hóa đích tiêu chí, giá dã thị hữu dụng đích. Đãn chiếu mạnh hỉ, kinh phòng hòa dịch vĩ đích thuyết pháp, hảo tượng giá ta biến hóa, cơ bổn thượng thị thụDịch quáiĐích ảnh hưởng hòa thống trị, giá chủng đối nhị thập tứ tiết khí đích hoa phân sở tác đích giải thích đảo hướng liễu duy tâm chủ nghĩa.
Dịch vĩ canh do thử phát huy “Thiên nhân cảm ứng”Đích thần bí học thuyết, nhận vi thất thập nhị hầu đích xuất hiện, như hữu thất thường, giá tựu biểu kỳ xã hội trung dĩ hữu hoặc tương hữu bất chính thường đích sự tình. Dịch vĩ 《 thông quái nghiệm 》 thuyết: “Phản thiệt giả,Phản thiệt điểuDã, năng phản phục kỳ thiệt, tùy bách điểu chi âm.…… Trọng hạ chi nguyệt, phản thiệt vô thanh. Phản thiệt hữu thiệt, nịnh nhân tại trắc.” “Lệ đĩnh bất xuất, tắc kỳ quốc đa hỏa tai.” Giá dạng tựu bả sở vị tai dị cân thất thập nhị hầu liên hệ khởi lai; giá tựu thị bả sở vị “Thiên nhân chi đạo” đích thần bí chủ nghĩa học thuyết, quy phạm hóa, cố định hóa. Giá thịĐổng trọng thưSở đề xướng đích quan phương triết học đích tiến nhất bộ đích phát triển.
Dịch vĩ dĩ ngoại đích kỳ tha vĩ thư, đô cường điều tự kỷ đích kinh đích thần bí ý nghĩa. Thượng thư vĩ 《 toàn cơ kiềm 》 thuyết: “Thượng thư thiên đề hào; thượng giả, thượng dã; thượng thiênThùy vănTượng, bố tiết độ. Thư giả như dã, như thiên hành dã.” “Thư vụ dĩ thiên ngôn chi. Nhân nhi vị chi thư, gia thượng dĩ tôn chi.” Giá thị thuyết, 《 thư kinh 》 mô phảng thiên đích vận hành tịnh thả đại thiên lập ngôn.
Thi vĩ 《 hàm thần vụ 》 thuyết: “Thi giả, thiên địa chi tâm, quân tổ chi đức, bách phúc chi tông, vạn vật chi hộ dã. Tập vi quỹ trứ, thượng thống nguyên hoàng, hạ tựTứ thủy,La liệtNgũ tế.”Xuân thu vĩ 《 thuyết đề từ 》 thuyết: “Thi giả, thiên văn chi tinh, tinh thần chi độ, nhân tâm chi thao dã.” Giá thị thuyết, 《 thi kinh 》 trung đích thi, chủ yếu đích thị “Thiên địa chi tâm” đích biểu hiện, thị vạn vật sở do dĩ xuất nhập đích môn hộ.
Sở vị “Tứ thủy” “Ngũ tế” đích ý nghĩa, thi vĩ 《 phiếm lịch xu 》 thuyết: “《 đại minh 》 tại hợi, thủy thủy dã; 《 tứ mẫu 》 tại dần, mộc thủy dã; 《 gia ngư 》 tại tị, hỏa thủy dã; 《 hồng nhạn 》 tại thân, kim thủy dã.” Hựu thuyết: “Ngọ hợi chi tế vi cách mệnh, mão dậu chi tế vi cải chính, thần tại thiên môn, xuất nhậpHầu thính.Hậu hán lang □ thuyết: “Thi 《 phiếm lịch xu 》 viết: “‘ mão dậu vi cách chính, ngọ hợi vi cách mệnh, thần tại thiên môn, xuất nhập hầu thính ’. Ngôn thần tại tuất hợi, tư hầu đế vương hưng suy đắc thất, quyết thiện tắc xương, quyết ác tắc vong.” ( kiến 《 hậu hán thư · lang giai truyện 》 ) mão, 《 thiên bảo 》 dã; dậu, 《 kỳ phụ 》 dã; ngọ, 《 thải khỉ 》 dã; hợi, 《 đại minh 》 dã. Nhiên tắc hợi vi cách mệnh, nhất tế dã. Hợi y 《 lang □ truyện 》 đương tác tuất hợi hựu vi thiên môn, xuất nhập hầu thính, nhị tế dã. Mão vi âm dương giao tế, tam tế dã. Ngọ vi dương tạÂm hưng,Tứ tế dã. Dậu vi âm thịnh dương vi,Ngũ tế”.《 đại minh 》, 《 tứ mẫu 》, 《 gia ngư 》, 《 hồng nhạn 》, 《 thiên bảo 》, 《 kỳ phụ 》, 《 thải khỉ 》, đô thị 《 thi kinh 》 trung đích thiên danh. Dịch vĩ bả 《 thi kinh 》 đích các thiên phân phối nhập thượng diện sở thuyết đích thế giới đồ thức chi nội. Sở vị “Ngũ tế” dã thị tựu thế giới đồ thức thuyết đích. Yếu cân thượng diện đích kỉ cá đồ liên hệ khởi lai khán, bất nan minh bạch.
Lễ vĩ 《 kê mệnh chinh 》 thuyết: “Lễ chi động diêu dã, dữ thiên địa đồng khí, tứ thời hợp tín, âm dương vi phù, nhật nguyệt vi minh, thượng hạ hòa hiệp, tắc vật thú như kỳ tính mệnh.” Xuân thu vĩ 《 thuyết đề từ 》 thuyết: “Lễ giả, sở dĩThiết dung,Minh thiên địa chi thể dã.” Hựu thuyết: “Lễ giả, thể dã. Nhân tình hữu ai nhạc, ngũ hành hữu hưng diệt; cố lập hương ẩm tửu chi lễ, thủy chung chi ai, hôn nhân chi nghi, triều sính chi biểu,Tôn ti hữu tự,Thượng hạ hữu thể. Vương giả hành lễ, đắc thiên trung hòa. Lễ đắc tắc thiên hạ hàm đắc quyết nghi, âm dương tư dịch, vạn vật điều, tứ thời hòa. Động tĩnh thường dụng, bất khả tu du nọa dã.” Giá ta “Thiên nhân chi đạo” đích thuyết pháp, 《 lễ ký 》 trung dã hữu, bất quá lễ vĩ vu giá nhất phương diện đặc biệt chú trọng.
Nhạc vĩ 《 động thanh nghi 》 thuyết: “Thánh vương tri thịnh cực tắc suy, thử cực tắc hàn, nhạc cực tắc ai. Thị dĩNhật trung tắc trắc,Nguyệt doanh tắc thực, thiên địaDoanh hư,Dữ thời tiêu tức.Chế lễ tác nhạc giả, sở dĩ cải thế tục, trí tường phong, hòa vũ lộ, vi vạn vật hoạch phúc vu hoàng thiên giả.” Nhạc vĩ 《 hiệp đồ chinh 》 thuyết: “Thánh nhân tác nhạc, bất dĩNhạc ngu,Dĩ quan đắc thất chi sổ. Cố bất thủ bị vu nhất nhân, tất tu bát năng chi sĩ ( tức thông bát âm chi nhân ), hoặc điều âm dương, hoặc điều ngũ hành, hoặc điều thịnh suy, hoặcĐiều luậtLịch, hoặc điều ngũ âm. DữThiên địa thần minhHợp đức giả, tắcThất thủyBát khí các đắc kỳ nghi dã.” “Thất thủy” bất tri hà nghĩa, hữu nhân vị chỉ “Tứ phương, thiên, địa, nhân”. “Bát khí” cư thuyết chỉ bát âm sở đại biểu chi khí. Bát âm thị kim, ti, trúc, bào, thổ, cách, mộc, thạch, bát chủng tài liêu chế đích nhạc khí sở phát đích thanh âm. Nhạc vĩ 《 động thanh nghi 》 nhận vi bát chủng tài liêu chế đích nhạc khí sở phát đích âm, phân biệt đại biểu lập thu,Thu phân,Lập đông, đông chí, lập xuân, xuân phân, lập hạ, hạ chí đẳng tiết khí chi “Khí”. Giá tựu bả nhạc cân thượng diện sở giảng đích thế giới đồ thức kết hợp khởi lai.
Vĩ thưNhận vi, giá đô thịKhổng khâuĐích công tác.Công dươngGia giảng 《 xuân thu 》 dĩ kinh hữu khổng khâu thụ thiên mệnh vi vương đẳng “Phi thường khả quái chi luận”. Xuân thu vĩ trung canh hữu khổng khâu “Vi hán chế pháp” chi thuyết. Thử ngoại hoàn hữu quan vu khổng khâu đích canh quái đản hoang mậu đích thuyết pháp. Xuân thu vĩ 《 diễn khổng đồ 》 thuyết, khổng khâu thị “Hắc đế” đích nhi tử, hung tiền hữu văn: “Chế tác định, thếPhù vận.”Khổng khâu thân cao thập xích, yêu đại cửu vi, “Tọa nhưTồn long,Lập như khiên ngưu. Tựu chi như ngang, vọng chi như đấu”. Thánh nhân bất thị bình không sinh xuất lai đích, “Tất hữu sở chế, dĩ hiểnThiên tâm.Khâu viMộc đạc,Chế thiên hạ pháp”. Tại sở vịTây thú hoạch lânChi hậu, tạiLỗ quốcĐích đoan môn thượng, hữu thiên sở hạ đích huyết thư. Thư thượng thuyết: “Xu tác pháp,Khổng thánhMột. Chu cơ vong, tuệ giản xuất. Tần chính khởi, hồ phá thuật. Thư kỷ tán, khổng bất tuyệt”. Giá huyết thư hựu “Phi vi xích điểu, hóa vi bạch thư, thự viết diễn khổng đồ. Trung hữu tác đồ chế pháp chi trạng”.
Khổng khâuThị tiên tần nho gia đích sang thủy nhân. Mạnh kha, tuân huống đối vu khổng khâu đô cực thôi sùng, đãn dã bất quá thuyết, khổng khâu thị nhất cá tri thức quảng bác, đạo đức hoàn toàn đích nhân, thị nho gia đích đại sư, sang thủy nhân.
Chiếu đổng trọng thư giảng khởi lai, khổng khâu thụ “Thiên mệnh” nhi vi vương. Kế thừa chu triều vi vương đích, tịnh bất thị tần thủy hoàng nhi thị khổng khâu. Tha tuy nhiên thật tế thượng một hữu vương vị, đãn thị nhất cá một vương vị đích vương, tức sở vị “Tố vương”.Tha sở tác đích 《 xuân thu 》, tựu đại biểu “Nhất vương chi pháp”.Tại giá chủng huyễn tưởng đích, bị hư cấu đích lịch sử trung, khổng khâu tựu bất thị “Sư” nhi thị “Vương” liễu.
TạiVĩ thưTrung, khổng khâu đích địa vị hựu hữu bất đồng. Chiếu thượng diện sở dẫn xuân thu vĩ sở thuyết đích, khổng khâu bất cận thị vương nhi thả thị thần liễu. Tại vĩ thư trung, nho gia thành vi nho giáo, thành vi nhất chủng chân chính đích tông giáo,Khổng khâuThành vi giá cá tông giáo đích thần thánh đích giáo chủ.
