Vệ linh công ( tiền 540 niên — tiền 493 niên ), cơ tính, danh nguyên,Xuân thu thời kỳVệ quốcĐệ nhị thập bát đại quốc quân, tiền 534 niên — tiền 493 niên tại vị.
Nhân đa sai kỵ thả tì khí bạo táo lưu hạ bất hảo đích sử học bình giới. Đãn kỳ thiện trường thức nhân,Tri nhân thiện nhậm,Dã chính thị tha đề bạt đích tam cá đại thầnKhổng ngữ,Chúc đà,Vương tôn giảĐích hợp tác, tài sử vệ quốc đích quốc gia cơ khí vận hành chính thường.
- Toàn danh
- Cơ nguyên
- Thụy hào
- Linh
- Tính
- Cơ
- Thị
- Vệ
- Sở xử thời đại
- Xuân thu
- Dân tộc tộc quần
- Hoa hạ tộc
- Xuất sinh nhật kỳ
- Tiền 540 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- Tiền 493 niên
- Tại vị thời gian
- Công nguyên tiền 534 niên chí 493 niên
- Tiền nhậm
- Vệ tương công
- Kế nhậm
- Vệ xuất công
- Bổn danh
- Vệ linh công
Vệ linh công, xuân thu thời kỳVệ quốcĐệ nhị thập bát đại quốc quân, cơ tính, danh nguyên. Kỳ sinh vu “Hàn tuyên tửVi chính sính vu chư hầu chi tuế” ( tức chiêu công nhị niên, tiền 540 niên ), tốt vu ai công nhị niên ( tiền 493 niên ), thọ 47 tuế. Sơ, nhânVệ tương côngPhu nhânTuyên khươngVô tử, bế nhân ( ái, ái dã )Chu 姶Sinh trập dữ nguyên, nhi trập “Ác tật”, bất lương vu hành, cốKhổng thành tửDữ sử triều tá mộng phế trường lập ấu, chiêu công thất niên vệ tương công tốt, nguyên đăng cơ, thị vi linh công, tại vị 42 niên. Vệ linh công tuy hạn vu quốc thế vị năng xưng bá, đãn kỳ sở tác sở vi ti hào bất tốn vu tề hoàn tấn văn sở trang tần mục na ta bá chủ môn, vi nhất đại chư hầu chi giảo giảo giả. Cư 《 khổng tử gia ngữ · hiền quân đệ thập tam 》 tái, tạiLỗ ai côngVấn “Đương kim chi quân, thục vi tối hiền” thời, khổng tử đối viết: “Khâu vị chi kiến dã, ức hữu vệ linh công hồ?”, Bình giới bất vị bất cao. Đãn khổng tử tằng thuyết vệ linh công vô đạo, dĩ chí vu nhân môn chấp trứ vu giá cá khắc bản ấn tượng, khước hốt thị liễu khổng tử hậu diện đích tán dương, do thử vệ linh công lạc hạ liễu bất hảo đích danh thanh.
Chiêu công nhị niên, tấn hàn tuyên tử nhân “Vi chính sính vu chư hầu”, thị niên vệ linh công xuất sinh, danh nguyên, kỳ huynh trập hoạn “Ác tật”, bất lương vu hành, cố khổng thành tử dữ sử triều tá mộng vệ thủy tổKhang thúcNhi lập nguyên vi thái tử.
Chiêu công thất niên,Vệ tương côngÁc tốt, đông thập nhị nguyệt hạ táng, minh niên linh công tức vị, thời niên lục tuế.
Chiêu công thập nhị niên, linh công dĩ quốc thi ngu cố quân thân phân “Như tấn”, hạ tấn chiêu công đăng cơ. Minh niên, dữ hộ thể thúc tấn, lỗ, tống, trịnh đẳng chư hầu hội vu bình khâu.
Chiêu công nhị thập niên, tề báo, bắc cung hỉ, Chử sư phố, công tử triều tứ gia bạn loạn, sát linh công huynh trập, thương linh công thúc nam sở, lưỡng nhật toàn bình, chung linh công tại thế vệ quốc tái vô thử loại nội loạn.
Chiêu công nhị thập nhất niên, linh công sử bạn loạn hồi quốc đích công tử triều lĩnh binh cứu tống, dĩ an chúng tâm.
Chiêu công nhị thập ngũ niên, nhị thập thất niên, lưỡng thứ sử bắc cung hỉ hội vu chư hầu, dĩ chương kỳ bình loạn chi công.
Định công tứ niên, dữ tấn, lỗ, lam xí môi tổ tống, thái đẳngChư hầu hội minh,Nhân thính thuyết sáp huyết thời vị thứ vu thái hậu, linh công tức phái chúc đà du thuyết chu vương thầnTrường hoằng,Sự thành, hãn vệ liễu vệ quốc đích quốc cách.
Định công lục niên, lỗ phạt tấn, quá bất giả đạo, cập hoàn,Dương hổHựu sửQuý hoàn tử,Mạnh hiến tửBất cáo nhi quá vệ đô, linh công đại nộ, pháiDi tử hàSuất binh truy kích,Công thúc văn tửNhập gián, linh công toại triệu di tử hà hoàn.
Định công thất niên, phái nhân dữTề cảnh côngMật mưu, sử kỳ ki chấp vệ hành nhân ( ngoại giao bộ trường ) bắc cung kết tịnh xâm vệ, sấn cơ tước nhược bắc cung thị chi thế lực.
Định công bát niên, nhân hội minh thời thụ tấnSa đà,Thành hà chi nhục, linh công biểu kỳ:” Ngã nhượngVệ quốcThụ nhục, thỉnh cải lập quốc quân “.
Định công cửu niên, linh công dĩ bán sổ chi binh quá trung mưu, trung mưu dục kích chi, nhất trực đào vong tại trung mưu đích Chử sư phố thuyết:” Vệ quốc binh lực tuy thiếu, đãn vệ linh công tại na nhi, thị bất khả năng chiến thắng đích, hoàn bất như công đả tề quân “. Trung mưu nãi xá vệ nhi kích tề, chước hoạch kỳ chiến xa ngũ bách thừa.
Định công xác thải thập niên, tấn sư vi vệ đô, thành hà hồ giả hổ uy, linh công kiên thủ bất xuất, tấn sư nãi thối, sát nhục vu linh công chi sa đà ( thành hà đào vong ) dữ vệ giảng hòa.
Định công thập tứ niên, linh công khu trục dục vi loạn đích công thúc tuất (Công thúc phát—— tứcCông thúc văn tử,Thụy tương trinh văn tử —— chi tử ) tha lang hạng,Triệu dương( triệu yểm chi hậu ), bắc cung kết ( tiền vệ chi hành nhân ) hòa thái tử khoái quý, công mạnh khu ( trập chi tử ).
Vệ linh công《 tả truyện 》 tái: Chiêu công nhị thập niên, nhân linh công chi huynh trập “Hiệp tề báo ( hiệp, khinh tiết; tề báo, vệ tư khấu ), ác bắc cung hỉ, Chử sư phố, nhi công tử triều” thông vu tương phu nhân tuyên khương, cụ ( công tử triều nãi tương công chi đệ, linh công chi thúc, dữ dĩ tương mạo tuấn mỹ trứ xưng đích tống triều vô quan, canh dữ nam tử vô quan, công tử triều tư thông đích thị kỳ tẩu tuyên khương, công tử triều bạn loạn thời linh công thượng vị thú nam tử ) “, cố tứ gia bạn loạn, nông lịch lục nguyệt nhị thập cửu nhật tề báo thủ tiên phát nan, dĩ phục binh sát trập, thời linh công tại bình thọ, văn loạn phản đô, đãn thời cục dĩ kinh thất khống, linh công chỉ đắc đái thiếu sổ nhân đào chí tử điểu ( địa danh, bất tri hà xử, ứng ly bộc bất viễn ), kỳ thời tề công tôn thanh ( tề khoảnh công đích tôn tử, tự tử thạch ) chính yếu sính vệ, văn tấn hậu cấp mang thỉnh kỳ tề cảnh công, tề cảnh công thuyết:” Chỉ yếu hoàn một xuất vệ quốc đích quốc cảnh, ( linh công ) tựu hoàn thị vệ quốc đích quốc quân. “, Vu thị công tôn thanh kế tục sính vệ, tịnh” thân chấp đạc “Vi linh công cảnh giới. Lục nguyệt tam thập nhật bắc cung hỉ đích gia tể công sát tề báo, linh công đương vãn tức cản hồi quốc đô dữ bắc cung thị minh ước, đệ nhị thiên hựu cân” quốc nhân “Minh thệ, tấn tốc ổn định liễu cục thế, nhiên hậu tài khai thủy truy cứu trách nhậm, sở dĩ bát nguyệt nhị thập ngũ nhật Chử sư phố, công tử triều, tử ngọc tiêu, tử cao phường bôn tấn, nhuận bát nguyệt thập nhị linh công sát liễu bạn loạn căn nguyên chi nhất đíchTuyên khương,Triệt để ổn định liễu vệ quốc nội bộ cục thế, tự thử chi hậu nhị thập cửu niên nội vệ quốc tái vô thử loại nội loạn ( công thúc tuất hòa khoái quý vị toại giả bất toán ), nhi linh công đương thời chỉ hữu 18 tuế.[2]
Định công thất niên, bắc cung thị nhân” bình loạn “Chi công thế lực việt lai việt đại, linh công kỉ bất năng chế, cố linh công dữ tề cảnh công mật mưu, tiên phái bắc cung kết sính tề ( kỳ thời bắc cung hỉ dĩ tốt, thụy trinh tử, bắc cung kết vi gia tộc trường ), tái nhượng tề cảnh công tầm khích bả bắc cung kết trảo khởi lai tịnh xuất binh xâm vệ, linh công bả trách nhậm thôi đáo bắc cung kết thân thượng, sấn cơ tước nhược bắc cung thị đích thế lực, nhiên hậu tái hòa tề cảnh công minh ước nhượng kỳ thối binh, kí giải quyết liễu bắc cung thị vĩ đại bất điệu đích vấn đề hựu bất sử kỳ tha đại thần khởi nghi tâm, đồng thời hoàn gia cường liễu dữ tề quốc đích quan hệ, khả vị nhất thạch tam điểu.[3]
Định công cửu niên, vi chi viện tề cảnh công, linh công đái binh xa ngũ bách thừa dục quá trung mưu, thời tấn quốc hữu binh xa thiên thừa tại trung mưu, sở dĩ linh công lệnh nhân chiêm bặc ( giá tại đương thời ngận trọng yếu, phàm sự quân nhu mưu chi vu thiên, đắc đáo chỉ lệnh hậu tái định hành chỉ, 《 khổng tử gia ngữ 》 tái khổng tử diệc hỉ thử đạo ), đãn chiêm bặc đích na vị bất tri thị quá vu kích động hoàn thị nghiệp vụ bất tinh, cánh tương chiêm bặc dụng đích quy giáp thiêu tiêu liễu, một hữu liễu đạo cụ đương nhiên tựu vô pháp dữ lão thiên gia câu thông liễu, tựu tại na vị chiêm bặc giả thành khủng thành hoàng đích thời hầu, linh công khước hào tình vạn trượng địa thuyết: “Khả dĩ tiền tiến, ngã môn vệ quốc đích binh xa hữu trung mưu đích nhất bán, ngã bổn nhân dã khả dĩ để tha môn đích lánh nhất bán, gia khởi lai chính hảo hòa tha môn đích binh lực thất địch!”.[4]
Linh công giá hoàn chân bất thị xuy ngưu, trung mưu đương thời dã chân đích tưởng tu lý tha, tất cánh thị tại nhân gia đích địa bàn thượng, nhân gia đích binh lực hoàn bỉ linh công đa nhất bội, khả đào vong tại trung mưu đích Chử sư phố khước thuyết:” Vệ quốc đích binh lực tuy thiếu, hữu vệ linh công tại na nhi, thị bất khả chiến thắng đích, hoàn bất như đả tề quốc đích quân đội. “Trung mưu quả nhiên nhân thử vị tu lý linh công nhi khứ đả liễu tề quân, kết quả chước hoạch liễu tề quốc đích chiến xa ngũ bách thừa. Thời cách nhị thập đa niên, Chử sư phố nhưng úy linh công như hổ, khả kiến linh công đương niên bình bạn thời thủ đoạn chi cao siêu.
《Khổng tử gia ngữ.Hiền quân 》 tái:Lỗ ai côngTằng pha vi tự phụ địa vấn khổng tử:” Hiện tại đích quốc quân thùy tối hiền? “,Khổng tửHồi đáp:” Tối hiền đích ngã hoàn một kiến quá, tương bỉ chi hạ ứng cai thị vệ linh công ba? “, Ai công thuyết:” Ngã thính thuyết linh công khuê môn chi nội vô biệt ( ứng chỉ nam tử tham chính ), nhĩ chẩm ma thuyết tha thị hiền quân ni? “, Khổng tử hồi đáp thuyết: “Vệ linh công đích đệ đệ công tử cừ mưu, tha đích trí tuệ túc dĩ trị lý ủng hữu thiên lượng binh xa đích đại quốc, tha đích thành tín túc dĩ thủ vệ giá cá quốc gia, nhân thử vệ linh công hỉ hoan nhậm dụng tha. Hựu hữu cá sĩ nhân khiếu lâm quốc đích, phát hiện hiền năng đích nhân tất định thôi tiến, như quả na nhân bị bãi liễu quan, lâm quốc hoàn yếu bả tự kỷ đích bổng lộc phân cấp tha, nhân thử tại linh công đích quốc gia một hữu phóng nhậm du đãng đích sĩ nhân. Linh công nhận vi lâm quốc ngận hiền minh nhân nhi ngận tôn kính tha. Hựu hữu cá khiếu khánh túc đích sĩ nhân, vệ quốc hữu đại sự, tựu tất định xuất lai bang trợ trị lý; quốc gia vô sự, tựu từ khứ quan chức nhi nhượng kỳ tha đích hiền nhân bị dung nạp. Vệ linh công hỉ hoan nhi thả tôn kính tha. Hoàn hữu cá đại phu khiếu sử vưu, nhân vi đạo bất năng thật hành nhi ly khai vệ quốc. Vệ linh công tại giao ngoại trụ liễu tam thiên, bất đạn tấu cầm sắt, nhất định yếu đẳng đáo sử vưu hồi quốc, nhi hậu tha tài cảm hồi khứ. Ngã nã giá ta sự lai tuyển thủ tha, tức sử bả tha phóng tại hiền nhân đích địa vị, bất dã khả dĩ mạ?”[5]
Khổng tửTại giá lí giảng liễu tứ cá nhân đích sự, nhất thị cừ mưu, tức di mưu, tự tử hà, dã tựu thị bị diễn dịch vi phân đào đoạt xa đích na vị, đãn nhân giaHàn phiTại 《 thuyết nan 》 trung chỉ thị tá dụng vệ linh công hòaDi tử hàGiá lưỡng cá nhân giảng liễu cá cố sự, tái nã giá cá cố sự tác bỉ dụ bãi liễu, nhân gia hoàn giảng quá nhất cá thủ chu đãi thỏ đích cố sự ni, nhĩ nã tha đương cố sự đương thành ngữ đô vô sở vị, khả thiên vạn biệt đương liễu chân, lịch sử thượng đích di tử hà nãi vệ quốc đích tương quân, trí tín kiêm bị, tử hậu thụy văn tử, sở dĩ linh công” ái nhi nhậm chi “. Nhi” sĩ “( sĩ tại đương thời vi” chức xưng “, quý tộc vô chức giả vi sĩ, hữu chức giả vi đại phu, khanh ) lâm quốc hòa khánh túc nhất cá” kiến hiền tất tiến “, nhất cá” hữu đại sự tắc khởi nhi trị chi, vô sự tắc thối nhi dung hiền ( thử vi chân quân tử dã ) “, cố linh công” hiền nhi tôn chi “,” duyệt nhi kính chi “. Tái tựu thị đại phu sử cẩu ( nguyên văn khuyết tự, ứng cai vi sử cẩu, dữ khổng thành tử đồng mộngKhang thúcNhi phế trập lập nguyên đích sử triều chi tử, linh công thời dữ khổng thành tử chi tằng tônKhổng ngữCộng vi tương ), kỳ khả năng dữ khổng ngữ chính kiến bất hợp nhi” khứ vệ “, linh công tựu đáo giao ngoại trụ liễu tam thiên, cấm tuyệt thanh sắc, nhất định đẳng sử cẩu hồi lai hậu tài hồi cung.
Vệ linh công tại lịch sử thượng thị bị nhân vi mạt hắc đích, kỳ nguyên nhân tựu thị nhân viKhổng tửĐích nhất cú thoại, nhi giá cú thoại hựu bị ký lục tại liễu 《Luận ngữ》 trung. Khổng tử dĩ cận hoa giáp chi linh thích vệ, nhi linh công dữ chi “Phụng túc lục vạn”, khước chung bất kiến dụng, khổng tử tuy nhiên tri đạo vệ linh công bất năng dụng tự kỷ, đãn hoàn thị năng khán xuất lai tha đích ưu khuyết điểm, 《 luận ngữ 》 trungQuý khang tửVấn khổng tử, đại gia đô thuyết vệ linh công vô đạo ( hảo dâm, nhượng nam tử tham chính ), đãn “Phu như thị, hề nhi bất tang?” Lão phu tử điểm bình đạo: “Linh công thủ hạTrọng thúcNgữ, chúc đà,Vương tôn giảĐẳng đại thần, bị an bài đáo liễu tối thích hợp đích chức vị thượng, nhân tẫn kỳ dụng, quốc gia chẩm ma hội xuất vấn đề ni?” Đãn nhân môn vãng vãng dung dịch đoạn chương thủ nghĩa, dĩ chí vu đa sổ ký trụ liễu tiền diện na cú “Vô đạo “Đích bình giới, khước hốt lược liễu hậu diện khổng tử đích tán mỹ. Khổng tử giá đoạn thoại, thị đối quý khang tử thuyết đích, quý khang tử đích phụ thân quý hoàn tử đương thời nhân vi thu thụ tề quốc đích nữ nhạc, khổng tử tri đạo liễu giá kiện sự hậu, minh bạch lỗ quốc tương tòng thử hôn hội, vu thị ly khai lỗ quốc, tẩu chi tiền xướng liễu nhất thủ ca, đại ý tựu thị trách bị quý hoàn tử giá kiện sự đích quá thất, quý hoàn tử tri đạo hậu phi thường hậu hối, lâm tử tiền tựu đối nhi tử quý khang tử thuyết, nhĩ dĩ hậu nhất định yếu bả khổng tử thỉnh hồi lai trọng dụng. Đãn quý khang tử tuy nhiên thỉnh hồi khổng tử, chung vu dã nhân hạ nhân gián ngữ, một năng khải dụng khổng tử ( kiến 《 sử ký 》 ký thuật ). Sở dĩ khổng tử tiên ức hậu dương bình giới vệ linh công đích giá đoạn thoại, hữu khả năng tựu thị tại ám kỳ quý khang tử, ngã tri đạo nhĩ bất năng dụng ngã, đãn thị yếu quản hảo nhĩ đích lĩnh thổ, yếu ký đắc cận hiền thần a.
Điện ảnh 《 khổng tử 》 trung đích vệ linh công[1]
